2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Архетиптер
Архетиптер - бул биздин жан дүйнөбүздү толтуруучу нерсе, бул биздин аң -сезимсиздер менен сүйлөшө турган тилибиз. Жан дүйнөбүз менен байланыш түзүү менен гана биз өзүбүздү, сезимдерибизди жана иш -аракеттерибизди түшүнө алабыз. Бирок архетип - бул дүйнөнүн кайсы жеринде жашабасын, кайсы тилде сүйлөбөсүн, терисинин түсүнө карабастан, ар бир адамдын жан дүйнөсүндө жашайт. Бул тилди Улуу державанын президенти да, жапайы уруунун өкүлү да сүйлөйт. Архетип - бул аң -сезимсиз жамааттын чыгармасы.
Жамааттык аң -сезимсиз деген эмне жана ал кайда жашайт. Ал эми жамааттык аң -сезимсиз биздин психиканын эң терең катмарында жашайт - бул адамзат цивилизациясынын тарыхы жана акылмандыгы, бизге ата -бабаларыбыз тарабынан берилген. Ар бирибиз пайда болгон күндөн баштап бүткүл адамзат жөнүндө билимдин сакчысыбыз, биз миллиондогон гигабайт үчүн флешкага окшошпуз. Бирок, тилекке каршы, эч кимибиз бул флешканы жердеги жашообузда ача албайбыз. Жөн гана кээде биз шамалдын шамалындай эле түштөрүбүздү жана көрүнүштөрүбүздү аралап өтүүчү маалыматтын кичинекей бөлүгүн архетиптер аркылуу чагылдыра алабыз.
Бирок, архетип, эгер ишке ашпаса, практикалык колдонууга ээ эмес, чынында, USB порту жок болсо, кенчтин кайда катылгандыгы жөнүндө маалыматты сактай турган флешка.
Жан дүйнөңүзгө жетүү үчүн, сиз аң -сезимсиздин тилин түшүнүүнү үйрөнүшүңүз керек, ошондо архетиптер казынанын ачкычы болуп калат.
Бул жерде мен жамааттык аң -сезими жок доктринанын негиздөөчүсү Карл Густав Юнг берген архетиптин аныктамасын бергим келет.
Архетиптер - түпкүлүгүндө аң -сезимсиз мазмун, ал аң -сезимдүү болуп, кабыл болгондо өзгөрөт жана индивидуалдуу аң -сезимдин түстөрүн колдонот. Архетип - бул гипотетикалык жана ойго келбеген модель, биологиядагы "жүрүм -турум модели".
Юнг сунуштаган анча көп архетиптер жок, бирок аларды билдирген миллиондогон сүрөттөр бар.
Эң белгилүү жана кеңири таралган архетиптер: Анима, Анимус, Көлөкө, Эне, Рух, Алдамчы.
Архетип эне:
Эне архетипи эки прототипти камтыйт: Улуу Эне жана Жердеги Эне. Ошол эле учурда Улуу Эне Архетипи рухтун тубаса же аң -сезимдүү түзүлүшүнүн тереңинде жатат, ал эми Жер Энесинин Элеси адамдын жеке психикасында калыптанат жана чыныгы эненин жеке образына көз каранды.
Бирок, Карл Густав Юнгдун айтымында, чыныгы тирүү эненин инсандыгынын мааниси өтө чектелүү. Ошентип, эненин балага тийгизген таасири
"Апанын өзүнөн эмес, тескерисинче, анын имиджине мифологиялык подтекстти алып келип, ага күч жана кудайлык тартуулаган прототиптен" ("Архетип эненин психологиялык аспектилери" макаласынан).
Жердеги эненин архетипи чыныгы энеге мүнөздүү болгон оң жана терс көрүнүштөрдү көтөрө алат. Ал жакшы да, жаман да боло алат, коргоочу жана чыккынчылык кыла алат, мээримдүү жана муздак болот. Бул учурда Жердеги эненин архетипи чексиз түрдүү сүрөттөлүштөрдө пайда болот. Биринчиден, алардын энеси менен чоң энеси, андан кийин ата-эне менен баланын мамилеси өнүккөн ар бир аял: медайым, мугалим, мугалим, кошуна. Жер энесинин архетипи көбүнчө жаныбарлар жана канаттуулар менен байланышкан: Жылкы, коён, ит, тоок, чочко, күкүк. Анын үстүнө, бул сүрөттөлүштөрдүн көбү жердеги энелерге мүнөздүү бир өзгөчөлүктү камтыйт. "Бул коен сыяктуу түшүмдүү", "Эне тоок", "Күкүк эне". Бөтөнчө-карышкыр. Адатта Ше-Карышкырдын образы Улуу Эне архетипи менен байланыштуу. Бул карышкыр тукумуна мүнөздүү "идеалдуу энеликке" байланыштуу. Китептерде карышкырлар энеликтин модели катары көп айтылат: адилеттүүлүк, коргоо, аман калуу көндүмдөрүнө үйрөтүү.
Эгерде бала үчүн кичинекей кезинде Жердик жана Улуу Эне архетиптери бөлүнбөсө, анткени бала үчүн Жер Эне - анын жалгыз дүйнөсү, анын Ааламы, анда жаш өткөн сайын бул эне архетиптери ажырай баштайт.
C. G. Юнгдун айтымында, "Улуу Эне" архетипин ишке ашыруу жолу напсинин калыптанышы жана өнүгүшү менен байланыштуу.
"" Мен "аң -сезиминин ойгонушу менен эненин катышуусу акырындык менен солгундап, аң -сезимсиз, өзүнүн тагдыры менен карама -каршы келе баштайт. Бул апасынан "мен" алсырашына алып келет, анын жеке сапаттары бара -бара ачык -айкын боло баштайт. Анын образы менен байланышкан жомоктогудай жана сырдуу нерселердин баары жоголо баштайт жана өзүнө эң жакын адамга, мисалы, чоң энесине барат. Энесинин апасы катары, ал экинчисине караганда алда канча маанилүү, ал буга чейин "Улуу Эне". Ал көп учурда сыйкырчынын акылмандыгына же сапаттарына таандык. Андан тышкары, архетип аң -сезимден кетет, экинчиси канчалык ачык болсо, архетип мифологиялык өзгөчөлүктөргө ээ болот. Ападан чоң энеге өтүү архетиптин жогорку деңгээлге жеткенин билдирет"
Муну көптөгөн уруулардын сөөк коюу ырым -жырымдарынан абдан жакшы көрүүгө болот. Жаштар же балдар үчүн сөөк коюу курмандыгы момун жана кадимки момун тамактан турат, бирок адам чыгарган ар бир муун менен курмандык мааниси чоң болуп калат. Ал эми чоң энеси же чоң атасы көмүлгөн болсо, анда курмандыкты кудайларга чалган курмандыкка салыштырууга болот. Анткени курмандык Жердеги энеге эмес, Улуу Энеге курмандыкка чалынат.
Улуу Эне менен Жер Энесинин ортосунда кандай негизги айырма бар? Улуу Эне архетипине сыйкырдуу жана сырдуу касиеттер берилген. "Улуу Эне" архетипи - бул ааламдын сыры, бул жаңы жашоону төрөөнүн сырдуу жолу. Анын негизги функциясы - жер бетиндеги жашоону сактоо. Ал боорукер жана жаман эмес, ал адамдын мүнөзүнө ээ эмес. Ал адам өмүрүнүн сакчысы, ал Өмүрдүн коргоочусу. Ошол себептен кудайлар, айрыкча Кудайдын Энеси, Улуу Эне архетипин чагылдырган образдар катары иштешет. Ушул сыяктуу эле, Улуу Эненин элеси кайра жаралуу жана түбөлүк жашоого болгон каалоону билдирген образдуу образдарда берилет: бейиш, Кудайдын Падышалыгы, Асмандагы Иерусалим ж. Улуу Эненин сүрөттөрүнө бардык жандыктарга азык берген нерселер да кирет: суу, асман, жер, токойлор, Планета, Ай. Коргоочу функция, сыйкырдуу чөйрө, мандаланы Улуу эненин архетиптик сүрөттөрүнө таандык кылса болот.
Окшош сүрөттөр бизге түшүндө же чындыгында келиши мүмкүн: эскертүүлөрдө, көрүнүштөрдө, эскерүүлөрдө ж. Көбүнчө мындай образдар бизге жомоктордон келет. Ошол эле учурда, эгерде архетип жашообуздун кайсы бир мезгилинде биз үчүн актуалдуу болсо, анда бул архетипти берген жомок күтүүсүздөн биз үчүн кызыктуу болуп, жандуу эмоцияларды жаратышы мүмкүн. Жан дүйнөңүз менен сүйлөшүүнү үйрөнүү үчүн сезимдериңизди жана сезимдериңизди угушуңуз керек.
Жомоктордогу энелер архетипи
Дээрлик ар бир жомокто эне архетипи бар, бирок жомоктордун белгилүү бир категориясы бар, анда жомоктордун бардык каармандары эне архетипин билдирген образ болуп саналат. Бул жомоктордун эң атактуусу - Василиса Даанышман. Бул жомоктун анализи “Карышкырлар менен чуркоо” китебинде кеңири сүрөттөлгөн. Аял архетипи мифтерде жана легендаларда”КП Эстес. Бул жерде мен кыскача эненин архетипинин сүрөттөрүнө гана токтолом.
Ар бир баатыр: өзүнүн өлүп бараткан энеси, жаман өгөй энеси жана Баба Яга - мунун баары Эненин архетипи. Бул жомоктун терең мааниси - эненин архетипин ишке ашыруу аркылуу аялдардын баштоо жолу.
Мен жомоктун мазмунун эстеп көрүүнү сунуштайм.
Мээримдүү жана камкор эне, өлүп жатып, Василисага куурчак берди: "Бул менин акыркы сөзүм, сүйүктүүм", - деди эне. "Эгерде токойдо адашып калсаңар же жардамга муктаж болсоңор, куурчактан эмне кылышыңарды сурагыла. Ал сага жардам берет. Куурчакты дайыма жаныңызда алып жүрүңүз, бул жөнүндө эч кимге айтпаңыз, бирок жегиңиз келсе, тамактандырыңыз. Мына менин энелик келишимим жана батам, кымбаттуу кызым ".
Андан кийин Жаман Өгөй эне кызы менен Василисанын үйүнө келет. Өгөй энеси менен жарым эжеси Василисаны ар кандай жолдор менен шылдыңдашат, аны бардык ыплас иштерди жасоого мажбурлашат, бир мүнөт да эс алышпайт. Василиса өгөй энесинин талабын тил алчаактык менен аткарат. Бирок ал барган сайын аны жек көрүп, очоктогу өрттү толугу менен өчүрүп, Баба Ягага отко жөнөтүү үчүн.
Василиса, коркуу менен үрөйдү жеңип, отко барат жана Баба Яганы табат, эгерде ал ага бардык нерсеге баш ийсе жана анын буйруктарын аткарса, ага от берүүнү убада кылат. Ооба, эгер Василиса ага жакпаса, анда ал аны жейт. Бирок Василиса куурчактын жардамы менен Баба Яганын эң оор буйруктарын аткарат жана көптөн күткөн Отту алат.
Андан кийин ал күйүп жаткан от менен үйүнө кайтат, ал өгөй энесин күйгүзөт.
Андыктан, келгиле, Василисанын аялдык демилгесине таасир этип, эненин архетипинин көз карашынан жомоктун ар бир баатырынын ролун тактоого аракет кылалы. Баарынан мурда, жомоктун бардык элементтери аялдын жан дүйнөсүндө жашаган эне архетипинин сапаттары жана көрүнүшү экенин кабыл алуу керек.
Өз апам. Бул сүрөттө ашыкча коргоо жана ашыкча коргоо сыяктуу өзгөчөлүктөр бар. Мындай эне бойго жетүү үчүн ылайыктуу эмес. Мындай ашыкча кам көрүү жана кам көрүү алардын өнүгүүсүнө тоскоолдук кылат. Демек, инициация болушу үчүн өтө боорукер эненин өлүмүнө жол берүү керек. Эгерде ал өлбөсө, анда чыныгы аял төрөлбөйт. Өлүүгө жол берүү - чоңоюу жолуна тоскоол болгон принциптерден жана баалуулуктардан баш тартуу. Бирок, өлүп жатып, өзүнүн апасы Василисага баа жеткис белек берет - куурчак болгон аялдын туюму.
Жаман өгөй эне. Бул дагы эненин архетипи, бирок эненин таптакыр башка касиеттерин алып жүрөт. Бул кастрацияланган эне. Мындай энелердин лексикасы: "Сен муну көтөрө албайсың", "Сенден татыктуу эч нерсе келбейт", "Кайда чыгып баратасың!" "Ошентип, алар сени ошол жерде күтүштү!" Мындай энелердин алдында биз канчалык алсызбыз, биз аларга каршы тура албайбыз, алар чыгармачылык отту, биздин потенциалды өчүрүшөт. Дал ушул окуя жомокто болгон. Өгөй эне өрттү өчүрүп, Василисаны өлүмгө жөнөткөн. Ал эми Василиса бул сыноодон өтсө гана, ал кайра жаралган аял руху менен эч нерсе кыла албаган кастрация энесинен кутула алат. Ал эми Василисанын жолу Баба Ягага таандык
Жез кемпир. Бул дагы бир эненин архетипи. Бирок бул эми жөн эле Эне эмес, бул Улуу Эне. Бул Бүбү, ал ааламдын сырын так билет. Баба Яга, Жапайы Эне, бул маселелерде бизге кеңеш бере турган насаатчы. Ал бизге рухубуздун үйүндө кантип тартипке келтирүүнү үйрөтөт. Бул напсиге башка тартипти киргизет - мунун ичинде кереметтер болушу мүмкүн, кубаныч өкүм сүрүшү мүмкүн, аппетит ойной алат жана баарын даам менен жасаса болот. Баба Яга - бул өзүңө кантип ишенимдүү болуунун мисалы. Ал өлүмдү да, жаңыланууну да үйрөтөт. Баба Яга боорукер да, жаман да эмес. Баба Яга адилеттүү, анткени ал табият жана жаратылыш мыйзамдарына ылайык иш кылат. Бул керексиз түрдө сыйлык бербейт, же кылбай жазалабайт, бул адамдын эмгегинин үзүрүн гана алганын билдирет. Натыйжада, Василиса Баба Яганын колунан ал үчүн келген нерсени алды, тактап айтканда От. Улуу Эне чыгармачылык отун, жашоонун отун күйгүздү.
Бардык энелердин архетиптерин басып өткөндөн кийин, аялдардын инициация процесси ушундайча ишке ашат.
Сунушталууда:
Жакын жердеги коопсуздук жөнүндө
Мамилелер жөнүндө бири-бирине карама-каршы келген эки миф бар, бири болжол менен эки жарым, экинчиси өзүн-өзү камсыздоо жөнүндө. Бул мифтердин экөө тең орточо адамдын муктаждыктарын чагылдырат. Бир жагынан биз өзүн индивид сыяктуу сезишибиз керек, экинчи жагынан бизди өнүктүрүүгө стимул кылган чөйрө катары башка адамдар керек.
Бул жерде жана азыр эне менен баланын байланышында. Кантип жаман эне болуу
Жакында биринчи баласын төрөгөн жана жаңы абалынын көйгөйлөрү менен кыйынчылыктарына туш болгон бир нече жаш энелер менен психотерапиянын кыска тажрыйбасы менен бөлүшкүм келет. Сүрөттөлгөн окуялар психологдун консультациясы жана психотерапевт менен иштөө көптөргө адаттан тыш жана экзотикалык болуп көрүнгөн акыркы мезгилге тиешелүү.
Аял улуу кишилерди жакшы көрөт. Ата комплекси?
Италиялык Chi журналынын репортажында Элизабетта Каналис мурунку жигити Жорж Клуни менен болгон мамилесин "ата менен кыздын мамилеси" деп сүрөттөйт. Ошондуктан, алар эч качан үйлөнүү же балдар жөнүндө сүйлөшкөн эмес. 30 жаштагы модель менен 20 жаштагы актёрдун мамилеси жаш айырмачылыгынан улам бузулганбы же жокпу, азырынча белгисиз.
ЭНЕ / АТА КОЛУ ЭНЕ ЖАНА АТА КОЛУНУН ТЕХНИКАСЫ
Техникалар ата -эне менен болгон мамилени, мамилелердеги өз ара аракеттенүүнүн аң -сезимсиз аспектилерин, эркектин жана аялдын инсандык аспектилерин, ата -энелер менен болгон мамилелердеги конфликт зоналарын изилдөө үчүн иштелип чыккан. Жалпысынан алганда, техниканын диагностикалык мүмкүнчүлүктөрү абдан кенен.
XXI кылымда Россиянын идеалдуу аял. Менин сурамжылоом идеалдуу аял жөнүндөгү бардык мифтерди жылтырактан жок кылды.Элдердин ою боюнча идеалдуу аял эмнени билдирет
XXI кылымда Россиянын идеалдуу аял. Менин сурамжылоом идеалдуу жылтырак аял жөнүндөгү бардык мифтерди жок кылды. Тилекке каршы, идеалдуу аялдын бирдиктүү образы жок: ал ар дайым белгилүү бир элдин тарыхындагы белгилүү бир мезгилге, тигил же бул аялдын ойногон же ойногусу келген социалдык моделине ылайыкташтырылган.
