2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Адамдын илимий жана биологиялык түшүнүгүнөн баштап, Фрейд өзүнүн теориясын физиологиялык жана психикалык чек арада жайгашкан кубулуш катары түшүнгөн тартуу концепциясына негиздеген. Тагыраак айтканда, классикалык психоанализде тартуу - бул дененин ичинен тынымсыз пайда болгон кыжырдануунун психикалык идеясы катары түшүнүлөт, бул ички чыңалууну пайда кылат, бул психика ырахат катары кабыл алынат.
Ачкачылык, суусоо, уйкучулук, жыныстык каалоо, ооруну качуу жана башкалар. дисктердин мисалдары боло алат.
Фрейд аларды кылдаттык менен классификациялоону кереги жок деп эсептеп, бир жагынан жыныстык каалоолорго жана "мен" дисктерине, экинчиден, өмүргө (Эрос) жана өлүмгө түрткү болууга бөлгөн (ал кээде аталат) Танатос, Фрейд өзү эч качан колдонгон эмес).
"Мен" дисктери менен Фрейд бүгүнкү күндө "өзүн-өзү сактап калуу каалоосу" деп атаган нерселерди билдирген. "Сексуалдуулук" терминин интуитивдүү ачыктыгынан айырмаланып, Фрейд ага кыйла кеңири жана конкреттүү маанини берет. Чындыгында, сексуалдуулук психоанализде төрөлгөндөн баштап адамда пайда болгон жана өмүрүнүн аягына чейин болгон дене ырахатына болгон каалаган каалоону билдирет. Ошентип, бала, ымыркай кезинен баштап жыныстык жетилүү мезгилине чейин, буга чейин эле сексуалдык жандык болуп саналат.
Бирок, балалык (наристе) сексуалдуулугу, баланын өнүгүүсүнүн тиешелүү стадияларынын психологиялык милдеттеринин өзгөчөлүктөрүнө жана физиологиялык жактан жетиле электигине байланыштуу, чоңдордун сексуалдуулугунан кыйла айырмаланат. Өнүгүүнүн ар кандай баскычтарында дисктерди кубантуунун башка жолдору басымдуулук кылат. Сексуалдык кызыктыруу ар дайым бир нерсеге багытталган, ал дагы өз денесинин бир бөлүгү болушу мүмкүн.
Баланын биринчи сексуалдык объекттери, өз денесинен тышкары, анын ата -энеси же аларды алмаштыруучулар. Бул чоң кишилер балага кандай мамиле кылышына жараша, ал же анын инстинкттери жалпысынан канааттанганын, же канааттанбаганын же өтө ыраазы болгонун сезиши мүмкүн.
Бала канааттанбоо абалында тынчсызданууну башынан өткөрөт, бирок ал ыраазычылык менен күрөшүүнү үйрөнө алат, мисалы, психикасында бара -бара анын психикасында пайда болот жана тигил же бул жол менен канааттандырат. анын муктаждыгы. Баланын өнүгүүсүнүн ар бир этабы тынчсызданууну жеңүүнүн өзүнө мүнөздүү моделине ээ. Эгерде бул тынчсыздануу ашыкча, ал тургай травматикалык болсо, фиксация тиешелүү баскычта болот, б.а. келечекте мындай бала, андан кийин чоң киши өзүнүн тынчсыздануусун жеңүү үчүн өнүгүүнүн ушул балалык этабына мүнөздүү моделди колдонот.
Өз кезегинде, алгачкы сексуалдык каалоолор белгилүү бир убакта аң -сезим үчүн кабыл алынгыс болуп калат, бирок психикалык жашоодо эч нерсе өлбөгөндүктөн, алар изи сууй электе жок болбойт, тескерисинче, "репрессияланган", б.а. аң -сезимге жеткиликсиз болуп калат. Аң -сезимсиз болсо, толугу менен жана дароо жетүүгө умтулган ырахат принцибине ылайык иштейт, ошондуктан мындай аң -сезимсиз каалоолор дайыма аң -сезимге кирип, алардын канааттануусун табууга аракет кылышат.
Бирок аң -сезим мындай кирүүгө каршы турат, анткени ал каалоолорду реалдуулуктун талаптарына ылайыкташтыруу милдетин аткарат, ошондой эле бири -бирине окшобогон аң -сезимдүү каалоолорду. Жана аң -сезимсиз каалоолор тегерек жол менен чыгып кетиши керек, өздөрүн суррогат, символдук канааттануу табышат. Жана мындай аң -сезимсиз каалоо дагы эле канааттандырылбай калгандыктан, ал кайра -кайра симптом түрүндө кайтып келет, аны менен кардар психоаналитикке кайрылат.
Психоаналитиктин милдети - бул симптомдун артында жаткан аң -сезимсиз каалоону "чечмелөө" жана аны кардардын аң -сезимине жеткирүү, ошону менен аны аң -сезимдүү көзөмөлдө сактай алат. Классикалык психоанализ симптомдун жардамы менен, аң -сезимсиз каалоо, сүйлөөгө мүмкүнчүлүгү жок, болгон сыяктуу, өзүн көрсөтүүгө аракет кылат деп болжолдойт.
Бир жолу билдирилгенден кийин, ал симптом түрүндө эсине кайтып келиши керек эмес. Мындан тышкары, мурда эс -учун жоготкон нерсени түшүнүү учурунда, кардардын жашоосун уюштурган патологиялык модель жок кылынат. Чындыгында, адамдын психикасында супердеминизм принциби үстөмдүк кылат, б.а. жеке психикалык кубулуштар өтө тыгыз байланышта болгон башка көптөгөн кубулуштар менен алдын ала аныкталган. Жана адам эң аң -сезимдүү жана акылга негизделген чечимди кабыл алган күндө да, андагы аң -сезимсиз тенденциялардын үлүшү аң -сезимдин үлүшүнөн дагы эле басымдуулук кылат. Жана мындай аң -сезимсиз катышуунун маңызы мындай адамдын аң -сезимсиз каалоолору символикалык түрдө ишке ашкан модели жана анын аң -сезими алардан кантип корголушу менен алдын ала аныкталат. Мындай коргоонун моделдери жана формалары "психикалык коргонуу механизмдери" деп аталат.
Классикалык психоанализдин эң маанилүү жетишкендиги - бул кардардын психикалык реалдуулугунун ачылышы, анын чыныгы реалдуулугу менен дал келбеши мүмкүн. Аң -сезимге кирүүгө аракет кылуу, аң -сезимсиз тенденциялар адамдын эс тутумун жана идеяларын абдан бурмалашы мүмкүн.
Мисалы, бала кезинде кардар атасынан бир эле жолу чаап жибериши мүмкүн, бирок ал ушунчалык оор болушу мүмкүн, аналитикке ишенимдүү түрдө атасы абдан катаал экенин айтып, аны катаал жазалаган. Бирок, жыныстык каалоолор гана эмес, өзүнө же башкаларга багытталган агрессивдүү каалоолор да эсин жоготуп коюшу мүмкүн.
Фрейд адамдын агрессиянын негизи болгон өлүмгө умтулуусу бар деп эсептеген. Кантсе да, бардык ички тирешүүлөрдүн таптакыр жок абалына өлүмдөн кийин гана мүмкүн болот.
Сунушталууда:
Классикалык психоанализ Фрейддин пайда болушунун кыскача тарыхы
Бүгүнкү күндө көптөр психоанализ философиялык мектеп, маданий багыт, коомдук жана саясий кубулуштарды изилдөө методу деп эсептешет. Чынында эле, журналисттердин заманбап макалаларында, аналитикалык сын -пикирлерде, искусство тарыхындагы эсселерде биз көбүнчө психоанализге мүнөздүү түшүнүктөрдү жана ыкмаларды кездештиребиз.
ГЕСТАЛТТЫН ТЕРАПИЯСЫНЫН ЖАНА ПСИХОАНАЛИЗИНИН ЖАКШЫ ТОНОНУН ЭРЕЖЕЛЕРИ
Коллекция: Гештальт 2001 Жакында Гештальтда окуп, иштеп жүргөндө бат чарчай баштадым. Буга ылайык, мен эч кандай гештальт терапиялык эрежелерин сактабайм же тескерисинче, аларды өтө катуу сактайм деген гипотеза пайда болгон. Бирок кайсынысы?
Бизнес -коучинг: "конфликттик кырдаал" жана "конфликттин позициялык картасы" түшүнүктөрү
Тилекке каршы, көптөгөн адамдар үчүн алардын жумуштагы ийгилиги канчалык профессионалдуу жана тырышчаак экенине гана байланыштуу эмес. Кээ бир учурларда, алардын компанияда аман калуусу, алар команданын ичинде болгон жашыруун жана ачык чыр -чатактарды убагында байкай алышкандыгына, ошондой эле ушул шарттарда жүрүм -турумдун туура стратегиясын иштеп чыгууга көз каранды болушу мүмкүн.
Жашоонун маңызы катары сүйүүгө жетүү. "Кардарлардын түшүнүктөрү жана ачылыштары" сериясынан
Биз баарыбыз сүйүүнү каалайбыз. Бул ар бир адам үчүн негизги муктаждык. Биз көңүл бурууну, камкордукту жана жылуулукту каалайбыз. Бирок, эгер бала кезинде бала сүйүүгө татыктуу болсо, апасы менен атасы жакшы жүрүм -туруму үчүн же сабак алуу үчүн сүйүшсө, анда адам сүйүүнү тубаса жана үй -бүлөнүн мүчөсү катары кабыл албастыгын түшүнөт.
Зигмунд Фрейддин "Маданиятка нааразычылык" чыгармасындагы диний сезим жана поэтика жөнүндө
Зигмунад Фрейддин "Маданиятка нааразычылыгы" ("Das Unbehagen in der Kultur") чыгармасы 1930 -жылы жазылган жана кандайдыр бир деңгээлде анын "Бир элестин келечеги" (1927) деген эмгегинин логикалык уландысы болуп саналат.
