Көз каранды мамилелер: Чек арасыз жашоо

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Көз каранды мамилелер: Чек арасыз жашоо

Сиз наркоман экениңизди билесиз

өлгөндө тапкан адам

сиздин алдыңызда жаркырабайт

өзүнүн жана башка бирөөнүн жашоосу

- Алёнушка эже, заара жок: туяктан ичем!

- Ичпе, байке, сен теке болосуң!

Иванушка баш ийбей, эчкинин туякынан ичкен. Мен мас болуп, бала болуп калдым …

Орус элдик жомогу

Алдын ала айтылган сөздөр

"Көз карандылык" термини салыштырмалуу жакында эле психологиялык сөздүктөргө кирген: психологиялык жана психотерапевттик адабияттарда ал 1970 -жылдардын аягында колдонула баштаган. Ал аракечтердин, баңгилердин, кумар оюндарынын жана башка көз каранды адамдардын үй-бүлөлүк чөйрөсү үчүн жүрүм-турумунун социалдык-психологиялык кесепеттерин изилдөөнүн натыйжасында пайда болгон жана "кош аракечтик", "пара-алкоголизм" деген терминдерди өзгөрткөн.

Кимдер көз карандылар деп аталат? Кеңири мааниде кодекстке көз каранды адам башка бирөөгө: жубайына, баласына, ата -энесине патологиялык жактан байланып калган адам деп эсептелет. Башка бирөөнүн жашоосуна кошулуу, анын көйгөйлөрүнө жана иштерине толук сиңүү, ошондой эле ага толук көзөмөл орнотуунун зарылдыгы катары бул көз карандылыктын экстремалдуу формасы бул адамдардын эң мүнөздүү өзгөчөлүктөрү. Белгиленген сапаттардан тышкары, көз каранды адамдар дагы мүнөздөлөт:

· Өзүн өзү сыйлоо сезиминин төмөндүгү;

· Башкалардын дайыма жактыруусуна жана колдоосуна муктаждык;

Психологиялык чектердин белгисиздиги

Кыйратуучу мамиледе бир нерсени өзгөртүүгө алсыздык сезими ж.

Көпчүлүктүн кабылдоосунда "көз карандылык" сөзү терс маанилер менен жүктөлөт. Биринчиден, көз карандылык эркиндикти жоготуу, жеке менчикти жоготуу, инсандыкты жок кылуучу мамилелер менен байланыштуу. Бул термин күнүмдүк аң -сезимде бекем орногон жана көз каранды жана коддон көз каранды адамдын, же эки көз каранды адамдын ортосундагы кыйратуучу мамилелерди сүрөттөө үчүн кеңири колдонулат. Көз карандылыкты изилдөө - дисциплиналар аралык тармак: анын ар кандай аспектилери педагогика, социология, психология, медицина тарабынан изилденет.

Бул макалада биз белгилүү орус жомогунун "Эже Алёнушка жана Иванушка бир тууган" текстине негизделген, көз каранды инсандын феноменологиясын сүрөттөөгө басым жасайбыз. Бул жомок Алёнушканы ата -энеси өлгөндөн кийин бир тууганына кам көргөн камкор эженин үлгүсү катары көрсөтөт. Тил албастыктын натыйжасында бир тууган улакка айланат, бирок Алёнушка өзүнүн үй -бүлөсүн түзгөндөн кийин да чыдамдуулук менен ага кам көрүүнү улантууда. Каардуу бүбү Алёнушканы талкалап, анын үй -бүлөлүк жашоосун бузууга аракет кылып жатат. Ал Алёнушканы сууга чөктүрүп, күйөөсүнүн жанына отурат жана Иванушканы жок кылгысы келет. Бирок, Алёнушка куткарылат, Иванушка улактан кайра балага айланат жана каардуу бүбү жазаланат.

Жомокто сүрөттөлгөн окуялар жана анын бактылуу аягы - бул макалада коддон көз каранды мамилелердин контекстинде талдануучу көрүнүштөр.

Онтогенезде коддон көз каранды жүрүм -турумдун калыптанышы

Бул жомокту талдап жатып, биз төмөнкүдөй кыйынчылыкка туш болдук: кайсы мамилелерди "шарттуу түрдө нормалдуу", ал эми кайсынысы - патологиялык жактан көз каранды? Кантсе да, онтогенез - бул I чөйрөнүн ар кандай структураларын жайылтуунун ырааттуу процесси, социалдык чөйрө менен байланышуу аркылуу, ал эми кээ бир этаптарда адекваттуу болгон чөйрө менен өз ара аракеттенүү формалары башкалар үчүн кабыл алынгыс деп таанылат. Ошентип, мисалы, эне менен кичинекей баланын симбиоздук мамилеси жөн эле норма эмес, экинчисинин өнүгүүсүнүн шарты болуп саналат.

Эки мета -муктаждык - кошулуу жана автономдуу болуу - өнүгүүнүн эң маанилүү драйверлери. Алар гештальт психологдору тарабынан сүрөттөлгөн фигура-жер мамилесинде. Башкалар менен болгон ар кандай мамилелерде биз "берүү-алуу" балансын түзөбүз, ошонун аркасында биздин ортобузда маалымат айланып, сүйүү көрүнөт, таанылат, колдоо көрсөтүлөт. Ассимиляциялоо, Башкалар менен өз ара аракеттенүү тажрыйбасы биздин Өзүбүздүн бир бөлүгү болуп калат, бизге күч, ишеним, жашообузду пландаштыруу жана куруу жөндөмүн берет. Башкалар менен болуу жана өзүң болуу - бул бир тыйындын эки тарабы, анткени башкалардын жоктугунда реалдуу же интродукцияланган болуу мүмкүн эмес.

Психоанализде негизги муктаждыктар идеясы - өзүң болуу жана башкалар менен болуу - Отто Ранк тарабынан сүрөттөлгөн. Ал коркуунун эки түрү бар экенин айткан. Ал коркуунун биринчи түрүн жашоодон коркуу деп атады. Анын таң калыштуу өзгөчөлүгү - башкага көз каранды болуу зарылдыгы. Бул анын I, анын инсандыгынан толук баш тартууда көрүнөт. Мындай адам сүйгөнүнүн көлөкөсү гана. Rank коркуунун экинчи түрүн өлүмдөн коркуу деп атады. Бул башкага толугу менен сиңип кетүү коркунучу, көз карандысыздыкты жоготуу коркунучу. Отто Ранк коркуунун биринчи түрү аялдарга мүнөздүү, экинчиси - эркектерге [Rank] деп ишенет.

Бул мета-муктаждыктар жана аларды канааттандыруу жолдору көбүнчө баланын эненин фигурасы менен болгон эрте мамилеси менен аныкталат. Албетте, өнүгүүнүн жана социалдык чөйрө менен баарлашуунун жүрүшүндө бала өзүн өзгөртөт жана ар кандай муктаждыктарды канааттандыруу жолдорун өзгөртөт, башкача айтканда, анын бойго жеткен жүрүм -туруму баланын тажрыйбасынын "голографиялык чагылышы" эмес. Мына ошондуктан балдардын бойго жеткендеги жүрүм -турумунун аналогдорун консервацияланган жана өзгөрүүсүз деп эсептөөгө болбойт - бул моделдер бир нече жолу психикалык, эмоционалдык жана социалдык чөйрөдөн ар кандай таасирлерге дуушар болгон. Ошентсе да, терапевт объекттин мамилелеринин өнүгүшүнүн негизги этаптары жана чоң кишинин ойлоруна, сезимдерине жана жүрүм -турумуна эрте аракеттенүүнүн потенциалдуу таасири жөнүндө ар кандай мектептердин түшүнүктөрүнөн кабардар болушу маанилүү.

Балалыктын баскычында, көз карандылык, же тагыраагы, эне менен баланын биригиши экинчисинин аман калышынын шарты экени анык. Ошондуктан Д. Винникотт "бала деген түшүнүк жок" деп айткан. Кичинекей бала өзүнөн өзү жок, ал дайыма чоң кишинин жанында болот - эне же анын ордун басуучу. Д. Винникотт ошондой эле өнүгүү процессинде бала абсолюттук көз карандылык абалынан салыштырмалуу көз карандылык абалына өтөт деген идеяны постулаттады. Баланын бул жолду басып өтүшү үчүн анын жанында "жетиштүү жакшы эне" болушу керек: идеалдуу же ашыкча коргоочу эмес, анын муктаждыктарын гармониялуу канааттандыруу үчүн кам көрүү.

Ошентип, нормалдуу өнүгүү шартында бойго жеткен адам көз карандысыз жашоого жөндөмдүү болушу керек. Көз карандылыкка эрте балалык мезгилдеги өнүгүүнүн эң маанилүү баскычтарынын бири - ата -энесинен бөлөк, жеке "менинин" өнүгүшү үчүн зарыл болгон психологиялык автономияны түзүү этабы себеп болот.

М. Махлердин изилдөөсүндө бул этапты болжол менен эки -үч жашында ийгиликтүү аяктаган адамдар, алардын уникалдуулугунун бүтүн ички сезимине, "мен" жана алардын ким экендиги жөнүндө так түшүнүккө ээ экени аныкталган. Өзүңүздү сезүү сизге өзүңүздү жарыялоого, ички күчүңүзгө таянууга, жүрүм -турумуңуз үчүн жоопкерчиликти алууга жана сизди кимдир бирөө башкарат деп күтпөөгө мүмкүндүк берет. адамдар өзүн жоготпостон жакын мамиледе боло алышат. М. Махлер баланын психологиялык автономиясын ийгиликтүү өнүктүрүү үчүн ата -энесинин экөө тең психологиялык автономияга ээ болушу керек деп эсептеген (М. Махлер).

Биз жомоктон билебиз, Алёнушка менен Иванушканын ата -энеси каза болуп, баланы эжесинин кароосуна таштап кетишкен. Алёнушка сиз үйлөнө турган куракта: болжол менен ал 16 жашта. Иванушка, жомоктон келип чыккандай, эжесин укпаган, эсинде тыюу салууларды жана милдеттенмелерди көпкө сактай албаган бала, башкача айтканда, супер-эго калыптана элек бала. Кыязы, Иванушка 3 жаштан 5 жашка чейин.

Ата -эненин өлүмү - бул тааныш чөйрөнүн жоголушу эмес, бул сүйүүнүн жана сүйүүнүн биринчи объекттерин жоготуу. Мындай жоготуу менен байланышкан окуялар баланын да, чоң кишинин да жашоосун иретке келтириши мүмкүн. Бирок, жүрүм -турум узак убакыт бою өзгөрүүсүз кала берсе, эки божомол жасоого болот. Биринчиси, ата -эненин өлүмү адам көтөрө албаган оор травма болгон. Экинчиден, ал жоготууга чейин деле ошондой болгон.

Бул Алёнушканын жүрүм -турумун талдоонун негизин түзгөн экинчи божомол болду. Биздин оюбузча, анын курмандыгы, нааразы болбогон баш ийүүсү, өзү үчүн күрөшө албашы, өз каалоолорунун жана жашоосунун функциясы катары жоктугу аны көз каранды адам катары сүрөттөөгө мүмкүндүк берет.

Көз каранды жүрүм -турумдун феноменологиясы

Көз карандылык - бул көз карандылыкка окшош көрүнүш жана анын күзгүсү. Ар кандай көз карандылыктын жана көз карандылыктын негизги психологиялык мүнөздөмөсү төмөнкү үчтүктөн турат:

· Көз карандылыктын объектиси / субъектиси менен байланышкан чөйрөдөгү обсессивдүү-компульсивдүү ой жүгүртүү;

· Баш тартуу сыяктуу жетиле элек психологиялык коргонуу механизмин колдонуу;

• жашооңузга көзөмөлдү жоготуу.

Көз карандылык да, көз карандылык да адамдын жашоосунун бардык аспектилерине таасир этет: физикалык, психологиялык, социалдык. Эгерде адам көйгөйдү тааныбаса же байкабаса, болуп жаткан өзгөрүүлөрдү этибарга албай, жашоосун өзгөртүүгө аракет кылбаса, анда акырындык менен деградация жогоруда аталган бардык аймактарда пайда болот.

Алёнушка - коддон көз каранды инсандардын типтүү өкүлү. Ал жөн эле Иванушкага байланган эмес - ал агасына кишенделген. Жомоктун башынан эле анын чыдамдуулугу көзгө урунат. Ал агасы экөө кең талааны аралап жүрүшөт. Иванушка суусундук сурайт, Алёнушка болсо кудукка жетүү үчүн күтүү керек экенин жайбаракат түшүндүрөт. Бирок Иванушка өтө сабырсыз жана импульсивдүү, бул балдар үчүн да, чоң кишилер үчүн да табигый нерсе. Ал Алёнушкага компромисстик варианттарды сунуштайт: ар кандай үй жаныбарлары калтырган жолдордон сууну ичет.

“- Алёнушка эже, мен туяктан суу ичем!

- Ичпе, байке, музоо болуп каласыз!

Бир тууган тил алчаак, келгиле. Күн бийик, кудук алыс, жылуулук бузулат, тер чыгат. Сууга толгон аттын туягы бар.

- Алёнушка эже, мен туяктан ичем!

- Ичпе, иним, сен кулун болосуң!

Иванушка үшкүрүп алды, дагы улантты. Алар басышат, жүрүшөт - күн бийик, кудук алыс, ысык бузат, тер чыгат. Эчкинин туягы сууга толгон.

Иванушка мындай дейт:

- Алёнушка эже, заара жок: туяктан ичем!

- Ичпе, байке, сен теке болосуң!

Иванушка баш ийбей, эчкинин туякынан ичкен. Мен мас болуп, бала болуп калдым …

Алёнушка инисин чакырып жатат, Иванушканын ордуна кичинекей ак теке анын артынан чуркап жүрөт.

Алёнушка ыйлап жиберди, чөпкө отурду - ыйлап, жанында эчки улак чуркады.

Белгилей кетчү нерсе, Алёнушка агрессиясын билдирбейт, Иванушкага ачууланбайт - ал эжесинин жанында минип жүрө берет, ал ыйлайт.

Ошентип, көз каранды адам өз жашоосу менен жашабайт. Ал ширетилип, башка бирөөнүн жашоосу менен биригет жана анын бардык көйгөйлөрүн өзүнүн көйгөйү катары башынан өткөрөт. Мындай шарттарда, өзүн өнүктүрбөйт - акырында, өнүгүүнүн шарты анын жанында менден айырмаланып турган Башкасынын болушу. Аленушка, дээрлик бойго жеткен, кыйын кырдаалга туш болгондо, кайгыга батат. Ал аракет кылуу жөндөмүн жоготот, андан чыгуунун жолун издебейт - Алёнушка таптакыр ирээтсиз жана баш аламан. Ал жашоосун башкара албай калган.

Албетте, жашообуздун күтүүсүз өзгөрүүлөрү учурунда баарыбыз башаламандыкка жана башаламандыкка дуушар болобуз. Бир адам аздыр -көптүр жаракат алып же уюшулбай калышы мүмкүн. Бирок, адекваттуу иштеген индивид бир аздан кийин мобилизацияланып, жаңы кырдаалга эң ылайыктуу түрдө көнө алат. Көз каранды адам бул жөндөмүн жоготту. Ал, чынында, эч нерсени өзгөртө албайт, анткени Башкасы анын жашоосун аныктайт.

Көз карандылыктын жүрүм -турумунун феноменологиясы

Иванушка мүнөздөмөсүндө көбүнчө көз каранды адамга окшош. Атактуу орус психологу Б. Братус ырахат алуу үчүн аракети жок психиканын жолу деген ойду айткан. Иванушка - бул ойдун ачык иллюстрациясы - ал кантип чыдоону билбейт, узак убакыт бою стрессти көтөрө албайт. Бул жүрүм -турум кичинекей бала үчүн нормалдуу, бирок чоңдор үчүн кабыл алынгыс. Бирок, бойго жеткен наркомандар так ошондой жүрүшөт - аракечтер, баңгилер, кумарчылар, качан эже, аялы, апасы же башка көз карандылар аларды ичпөөгө (ойнобогула, жытташпагыла, укол сайбагыла) көндүрүшкөндө. Иванушка жолунда, адамдык келбетин жоготкон сууну ичкенден кийин, тигил же бул туяк дайыма кездешет.

Бул мажбурлоочу аракеттерден баш тарта албоочулук, көз карандылыкта да, көз каранды болгондордо да бар көйгөйгө байланыштуу: стрессти көтөрө албоо. Бул жөндөм, адатта, керектөөлөрдү канааттандыруу менен байланышкан жетишерлик алгачкы тажрыйба менен аныкталат. Ошентип, кичинекей бала көбүнчө ачкачылыкты, чаңкоочулукту, баарлашуунун зарылдыгын ж.б. Эгерде бала муктаждыгын дароо канааттандырса, анда ал чыңалууну башынан өткөрбөйт. Эгерде ал таптакыр канааттануу албаса, анда ал психиканын травматизациясына алып келиши мүмкүн. Оптималдуу өнүгүүнү "кечиктирилген канааттануу" деп айтууга болот. Бала чыдамкайлыкты үйрөнөт жана стрессти көтөрө алгандыгы үчүн "иштөө" үчүн сыйлык катары ырахат алат.

Тынчсызданган эне "кемчиликсиз" болууга аракет кылат жана балада пайда болгон бардык муктаждыктарды дароо канааттандырууга аракет кылат. Мындай баланын каалаган нерсесин кечиктирүү тажрыйбасы жок, ошондуктан жашоосун оңой жеткиликтүү ырахаттардын айланасында уюштурат. Мына ошондуктан психологдун контингенти көбүнчө "алтын жаштын" ата -энелери болуп саналат, алар сүрөттөмөсүнө ылайык, жашоонун кызыкчылыктарынан жана максаттарынан башка баарына ээ. Тилекке каршы, мындай "бактылуу балалык" максат коюу сыяктуу инсандык сапаттын калыптанышына шарт түзбөйт - келечекти пландаштыруу, максаттарды коюу жана ага жетүү жөндөмдүүлүгү, натыйжада сөзсүз түрдө наркоманияга, аракечтикке, убакытты текке кетирүү, көз ирмемдеги тирүү сезим үчүн ырахат алуу. Мындай кардарлар, адатта, психотерапияга жакшы жооп беришпейт, анткени алардын көйгөйлөрүнүн спектри алардын психикасындагы негизги кемчиликтен улам болот. Өзүн өзү башкара албоо, кызыкчылыктардын чектелүү чөйрөсү, көз карандылыктын объектисине "жабышуу"-психотерапевт үчүн олуттуу кыйынчылык.

Мындай кардарлар айлана -чөйрөдөн жардам сурай алышпайт - көбүнчө туугандары жардам сурап кайрылышат же кимдир бирөө аларды терапияга түзмө -түз "колу менен" алып келет. Психотерапевт өзүнүн каалоолорун, муктаждыктарын, айлана -чөйрөдөн өзүнчө бөлүнүшүн билбеген "кичинекей бала" менен иштөөгө туура келет. Көз каранды жана коддон көз каранды инсандыктын сүрөттөлгөн феноменологиясынын иллюстрациясы - бакшы Алёнушканы чөгүп кеткен учур. Иванушка эжесин кайтарып алууга аракет кылып жатат. "Эртең менен жана кечинде ал суунун жээгин бойлой басып барат жана мындай дейт:

- Алёнушка, карындашым!

Сүзгүлө, жээкке сүзгүлө …"

Эскертүү: Иванушка башкаларга өзүнүн көйгөйү, Алёнушканын күйөөсү жөнүндө айтууга, алардан жардам суроого же эжесин жалгыз сактап калуунун жолун табууга аракет кылбайт. Ал жөндөмдүү болгону жээкте жүрүп, эч жакка өкүнбөй боздоону улантууда. Кантсе да, бир көйгөйдү айтып, жардам сурап кайрылуу майыптыгыңды, коркууңду жана көйгөйлөрүңдү моюнга алуу жана өтө аялуу болуп калуу дегенди билдирет. Мына ушундан улам, көз каранды адамдын психотерапиясынын татаалдыгы, көз каранды адамдын ага чоңоюу үчүн мүмкүнчүлүк бербегендигинде жана аны балалык, наристе, жоопкерчиликсиз абалда колдоп, "психологиялык таякчанын" бир түрү катары иш алып барууда. Өнөктөштүн чек араларын жарыялоого болгон аракеттери, көз карандылар тарабынан четке кагуу катары кабыл алынат.

Теке символикасы

Жомокту талдап жатканда, суроо туулат: эмне үчүн Иванушка улакка айланат? Музоо эмес, тай эмес …

Теке сөзү ар кандай мааниге ээ. Христиандыкта эчки шайтандын символу болуп саналат: орто кылымдарда экинчиси эчки же эчкинин сакалы, мүйүзү жана туягы бар адам катары сүрөттөлгөн.

Эркекти сүрөттөөдө бул терминдин колдонулушу адатта анын кыйратуучу ички тенденциялары менен байланышкан: агрессивдүүлүк, келесоолук, өжөрлүк. Дал ушул өзгөчөлүктөр Иванушка Алёнушка аны туяктан ичпөөгө көндүргөндө көрсөтөт. Бирок Иванушка эженин жүйөлүү аргументтерин укпайт. Ал улакка, башкача айтканда, кичинекей эчкиге, активдүүлүктү, тынчы жоктукту, балалык өжөрлүккө айланат.

Эчкинин дагы бир символикасы кызык. Жөөттөрдүн "күнөөсү" кундун символу катары иш кылган. Башка адамдардын күнөөлөрү менен "жүктөлгөн", мындай эчки чөлдөгү чөлгө чыгарылып, ал жерде жыл бою топтолгон күнөөлөрдү жана жаман иштерди алып таштап, ошол жерде өлгөн.

Дал ушул символизм жубайлардын бири -бирине көз каранды мамилелерин талдоонун контекстинде кызыктуу. Бардык күнөөлөр үчүн "текени" күнөөлөө, "күнөө" кылуу оңой - акыры ал жазага жана сүргүнгө татыктуу. Бирок, ага кечирим берилет жана мамиле уланат. Бирок, мындай "кечиримдүүлүк" акыркы эмес - ар кандай мүмкүнчүлүктө ага "теке" жүрүм -туруму эске салынат. Мындай түгөйдөгү "күнөөкөр", чынында, кечирилбейт жана бошотулбайт - ал куткарылуудан жана кечирилүүдөн үмүт үзбөстөн, түбөлүк жана оор күнөөлөрү жүктөлгөн үй -бүлөдө калат.

Көз каранды адам бар жубайлардын мамилесин сактоо механизми - бул күнөө сезимин калыптандыруу. Көз каранды адам дайыма өзүн кандай алып жүрбөсүн, баары бир "теке" бойдон калаарын өнөктөшүнө такай түшүндүрүп турат. Өзүн күнөөлүү сезүү экинчи өнөктөш үчүн квази-клей. Бул ага "жакшы жүрүм -турум - күнөө - уят - бузулуу - текеге айлануу" патологиялык чөйрөсүнө айдап, айыгууга мүмкүнчүлүк бербейт жана "эчки" образынан чыгууга мүмкүнчүлүк бербейт.

Никеде көз карандылык

Жуптар кокусунан кошулбайт. Бул тандоону аныктоочу ар кандай факторлорду изилдеп, жубайлардын тандоо теориялары өнөктөштөрдүн бири -биринин муктаждыктарын канааттандыруу жөндөмүнө чоң көңүл бурат. Ошондуктан көп учурда кошумча жуптар түзүлөт - бири сактайт, экинчиси куткарылышы керек; бири бактысыз, экинчиси аны сооротот; бири жардамга муктаж, экинчиси жардам бергиси келет … Биздин каарман Алёнушка ушинтип үйлөнөт.

Алёнушканын курмандыгы бир тууганы үчүн биринчи жолуккан адамга турмушка чыгууга даяр экендигинен көрүнүп турат. Иванушканын улакка айланып баратканына тынчсызданып турган Алёнушка баш аламан жана тартипсиз.

Ошол учурда бир соодагер машина менен бараткан:

- Эмнеге ыйлап жатасың, кызыл кыз?

Алёнушка ага өзүнүн бактысыздыгы тууралуу айтып берди. Соодагер ага мындай дейт:

- Мага үйлөн. Мен сени алтын менен күмүшкө кийгизем, ошондо бала биз менен жашайт.

Алёнушка ойлонуп, ойлонуп, соодагерге үйлөндү ».

Көңүл буруңуз, соодагер дагы коддон көз каранды инсандардын өкүлү. Кыйын кырдаалда бейтааныш кыз менен таанышып, ал дароо өзүнүн "куткаруучу" бөлүгүн иштетип, ага жардам сунуштайт. Адатта, түгөй өнөктөшү менен жакындан таанышуу үчүн жана мамилени улантууну же ылайыксыз талапкерди четке кагууну чечүү үчүн кандайдыр бир мезгилди басып өтүшү керек. Бирок, "көз карандылар" абдан тез жана эч тартынбастан ылайыктуу өнөктөштү тандашат. Чынында, бул тандоо жок тандоо. Ошондуктан, соодагер дароо Алёнушкага да, анын бир тууганына да кам көрүүгө даяр.

Сүрөттү элестетүү да кызык: Алёнушка соодагерге бул жаныбар эчки эмес, кичинекей иниси экенин билдирет. Жөнөкөй адам билдирүүнүн шайкештигинен күмөн санайт, ал жөнүндө айткан адамдын нормалдуулугун текшерүүгө аракет кылат. Бирок соодагер, Алёнушка сыяктуу, башка бир чындыкта - эчки адамга айлана ала турган реалдуулукта. Чындыкты бурмалоо, болгон кыйынчылыктарды жана көйгөйлөрдү четке кагуу - бул көз каранды адамдардын ой жүгүртүүсүнүн ачык мүнөздөмөсү жана дүйнөнүн сүрөтүн колдогон типтүү коргонуу механизмдери. Качан айланадагыларга алкоголик (баңгилик, патологиялык көрө албастык, кумар оюнчусу) абдан бузулган инсан экени жана ага көз каранды өнөктөштүн жашоосун ирээтке келтирбегени айкын болгондо, экинчиси бактылуу болуу мүмкүнчүлүгүнө ишенген жалгыз бойдон кала берет. тарыхка чекит коюу. Ал азырынча бардыгын сынап көрбөгөнүн, жетиштүү аракет кылбаганын, өнөктөшкө "адам болууга" жардам берүүнүн жолдору жана каражаттары бар экенин айтат. Ошондуктан, көз каранды адам менен иштөө анын эң жакын чөйрөсүнүн терапиясынан башталышы керек - бул көз каранды өнөктөш.

Өлүмдүү үч бурчтук

Көз каранды мамилелер феномени психотерапияда "бийликтин Карпман үч бурчтугу", же "жабырлануучу - куткаруучу - тиран" триадасы катары сүрөттөлөт. Стефан Карпман, Эрик Берндин идеяларын иштеп чыгып, 1968 -жылы "адамдар ойногон оюндардын" астындагы бардык ролдордун үчөөнө - Куткаруучуга, Куугунтуктоочуга жана Жабырлануучуга чейин кыскарууга болорун көрсөттү. Бул ролдорду бириктирген үч бурчтук алардын байланышын да, дайыма өзгөрүүсүн да билдирет. Бул үч бурчтукту инсандар аралык жана инсандар аралык жактан караса болот. Ар бир роль позициясын сезимдердин, ойлордун жана мүнөздүү жүрүм -турумдун жардамы менен сүрөттөөгө болот.

Жабырлануучу - тиран тарабынан жашоосу бузулган адам. Жабырлануучу бактысыз, эгер аны бошотсо, колунан келген нерсеге жетпейт. Ал дайыма тиранды башкарууга мажбур болот, бирок ал жакшы ийгиликке жете албайт. Адатта жабырлануучу өзүнүн агрессиясын басат, бирок ал ачуулануу же авто-агрессия түрүндө көрүнүшү мүмкүн. Патологиялык мамилени сактоо үчүн жабырлануучуга куткаруучунун жардамы түрүндөгү тышкы ресурстар керек.

Зулум - бул жабырлануучунун жашоосун бузган адам, ал эми көбүнчө жабырлануучу күнөөлүү деп эсептеп, аны "жаман" жүрүм -турумга азгырат. Ал күтүүсүз, жашоосу үчүн жооптуу эмес жана аман калуу үчүн башка адамдын курмандык жүрүм -турумуна муктаж. Жабырлануучунун кетүүсү же жүрүм -турумунун биротоло өзгөрүшү гана тирандын өзгөрүшүнө алып келиши мүмкүн.

Куткаруучу жабырлануучуга колдоо, катышуу жана ар кандай жардам түрүндө "бонустарды" берген үч бурчтуктун маанилүү бөлүгү. Куткаруучу болбосо, бул үч бурчтук ыдырап кетмек, анткени жабырлануучу өнөктөшү менен жашоого өз ресурстарына жетпейт. Куткаруучу бул долбоорго жабырлануучудан ыраазычылык түрүндө жана "жогору жактан" абалда болуусунан өзүнүн кудуреттүү сезими түрүндө катышуудан да пайда көрөт.

"Алёнушка - Иванушка - соодагер" үч бурчтугун ушул өңүттөн талдап көрөлү. Соодагер типтүү куткаруучу. Ал, Алёнушка сыяктуу эле, көз каранды. Соодагер Алёнушканы куткарат, ал өз кезегинде жаман сыйкырдын курмандыгы болгон Иванушканы куткарат. Чыныгы жашоодо мындай көз каранды жубайлар көбүнчө чогуу жашоосунун башкы максаты жана негиздемеси куткарылуу болгондой кылып, өздөрүнүн никесин уюштурушат. Мындай үй-бүлөлөрдө бала көбүнчө "аныкталган пациентке" айланып, ата-энесине аларсыз "жок болуп кеткендерге" узак мөөнөттүү жардам жана жардам көрсөтүүгө мүмкүндүк берет. Сиз туугандарды, кошуналарды, тааныштарды, ал тургай бири -бириңизди куткара аласыз. Туруктуу үй -бүлөлүк кырдаалда, "куткаруучунун" ролу талап кылынбаса, мындай түгөйлөр жашоосунун боштугуна жана маанисине туш болушат. Куткаруу, көз каранды адамга жашоонун маанисин берет, структураларын түзөт жана өзүнүн инсандыгын сактайт, "анын тешигин тыгат" (Амон). Бул жагынан алганда, көз каранды адам codependent адам үчүн идеалдуу дал келет.

Карпмандын үч бурчтугу - бул ролдун позициясы кантип өзгөрөөрүн көрсөтүүчү модель. Ошентип, соодагер жабырлануучуну - Алёнушканы Иванушкада камтылган жаман күчтөрдүн зулумдугунан куткарат. Бирок соодагер ошол эле учурда өзү жабырлануучу болуп саналат - ал Иванушканы эчки түрүндө кабыл алышы керек. Бул жагдайда Алёнушка тиран катары (соодагердин мындай тууганынан кутулууну каалаганы же улакты союуну каалаганы үчүн өзүн күнөөлүү сезүүсүнө себепчи болот) жана куткаруучу катары (чексиз чыдамдуулугу жана берилгендиги үчүн соодагерге ыраазычылык билдириши мүмкүн) курмандык). Иванушка экөө тең системанын семантикалык элементи катары иш -аракет кылып, жубайды куткарып, аны жок кыла алат.

Белгисиздик жана ошол эле учурда бул ролдордун катуулугу бизди көз каранды инсандыктын эң маанилүү мүнөздөмөсүн түшүнүүгө алып келет: жеке чек араларды жоготуу. Ошентип, Алёнушка соодагерге үйлөнөт, жаңы социалдык ролду - аялдын ролун алат. Бирок, анын жүрүм -туруму өзгөрбөйт: "Алар жашап, жашай башташты, ал эми бала алар менен жашайт, ошол эле чөйчөктөн Алёнушка менен бирге жешет".

Алёнушканын мындай кылыгы жөн жерден эмес. Чынында, ал чоңойгон эмес, анын жаңы социалдык статусун кабыл албайт. Анын үстүнө, ал агасын жаңы үй -бүлөсүнө алып келди, ал мурдагыдай эле эжеси менен бир чөйчөктөн ичип -жешин улантууда. Бул үй -бүлөлүк чектерди одоно бузуунун мисалы. Кызык, бул жагдайда соодагер эмне сезет?

Ал Иванушкага ачуусу келди деп божомолдоого болот. Бирок, жомоктун эч бир жеринде соодагердин ага карата кандайдыр бир агрессиясы жок. Эң жакшы учурда - маанисиз кыжырдануу, анткени ал өзү көз каранды болгондуктан, өзүнүн агрессиясына сезимтал боло албайт, же көйгөйлөрдөн качуунун жолу катары үйдө тез -тез жок болот. Бул көз каранды инсандын эмоционалдык чөйрөсүнүн эң сонун өзгөчөлүгү. Сиз муну "селективдүү алекситмия" деп атасаңыз болот. Куткаруучунун жана жабырлануучунун ролуна көз каранды адам ачууну, кыжырданууну, анын агрессивдүүлүгүн - социалдык жактырылбаган сезимдерди четке кагат, ошол эле учурда ал боорукердикти, боорукердикти, боорукердикти толук билет.

Көз каранды инсандыктын дагы бир өзгөчөлүгү - бул күнөөлүү сезимдерди дайыма баштан кечирүү. Күнөө - бул өзүнө багытталган токтотулган агрессия. Көбүнчө бул абалга алып келген алардын жүрүм -туруму болгонун көз карандылардан уга аласыз. Алар ошондой эле күнөөлүү, жемелөөчү, көзөмөлдөөчү, баалоочу жана ошол эле учурда аларды кое бербөө менен көз каранды адамдардын күнөөсүн пайда кылышат. Эгерде агрессия чек араларды курууга жардам берсе, анда күнөө, тескерисинче, алардын эрозиясына алып келет.

Табигый суроо туулат: эмне үчүн кодексттер агрессиясын көрсөтө алышпайт? Биздин оюбузча, күчтүү каарды андан да күчтүү сезим - коркуу тосот. Көз карандылардын тажрыйбаларынын сүрөттөлүшү биз айткан Отто Ранктын идеяларын чагылдырат. Бөлүнүүдөн коркуу, жалгыздыктан коркуу, баш тартуудан коркуу агрессияны билдире албоого алып келет. Кимдир бирөө менен кыйратуучу мамиледе болуу жалгыздыктан алда канча чыдамкай. Көптөгөн көз карандылар үчүн таштап кетүү, пайдасыздык, баш тартуу тажрыйбасы менен байланышкан жалгыздыктын абалы таптакыр чыдабайт. Өз жашоосу, өзү үчүн жоопкерчилик алуу жана өз тандоосу үчүн башкаларды көзөмөлдөөгө жана аларга кам көрүүгө караганда алда канча кыйын.

Witch

Бирок, агрессия дагы эле чыгуунун жолун табышы керек - кээде кыйыр түрдө, кээде түз түрдө. Агрессия сөзсүз түрдө кандайдыр бир жол менен өзүн көрсөтүшү керек, бирок, көз каранды адамдан мамилени бузуудан коркуу көбүнчө аны билдирүүнүн "кыйыр" жолдорун тандоого алып келет. Күнөө жана таарынуу ачууңузду башкаруунун бир жолу катары иштейт. Бирок, жомокто агрессия түздөн -түз айтылган учур бар. Бул тарыхта бакшы сыяктуу каармандын пайда болушу менен байланыштуу.

«Бир кезде соодагер үйдө жок болчу. Жок жерден бакшы келет: ал Алёнушкинонун терезесинин астында туруп, аны мээримдүү түрдө дарыяга сүзүүгө чакыра баштады.

Бүбү Алёнушканы дарыяга алып барды. Мен өзүмдү ага ыргытып, Алёнушканын мойнуна таш байлап, сууга ыргыттым ».

Дагы биз парадокс менен бетме -бет келебиз. Белгисиз аял Алёнушкага келип, аны сүзүүгө чакырат, ал эч ойлонбостон макул болот. Неге? Бир гана жооп болушу мүмкүн - Алёнушка чындыгында бул адамды жакшы билет. Бул адам өзү. Жомоктогу бүбү - Алёнушканын агрессивдүү субперсоналитетинин метафорасы.

Бул гипотезанын ырастоосун жомоктун кийинки текстинен табабыз. Бүбү … «Алёнушканы артка буруп, көйнөгүн кийинип, сарайына келди. Көзү ачыкты эч ким тааныган жок. Соодагер кайтып келди - ал тааныган жок ».

Бүбү Алёнушканын өзү, бирок ал өзүнүн агрессиясын жетиштүү түрдө башкара алат. Ошондуктан, эч ким "алмаштырууну" байкаган жок - айлана -чөйрө менен, бүбү мурдагыдай эле өзүн алып жүрөт. Анын жүрүм -туруму бир гана мүнөзгө карата өзгөрдү: анын сүйүктүү бир тууганы Иванушка.

Бир бала баарын билет. Башын жерге салды, ичпейт, жебейт. Эртең менен жана кечинде ал суунун жээгин бойлой басып, чалат:

- Алёнушка, карындашым!

Сүз, жээкке сүз …

Муну билип калган бүбү күйөөсүнөн сурай баштады: эчкини союп сой ».

Көз каранды адам чыдамкайлыктын бардык ресурстарын түгөнгөндө, ал өзүнүн агрессиясын көрсөтүүгө мүмкүнчүлүк берет жана жабырлануучунун абалынан тирандын абалына өтөт окшойт. Бирок, көптөн бери топтолгон ачуу ушунчалык күчтүү болгондуктан, көз каранды объект менен болгон мамилеге кол салат. Үмүтү үзүлгөн Аленушка инисин "өлтүрүүгө" даяр.

Жомоктун бул бөлүгү өзүнө көз каранды болгон адамдын өнөктөшүн символикалык түрдө өлтүрүүгө, биринчи кезекте мамилени үзүүгө, ажырашууга жана бөлүүгө даярдыгы менен байланышкан реалдуулуктун аспектилерин чагылдырат. Соодагер мамилелерди "өлтүрүү" идеясын колдобогон социалдык чөйрөнүн чагылышы катары иштейт.

«Соодагер эчкини аяды, ал буга көнүп калды. Бирок бүбү ушунчалык чымырайт, жалбарат, - эч нерсе жок, соодагер макул болду:

- Мейли, аны кескиле …

Бакшы катуу от жагууну, чоюн казандарды ысытууну, дамаск бычактарын курчутууну буйруду ».

Бакшы идеясында анын агрессивдүү бөлүгү гана баса белгиленет. Бирок, бүбү да акылдуу, анткени агрессиянын көрүнүшү жана чек араларды куруу көз карандылыктан жана көз карандылыктан арылуунун бирден -бир жолу.

Системада гомеостаздын бузулушу, көз карандыга каршы агрессиянын көрүнүшү менен байланышкан, экинчисинин системаны мурунку тең салмактуулук абалына кайтаруу аракеттерин актуалдаштырат. Наркоман "куткаруучуну" кайтарууга аракет кылып, codependent -те боору ооруйт.

Кичи эчки дарыяга чуркап, жээкте туруп, кыйкырды:

- Алёнушка, карындашым!

Сүзүү, сүзүү жээкке.

Оттун жалыны бийик күйүп жатат

Чоюн казандар, Алар дамаск бычактарын курчутушат, Алар мени бычакташкысы келет!"

Бул кырдаалда кодекст көз каранды адам өзүн кыйын абалга кептейт. Бир жагынан алганда, ал бир нече жолу белгилүү бир жыйынтык менен ушундай тузакка түшүп калган. Башка жагынан алганда, ал өтө муктаж болгон адамга жардам берүүдөн баш тарта албайт.

Алёнушка бекем жана ырааттуу болууга аракет кылат. Иванушка менен болгон мамиле чындап чыдамын түгөттү окшойт. Ал Иванушкага дарыянын түбүнөн жооп берет:

"Оор таш түбүнө тартылат, Жибек чөптүн буттары чырмалышкан, Сары кумдар көкүрөгүмдө жатты ".

Бул сөздөр коддон көз каранды инсандык үчүн борбордук мааниге ээ. Бул ар бир куткаруучу башынан өткөргөн алсыздыктын сонун метафорасы. Алёнушка кыймылсыз. Эмоционалдык чөйрөнү символдоштурган көкүрөгү кысылган. Буттар - бир жагынан колдоо, ал эми экинчи жагынан - унаа - чырмалышкан. Аленушка чыдагыс мамиледен кутулууга аракет кылып жатканына карабай азыр да бош эмес.

Суроо туулат: бакшыга эмне тоскоол болот? Чек араларды курууга жана жашооңузду өзгөртүүгө эмне тоскоолдук кылат? Көз карандылардын чексиз айланышына эмне себеп болот?

Чыккынчылыктан коркуу

Көз каранды адам үчүн оор жана чыдагыс окуялардын бири - баш тартуу жана жалгыздыктан коркуу. Так чектери жок жана өзүнчө адамдай сезилбестен, мамилелерин проективдүү түрдө куруу, өзүнүн Менчилдигинин каалоолорун жана муктаждыктарын бүдөмүк элестетүү менен, көз каранды адам энергияны жана мамилелерин калыбына келтирүү каалоосун жоготот. Башка. Көз каранды адам баш тартуу фактынын өзүн чыккынчылык катары кабыл алат. Өзүнө чыккынчылык кылуу, пландарын жана кыялдарын унутуу, каалоолорун басуу өнөктөш менен чындап чек ара курууга караганда оңой.

Чектердин жоктугу - бул сиздин тажрыйбаңызды башкасынын тажрыйбасынан бөлө албоо. Өнөктөшкө урунуу ооруну өзүңүздүкүндөй сезет. Ар кандай айырмачылыктар, "мен" менен "мен эмес" ортосунда айырмачылыктын жоктугу, көз карандылыкты чечкиндүү кадамга баруудан сактайт. Ошондуктан, кесипкөй жардамсыз, кодекст дагы бир жолу өзүн сатат, өнөктөшүн кечирип, мурдагыдай жашоосун уланта берет. Мындан тышкары, экинчисинен баш тартуу жөндөмсүздүгү экинчисинин көз карандысыз "аман калуу" жөндөмсүздүгү идеясы тарабынан колдоого алынат (дагы проективдүү түрдө). Көз каранды, колу -буту "кишенделген" куткаруучулар үчүн маанилүү болгон социалдык интроекттер: "сен алсызды таштай албайсың", "менсиз ал жоголот", "мен өнөктөшүм үчүн түбөлүк жооптуумун" анын образына бекем "кошулган". Бул киришүүлөр куткаруучунун жанында жашоосун улантып жаткан куткарылган субъекттердин майыптыгын колдойт. Натыйжада, жогорку "куткаруучунун миссиясы" "жашоодогу бардык кыйынчылыктарга жана кыйынчылыктарга бирге чыдоого" артыкчылык жана моралдык негиздеме берет. Мезгил -мезгили менен алардын жүрүм -турумунда курмандыкка чалуу сезимдери куткаруучунун абалынан моралдык артыкчылыгы же тышкы чөйрөдөн куткаруучулардын колдоосу менен компенсацияланат.

Жомокто сүрөттөлгөн мамиледеги кризистин чечилиши үй -бүлөлүк системанын иштеши үчүн мүнөздүү. Коом Алёнушканын Иванушкадан кетерин билгенде, ал Иванушканы "куткара" баштайт, эски түрүн жандандырып, Алёнушканы кабыл алып, кечирет.

«Алар элди чогултуп, дарыяга барып, жибек торун ыргытып, Алёнушканы жээкке сүйрөп барышты. Мойнундагы ташты алып салышып, булактын суусуна малып, жарашыктуу көйнөк кийгизишти. Алёнушка тирилип, өзүнө караганда сулуу болуп калды.

Чынында эле, кесипкөй жардамсыз жана колдоосуз, codependent тез эле көнүмүш жүрүм -турумуна кайтып келет. Коомдук чөйрө, башкача айтканда, көз каранды инсандын аны жок кылган мамилелерден чыгууну колдоп, чындыгында системаны мурунку гомеостазына кайтарууга аракет кылат, анткени бул мамилелердин өзгөрүшү чөйрөдөгү өз ара аракеттенүүнү өзгөртүүгө алып келет. өнөктөштөрдүн бүтүндөй социалдык чөйрөсү.

Көз каранды адам өнөктөшүнөн айырмалоо менен байланышкан ички кыйынчылыктарды да, коомдун ачык же жашыруун кысымынан улам тышкы кыйынчылыктарды да башынан өткөрөт. Көз каранды адам агрессияга жолуктурууну чыдамсыз деп эсептейт - өзүнөн да, башкасынан да. Андыктан сырттан колдоо болбосо, мурунку абалга кайтуу сөзсүз болот.

Ошентип, Алёнушка тиранга - бакшыга айланып, Иванушканы - курмандыктын артынан түшө баштады. Бирок, сырттан келген боорукер куткаруучулар системаны тез эле мурдагы абалына кайтарышты - алар "боорукер эже Алёнушканын" күнөөсү менен уяты бар субперсиясын чыгарып, сыйкырчыдан кутулууга аракет кылышты. Жомокто "бүбү аттын куйругун байлап, ачык талаага киргизгени" абдан өкүндүрөт. Көзү ачыкты өлтүрүүгө аракет кылуу - агрессияны басуу үчүн метафора. Алёнушка көз каранды мамилелер чөйрөсүнөн (каардуу? Же дагы кандай?) Чыгып кете алган жок.

Агрессияга каршы

Кадимки аң -сезимде агрессия эң олуттуу социалдык жамандыктардын бири катары каралат. Агрессия - "адамдардын чогуу жашоо нормаларына карама -каршы келген, кол салуунун буталарына зыян келтирүүчү, адамдарга физикалык зыян келтирүүчү же психологиялык жактан ыңгайсыздыкты жаратуучу мотивацияланган деструктивдүү жүрүм -турум" (Wikipedia). Бирок, биз "агрессия" сөзүнүн этимологиясында дал келбестиктер бар экенин белгилейбиз. Биринчи версияда латынча "aggressio" - чабуулдан "агрессия" сөзүнүн келип чыгышы жөнүндө гипотеза сунушталган. Экинчисинин жактоочулары аггреди (агрессивдүү) сөзү адградиден келип чыккан деп эсептешет, бул түзмө -түз ad - on, gradus - кадам дегенди билдирет. Бул версияга ылайык, агрессия кандайдыр бир объектти көздөй кыймыл менен байланышкан, бир түрдөгү чабуул. Ошентип, оригиналдуу вариантта агрессивдүү болуу "максатка карай кечикпей, коркпостон же шек санабастан жылуу" дегенди билдирген.

Албетте, конструктивдүү жана кыйратуучу агрессияны айырмалоо керек. Мисалы, А. Лангл агрессияда эки функцияны - психодинамикалык, коргоочу, жандуулукту сактоочу жана экзистенциалдык компонентти айырмалайт. Жашоодогу милдеттерди чече билүү жандуулуктун абалы менен тыгыз байланышта. Эгерде адамда энергия жана күч жетишсиз болсо, ал көп учурда бул тапшырмаларды аткарбайт жана бир гана жол менен жооп берет - агрессия.

Агрессиянын бул түрлөрү Алёнушканын мисалында ачык көрсөтүлөт. Стресс жана көйгөйлөр менен күрөшүп, күчкө ээ болгондо, ал сабырдуулук менен бир тууганына кам көрөт. Бирок анын муктаждыктары өнөкөткө айланып калганда, ал түгөнүп, "жакшы эже" болууну токтотот жана агрессияны чек араларын калыбына келтирүү жолу катары колдоно баштайт. Өзүңүз болуу, жашоо планыңыздын автору болуу, олуттуу адамдар менен корголгон мамиледе болуу зарылдыгы көбүнчө көз каранды адам үчүн кабыл алынгыс байлык. Ошондо агрессия жеке жашоонун логикасынын контекстинде өзүнүн I бүтүндүгүн калыбына келтирүү үчүн бирден -бир мүмкүнчүлүк болуп калат, жана башка үчүн (же анын ордуна) белгилүү бир функцияларды аткаруу механизми катары эмес. Дал ушул себептен, көз каранды инсандын психотерапиясында эң маанилүү роль дени сак, конструктивдүү агрессивдүүлүктү калыбына келтирүүгө таандык.

Жомоктон көрүнүп тургандай, Алёнушка, көз каранды адам катары, мындай коргоону бөлүү катары колдонот. Алёнушка экиге бөлүнөт. Алёнушканын бир бөлүгү - боорукер, мээримдүү, асырап алуучу эже, жакшы аял, жана бул абдан маанилүү, түбүндө жаткан дээрлик өлүк жана ал эч нерсе кыла албайт деп гана айта алат. Анын дагы бир бөлүгү - бул эмнени каалаарын, демек, эмнени каалабасын билген жандуу, энергиялуу, активдүү бакшы. Алёнушкадагы бул эки адам эки элементтин метафорасы. Бири Аленушка сууга окшош (ал таш менен, көкүрөгүндө ит жана буту чөпкө оролгон), ар кандай формага даяр жана өзүнүн менчиги жок. Экинчиси - даяр болгон от сыяктуу Алёнушка. Иванушканы бышыруу үчүн. Ар бир жеке көзкаранды инсандагы кыйынчылык - бул бир эле учурда колдоочу жана агрессивдүү болуу мүмкүн эмес. Жакшы эжеден жаман бакшыга жана артка "өтүү" интеграцияланбаган инсандыктын далили. Өзүнүн "жаман" бөлүгүн кабыл алуу жана агрессияны башкаруунун адекваттуу жолун издөө - бул көз каранды инсан үчүн бүтүндүктүн жалгыз жолу.

Жеке көз карандылык терапиясы

Көз каранды терапия - бул чоңоюу үчүн терапия. Көз карандылыктын келип чыгышы, биз жогоруда белгилегендей, кичинекей кезинен башталат. Терапевт психологиялык курагы боюнча 2-3 жаштагы балага туура келген кардар менен иштеп жатканын эстен чыгарбашы керек. Демек, терапиянын милдеттери ушул курактык мезгилге мүнөздүү болгон өнүгүү милдеттери менен аныкталат. Алёнушка сыяктуу кардарлар менен болгон терапияны кардарды "тарбиялоо" долбоору катары кароого болот, аны метафоралык түрдө эне менен баланын мамилеси катары көрсөтүүгө болот. Бул идея жаңы эмес. Ал тургай Д. Винникотт “терапияда биз конкреттүү эненин жана анын баласынын жүрүм -турумун мүнөздөгөн табигый процессти тууроого аракет кылабыз. … бул эне-бала жубайы, бизге эне менен эрте баарлашуу "жетиштүү эмес" же үзүлгөн балдар менен иштөөнүн негизги принциптерин үйрөтө алат. (Winnicott D. W.)

Алёнушка сыяктуу кардарлар менен терапиянын негизги максаты - анын психологиялык автономиясынын негизи болгон "адамдын" психологиялык төрөлүшү жана өнүгүүсү үчүн шарт түзүү. Бул үчүн психотерапиядагы бир катар милдеттерди чечүү керек: чекти калыбына келтирүү, сезимталдыкка ээ болуу, биринчи кезекте агрессияга, адамдын муктаждыктары жана каалоолору менен байланышуу, көз карандысыз жүрүм -турумдун жаңы моделдерин үйрөтүү.

Көз карандылардын психотерапиясындагы кыйынчылыктар, адатта, алар психотерапевтке кайрылган учурдан башталат. Көбүнчө, көз каранды кардар көз каранды өнөктөшү жөнүндө "даттанууга" келет. Терапиянын бул баскычында психотерапевттин милдети - көңүл борборун өнөктөштөн кардарга "которуу". Кардарга түшүндүрүү керек, себеби, анын пикири боюнча, көз каранды өнөктөш, анын салымдары бар жана психотерапия көз каранды эмес, аны менен бирге жүргүзүлөт. Терапиянын бул стадиясында кардардын каршылыгы терапия үчүн жарыяланган көйгөйлөрдө анын авторлугун тааныбагандан улам мүмкүн болот. Демек, бул этапта, терапияга көп көңүл бурулууга тийиш, бул кардардын психологиялык билимине жаатында көз каранды мамилелер.

Терапевт терапиянын баштапкы стадиясында туш болушу керек болгон дагы бир көрүнүш - бул кардар өзүн тааныткан Куткаруучунун ролу. Кардардын образы Куткаруучу катары анын миссиясы жөнүндө бир топ күчтүү интроузияны камтыйт, бул өнөктөштүн ансыз жашай албашы тууралуу проективдүү кыялдарга алып келет. Ушундан улам, Көзкаранды Өздүк образы бир катар полярдыктарга бөлүнөт - Куткаруучу жана Куткарылган, Жакшы менен Жамандык, Жакшы менен Жаман ж. көз каранды жана ал аны менен оңой эле таанылат. Ошол эле учурда, Куткарылган (Жамандык, Жаман) полярдуулугу четке кагылып, акыры көз каранды адамга чагылдырылат.

Анализделген жомокто Алёнушка өзүн Куткаруучу менен тааныштырат жана анын четке кагылган бардык бөлүктөрү Мен Ведьминин образында берилген. Терапиянын милдети-бул бөлүнгөн өзүн-өзү сүрөттөлүштү интеграциялоо, ал үчүн алардын четке кагылган бөлүктөрүнүн маалымдуулугу жана алардын кабыл алынышы боюнча иштөө зарыл. Мындай кардарлар менен иштөөдө биринчи кадам Куткаруучунун алсыздыгын моюнга алуу болуп саналат. Башкасын куткарууну токтоткондон кийин, кодекст аны менен "жараксыз" болууну токтотот. Башкалардын куткарылышы үчүн өзүнүн алсыздыгын таануу адам өзүн куткарышы керек экенин түшүнүүгө алып келет. Бул этаптын ийгиликтүү аякташы - бул терапевт менен кардардын ортосунда иштөөчү альянстын түзүлүшү, алардын психотерапияда иштөөгө даярдыгы, алардын мамилесин жана жалпысынан жашоосун калыбына келтирүү.

Бул иште терапевттин алдында турган көйгөй - бул кардардын күчтүү каршылыгы, ал коркуудан улам пайда болот. Бул баш тартуудан коркуу жана натыйжада жалгыздыгыңыздын кабыл алынгыс бөлүктөрүнүн, жана биринчи кезекте агрессияңыздын жакын адамыңызга көрсөтүлүшүнөн улам келип чыгат. Коркуу балалыкта терең тамырланган жана кардарды ата -эненин фигуралары тарабынан кабыл алынбагандыгынан келип чыккан. Бул - өз каалоолорун, муктаждыктарын, сезимдерин тастыктоо аракетине жооп катары, кичинекей кезинде кардарды четке кагуунун травматикалык тажрыйбасы. Ата -энелердин баланы жактыра албаган ар кандай көрүнүштөрдө кабыл ала албастыгы, автономияны өнүктүрүү үчүн сөзсүз түрдө коштолгон агрессияга туруштук бере албашы, бул аракеттердин басылышына алып келет, бул акыры мүмкүн эмес. баланын психологиялык төрөлүшү.

Кардардын көз карандылыгы, жогоруда айтылгандай, балалыктан башталган жана анын "жаман" аспектилерин - ойлорун, сезимдерин, каалоолорун кабыл ала албаган ата -энесинин эмоционалдык көйгөйлөрүнүн натыйжасы. идеалдуу, ыйык ата -эненин образы. Натыйжада, бул кабыл алынгыс касиеттер балага чагылдырылат. Джон Болби эмоционалдык байланыштарды түзүү жана үзүү китебинде бул процесстердин так сүрөттөлүшүн берет. Ал мындай деп жазат: "мамилелер үчүн бир тарап өзүнүн кемчиликтерин экинчисине таянып, аны күнөөлүү кылгандан башка зыяндуу эч нерсе жок (автордук курсив). Тилекке каршы, ымыркайлар менен кичинекей балдар улуу күнөөкөр болушат, анткени алар бардык күнөөлөрдү ачык айтышат, анткени алардын денеси тукум кууйт: алар өзүмчүл, кызганчаак, ашыкча сексуалдуу, шалаакы жана ысык мүнөзгө, өжөрлүккө жана ач көздүккө жакын. Бул кемчиликтердин тигил же бул күнөөсү үчүн жоопкерчиликти мойнуна алган ата-эне баласындагы мындай көрүнүштөргө негизсиз чыдабай калат »(Боулби, 31-32-беттер). Ушуга окшош көз карашты Гюнтер Аммон карманып, «… баланын структуралык бузулушу ата -энеси тарабынан анын муктаждыктарынан аң -сезимсиз коргоо менен коштолот, ал катуу тыюу салуу, сексуалдуулуктан коркуу түрүндө көрүнөт.. Аң -сезимсиз инстинкттерден корккондуктан, бала таанылып, айырмалана баштаганда, баланын муктаждыктарын түшүнө албайт жана колдой албайт, ата -энелер тышкы көмөкчү мен функциясын тийиштүү түрдө аткара алышпайт. балага карата ". (Амон)

Көз каранды кардарлардын психотерапиясында ата-эне метафорасын колдонуу бизге алар менен иштөө стратегиясын аныктоого мүмкүндүк берет. Психотерапевт соттолбошу керек жана кардардын өзүн көрсөтүүнүн түрдүү көрүнүштөрүн кабыл алышы керек. Бул терапевттин өзүнүн менден баш тарткан аспектилерин билүүсүнө жана кабыл алуусуна, кардардын ар кандай сезимдеринин, эмоцияларынын жана абалынын көрүнүштөрүнө, биринчи кезекте, агрессиясына туруштук берүүгө өзгөчө талаптарды коёт. Деструктивдүү агрессияны иштеп чыгуу патогендүү симбиоздон чыгууга жана өзүнүн инсандыгын чектөөгө мүмкүндүк берет (Аммон)

Джон Боулбинин төмөнкү цитатасы, биздин оюбузча, көз каранды кардар менен иштөө стратегиясын чечен жана так чагылдырат: “Балага эч нерсе жардам бербейт, душмандык жана көрө албастык сезимдерин ачык, түз жана стихиялуу түрдө билдире алат жана мен ишенем Баланын "мен сени апамды жек көрөм" же "атаң сен оройсуң" деген сыяктуу орой сөздөрүн кабыл алуудан башка ата -эненин милдети жок. Бул ачууланууга каршы туруу менен, биз балдарыбызга жек көрүүсүнөн коркпой тургандыгыбызды жана аны башкарууга болоруна ишенээрибизди көрсөтөбүз; Мындан тышкары, биз балага сабырдуулуктун атмосферасын беребиз, анда анын өзүн өзү башкара билүүсү өсөт »(Боулби). "Бала жана ата -эне" деген сөздөрдү "кардар жана терапевт" менен алмаштыруу менен, биз көз каранды кардарлар менен иштөөдө терапиялык мамиленин моделин алабыз.

Иштин биринчи этабындагы терапевттик байланыш кардардын оң трансфердик реакциялары менен мүнөздөлөт - суктануу, терапевттин көрсөтмөлөрүн угууга жана аткарууга даярдыгы … Бул реакциялар кардардын I "жакшы" бөлүгүнөн келип чыккан,четке кагуу коркунучу жана ата -эненин сүйүүсүнө ээ болуу каалоосу менен аныкталат. Каршы которуу реакциялары көбүнчө карама -каршы келет - кардарга кам көрүү, аны түшүнүү, аны колдоо жана "жакшы" болууга аракет кылган кардардын реакцияларында жалган сезим.

Терапевт кардарды капалантканга чейин ишенимди бекемдөө үчүн көп күч -аракет жумшашы керек болот. Терапевтке карата агрессивдүү реакциялары бар көз каранды тенденциялардын иштин кийинки этабында байланышта болушу - негативизм, агрессия, амортизация - ар тараптан кубатталууга тийиш. Кардар четке кагуусуз жана девальвациясыз өзүнүн "жаман" бөлүгүн көрсөтүү тажрыйбасын терапияда алуунун реалдуу мүмкүнчүлүгүнө ээ. Өзүн маанилүү башка катары кабыл алуунун бул жаңы тажрыйбасы өзүн кабыл алуу үчүн негиз болуп калат, бул ачык чек аралар менен дени сак мамилелерди куруунун шарты болуп кызмат кылат. Терапиянын бул стадиясында терапевт кардардын терс сезимдерин сактоо үчүн сыйымдуу "контейнерге" камдап алышы керек.

Дарылоо иштеринин өзүнчө маанилүү бөлүгү кардардын өзүн-өзү сезүүчүлүккө жана интеграцияга ээ болууга арналууга тийиш. Көз карандысыз кардарлар үчүн, жогоруда айтылгандай, тандалма алекситимия мүнөздүү болот - алардын I - четке кагылган жактарын билбөө жана баш тартуу - сезимдер, каалоолор, ойлор. Натыйжада, коддон көз каранды, Амундун аныктамасы боюнча, "структуралык нарцистикалык кемчиликке" ээ, ал "мендин чегинин кемтиги" же "мендин тешиктеринин" бар экендигинде көрүнөт. Көз каранды жүрүм -турумдун симптомдору, Амондун айтымында, жеке чектердин калыптанышында пайда болгон нарциссисттик тартыштыкты толтуруу жана ордун толтуруу аракети катары каралышы мүмкүн. I. Иштин бул баскычында терапиянын милдети, менден баш тарткан аспектилерди түшүнүү жана кабыл алуу болот, бул codependent кардардын Self "тешиктерин толтурууга" жардам берет. Терс сезимдердин потенциалдуу потенциалынын ачылышы бул иште кардардын баа жеткис түшүнүктөрү болуп саналат жана аларды кабыл алуу анын образын жана инсандыгын интеграциялоонун шарты болуп саналат.

Ийгиликтүү терапиялык иштин критерийи - бул көз каранды кардардын өз каалоолорунун пайда болушу, анын ичинде жаңы сезимдердин ачылышы, анын таянууга боло турган өзүнүн жаңы сапаттарынын тажрыйбасы, ошондой эле жалгыз калуу жөндөмү.

Көз карандылардын терапиясындагы маанилүү учур - бул иште коддон көзкаранды жүрүм -турумдун симптомдоруна эмес, анын инсандыгын өнүктүрүүгө багыттоо. Башкасы кодексте өзүнүн I бүтүндүгүн жана жалпысынан жашоонун маанисин берген структура түзүү функциясын аткарарын эстен чыгарбоо керек. Франц Александр симптом жоюлгандан кийин пациентте кала турган "эмоционалдык боштук" жөнүндө айтты. Ал ошондой эле психотикалык ыдыроонун коркунучун баса белгиледи. Бул "эмоционалдык боштук" жөн гана "I тешикти" билдирет, пациенттин I чекиндеги структуралык тартыштык, демек, терапиянын максаты пациенттин I функционалдуу эффективдүү чек арасын түзүүгө жардам берүү, акырында, мындай чек араны алмаштыруучу же коргой турган керексиз кодекстүү жүрүм -турумду жасайт.

Көз каранды кардардын психотерапиясы узак мөөнөттүү долбоор. Анын узактыгы ар бир кардардын жылы үчүн бир айлык терапиянын эсебинен эсептелет деген пикир бар. Эмне үчүн бул терапия ушунчалык узакка созулуп жатат? Жооп айкын - бул адамдын белгилүү бир көйгөйү үчүн эмес, анын өзүнүн, Башкалардын жана Дүйнөнүн образы үчүн терапия. Ийгиликтүү терапия дүйнө таанымдын бардык компоненттеринин сапаттык өзгөрүшүнө алып келет. Айыккан кардар үчүн дүйнө башкача болуп калат.

Көз каранды адамдардын жашоосунда адамдар менен чыныгы мамилелердин тажрыйбасы жок: ишенүү, кабыл алуу, так чектер менен. Көз каранды инсандар мамилесин чыныгы адам менен эмес, бул адамдын идеалдуу проекциясы менен курушат. Эки адамдын жолугушуусу болбогону таң калыштуу эмес. Алар менен мамиле түзгөн адам, адатта, көз каранды адамдын өзүнө тартканынан таптакыр башкача болуп чыгат. Ошондо кыжырдануу жана аны имиджиңизге ылайык өзгөртүү аракети сөзсүз болот. Codependentтин өнөктөшү өзүнүн улуулугун сезүүдөн баштап, жапайы каарга чейин аралаш жана карама -каршы сезимдерди башынан өткөрөт. Терапевт codependent менен байланышта ушундай сезимдерди баштан кечирет. Кээде ал өзүн кудуреттүү сезет, кээде алсыз болуп калат, натыйжада кардарга карата ачуулануу чабуулдары.

Жогоруда айтылгандарга байланыштуу терапия - бул мамиле терапиясы, терапевт менен кардардын байланышындагы терапия, жолугушуу мүмкүн болгон терапия. Бул кардардын чыныгы Башкалар менен жолугушуусу - адам, терапевт, жана анын идеалдуу проективдүү образы менен эмес. Жана, эң негизгиси, бул сиздин жаңы Мениңиз жана жаңы дүйнөңүз менен жолугушуу.

Болжолдоо

Жомок, ийгиликтүү аяктагандай көрүнгөнүнө карабастан, чындыгында окуялардын өнүгүүсүнүн өкүнүчтүү натыйжасын көрсөтөт: көз карандылыктан айыгуу болгон жок. Алёнушка агрессивдүү бөлүгүнүн колдоосун алган жок, анткени, тилекке каршы, жакын жерде кабыл алуучу жана колдогон адам жок болчу. Анын күйөөсү, соодагер, мындай болушу мүмкүн эмес, анткени ал, сыягы, бизден мурда сүрөттөлгөн иш -аракеттеринен көрүнүп тургандай, көз каранды. Бул гипотезанын дагы бир тастыктоосу, жубайлардын инсандык структуралык уюштуруу деңгээли боюнча окшош өнөктөштөрдү түзгөн аксиома болушу мүмкүн.

Ошентип, жомок боюнча, Алёнушканы куткаргандан кийин, "кичинекей теке кубаныч менен башына үч жолу ыргып, бала Иванушкага айланып кеткен". Бирок бул жомоктун жакшы аягы. Жомок эмес реалдуулукта, бул жөн гана коддон көз каранды мамилелердин кийинки циклинин аякташы, андан кийин система кайрадан башына кайтат. Кантсе да, Иванушка жетиле элек - ал кайрадан балага айланды. Стрессти өтө кыска убакытка гана көтөрө алган, өзүнүн жашоосу үчүн жоопкерчиликти ала албаган, кечигип калган максаттарга жетүү үчүн … Психологиялык жашы өзгөрбөйт, ал кайрадан эчкиге айланып кеткенде, Алёнушкага дагы чыдамкайлык керек болот, сабырдуулук жана агрессияны басуу чеберчилиги. Кантсе да, Иванушка абдан кыска убакытка гана жакшы бала боло алат, бир аздан кийин ал жолдо дагы бир туякка туш болот. Алёнушка, чындыгында, ал бойго жеткен болсо да, психологиялык жактан Иванушка менен бирдей курактагы баланы билдирет: булар 2-3 жаштагы балдар. Мындай шартта I Алёнушканын интеграциясы мүмкүн эмес экени көрүнүп турат.

Эгерде биз башка жыйынтыкты ойлонсок - Иванушка керемет жолу менен Алонушкадан айыгат жана кетет, анда ал жана анын күйөөсү алардын жашоосунун маанисин жоготууга туш болушат. Алар сөзсүз түрдө ачык же жашыруун депрессия, психосоматизация менен жолугушуп, өз жашоосун тааныш көз карандылыкта уюштурууга аракет кылышат. Мындай кырдаалда "күнөөлүү адам" - көз каранды Иванушка жок болгон учурда көз каранды мамилелердин чектелген энергиясы өнөктөштөрдү сөзсүз жок кылат. Мындай үй -бүлөдө симптомдун тутумун түзүүчү фактор - бул кайра "куткаруучу - жабырлануучу" түгөйүнө айлана билүү. Мындай кырдаалда эң ыктымалдуу жыйынтык өнөктөштөрдүн биринин өнөкөт оорусу, же аракечтик же башка көз карандылык болуп калат.

Андыктан, өлтүрүү эмес, жомоктогу көп кырдуу ички дүйнөнүн метафорасы болгон ички бакшыны жандандыруу маанилүү. Чыныгы адам, олуядан айырмаланып, өзүнүн ким экенин, эмнеге жетүүнү каалагандыгын, эмнени кабыл алышы керектигин түшүнөт жана "жакшы" жана "жаман" деп бөлүү эч нерсеге жарабаган, өзүнүн жеке ресурстарына таянып, өз тандоосун жасайт.”.

Бул макала Наталья Олифирович менен бирге авторлошкон жана жакында Санкт-Петербургдагы "Реч" басмаканасында басылып чыккан "Жомоктор психотерапевттин көзү менен" китебинен алынды.

Резидент эместер үчүн Skype аркылуу кеңешип, көзөмөлдөсө болот.

Skype

Кирүү: Геннадий.малейчук