Тийүүчүлүк: курмандык жана өлүм жазасы

Мазмуну:

Video: Тийүүчүлүк: курмандык жана өлүм жазасы

Video: Тийүүчүлүк: курмандык жана өлүм жазасы
Video: "Ибрахим (а.с.) баласын курмандык кылгандагы окуя" 1-болум. Шейх Абдишүкүр Нарматов. 2024, Май
Тийүүчүлүк: курмандык жана өлүм жазасы
Тийүүчүлүк: курмандык жана өлүм жазасы
Anonim

Мен өзүм уруксат бербесем эч ким мени таарынта албайт.

Махатма Ганди

Бир убакта кимдин туура, кимдики туура эмес экени таптакыр мааниге ээ эмес. Ачуулануу жана таарынуу тамеки тартуу сыяктуу жаман адатка айланат. Эмне кылып жатканыңды ойлобой өзүңдү ууландырасың.

Джонатан Тропер

Топтолгон таарыныч - бул менин практикамда кардарлардын абдан көп даттануусу. Бул терең жеке, субъективдүү сезим. Бирок, эгерде биз таарынычты жөн эле сезим катары эмес, процесс катары карай турган болсок, анда кылмыш тажрыйбаларга кошумча түрдө максатты ("жашыруун маанини"), жүрүм -турум реакциясын жана натыйжаны камтыйт. Бул процесс эки түрдө ишке ашат:

  • Психикалык дискомфорттун негизги кескин жогорулашы;
  • Узак мөөнөттүү терс жана уулуу тажрыйбаларды сактоо.

Таарынуу жөндөмү ымыркай, жетиле элек инсандык сапат катары кабыл алынган жана жоопкерчиликти өз мойнуна алгысы келбеген, күтүүлөрдүн жана дооматтардын ашыкча деңгээлинде көрүнгөн таарыныч сыяктуу мүнөздүү сапат менен көрсөтүлөт. Таарынуу сезиминен жапа чеккенде, кээ бирөөлөр өзүн курмандык катары сезүүдөн кандайдыр бир кубаныч табышат, кээ бирлери жашоонун маанисин кылмышкерди жазалоодон жана өч алуудан табышат. Ошентип, таарынуу аткарылбаган күтүүлөр үчүн узак (жана кээде түбөлүк) согушка айланат. Жана бул согуш жашыруун болушу мүмкүн, же ачык мүнөзгө ээ болушу мүмкүн.

Тийген адамды көбүнчө аялуу жана алсыз деп аташат. Алсыздык - бул ооруга жогорку сезгичтик, бул айыкпаган жаралардын бар экендигин көрсөтөт. Бирок, таарынган кардарлар менен иштешкенде, көбүнчө алардын жараатын айрышы керек экенин байкайм. Ал эми кээ бирлери булардан мазохистикалык ырахат алып, туз сээп коюшат. Сынык бир аз тышкы таасир менен кыйроо жөндөмүндө көрүнөт, бул пластиканын, ийкемдүүлүктүн жана туруктуулуктун жоктугу. Акыр -аягы, эгер мен ушунчалык кедей, бактысыз жана сезимтал болсом, анда мен кичинекеймин, кичине болуу мен үчүн жакшы, мен чоңоюуну жана жоопкерчиликти алгым келбейт, мен жабырлануучу болууну тандап жатам, мен таасир эте алсызмын менин жашоом, башкалардын мага жана менин сезимдериме кам көрүүсүн каалайм, башкалар мага керек. Мындай адамдар өзүн-өзү кармай билүүгө, өзүн-өзү аяп кетүүгө, алсыздыгын өрчүтүүгө, инфантилизминин түбөлүк барымтасына айланууга жакын. Мен мындай кардарларга аларды чындыкка кайтарууга жардам берген суроолорду берем: азыр канча жаштасыз? Сиздин курагыңыздагы адам эмне кылат? Сиздин муктаждыктарыңызды өзүңүз канааттандырышын кантип камсыздай аласыз? Сизге жакын адамдар кандай сезимде?

Тийиштүү адамды ачуулуу, кекчил деп да аташат. Бул таарынуунун экинчи жүзү - бул жазалоо, кылмышкерден өч алуу, ага зыян келтирүү, азап тартуу, башкача айтканда садисттик ырахат алуу каалоосу. Кыйкырат жараланган текебердик, адилетсиз мамиле, жараланган текебердик жана кылмышкерди айыптоо. Анткени Башкалар мага кандай мамиле кылышы керектиги, мага карата кандай мамиле кылуу керектиги жөнүндө белгилүү бир сүрөт бар. Ал аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз жүрүм -турум реакцияларында өзүн көрсөтө алат. Бул сапатта инсандын жетиле электиги дагы көрүнөт, анткени ал үчүн дүйнөнүн жана Башкалардын жеткилеңсиздигин кабыл алуу, алардын ката кетирүү укугун кабыл алуу кыйын. Бул категориядагы кардарларга мен суроо берем: кордогонуңду жазалагандан кийин жашооң кандай өзгөрөт? Аткарылган өч алуу акциясы сизге эмне берет? Жан дүйнөңүздө кандай сезимдер болот?

Ошентип, таарыныч мүнөздүн касиети катары "туруктуу инфантилизм жана ачуулануу" катары чечмелениши мүмкүн.

Мен бул билдирүүнү Карен Хорнинин цитатасы менен бүтүргүм келет: “Конфликтти аң -сезимдүү түрдө баштан кечирүү, бизди бактысыз сезиши мүмкүн, бирок баа жеткис болушу мүмкүн. Канчалык аң -сезимдүү жана түздөн -түз биз чыр -чатактардын маңызын карап, өзүбүздүн чечимдерибизди издесек, ошончолук ички эркиндикке жетишебиз »[1].

Башкаларга таарынганда өзүңүзгө көп суроо бересиз: Мен кимди жана кантип таарынттым? Сиз башкалардан талап кылгандай өзүңүз идеалдуу жана кемчиликсизсизби?

Башкалардын муктаждыктарын, алардын сизден күтүүлөрүн байкайсызбы? Сен аларга көңүл бурасыңбы? Алар сыйлашабы? Сиз ар дайым өзүңүзгө кандай мамиле кылгыңыз келсе, жакын жана маанилүү адамдарга карата ошондой мамиле кылдыңыз беле? Канча жолу башкалардын сезимин түшүрдүңүз? Алардан корголгонбу? Жардам жана колдоодон баш тарттыңызбы? Сиз көңүл бурган жоксузбу же жөн эле байкабай калдыңызбы? Сынга алындыбы? Сиз кемсинтүүчү сөздөрдү сүйлөдүңүз беле? Күнөөңүз үчүн күнөөңүздү кечирдиңизби? Сен кечирим сурадыңбы? Кечирим сурабастан, жеткилеңсиздигиңизди моюнга албай жана сизди актабастан, канча жолу ушундай кечирилгенсиз?

Сиз өз ыктыярыңыз менен жана эрксизден таарынта аласыз. Башка адамдардын оор жана аялуу жерлери жөнүндө жөн эле биле албайсыз, кыжырдануу, ачуулануу жана ачуулануу абалында таарынсаңыз болот. Таарынтып, байкабаш үчүн. Жанынан өтүп кетүү. Же байкап көрүңүз, бирок үзүлгөн байланышты түзбөстөн өзүңүздү актаңыз.

Балким, өзүңүзгө болгон мындай көз караш башка адамдарга карата талаптарыңызды, дооматтарыңызды жана күтүүлөрүңүздү азайтууга жардам берет.

Таарыныч менен бөлүшүү сиздин аң -сезимиңизди жогорулатуу, жашооңузга жетилген жана жоопкерчиликтүү мамилени өнүктүрүү аркылуу гана мүмкүн болот.

Макаланы жазууда төмөнкү материалдар колдонулган:

Сунушталууда: