2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Бүгүнкү күндө көптөр психоанализ философиялык мектеп, маданий багыт, коомдук жана саясий кубулуштарды изилдөө методу деп эсептешет. Чынында эле, журналисттердин заманбап макалаларында, аналитикалык сын -пикирлерде, искусство тарыхындагы эсселерде биз көбүнчө психоанализге мүнөздүү түшүнүктөрдү жана ыкмаларды кездештиребиз. Бирок, тарыхый психоанализ күчтүү психотерапевттик багыт катары пайда болгон жана дагы деле бар.
Психоанализдин негиздөөчүсү Зигмунд Фрейд (1856-1939) офисте бекитип, ачылыштарын столунда жасабаган невропатолог экенин түшүнүү керек. Психоанализ "таза акылдын" жемиши эмес, клиникалык тажрыйбанын жыйынтыгы. Практикасында 19 -кылымдын аягында дарыгерлер салттуу дарылоо кубулуштарына түшүнүксүз жана жооп бербеген учурларга туш болушкан: мисалы, клиникалык бузулуулар, негизсиз коркунучтар, тынчсыздануулар, жадатма аракеттер жана ойлор жок болгон учурда ар кандай оорутуучу симптомдордун тышкы көрүнүштөрү.
Жөнөкөй сөз менен айтканда, бул мамлекеттердин бардыгын "психоневроз" түшүнүгү бириктирген. Бул физикалык оорулардын объективдүү белгилеринин жоктугунан улам, ошол кездеги көптөгөн дарыгерлер өз пациенттеринин мындай көйгөйлөрүн баалабай калышкан, аларды "деградация" (бузулуу) деп аташкан. Бирок баары эле бул көз карашты бөлүшкөн жок.
Фрейд замандаштары колдонгон психоневроздорду дарылоонун көптөгөн ыкмаларын сынап көрдү, алардын арасында гипноз, физиотерапиянын ар кандай ыкмалары бар. Бирок Фрейд алардын жыйынтыктарына канааттанган эмес. 90 -жылдары. XIX кылымда, Брейер менен бирге Фрейд "катартикалык методду" иштеп чыккан жана колдонгон, анын негизги ыкмасы - эркин ассоциация - кийин психоанализдин негизги техникалык куралы болуп калган.
Жарым уйкуда жаткан диванда жаткан бейтап, башына биринчи келген нерсени айтты жана эрксизден унутулган, бирок азаптуу, кабыл алынгыс эскерүүлөргө, ойлорго, ойлорго туш болду. Кийинчерээк Фрейд аларды репрессияланган деп атаган. Бул байланыш пациентке Брюэр менен Фрейддин айтымында, мурда чектелген жана симптомдор аркылуу символикалык түрдө билдирилген күчтүү сезимдерди (таасир этүүчү таасирлерди) баштан өткөрүүгө алып келген.
Фрейд ошондой эле мындай пациенттердин окуяларынын темалары дайыма анын кичинекей кезине алып келгенин жана жакындарына жана өзүнө багытталган жашыруун каалоолор менен байланышта экенин аныктады. Фрейд cartartic методунан алыстап, өзүнүн пациенттери жөнүндө бул балалык эскерүүлөрдүн көбү объективдүү реалдуулукка эч кандай тиешеси жок экенин түшүнгөндө өзүнүн мамилесин өнүктүрө баштаган; балдардын аң -сезимсиз каалоолору жөнүндө сүйлөшкөн бейтаптардын психикалык психикалык реалдуулугу жөнүндө айтып жатабыз, алар бир жагынан жалган эскерүүлөр түрүндө билдирилет, бирок экинчи жагынан чоң кишиге психикалык ооруну жаратат.
Бул каалоолордун жүрөгүндө дайыма эки импульс табылган, дисктер - агрессивдүү жана сексуалдык.
Бирок бул жерде Фрейд сексуалдуулук менен өзү же башкалар менен өз ара аракеттенүү аркылуу канааттануунун ар кандай формаларын билдиргенин белгилей кетүү керек. Фрейддин андан аркы психоаналитикалык ишин болжол менен үч этапка бөлүүгө болот.
1900-1910 -жылдар аралыгында, Фрейд өзү, "укмуштуудай жалгыздык" деп аталган, өзүнүн идеяларын коомчулуктун алгачкы четке кагуусунан улам, практикалык тажрыйба топтолгон жана жазылган; Бул мезгилдин аягында Фрейддин көптөгөн колдоочулары болгон: К. Абрахам, С. Ференци, О. Ранк, C. G. Юнг, А. Адлер жана башкалар.
Бирок, буга чейин 1910 -жылдары. Көрсө, анын көптөгөн колдоочулары психоанализ ыкмасын чакырып, Фрейд киргизген негизги түшүнүктөрдү ар кандай түшүнүшкөн, ошондой эле ал иштеп чыккан терапия техникасын абдан өзгөртүшкөн. Бул учурда, классикалык психоанализдин экинчи баскычында Фрейд өзүнүн жолдоочулары менен болгон мамилесин үздү, бирок алар психотерапевттик практикасын улантып, өз мектептерин түзүштү.
Мисалы, C. G. Юнг аналитикалык психологияны, ал эми А. Адлер - жеке психологияны жараткан. Ошентип, тарыхый жактан алганда, бул мектептер психоанализге негизделгени менен, психоаналитикалык эмес. Бирок, жолдоочулары менен болгон бул оор ажырашуулар психоанализдин өнүгүшүндө маанилүү роль ойногон.
Фрейд өзүнүн методуна теориялык негиз керек экенин түшүнүп, 1915-жылы он эки "метапсихологиялык эмгектерди" жазган, алардын бешөө кийин жок кылынган. Бул эмгектерде Фрейд "психикалык аппараттын" түзүлүшү жана иштеши жөнүндөгү өзүнүн көз карашын сүрөттөгөн, психоанализ үчүн фундаменталдуу болгон аң -сезимсиздик, каршылык көрсөтүү, репрессия түшүнүктөрүн аныктаган.
Психоанализдин теориялык калыптанышынын бул этабы, адатта, "Фрейддин биринчи темасы" деп аталат: психиканын структурасында, Фрейд бир учурда психикалык функциялар болгон үч инстанцияны - аң -сезимсиз, аң -сезимдүү жана алдын -ала аң -сезимдүү деп аныктады. Мындан тышкары, Фрейд бул үч инстанциянын бардыгын эквиваленттүү деп эсептеген, ошондуктан психоанализде "подсознание" түшүнүгүн колдонуу адатка айланган эмес.
Фрейддин психоанализинин калыптанышынын үчүнчү этабынын башталышын 1919-жылы, посттравматикалык невроз менен жабыркаган аскерлер Биринчи дүйнөлүк согуштун фронтторунан кайтып келе баштаганда, алардын ички көз карашы дайыма жана обсессивдүү болгон. алар башынан өткөргөн согуштук коркунучтуу окуялар.
Бул жылы Фрейд өзүнүн эң татаал жана табышмактуу чыгармаларынын бирин жазды, ырахат принцибинен тышкары, анда жашоого түрткү берүүчү жана өлүмгө түрткү берүүчү түшүнүктөрдүн пайда болушу менен бирге "мен" түшүнүгүнүн психоаналитикалык өнүгүүсү башталат. Бул жаңы теориялык көз караштар акыры 1923 -жылы, Фрейд "Мен жана Ал" деген эмгегин жазганда калыптанып, ал жерде биринчи темага кошумча болуп калган "экинчи теманы" киргизген. Бул теманын мисалдары It, I жана Super-I деп аталат.
1939 -жылы өлгөнгө чейин, Фрейд өзүнүн контекстинде мурунку клиникалык тажрыйбасын кайра карап чыгып, өзү иштеп чыккан темаларга негизделген теориясын иштеп чыккан. Бирок, чындыгында анын руханий керээзи болуп калган "Анализдер чексиз жана чексиз" деген акыркы эмгектеринин биринде, Фрейд жолдоочулары аларга жооп берет деген үмүт менен көптөгөн ачык суроолорду калтырат.
Сунушталууда:
NARCISSUSтун жалгыздыгы. СЕНИМДИН БОЛУШУНУН ЧОН УЛУКСУЗДУГУ
Мага кимдир бирөө керекпи? Мага кызыкпы? Мен бул дүйнөдө бар болууга жетиштүүмүнбү? Нарцист бул суроолордун баарына жооп бере албайт жана бул анын өздүгүн аныктоодо көйгөйлөргө байланыштуу. Коомдон мындай билдирүүнү уктуңузбу - “Эгер ийгиликтүү болсоң, жакшы болосуң
Психологдун өз психотерапиясына ээ болушунун 3 себеби
Жакында мен психотерапевтти алмаштырганымды, гештальттан психоанализге өткөнүмдү жаздым (жумасына 3 жолу). Психоаналитиктердин коомчулугуна кирип, ондогон жылдар бою (ар бири 20-30 жыл) иштеген психотерапевттер дагы эле жеке терапиясына барып, мезгил-мезгили менен терапевтти алмаштырып турганы мени таң калтырды (7-10 жылда бир).
Зигмунд Фрейддин "Маданиятка нааразычылык" чыгармасындагы диний сезим жана поэтика жөнүндө
Зигмунад Фрейддин "Маданиятка нааразычылыгы" ("Das Unbehagen in der Kultur") чыгармасы 1930 -жылы жазылган жана кандайдыр бир деңгээлде анын "Бир элестин келечеги" (1927) деген эмгегинин логикалык уландысы болуп саналат.
Стресстин пайда болуу өзгөчөлүгү: пайда болуу факторлору, түрлөрү жана симптомдору. Стресстин таасирин дарылоо үчүн психотерапевттик ыкмалар
Активдүү маалыматтык жана жеке муктаждыктын өнүгүү доорунда стресске туруштук берүү феномени стандарттык деструктивдүү фактор катары эмес, кеңири таралган көйгөйдү талдоонун бир бөлүгү катары каралат. Жашоо ритминин уламдан улам өсүп бараткан динамикасына көнүү зарылдыгы жеке мейкиндиктин алкагын мажбурлап кеңейтүүнү пайда кылат.
Фрейддин классикалык психоанализинин негизги түшүнүктөрү жана жоболору
Адамдын илимий жана биологиялык түшүнүгүнөн баштап, Фрейд өзүнүн теориясын физиологиялык жана психикалык чек арада жайгашкан кубулуш катары түшүнгөн тартуу концепциясына негиздеген. Тагыраак айтканда, классикалык психоанализде тартуу - бул дененин ичинен тынымсыз пайда болгон кыжырдануунун психикалык идеясы катары түшүнүлөт, бул ички чыңалууну пайда кылат, бул психика ырахат катары кабыл алынат.
