Жакшы эне - ал ким?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Бала төрөгөн ар бир аял, жок эле дегенде, бир жолу ойлонуп көрдү беле, эгер ал жакшы эне болсо? Эгерде ал мындай суроону бир гана жолу берсе, анда анын психологиялык абалы жана реалдуулукту ишке ашыруу жөндөмү жөнүндө көптөгөн суроолор пайда болот. Адатта, бул аялдардын эң оор жана азаптуу суроолорунун бири - мен кандай апамын? эне катары менин ийгилигимди өлчөө үчүн кайсы башкаруучу? Ийгиликтин индикатору деп эмне эсептелет?

Бул суроо, өз убагында, мени да четке каккан жок. Ушунчалык деңгээлде мен айланып өткөн жокмун, мен чыныгы психологиялык изилдөө, "жакшы апа" боюнча чыныгы илимий изилдөө, статистикалык иштетүү, көзөмөл тобу жана жарактуу үлгү. Ал эми бул жерде мен буга чейин илимий чөйрөдө сунушталган анын жыйынтыктары жана тема боюнча ой жүгүртүүм менен бөлүшкүм келет: бул "жакшы эне" кандай жаныбар?

Бала төрөгөн ар бир аял жакшы эне болууну кыялданат, ар бир адам баласынын эң жакшы тажрыйбасына, апасы менен баарлашуу тажрыйбасына ээ болушун каалайт. Ар бирибиз интуитивдүү түрдө анын келечектеги жашоосу үчүн чексиз маанилүү экенин сезебиз. Мен, жашыруун түрдө экөөбүздүн ортобузда, биздин аял үчүн, буга чейин чоңоюп калган, буга чейин көп жагынан калыптанган жашоону - дагы кошом. Эне жана балалык маселесин изилдеген психоаналитиктер апалыкта аялдын баланын эң ийгиликтүү тажрыйбасы эмес, "жакшыртылган", дени сак вариантта жашоого мүмкүнчүлүгү бар экенин айтышат. Бул өзүн-өзү дарылоонун, өзүн-өзү психотерапиянын бир түрү. Же … хмм … балким башкача болушу мүмкүн … травманын күчөшү, анын жаңы туру жана алардын терс тажрыйбасын кийинки муундарга чынжыр боюнча өткөрүп берүү. Ал эми бала үчүн төрөткө чейинки мезгилде, төрөт учурунда жана жашоосунун биринчи жылында энеси менен болгон өз ара аракеттенүү жашоонун бардык кийинки өз ара аракеттенүүлөрү үчүн үлгү болуп саналат. Бул мезгилдеги каталарды өлүмгө алып келүүчү жана өмүрдү кыйратуучу деп атоого болбойт, бирок бул мезгилдин жакшы тажрыйбасы, албетте, жашоо жолундагы пайдалуу шарттар. Ошондуктан биз көбүнчө "туура эмес" бир нерсе кылуудан коркобуз жана кээде чындап эле каалайбыз, кимдир бирөө аны кантип биротоло чечүү үчүн "кантип жакшы эне болуу керек" рецептин берүүнү каалайт жана дайыма күмөн санабайт. энелерибиздин тууралыгы жөнүндө.аракет.

Башында, менин изилдөөмдө, кош бойлуулуктун деңгээли жана патологиясы бар аялдарда психологиялык айырмачылыктар бар -жогун көргүм келди. Кантсе да, перинаталдык психология физиологиялык жактан көйгөйлүү кош бойлуулук, биринчи кезекте, эненин аялдагы ролу менен болгон психологиялык кыйынчылыктар экенин көптөн бери билет.

Мен 54 ар кандай көрсөткүчтөрдү салыштырып көрсөм, бул эки топтун ортосунда анчалык деле чоң айырмачылыктар жок экени аныкталды, бирок алар энелик боюнча заманбап психоаналитикалык көз караштарга абдан кызыктуу. Ошентип, кош бойлуулуктун деңгээли бар аял өзүнүн денесин жакшыраак кабыл алат (демек өзү баардыгын), ал бала менен эмоционалдык байланышка көбүрөөк даяр, ал кош бойлуулук патологиясы бар аялга караганда баланы шартсыз кабыл алат. Кош бойлуулук патологиясы бар аял эрежелерди сактоо жана балдарды тарбиялоо боюнча сунуштарды деталдуу изилдөө менен шартсыз кабыл алуунун, эмоционалдык байланыштын жана өзүн өзү кабыл алуунун жоктугун толтурат. Мен түздөн -түз изилдөөнүн жыйынтыктары боюнча илимий макаладан үзүндү келтирем: “Изилдөөнүн жыйынтыктарын жыйынтыктап жатып, аялдын өз денесин кабыл алышы, өзүн кабыл алууну билдирет, физикалык жактан олуттуу таасир этет деп божомолдоого болот. кош бойлуу болуу. Бул корутунду перинаталдык психологиянын теориялык позициясы менен жакшы байланыштырат, кош бойлуулук учурунда аял денесин балага бериши керек, эгерде анын денеси кабыл алынбаса, анда ал аны башка "башкага" колдонууга уруксат бере албайт. өсүү жана өнүгүү …. Башка жагынан алганда: "Ал ким, денесин кабыл алган эне?" - деген суроого жооп дагы кызыктуу болду. Өз денесин кабыл алган жана ийгиликтүү, эч кандай тоскоолдуксуз, бала төрөгөн аял, чындыгында, баланы шартсыз кабыл ала алат, ал бала менен байланышта эмоционалдуу жооп берет. Мындай эне үчүн, денесин кабыл албаган энеге караганда, өзүн "жакшы эне" катары баалоо каалоосу мүнөздүү, ал өз ара аракеттенүүдө баланын жүрүм -турумун жетекчиликке алат, мүмкүн. баланын талабына карама -каршы келсе дагы, анын муктаждыктарын канааттандыруу үчүн. Бул өзүн идеалдуу эне эмес, башка жашоо ролдору бар аял катары кабыл алуу, ага Д. Винникотт айткандай, "жетиштүү жакшы эне" болуу мүмкүнчүлүгүн берет, бул баланын дагы "Жетиштүү деңгээлде жакшы" болуу мүмкүнчүлүгү, бирок идеалдуу бала эмес, өз жашооңду улантуу жана ошол эле учурда апамдын үлгүсү менен өзүңдү кабыл алууну үйрөнүү, ошондой эле өзүн чоң адам катары сезүү. " Мен баса белгилей кетейин, кош бойлуулуктун нормасына жана патологиясына келгенде, бул тенденциялар тенденциялардын мүнөзүндө. Бирок, эгер сиз кош бойлуулуктун нормасына же патологиясына карабай, башка көз караш менен карасаңыз, анда “жакшы эне” - бул биринчи кезекте тирүү, жеткилеңсиз эне деген ачык жыйынтык чыгат. Өзүнө жана баласына тирүү болууга уруксат берген эне. Бул сонун тыянак, изилдөө жана статистикалык тесттерсиз, өткөн кылымда Винникот тарабынан чыгарылган: "Баары туура эмес кылган, бирок ага баары жакшы". Бул үмүттөндүргөн постулат, албетте, аны окуганда сулуу болот, бирок биз канчалык көп учурда өзүбүзгө өзүбүз ишенип, эрежелерге эмес, каалоолорубузга ылайык иш кылышыбыз керек, тынчсызданууну жана күнөөнү жаратат. Айтканга караганда кылуу оңой. Көбүнчө бизге "кандай жазылса" ошондой иш кылуу оңой болот, биз аны жактырбайбыз, ыңгайлуу эмес, бирок мындай жазылган жана мен муну кылам, бирок ошондо мен кесепеттери үчүн жооп бербейм. Эркиндигибиз үчүн, каалоолорубуз үчүн, өзүбүздүн уникалдуу жашоого жөндөмдүүлүгүбүз үчүн жоопкерчиликти алуу биз үчүн канчалык кыйын болушу мүмкүн. Жана өзүбүз үчүн жана бала үчүн жоопкерчиликти кылдат, педантикалык эрежелерди (көбүнчө сонун, профессионалдуу ж.б.) китептерден чакыруу канчалык оңой …