2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-31 14:11
Дионис - ар бирибиздин кир сырыбыз
Эркиндик - эң бааланган идея
Чек ара динамикасынын архетиптик рельефи кудай Дионис архетипинде ачык чагылдырылган. Байыркы грек мифологиясы Дионис жөнүндөгү мифтерге толгон; алардын баары узун, татаал жана карама -каршы, анын табияты сыяктуу. Дионис шарап жана мас абалындагы көңүл ачуу менен байланышкандыктан, ал көбүнчө улуу боштондукка чыгаруучу катары даңазаланат, бул нааразылык оюну. Эркиндик жана нааразылык оюну, эгерде ал өз убагында токтобосо, каалаган эркиндикти бербейт, тескерисинче, наристеликке кайтып келет. Патрулдун жанындагы биргелешкен, бош эмес жерде секс. Бирок улуу кудай - бул жапайычылык, майдалоо, киши өлтүрүү, чирүү.
Дионис тең салмактуу Аполлондон спектрдин карама -каршы учунда. Аполлондун урааны - "Өлчөй турган эч нерсе жок", Дионистин урааны - "Баары ченемсиз!" Аполлон мындай дейт: "Токто", Дионис мындай дейт: "Кыймыл!" Аполлон мыйзам чыгаруучу, Дионис мыйзамдан тышкары.
Мифтер жана байыркы сыйынуу ырым -жырымдары күбөлөндүргөндөй, Дионистин келиши менен калыптанып калган, көнүмүш жашоо бузулат. Ал пайда болгондо, туткунда калган нерселердин баары бошотулат, анын көз алдында кишендер айрылат, дубалдар урандыга айланат, кылымдык тоскоолдуктар кулап, келечекти адамдын акылынан жашырып турат. Бирок баарын камтыган жана шыктандыруучу тизгиндүүлүк башталышы гана, экстази сөзсүз түрдө коркунучтуу жапайычылыктын азабы менен алмаштырылат (ар бир мас адам ички дүйнөсүн кантип бурууну, заара чыгаруу жана дефекацияны алдын ала айтууга болбой тургандыгын, көзү кантип сүзгөнүн билет). Дионис, боштондуктун кудайы, улуу "куткаруучу", кудайды талкалоочу жана бөлүүчү болуп калат. Кээ бир мифтер Кудай жана оргиянын катышуучулары денелерди бөлүп, жаныбарларды жана адамдарды жутуп жатканда, чексиз көңүлдүн акырындык менен жапайы жана алгачкы тамашага айланганын айтышат.
"Боштондук" бүтүндөй, жашоонун өзүнө карата зордук -зомбулукка айланат; абсолюттук жана толук баш аламандыктын эрежеси орнотулган. Мифтерде биз Дионис карама -каршы мамлекеттердин тез жана тез -тез алмашып турууга үндөгөнүн көрөбүз: Дионис жана анын жолдоочулары көңүл ачуудан башаламандыкка, экстазиядан азапка кайра -кайра көчүшөт. Дионис - күчтүү сезимдердин, аффективдүү көңүл ачуунун, азаптын жана жиндичиликтин кудайы.
Бакус. Рубенс
Бул темалардын баары Еврипиддин "Баха" пьесасында сүрөттөлгөн. Сюжет төмөнкүчө: адашкан падыша Пентей маенадалардын экстаздык ырым -жырымдарын көрүүгө азгырылган. Ызы -чуу менен көңүл ачкандардын арасында Пентейдин апасы Агаве бар. Ал ырахаттануу менен катышат. Өз уулун тааныбай, башка бакчандарды ага кол салууга үндөйт. Кубанып, Агаве шаарга кайтып келет, Пентейдин кесилген башын колуна кармап, кан төгүлгөн кубогу менен чуркап, көңүлүн калтырат - коркунучтуу ичимдик пародиясы.
<фигура классы =" title="Сүрөт" />
Бакус. Рубенс
Бул темалардын баары Еврипиддин "Баха" пьесасында сүрөттөлгөн. Сюжет төмөнкүчө: адашкан падыша Пентей маенадалардын экстаздык ырым -жырымдарын көрүүгө азгырылган. Ызы -чуу менен көңүл ачкандардын арасында Пентейдин апасы Агаве бар. Ал ырахаттануу менен катышат. Өз уулун тааныбай, башка бакчандарды ага кол салууга үндөйт. Кубанып, Агаве шаарга кайтып келет, Пентейдин кесилген башын колуна кармап, кан төгүлгөн кубогу менен чуркап, көңүлүн калтырат - коркунучтуу ичимдик пародиясы.
Bacchanalia. Рубенс
Чек арасы бар адам жинди бийге багынуу каалоосун басуу үчүн бардык күчү менен аракет кылат. Ал Дионистин чакырыгын угат; биригүү, кумар, экстаздык боштондук, жана, балким, бөлүү - аны күтүп турган нерсе. Мезгил -мезгили менен эмоционалдык толкундоолор, толкундоолорго суусоо, сиз сүйгөндөргө карата кастыктын демонстрациясы, кээде аларга "чабуул" - бул учурлардын ар биринде адам Диониске архетиптик басып кирүүнү башынан өткөрөт. Архетиптин басып кириши менен ал өзүнө зыян келтириши мүмкүн. Эгерде Дионис анын аң -сезимине ээлик кылса, адам өз денесине сокку ура алат. Бирок бөлүү процесси психикалык мейкиндикте да жүрүшү мүмкүн: адам мезгил -мезгили менен өз жанын кыйнап, өзүн өзү "урат".
<фигура классы =" title="Сүрөт" />
Bacchanalia. Рубенс
Чек арасы бар адам жинди бийге багынуу каалоосун басуу үчүн бардык күчү менен аракет кылат. Ал Дионистин чакырыгын угат; биригүү, кумар, экстаздык боштондук, жана, балким, бөлүү - аны күтүп турган нерсе. Мезгил -мезгили менен эмоционалдык толкундоолор, толкундоолорго суусоо, сиз сүйгөндөргө карата кастыктын демонстрациясы, кээде аларга "чабуул" - бул учурлардын ар биринде адам Диониске архетиптик басып кирүүнү башынан өткөрөт. Архетиптин басып кириши менен ал өзүнө зыян келтириши мүмкүн. Эгерде Дионис анын аң -сезимине ээлик кылса, адам өз денесине сокку ура алат. Бирок бөлүү процесси психикалык мейкиндикте да жүрүшү мүмкүн: адам мезгил -мезгили менен өз жанын кыйнап, өзүн өзү "урат".
Bacchanalia: Силендин кыялы. Рубенс
Бөлүү - чек арадагы тажрыйбада сөзсүз абал, муну далилдейт: бөлүктөргө бөлүнүү Дионис ырым -жырымдарында жана Дионис өзү мифтерде айтылгандай, аны бала кезинде башынан өткөргөн. Бир уламышка ылайык, Дионис Зевстин уулу жана Семеле аттуу өлүмдүү аял болгон, алар менен кудай мамиледе болуп, чыныгы көрүнүшүн жашырып койгон. Зевстин кызганчаак аялы Гера кош бойлуу Семелени Зевстин бардык көркү менен анын алдына чыгууга көндүрүүгө көндүргөн.
Улуу Күн күркүрөгөн Кудай түшүп, Кудайдын жарыгынын чагылганын чачыратып жибергенде, ал дароо эле сүйүктүүсүн өрттөп жиберди, бул сөзсүз болчу. Зевс төрөлө элек наристени өлүп жаткан эненин курсагынан жулуп алып, санына тигип койгон, кийин Дионис өлбөс болуп төрөлгөн.
Bacchanalia: Силендин кыялы. Рубенс
Бөлүү - чек арадагы тажрыйбада сөзсүз абал, муну далилдейт: бөлүктөргө бөлүнүү Дионис ырым -жырымдарында жана Дионис өзү мифтерде айтылгандай, аны бала кезинде башынан өткөргөн. Бир уламышка ылайык, Дионис Зевстин уулу жана Семеле аттуу өлүмдүү аял болгон, алар менен кудай мамиледе болуп, чыныгы көрүнүшүн жашырып койгон. Зевстин кызганчаак аялы Гера кош бойлуу Семелени Зевстин бардык көркү менен анын алдына чыгууга көндүрүүгө көндүргөн.
Улуу Күн күркүрөгөн Кудай түшүп, Кудайдын жарыгынын чагылганын чачыратып жибергенде, ал дароо эле сүйүктүүсүн өрттөп жиберди, бул сөзсүз болчу. Зевс төрөлө элек наристени өлүп жаткан эненин курсагынан жулуп алып, санына тигип койгон, кийин Дионис өлбөс болуп төрөлгөн.
Психологиялык көз караштан алганда, ал эсин жоготкон, Эго көзүнөн ажыраган. Аны Эго башкара албаган күчтүү архетиптик күч басып алат. Эго жапайы күч менен жеңилет. Чыныгы дүйнөсүнө кайтып келген Агаве кайра көзүнө келет (эсине келет, көрүү жөндөмүнө ээ болот), кылганынан үрөйү учат жана өлчөөсүз кайгыга батат. Бул миф бизге адамдын чирүүнү кандайча башынан өткөргөнүн жана ал жөнүндө кабардар экенин көрсөтөт: чирүү тажрыйбасы аң -сезимге сиңирилет жана ошол жерде туруктуу кармашат жана аза күтүшөт. Кудай жана ага ээлик кылгандар кайрадан өздөрүн чексиз көңүл ачуунун жана башаламандыктын куюнуна ташташат жана эсине келген мифтин каармандары эң адамдык милдетти - өздөрү менен тил табышууну чечиши керек. Агаваны сүргүнгө айдашат, аңчылык кылышат, чек ара мүнөзүнүн структурасы бар адамга оор сезимдерди туудурушат.
Еврипиддердин Бахасы - кыйроонун суу сактагычы, катастрофа. Аполлон мыйзам чыгаруучу, Дионис мыйзамдан тышкары. Баары кыйрап жатат. Дионис - баскынчы - чума, от, топон, жаратылыштын боштондук титаны. "Bacchantes" инсанды жок кылат. Зембилге алып келген Пенфи тетири кулады. Ал эзилет. Ал башын жоготту.
Бул окуя бизге архетиптик энергияга берилүү адамды жок кыларын үйрөтөт. Эгерде аң -сезим аң -сезимсизден айырмаланбаса, индивидуалдуулук өнүкпөйт. Дионистин күчүнө каршы туруу - бул эрдик. Объективдүү көз караштан алганда, бул адашуу жагымсыз көрүнүшү мүмкүн, бирок Дионисян сыяктуу ырым-жырымдар менен алектенүү көптөр үчүн кызыктуу, транс-кабыл алуу жана көз карандылык тажрыйбасы.
Адам бул улуу кудайдын маскасын кийип, дүйнөгө караганда, эмне болуп жатканын башка дүйнөдөн, түбөлүктүн падышалыгынан байкап турат. Дионис - алгачкы секс жана жаратылыштын зомбулугу. Ал баңгизат, арак, бий - өлүм бийи. Дионис - бул кишенден кутулган. Дионис архетипинин чыңалуусу, кумарлануусу, эмоционалдык интенсивдүүлүгү пайда болгонуна карабастан, адам бул күчтүү күчкө жолугуп, аны адам жашоосунун реалдуулугуна баш ийдириши керек.
Эгерде бул динамикалык архетип жетишерлик күчтүү жеке аң -сезимге (Аполлон) жооп берсе, конструктивдүү диалог башталышы мүмкүн. Мындай диалогду жүргүзүү менен адам өзүнүн бутуна такыр бекем турганын сезе алат. Ал өзүнүн адамдык кадыр -баркын сактап калат, ал эми архетиптик аффекттер аны кармабайт, тескерисинче толтурат жана байытат.
Көптөр Дионис жашоосуна качан киргенин билишет. Бул бий, ырдоо, катаал оюндарды ойноо, секс үчүн багынгыңыз келген учур. Дионистин күчү биз ачууланганда жана ачууланганда титиреп турганда көрүнөт. Мындай учурларсыз адамдын жашоосун элестетүү кыйын. Бирок, эгер адам табиятынын авантюристтик - аффективдүү жагын көрсөтпөсө, анда ал Кудайдын нааразычылыгын жаратат. Жана Дионис ачууга алдырып, эгер аны сыйлабаса жана ээлигин айланып өтсө, аны жинди кылууну көздөйт. Бирок бул доменге киргенде, чындыктын жээгине якорь таштоону унутпаңыз.
Макаренко Амалия Алексеевна (психологиялык жардам жеке Харьковдо жана интернетте - бардык өлкөлөрдө)
Тел. / Viber / WhatsApp / Botim: + 3 8 067 728 80 1
Skype: колдонуу
Электрондук почта: [email protected]
Сунушталууда:
Себептер, симптомдор жана чек арадагы жеке баш аламандыктын дарылоосу
Чек аранын жекече бузулушу көпчүлүк пациенттерде маанайынын күтүүсүз өзгөрүүсүндө, импульсивдүү аракеттерге ыктоосунда жана башкалар менен кадимки мамилелерди курууда пайда болгон психикалык ооруну билдирет. Бул психопатологиясы бар адамдар көбүнчө депрессиядан, тынчсыздануунун бузулушунан, тамак сиңирүү системасынын ооруларынан, баңгизаттан жана алкоголдон азап чегишет.
MBT менен чек арадагы жеке баш аламандыкты дарылоо
MBT (Mentalization-based Treatment)-ментализацияга негизделген терапия. Бул BPD менен ооруган адамдарга жардам берүү үчүн иштелип чыккан психодинамикалык багытталган психотерапиянын белгилүү бир түрү [5]. Ментализация, өзгөчө, жүрүм -турумду түшүндүрүүдө психикалык абалдарга, өзүбүзгө жана башкаларга көңүл бурууну билдирет.
Травматикалык тынчсыздануу жана чек арадагы жүрүм -турум
"Чек арага жакын" жүрүм-турум менен, мен жакын жердеги бирөөнүн шашылыш муктаждыгын билдирем, мисалы, белгилүү бир өнөктөштү, досту, энени, башчыны же Эне фигурасынын кандайдыр бир материалдык "орун басарын" "тартып алууну"
Чек арадагы бизнесте жана жалпы жашоодо
Кыска мөөнөттүү стратегиялык терапияда окуу программасы көйгөйлөрдү чечүү боюнча семинарды камтыйт - бул машыктыруу. Иш психотерапияга караганда бир аз башкача структураланган. Кээде, кардар менен иштөөдө, иштин бир форматынан экинчисине өтүүгө туура келет.
Коронавирус, чек арадагы абал жана жеке чек аралар
Коронавирус көптөгөн адамдардын баштарынан таажыларды алып таштайт. Биз башкалардын алдында кандай болсок, башкалардын алдында да ошондой көрүнөбүз. Биздин жаныбыз жана акылыбыз мурда болуп көрбөгөндөй жылаңач жана аялуу. Өзгөчө кырдаалда биз реалдуу болуп калабыз.
