Психологиялык кризис - адамдын муктаждыктары менен жөндөмдөрүнүн дал келбестиги

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Жашоодо маанилүү нерсени жоготуу абалы коркунучтуу ролду гана ойнобостон, биздин инсандыгыбызды жаратат. Бул адамдын чыгармачылык адаптациясы.

Ph. D. гештальт -терапевт, психиатр - суицидолог

Бир жолу Мераб Мамардашвилиге: "Адам эмнеден башталат?" "Өлгөндөр үчүн кошоктон", - деп жооп берди ал. Сөзсүз эле сүйүктүүңүздүн эмес, жашоодогу маанилүү нерсенин жоготуу абалы коркунучтуу ролду гана ойнобостон, биздин инсандыгыбызды да жаратат. Бул адамдын чыгармачылык адаптациясы.

Баарыбыз кайгыга, жоготууга туш болобуз. Бул сөзсүз эле каза болгон сүйүктүү эмес, бул да ажырашуу, жаш курак менен кагылышуу, кээде ал өлгөн "мен". Жашоодо жоготуулар көп болот. Бир нерсени тандап, биз дайыма бир нерсени жоготобуз.

Алар көбүнчө тандоонун "азабы" жөнүндө айтышат; чындыгында адам жоготкон же четке каккан нерсесинен жапа чегет. Биз жашообуз тартуулаган ар кандай кризистик кырдаалдарда азап чегүү жана психикалык азап чегүүгө дуушар болобуз.

Мен тамашалуу мааниси жок "берет" деп айтам: кризистер - бул белек, бирок биз алар менен кантип туура күрөшүүнү дайыма эле биле бербейбиз.

Ырас, бүгүнкү күндө кризис деген сөздүн өзү эле клишеге айланып калды. Психологдор көбүнчө "кризистин", "стресстин", "травманын" же "депрессиянын" артында таптакыр башка нерселер турушу мүмкүн экендигине туш болушат. Бул жагынан алганда, кризис адам бүтүндөй (жан дүйнөсү, денеси жана тышкы дүйнө менен болгон мамилелер системасы менен) тартылганда пайда болорун жана бул "тагдырдын сыноосуна" туш болушу керек экенин түшүнүү маанилүү.

Ичимдеги нерселердин баары титиреп, "төөнөгүчтөрдү" жана "колбасаларды" титиреткенде - бул кризистик абал деп аталат. Классикалык аныктамага ылайык, психологиялык кризис - бул бир жагынан адам денесинин муктаждыктары менен жөндөмдөрүнүн, экинчиден тышкы дүйнөнүн, айлана -чөйрөнүн талаптары менен күтүүлөрүнүн кескин айырмачылыгы.

Бул чөйрө бизден бир нерсени талап кылат, биз даяр эмес болгон кыйынчылыктарды таштайт. Жаңы төрөлгөн ымыркайдын жөндөмдүүлүктөрү, албетте, бул дүйнөдө өз жашоосун уюштурууга жетишсиз. Айлана -чөйрө "аман калуу" талабын жөнөтөт: биз сизге үй -бүлөбүзгө, коомубузга, маданиятыбызга ж.б.

Бир жагынан бул "аман кал - сен керексиң" бар, экинчи жагынан алсыз абал. Бул кандайдыр бир кризистин типтүү сүрөтү. Алардын айтымында, кытай тилинде "кризис" сөзү эки иероглиф менен белгиленет, алардын бири коркунучту, экинчиси - мүмкүнчүлүктү билдирет.

Менимче, бул эки зонаны ар кандай кризисте айырмалоого болот. Кризис - бул мүнөттөргө, күндөргө, ал тургай жумаларга созула турган мамлекет эмес. Аны жеңүү үчүн бизге көп энергия керек, убакыт биз үчүн маанилүү.

1917-жылы Зигмунд Фрейддин "Кайгылуу жана Меланхолия" аттуу чакан макаласы жарык көргөн, бул менин оюмча кризистик психологиянын өнүгүшүнүн доору болгон. Фрейд маанилүү түшүнүктү киргизди - "кайгы иши", ал кийинчерээк кеңейип, "кризистин иши" деп аталып калган.

Фрейд кайгы, кризис менен жашаш үчүн, адамдан башка эч ким кыла албаган ишти жасаш керек дегенди билдирген. Анын психологиялык шериги, кеңешчи психологу, ыктыярчылар жана ыктыярчылар, атүгүл руханий насаатчы же гуру болушу мүмкүн - бул ким экени маанилүү эмес, эң башкысы адам кайгы жолунда коштолушу мүмкүн, бирок иш өзү жеке аракеттин жемиши.

Кризистин "ишинде" негизги фазалар айырмаланат.

Организм туш болгон биринчи нерсе - бул биздин ичинен чыккан, же, тескерисинче, чөйрө тарабынан бизге жөнөтүлгөн кризис жөнүндөгү кабар. Менин күчүм да, мүмкүнчүлүгүм да жок, тагдыр дээрлик чыдагыс чакырыкты жөнөтөт.

Албетте, биринчи мен өзүмдү коргой баштайм жана шок абалына түшөм. Репрессия жана баш тартуу механизмдери иштөөдө: "Жок, мындай болушу мүмкүн эмес!" Бул шоктун мааниси - адам күч, энергия топтой алат.

Адам табиятынан жалкоо, ал акча алып келген жакшы жумушту деле жактырбайт, эгер жумуш азап менен жашоо менен байланышкан болсо … Шоктун бул фазасында сиз тыгылып калсаңыз болот, анда өнүгүүнүн линиясы кризис абдан басаңдайт жана кризис травмага айланат.

Ошондуктан, адамдын шоктугунан бир аз кыймылдоо маанилүү. Биз шоктон чыкканда, биринчи белгилер агрессияга жооп берүү зарылдыгы менен байланыштуу боло баштайт. Ал өсөт, ачууга, ачууга же ачууга айланат - сиз бүт дүйнөнү жок кылгыңыз келет.

Кээде көп энергия тагдырдын адилетсиздигине каршы чыгууга жумшалат. Ачуулануу-алсыздык этабы тажрыйбанын же азаптын бир фазасы менен коштолот. Жашоо горизонту "тазара" баштайт, кризис, жоготуу же жоготуу менен байланышкан кырдаал адам чыдагыс тактыкка ээ болот.

Азапты эки бөлүккө бөлүүгө болот. Бир жагынан дененин азабы. Балким, ар бир адам кайгы -капаны баштан кечирип, дене азабы эмне экенин сезгендир. Өткөн кризистин эс тутуму да терең дем алууга мажбур кылат - бул дене тажрыйбасынын калдыгы.

Денелик азапты баштан өткөрбөгөндүктөн, биз когнитивдик функциясы жакшы өнүккөн роботторго айланабыз, Фриц Перлс айткандай, эң сонун ойлонгон, баарын түшүнгөн, рационалдуу диагноз кое ала турган, бирок эч кандай кубанычты сезбестен жашаган "коркунучтуу автомат".

Жана адам профессор Дауэллдин башына айланат же таза канттык акыл түрүндө пайда болот.

Александр Лоуэн "денеге чыккынчылык" абалын рухтун денеден "бөлүнүү" абалын атады. Бул туура эмес - денебиз жөнөткөн "мен кыйналып жатам" сигналына көңүл буруу маанилүү.

Экинчи бөлүгү бар - психикалык азап, анын октук симптому - бул психикалык, психикалык, экзистенциалдык деп аталган оору. Заманбап суицидологиянын негиздөөчүсү Эдвин Шнейдман психикалык оору метаболизм экенин, ооруну сезүүдөн пайда болгон оору экенин айтты.

Ички дүйнөдө бөлүктөр жок, эч кандай система же органдар жок - биздин бүт ички дүйнөбүз, бүт жаныбыз ооруйт. Жашыруу, жашыруу мүмкүн эмес, бирок аң -сезимди күч менен өчүрүү менен, мисалы, мас болуу же өзүңө кол салуу.

Психикалык оору абдан күчтүү эмоционалдык стресстен, топтолгон эмоционалдык тажрыйбадан кабар берет: коркунуч, коркуу, тынчсыздануу, эңсөө, үмүтсүздүк - аффект даражасына жеткен окуялар оорунун ушул таасири менен көрүнөт.

Муну чыдагыс кылуу үчүн, башыңа ооруңду айтып баштоо өтө маанилүү. Аны окуяга, повестке айлантыңыз. Белги дайыма чектелүү. Биздин ички дүйнөбүз дайыма чексиз. Жана оору жөнүндө сөз болгондо, окуя өзү аны локалдаштырат, ал бүткүл ички дүйнөгө барабар болууну токтотот.

Мен кандайдыр бир жол менен ооруну белгилей алгандыктан, ал семантикалык болуп, ишке ашат, байланыштын феноменине айланат - бул чыдагыс чыңалууну азайтат. Азап чегүү үчүн "чоң жашыл таблетка" жок, ооруну гана басаңдатуучу транквилизаторлор бар.

Ооруну белгилеп, биз "тажрыйба текстине" сап жазабыз жана ошого жараша мамилебизге туш болобуз. Эгерде мен оору менен байланыштыра баштасам, анда оору мен болууну токтотот.

Эгерде мен ойлоно баштасам, оору азаят. Психикалык оору эки жүздүү - бул чыдамдуулуктун чеги жөнүндө гана эмес, тажрыйба жөнүндө да сигнал. Биз зыян келтирбеген баалуулуктарды баалуулук катары кабыл албайбыз.

Жүрөктүн оорушунун баалуу жагы бизди ресурска алып барат.

Мен психикалык оорунун булактары боюнча семинар өткөрө баштаганымда, көптөгөн кесиптештер кыжырдануу менен: "Оору - бул рух бөлүнгөндө, ал эми психикалык ооруда ресурс жок", - дешти.

Эгер биз бир аз тереңирээк карасак жана "ким үчүн коңгуроо кагылат", ким үчүн же жаныбыз эмне үчүн ооруп жатканын көрө турган болсок, анда сөзсүз түрдө күнүмдүк жашоодон алып кеткен баалуулукту оюбузда табабыз.

Бизге кайгы жана жалпысынан кандайдыр бир терс эмоцияларды алып келүүчү негизги нерсе - бул кайтарым байланыштын белгиси.

Бул жагынан алганда, ар кандай терс эмоциялардын жана тажрыйбалардын мааниси позитивдүү маанилерден алда канча жогору. Акыркысы: "Баары жайында. Ишти уланта бериңиз" деп айткандай. Бул дайыма эле жакшы нерсе эмес. Система аны оңдоого мүмкүндүк бере турган көрсөтмөлөрдөн ажыратылган.

Мындай оң пикирлердин мисалдары: паранойя жана тарбиялоонун сабырдуу стили (бала эмне кылса, баары туура).

Ал эми терс пикирлер - четтетүү керек болгон четтөөнүн белгиси. Кризистин ишин жүргүзүү менен биз кийинки баскычка өтүүдөбүз, ал интеграция, калыбына келтирүү, кайра куруу фазасы деп аталат.

Кризис өткөн жашоо окуясына айлана баштайт. Бул кризистин өзү жөнүндөгү окуяга айланышы өтө узак процесс. Адам кайра жашоону үйрөнүшү керек, талкаланган дүйнөнү калыбына келтирип, аны тиешелүү түрдө өзгөргөн жашоо менен куруу үчүн интеграциялык негиз издеши керек.

Биз, эреже катары, бул негизди китептерде жана тасмаларда эмес, бийликте эмес. Биз аны бутубуздун астынан табабыз. Өзүңө айт: "Мен азап чегип жатканымды, азыр катуу кыйналып жатканымды жана азыр эмне болгонун ойлонуп жатканымды түшүнөм. Бирок мындан тышкары, менин жашоом бар, мен, балким, аң -сезимсиз түрдө, энергия бир нерсеге айланат ".

Эмнеге? Бул дүйнө жаңыдан чогултулуп жаткан нерсе. Томпок болгон нерсеге эмес, адаттагыдай болууга көңүл буруңуз. Жөнөкөй нерселер. Мен балдарыма тамак берүүнү, жакындарыма кам көрүүнү жана ит менен жүрүүнү улантам.

Мен азап чегип, ыйлай алам, терапевт менен иштейм, унчукпайм, өзүмдү травмага айлантам, бирок мен кыла берчү нерселер бар. Жашоо биз эч нерсеге карабай инвестициялоону уланта турган нерселердин тегерегине чогулат.