Гештальт терапия жөнүндө өз сөзүңүз менен

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Мен узак убакыт бою гештальт терапиясы деген эмне экенин кыска жана түшүнүктүү макала жазуу үчүн күчүмдү топтодум. Биринчиден, менден эмне кылаарым жөнүндө көп сурашат. Экинчиден, мен аны өзүм менен бөлүшкүм келет. Үчүнчүдөн, акыры, профессионал үчүн, менин оюмча, анын ишмердүүлүгү жөнүндө жөнөкөй, ачык жана мүмкүн болсо кыскача айта билүү маанилүү.

Негизи мага кыйын. Мен билген бир нече беттердеги маанилүү жана кызыктуу нерселерди кантип батыра алам? Жаза баштаганда мага бир нерсе жетишпей жаткандай туюлду, мен эч нерсе дебедим. Түшүнүү үчүн маанилүү, маанилүү, зарыл нерсе.

Бирок мен дагы деле сага айткым келет. Эми мен аракет кылам. Окуя өтө субъективдүү жана толук болбошу керек. Эми меники болору мен үчүн маанилүү.

Мен ийгиликке жетем деп үмүттөнөм жана окуя кызыктуу, пайдалуу жана, балким, менден башка бирөө үчүн да маанилүү болот.

Гештальт. Бул сөз канча …

Мен "гештальт" түшүнүгүнөн баштайм.

"Гештальт" сөзү бизге немис тилинен (гешталт) келген. Сөздүктөрдө сиз котормо катары таба аласыз: форма, бирдиктүү форма, структура, сүрөт ж.

Мен үчүн эң түшүнүктүү бул - гештальтдын бөлүктөрүнүн суммасына кыскартылбай турган бүтүн сүрөт катары аныктамасы.

Илимпоздор адамдын реалдуулукту интегралдык структуралар (гешталттар) менен кабыл аларын аныкташкан. Башкача айтканда, кабыл алуу процессинде реалдуулуктун айрым элементтери бир мааниге ээ образга бириктирилет жана бул образга кирбеген кээ бир башка элементтердин фонунда ачык ажырагыс фигура болуп калат.

Абдан ачык жана жөнөкөй мисал төмөнкү текст:

«Рвелулаттастын айтымында, унверттисетанын Илссеовадный одонго, бизде көйгөй жок, ашпозчуларда солвада бкувдар бар. Galvone, chotby preavya жана pslloendya bkwuy blyi on msete. Осатлин бкувымгоут плоонм бсепордякта сейлдвт, баары тентип ткест чтаицея жыртылбай. Pichriony egoto - бул биз күн сайын чайкабайбыз, бирок бардыгы солво цликеом."

Ошентип, биз жеке каттарды окубайбыз, бирок кандайдыр бир мааниде тамгалардын суммасы. Кабыл алуу процессинде биз тамгаларды абдан тез түшүнгөн бир сөзгө бириктиребиз.

Бул текстти окуп жатып, биз боштуктарга караганда андагы сөздөрдү бөлүп көрсөтө алабыз. Бул тексттин сөздөрү биз үчүн фигура болуп, мейкиндиктер - фон деп айта алабыз. Керектүү өбөлгөлөр - кээ бир сөздөрдү эмес, так ушундай сөздөрдү көрүү. Эгер боштуктарды алып салсаңыз, анда текстти кабыл алуу бир топ кыйын болот.

Гешталт - бул ажырагыс форма, аны түзүүчү элементтердин касиеттерине караганда таптакыр башка касиеттерге ээ болгон сүрөт. Ошондуктан, гешталтты түшүнүү мүмкүн эмес, жөн гана анын курамдык бөлүктөрүн чогултуу менен изилдөө:

1. Мисал катары жогоруда жазылган текст анын тамгаларынын, тыныш белгилеринин, боштуктардын ж.б. жөнөкөй суммасына окшош эмес.
2. Мелодия жана аны түзгөн үндөрдүн жөнөкөй жыйындысы бирдей эмес.
3. Дүкөндөгү эсептегичтен көргөн алма "тегерек + кызыл" менен барабар эмес
4. "Аткар, кечире албайсың" же "Сен аткара албайсың, кечире албайсың". Элементтер бирдей. Бирок фразалар мааниси боюнча бири -биринен түп тамырынан айырмаланат.

Кандайдыр бир учурда адамдын кабыл алуусуна көптөгөн факторлор таасир этет - ички жана тышкы. Биз айлана -чөйрөнүн тышкы өзгөчөлүктөрүнө кайрыла алабыз. Текст менен мисалга кайтып келсек, кайсы тамгалар жазылгандыгы, сөздөр кандай тартипте жайгашканы, кандай шрифт менен жазылганы маанилүү … азыр сиздин бөлмөңүздөгү жарыктандыруу кандай жана дагы көп нерселер.

Ички факторлорго төмөнкүлөр кирет: өткөн тажрыйба, дененин учурдагы абалы (психологиялык, физиологиялык), туруктуу жеке психологиялык мүнөздөмөлөр (мүнөздүн өзгөчөлүктөрү, дүйнө таанымынын өзгөчөлүктөрү, ишенимдери, дүйнөгө болгон көз караштары, нерв системасынын өзгөчөлүктөрү ж. Б.). Адамдын кабылдоосуна ички факторлордун таасири мындай популярдуу фразалар менен ачык сүрөттөлөт: "Ким оорутса, ал жөнүндө сүйлөйт", "Ар ким өзүнүн бузуктугунун деңгээлинде түшүнөт", "Ким көргөнүн көргүсү келет", "Дүйнөгө роза түстүү көз айнектер аркылуу кара" ж.б.у.с.

Тышкы жана ички факторлор, чогуу аракеттенүү, тигил же бул объектти, кубулушту, тигил же бул кырдаалды адамдын кандай кабыл алышына өз ара таасир этет.

Гештальт психологиясы жана гештальт терапиясы

Мен көбүнчө башталгыч студенттер менен жөн гана кызыккандар гештальт психологиясы менен гештальт терапиясынын түшүнүктөрүн айкалыштырып жиберет.

Ал эле эмес.

Гештальт психологиясы Бул тармактагы кабылдоолорду жана ачылыштарды изилдөөгө байланыштуу пайда болгон немец тектүү илимий психологиялык мектеп. Анын негиздөөчүлөрүнө немис психологдору Макс Вертхаймер, Курт Коффка жана Вольфганг Кёлер кирет.

Гештальт психологиясынын фокусу - психиканын мүнөздүү өзгөчөлүгү, тажрыйбаны түшүнүктүү бир бүтүндүккө (гештальттарга) уюштуруу. Гештальт психологдору гештальт структурасынын мыйзамдарын, гешталттардын пайда болуу жана бузулуу процесстерин, бул процесстердин факторлорун жана мыйзам ченемдүүлүктөрүн изилдешкен.

Гештальт терапиясы - Бул дүйнөдө психотерапиянын заманбап жана азыр кеңири таралган багыттарынын бири. Башкача айтканда, бул психологиядагы практикага багытталган мамиле жана натыйжада психологиялык (психотерапевттик) жардам көрсөтүүнүн ыкмасы.

Гештальт терапиясынын эң негиздөөчүсү Фридрих Перлс. Ал кесиптештери (Лаура Перлс, Пол Гудман жана башкалар) менен бирге иштелип чыккан биринчи негизги идеяларды иштеп чыккан. Гештальт терапиясы азыр өнүгүп жатат.

Гештальт терапиясы, албетте, гештальт психологиясы менен байланыштуу. Бирок бул анын түздөн -түз тукуму эмес. Гештальт психологдорунун ачылыштары жана идеялары гештальт терапиясынын негиздеринин бири болгон. Башка себептерге феноменология (20 -кылымдын философиясынын багыты), чыгыш философиясынын идеялары, психоанализ кирет.

Гештальт терапиясы дароо эле анын атын алган эмес. Альтернативалар Концентрациялык Терапия жана Эксперименталдык Терапия (тажрыйбадан, сезимден) болгон дешет. Жана бул аталыштар, менин оюмча, мамиленин маңызын чагылдырат.

Жеке мен дагы гештальт терапиясынын терапияны жайлатуучу аныктамасын жактырам.

Гештальт терапиясы (психотерапияга гешталт ыкмасы) деген эмне?

Гештальт терапиясы, кандайдыр бир көз карандысыз ыкма жана ыкма сыяктуу эле, адамдын табияты, адамдын психикасынын түзүлүшү, психологиялык көйгөйлөрдүн пайда болушу жана бул көйгөйлөрдү чечүү жолдору жөнүндө белгилүү бир идеяларга негизделген.

Жалпысынан алганда, мен адамдарга психология жөнүндө бир нерсе айтканымда, "көйгөй" деген сөздү колдонуу керекпи же жокпу деген күмөнүм бар. Ал эскилиги жеткен. Бул ар кандай күнүмдүк чечмелөө бар. Көбүнчө азыркы адамда кандайдыр бир баш тартууга себеп болот, анткени өзүңдү көйгөйлүү адам катары ойлоо же ойлоо абдан жагымдуу эмес. Башка жагынан алганда, сөз абдан жөнөкөй, кыска жана ыңгайлуу. Мен аны таштап кетем деп ойлогом. Мен биринчи эле бул сөз менен эмнени айткым келгенин айтып берейин.

Менин оюмча, сонун аныктама бар. Проблема - бул шарт, суроо, позиция, ал тургай кыйынчылык жараткан, кичине болсо да иш -аракет кылууга түрткү берген жана адамдын аң -сезими үчүн бир нерсенин жетишсиздиги же ашыкчасы менен байланыштуу.

Кыйынчылык, ошондой эле аң -сезим үчүн бир нерсенин ашыкча жана / же жоктугу биринчи кезекте адамдын өзү тарабынан аныкталгандыктан, сизде кандайдыр бир психологиялык көйгөй бар же жок экенин өзүңүз чечесиз. Кандай болбосун, сен бойго жеткенден бери. Жана сиз өзүңүз башка адамдарга көйгөй жарата баштагыңызча.

Эгерде мен жеке тажрыйбам жана пикирим жөнүндө айта турган болсок, анда адамда дайыма көйгөйлөр болот - такыр башкача. Жана алардын дээрлик бардыгы кандайдыр бир жол менен тигил же бул адамдын психологиясы менен байланышкан. Жана алар ар кандай жолдор менен чечилиши мүмкүн: кээ бири өз алдынча, кээ бирлери айланасындагы адамдардын жардамы менен (туугандары, достору, тааныштары, кесиптештери … ар кандай профилдеги адистерди жалдашкан). Бул дагы субъективдүү суроо жана акыры ар ким өзү үчүн тандайт.

Мен мамиленин сүрөттөлүшүнө кайтып келем.

Гештальт мамилесинде адам башка тирүү организмдер сыяктуу табигый өзүн өзү жөнгө салуу жөндөмүнө ээ болгон организм катары каралат. Сезимдер жана сезимдер өзүн өзү жөнгө салуунун эң маанилүү табигый негиздеринин бири. Алар биздин муктаждыктарыбыздын белгиси. Ал эми адамдын бүт жашоосу - бул ар кандай муктаждыктарды канааттандыруу процесси. Кээ бир муктаждыктар абдан маанилүү. Башкача айтканда, алардын канааттануусу болбосо, дене жөн эле физикалык жактан жашай албайт. Башкалары "экинчи даражадагы" - башкача айтканда, алардын канааттануусу физикалык жана психологиялык ден соолук үчүн маанилүү. Эгерде бул муктаждыктар канааттандырылбаса, анда, жалпысынан айтканда, жашоого болот, бирок азыраак ырахат жана көп көйгөйлөр менен.

Айтмакчы, муктаждык-кабылдоонун негизги сезимди пайда кылуучу (система түзүүчү) факторлорунун бири. Бул кайсы бир учурда адамда кандай муктаждык үстөмдүк кылаарына, чөйрөнүн такыр башка элементтери адам тарабынан кандайча түзүлүшүнө жана кырдаалдын кандай образына ээ болууга, кырдаалга кандай маанини берерине байланыштуу. Мисалы, эгер адам абдан ачка болсо, анда тамак -ашка эч кандай тиешеси жок нерселер, чөйрөнүн объектилери экинчи планда калат жана анын бүт аң -сезимин тамак -аш жөнүндө ойлор ээлеп алат жана анын көңүлүн ошолор тартат. тамак -ашка түз же кыйыр байланышкан объекттер. Анын үстүнө ал тамакты ал жок жерде "таанып" башташы мүмкүн (кабылдоонун бузулушу). Эгерде адамдын башы ооруса, ал тынчтыкты жана тынчтыкты каалайт, анда терезенин сыртында ойногон жана ызы -чуу балдар аны абдан кыжырдантат. Ал жагдайды өтө жагымсыз, ал эми балдарды табияттын тажатма түшүнбөстүгү катары кабылдай алат. Башка маанайда, башка муктаждыктар актуалдуу болгондо, ал терезенин сыртындагы ызы -чууга бактылуу боло алат, эмоция менен карап, балдардын кантип эс алып, дүйнөнү үйрөнүп жатканын.

Ошентип, эмоциялар жана сезимдер адамга өзүнүн муктаждыктарын, айлана -чөйрөнү башкарууга жана алардын муктаждыктарын канааттандырууга, дүйнө менен тигил же бул жол менен байланышта болууга жардам берет.

Социализация учурунда (билим алуу жана тарбиялоо, төрөлүүдөн баштап) адам өзүн өзү жөнгө салуунун табигый процессине кийлигишүүнү үйрөнөт. Башкача айтканда, өзүнүн "каалоосу" менен аларга болгон коомдук реакциянын ортосундагы чыр -чатакты чечүү аракетинде, адам (коомдон тышкары жашай албаган) башка адамдар менен болуу үчүн көп учурда өзүн өзү сатат. Балалыкта бул, айрыкча биологиялык (психологиялык гана эмес), жашоо көз карашынан алганда абдан акталат. Анткени, бала башкаларга, өзгөчө чоңдорго көз каранды. Ал эми чоңдордун сүйүүсү жана кабыл алуусу болбосо, анын аман калуу мүмкүнчүлүгү кыйла аз. Ошондуктан, апаңыз же атаңыз сүйүшү үчүн, ачууланбастан, тамактандырууну, ичүүнү жана жылуулугун берүүнү улантуу үчүн (же жок дегенде бала менен убакыт өткөрүш үчүн) өзүңүздү өзгөртүү абдан түшүнүктүү жол.

Бирок. Бала кезинде өзүн саткан бала күндөн күнгө табияттын өзүнө болгон сезимталдыгынын жардамы менен айлана -чөйрөдө жүрүү жөндөмүнөн алыстап баратат. Жана бара -бара, бир кездеги интегралдык, бирок дагы эле акылсыз, коомдо жашоону билбеген, акылдуу, эстүү адам чоңоет, коомдо жашоону билет, бирок ошол эле учурда бөлүнгөн адам. Акылга жана сезимге, "керек" жана "каалоо" ж.б. Башкача айтканда, табигый өзүн өзү жөнгө салуунун рационалдуулугун жана маалымдуулугун жогорулатуунун ордуна, адам табигый өзүн өзү жөнгө салууну рационалдуулукка жана аң-сезимге алмаштырууну үйрөнөт.

Мына ушундай окуя. Кыскасы.

Бул кандайча болот?

Бир нече жол менен:

1. Адам өзүнүн муктаждыктарын байкабоону үйрөнөт. Анткени бул коркунучтуу болушу мүмкүн. Жана ал ооруйт. Эгерде башкаларга жакпаса же бул "бир нерсени" алуу мүмкүнчүлүгү болбосо, бир нерсени каалоо коркунучтуу жана азаптуу. Андан кийин такыр каалабаганыңыз жакшы.

Ошондой эле бала өзүнө өзү ишенбөөгө үйрөтүлөт. Чоң кишилер баланы тарбиялап жатканда, мындай билдирүүлөрдү дайыма колдонуп: "Сиз муну каалабайсыз, сиз муну каалайсыз" (Мисалы, мындан ары сыртка чыккыңыз келбейт, үйгө баргыңыз келет), "Сиз апаңа ачуулангың келбейт, туурабы? "" Сиз манна боткосун каалайсыз!"

Бара-бара, өзүн-өзү сезгичтиктин атрофиясы (тигил же бул даражада). Жана жашоосунун бир катар чөйрөлөрүндө адам өзүнүн каалоолору кайда экенин, бирок анын эмес экенин дээрлик айырмалай албайт. Же ал "эмне каалайм?" Деген суроого такыр жооп бере албайт. Анын үстүнө мен жалпысынан жашоо жөнүндө суроону эмес, "ушул жерде жана азыр, учурда, ушул кырдаалда эмнени каалайм?"

2. Адам өз муктаждыктары менен кагылышуудан качуу үчүн ар кандай жолдор менен үйрөнөт. Бул жерде ал муктаждыктарды жакшы тааныйт, бирок ар кандай жолдор менен өзүн канааттандырууга тоскоол болот дегеним. Кээде байкабай да калат. Мисалы:

- катастрофалык фантазиялар менен коркот. Кээде бул кыялдар жеке өткөн тажрыйбаларга, кээде башка бирөөнүн тажрыйбаларына негизделет. Кээде - кээ бир билимдерге жана идеяларга.

- тигил же бул муктаждыкты канааттандыруудан качат, анткени, мисалы, муну жасоо кандайдыр бир жол менен өзү жөнүндө, кээ бир идеалдар ж. Ал кээ бир абстрактуу же атүгүл өзгөчө тыюу салуулар менен үзгүлтүккө учурата алат, мисалы: "Буга жол берилбейт", "Ушунчалык чиркин", "Татыктуу адамдар андай кылбайт" ж.

- дүйнө менен өз ара аракеттенүүнүн ордуна, өзү менен өз ара аракеттенет. Мисалы, адам менен сүйлөшүүнүн ордуна, аны менен ички диалогдорду жүргүзөт (чындыгында, ал өзү менен өзү сүйлөшөт). Же кимдир бирөөгө ачуусун билдирүүнүн ордуна, өзүнө өзү ачууланат, өзүн жазалайт. Жана башкалар.

3. Адам өз сезимдерин байкабоону же аларды басууну жана башкарууну үйрөнөт. Жана алар басууга жана орой башкарууга жакшы карыз эмес. Ошентип, алар эң ыңгайсыз учурларда сойлоп чыгып (же "атат") жана өздөрүн эске салышат. Кээде жөн эле ооруну келтирүү менен, кээде адамдын ыңгайсыз, ыңгайсыз же жөн эле жагымсыз абалда экенине алып келет. Сезимдерди басаңдата алгандар психосоматиканы же вариант катары химиялык көз карандылыкты кайгылуу сыйлык катары алышат. Эң кеңири тараган психосоматикалык бонустар - аллергиялык реакциялар, баш оорулар жана ичеги -карын оорулары.

Сиз мага суроо бере аласыз: "Эми эмне - моралдын бардык нормаларын, принциптерин унут, башкаларга көңүл бурба жана өзүң каалаган нерсени гана кыл?" Жок деп айтам. Бул жерде экстремалдар орундуу эмес. Кантсе да, эгер адам башкаларга муктаж болсо (аларга кандай муктаж болсо), ошондо эч кандай чектен чыгуу бизге туура келбейт.

Көйгөйдүн маңызы жана "тагдырдын" тамашасы - адам өз жашоосунда чындыгында мүмкүн эмес же жасоого татыксыз нерсени, а мүмкүн болгон жана кээде жасоого татыктуу нерсени чаташтырып жиберет. Адам чоңойгондо пайда болгон кабылдоо, ой жүгүртүү жана жүрүм -турум стереотиптерине ылайык жашоого көнөт. Бул стереотиптерге көнүү жана аларды билүүнү токтотуу, байкоо. Ал бала кезинде жаш кезинде жана көз каранды болуп жүргөндө кандай жашаса, ошондой эле чоңойгондо жашайт. Анан кээде ал башкача жасалышы мүмкүн экенин да билбейт. Анын үстүнө. Сыртынан караганда, ал толугу менен көз карандысыз ийгиликтүү адам болушу мүмкүн. Анан ал жетилген окшойт. Ал эми ички ал дагы эле кичинекей бала же кыз. Ал эми бойго жеткендин маскасынын артында ал көптөгөн башаламандыкты, таарынычты, ачууну, күнөөнү, уятты, коркууну жашырат … айтмакчы, азыраак эмес - назиктик, кубаныч, симпатия ж. Жана кээде анын айланасындагылар анын жылмаюусунун же сырткы теңчиликтин артында эмне жашырылганын да билишпейт.

Жыйынтыктап айтканда, гештальт мамилесинин көз карашынан алганда, адамдын психологиялык жана кандайдыр бир деңгээлде соматикалык көйгөйлөрү негизинен байланыштуу деп айта алабыз:

- адам өзүн жана курчап турган дүйнөнү кабылдоону кантип үйрөнгөнү менен, - адам өзү менен жана анын айланасында болуп жаткан нерселерге канчалык көңүл бургандыгы менен (ал болуп жаткан нерсенин нюанстарын канчалык жакшы байкайт), - болуп жаткан нерсеге кандай маани берет, мааниси кандай, - жана жогоруда айтылгандардын баарына байланыштуу, ал өзүнүн тажрыйбасын кантип уюштурат (анын жашоосу, курчап турган дүйнө менен болгон мамилеси).

Мунун баары кардар белгилүү бир көйгөй менен терапевтке кайрылганда, кардар менен гештальт -терапевтинин биргелешкен изилдөө предметине айланат (бул макалада "психолог", "терапевт" жана "гештальт -терапевт" түшүнүктөрү синоним катары колдонулат).

Гештальт терапевти кардарды өткөнгө кайрылып, болгон көйгөйлөрдүн себептерин издөөгө чакырбайт. Адамдар көбүнчө мунун себебин билишсе, алардын көйгөйү чечилет жана алар үчүн жеңил болуп калат деп ишенишет. Гештальт -терапевт кардарды өзүнүн чыныгы тажрыйбасын, башкача айтканда, азыркы учурда эмне жана кантип болуп жатканын кылдат изилдөөгө чакырат. Гештальт терапевти кардарды "бул жерде жана азыр" өз жашоосуна көбүрөөк тартылууга чакырат - жакшыраак үйрөнүүгө, учурда анын сезимдерин, ойлорун жана аракеттерин тагыраак байкоого. Муну сунуштоодо ал "эмне үчүн мындай болду?" Деген суроого эмес, жооп издеп жаткан болсок, көйгөйдү чечүү ыктымалдыгы жогору деген ойго таянат, бирок "бул азыр кантип болуп жатат?" Деген суроого жооп изде. ?"

Мисалы, эгер сиздин көйгөйүңүз бала кезиңизде болгон бир нерсе менен байланыштуу экенин билсеңиз, анда бул аны чечүүдө сизге чоң жардам бериши керек эмес. Маселени чечүү мүмкүнчүлүгүнө болгон ишенимиңизди бир аз бузушу мүмкүн. Сенин балалыгың өткөндө болгону үчүн. Жана өткөндү кайра кайтаруу же өзгөртүү мүмкүн эмес. Анан суроо туулат, азыр кантип, сиз өзүңүздү жана курчап турган дүйнөнү кабылдоону улантып жатасыз, дүйнө менен болгон өз ара аракетиңизди уюштурууну улантып жатасыз, көйгөй бар жана чечилбей жатат (же андан да начарлап баратат) күн сайын).

Баса, көптөгөн көйгөйлөр кандайдыр бир жол менен биздин балалыкка байланыштуу. Үйрөнө албаганыбыз, үйрөнгөнүбүз, чындап жетишпегенибиз же ашыкча болгонубуз. Ошентип, жалпысынан алганда, анын себептерин казууга болбойт.

Гештальт терапиясында маалымдуулук негизги каражат жана максат болуп саналат. Бул бул жерде жана азыр камтылган катышуу. Бул чындыктын сезүү тажрыйбасы жана аны түшүнүү. Билүү - бул эмнени жана кантип көрүп, угуп, сезип, ойлонуп жана эмне кылып жатканын мүмкүн болушунча толук жана так байкоо. Учурда өзүңүздүн тажрыйбаңызга канчалык көңүл буруп жатканыңыз, кандай гештальтка ээ экениңизден көз каранды (абалды кандай кабылдайсыз, аны кандай түшүнөсүз, ага кандай баа бересиз, анда кандай тандоо жасайсыз).

Ошентип, гештальт терапиясында кардарга төмөнкүлөр сунушталат:

- кабардар болуу жөндөмүңүздү өркүндөтүңүз, өзүңүздү жана курчап турган дүйнөнү кабылдоонун жеке ыкмасын үйрөнүңүз, - бул кабылдоонун өзүнүн жыргалчылыгына жана жүрүм-турумуна эмес, жалпысынан өзүн өзү жөнгө салууга кандай таасир этерин изилдөө;

- өзүн өзү жөнгө салуу процесстерин калыбына келтирүү.

Кардар муну терапевт менен бирге аны кызыктырган көйгөйлөр жөнүндө сүйлөшүүдө жана өз алдынча кылат (үй тапшырмасын аткаруу жана терапия сессияларындагы тажрыйбаны күнүмдүк жашоосуна өткөрүп берүү).

Бара -бара, ушундай жол менен, кардар өзүнүн азыркы жашоосуна, ден соолугунун абалына, кандай сезимде экенине, азыркы учурда кандай көйгөйлөрү бар экенине өз салымын ачууну үйрөнөт.

Кардар көйгөйдүн пайда болгонуна же көйгөйдүн бар экенине кантип катышып жатканын билип, моюнга алганда, эки сценарий мүмкүн:

1. Терапия бүтөт. Кардар мындан ары терапевтке муктаж эмес, анткени чечим табигый түрдө келет. Башкача айтканда, жагдайды деталдуу түрдө изилдеп чыгып (маалыматтын жетишсиздигин толтуруу же тескерисинче ашыкчасынан кутулуу менен), кардар өзү эмнеге муктаж экенин жана эмне кылгысы келгенин өзү ачат, анан ал муну кылат өз алдынча.
2. Терапия уланат. Кардар көйгөйлүү кырдаалга кантип катышып жатканын таап, түшүнүп жана кабыл ала алат. Ал көйгөйдүн чечимин таба алат. Бирок анын чечимин ишке ашыруу үчүн жөндөмү жок болушу мүмкүн. Андан кийин кардар маселени чечүү, жагдайды өзгөртүү үчүн керектүү көндүмдөргө ээ болуу үчүн терапевт менен иштөөнү улантууда. Эгерде, албетте, бул көндүмдөр психологиялык.

Көйгөй адам кандайдыр бир чечимди таба албай же ишке ашыра албагандыгында эмес. Абалды өзгөртүү мүмкүн эмес болуп калат. Мен адам кандайдыр бир сөзсүз чындыкка (объективдүү жана субъективдүү) туш болгон кырдаалды айткым келет. Бир канча убакытка же эч качан өзгөртө албаган чындык.

Мен жоготуулар, олуттуу оорулар, жаракаттар, адамдын өзүнө көз каранды болбогон жашоо шартындагы объективдүү өзгөрүүлөр жөнүндө айтып жатам. Бул жерде сөзсүз объективдүү реалдуулук жөнүндө гана эмес - "Бул болгон жана аны өчүрүү же өзгөртүү мүмкүн эмес" деп айтып жатабыз. Ошондой эле, субъективдүү реалдуулуктун өзгөрүүлөрү жөнүндө - "МЕНИН МЕНЕН БОЛДУ", "Мен АЗЫР", "Мен бул окуя болгон адаммын, болуп жатат".

Мындай кырдаалдарда көйгөйдүн маңызы адам реалдуулукту кабыл ала албагандыгында болушу мүмкүн. Ал үмүтүн үзбөй, принципиалдуу түрдө мүмкүн болбогон чечимди издейт. Ал реалдуулукка же чындыктын бир бөлүгүнө көңүл бурбайт. Ошентип, кээде ал өзүнө зыян келтирет - же оорусун узартып, же чарчап чарчап, жашоосун ого бетер кыйратат.

Анда терапевт эмне үчүн керек? Ал кантип жардам бере алат? Ал эмне кылып жатат?

Гештальт -терапевт дагы эле кардардын аң -сезимин сактап, ага кардар ушунчалык жашынып жаткан чындыкты байкоого жардам берет. Кардар байкап, моюнга алганда, терапевт ага реалдуулук менен жолугушуудан аман өтүүгө, аны менен байланышкан сезимдерди жашоого (оору, тынчсыздануу, коркуу, эңсөө, үмүтсүздүк …) жана ресурсту табууга жардам берет. жаңы реалдуулук, ага чыгармачылык менен көнүү жана жашоо үчүн.

Терапевт-кардар терапия сессияларында кандай иштейт?

Жалпысынан алганда, эки вариант бар:

1. Бул маектешүү, анда терапевт кардарга өзүнүн тажрыйбасына көңүл бурууга, эмне болуп жатканын, кантип жана кардар ага кандайча катышып жатканын байкоого жардам берет.
2. Бул терапевт кардарга айрым кардарлардын фантазияларын, ишенимдерин текшерүү үчүн, ошондой эле коопсуз чөйрөдө кардар үчүн жаңы тажрыйбаларды алуу үчүн сунуштаган эксперименттер.

Гештальт терапиясындагы маектешүү - бул ашканада, кафеде же башка жерде туугандардын, тааныштардын, ал тургай туш келди адамдардын ортосунда болгон сыяктуу сүйлөшүү эмес. Бул өзгөчө сүйлөшүү.

Бул эки катышуучу (кардар жана терапевт) атайын белгилүү бир убакытты бөлгөн сүйлөшүү. Салт боюнча 50-60 мүнөт.

Бул белгилүү бир орун бөлүнгөн сүйлөшүү. Эч ким сурабай кире турган обочолонуп, күтүлбөгөн жерден жарылып кетпейт, кардар менен терапевттин бири -бири менен баарлашуу үчүн түзгөн атмосферасын бузат.

Гештальт терапиясындагы терапевт өзүнчө угуучу эмес, бардык суроолорго жоопту билген жана кардарды башка изилдөөнүн объектиси катары караган адис. Жок. Терапевт - сүйлөшүүнүн активдүү катышуучусу, ал белгилүү бир функция же роль катары эмес, толугу менен катышат. Ал баарлашууда профессионал катары эле эмес, катардагы тирүү адам катары да - өзүнүн дүйнө таанымы, тажрыйбасы жана башынан өткөргөн тажрыйбасы менен катышат. Бул абдан маанилүү аспект. Мен ага кененирээк токтоло кетейин.

Терапевт, чынында, кардардын чөйрөсүнүн бир бөлүгү. Бул кардарга мүнөздүү болгон дүйнө менен өз ара аракеттенүүнүн (кабылдоонун, ой жүгүртүүнүн, жүрүм -турумдун стереотиптери) кардардын терапевт менен болгон мамилесинен көрүнүшү мүмкүн дегенди билдирет. Терапевт кошулган күбө болуп чыгат. Жана ошондой эле, бул кардар үчүн пайдалуу болушу мүмкүн. Ал кардардын жүрүм -турумунда байкаган нерселери менен бөлүшөт, кардар менен болгон мамиледе өзүн кандай сезет, кардарды кандай кабыл алат ж. Ошентип, кардар терапевттен пикир алат - дүйнөдөгү өзү жөнүндө маанилүү маалыматты башка адамдан. Албетте, ал күнүмдүк жашоосунда да пикир алат. Бирок бул жерде да кээ бир өзгөчөлүктөр бар:

1. Адамдардын ортосундагы байланыш ар кандай каада -салттар, ырым -жырымдар, үндүү жана айтылбаган эрежелер менен жөнгө салынат. Ал кандай пикирлерди алат, кардар жашаган жана баарлашкан чөйрөдө кандай эрежелер жана каада -салттар кабыл алынганына жараша болот. Мындай болуп калат, терапевт кардардын жашоосунда ага чындыкты айткан башка адамдардын, белгилүү бир жагдайларга байланыштуу, унчукпай турушу.
2. Жакын мамиледе болгон жана кээде чаташтырып жаткан адамдардан кандайдыр бир жооп угуу - бул бир нерсе. Жашоодо тыгыз баарлашпаган, кесилишпеген адамдан ушул эле нерсени угуу башка. Кардарлар кээде мындай деп айтышат: "Мен муну сырттагы бирөөдөн, мени тааныбаган жана мен тааныбаган бирөөдөн угушум керек болчу" же "Мен үчүн муну сен айтканың маанилүү".
3. Терапевттин милдети бир гана пикир билдирүү эмес, кардарга кандайдыр бир маалыматты жеткирүү, ошондой эле кардар бул маалыматты кандай кабыл алганына өтө кылдат мамиле кылуу - ал үчүн канчалык деңгээлде түшүнүктүү, маанилүү жана өткөрүп берилүүчү. Колдонгусу келеби, өзү үчүн колдонобу, муну кантип жасоону билеби? Күнүмдүк жашоодо маектештер буга азыраак маани беришет. Жарым -жартылай сабатсыздыктан жана жөндөмсүздүктөн. Жөн эле күнүмдүк баарлашуунун милдеттери ар башка болгондуктан.

Терапия маегин жүргүзүү оңой иш эмес. Гештальт терапевттери муну көптөн бери үйрөнүп келишет. 3 жаштан 6 жашка чейин башталат. Анан менин бүт профессионалдык жашоом. Алар кээ бир ыкмаларды жана ыкмаларды колдонууну гана эмес, кардар менен кантип болууну да үйрөнүшөт:

- ал үчүн түшүнүктүү, түшүнүктүү;

- кантип чынчыл болуу жана ошол эле учурда чынчылдыгыңа жардам берүү. Анын ичинде кардарды кантип жок кылбоо (зыян келтирбөө) (чынчылдык ар дайым эле жагымдуу боло бербейт);

- кардарга кантип жакын болуу керек, татаал жана күчтүү сезимдерди өткөрүп берүү - кардар менен байланышта пайда болгон кардардын сезимдери, өзүнүн. Жакын болуу, тирүү бойдон калуу, өзүн кулатпоо, кардарды жок кылбоо жана кардарга кийлигишпөө.

Жана ошондой эле, терапевттер өздөрүнүн кабылдоо "тузагына" түшпөөнү же жок дегенде "кармалганын" убагында байкабоону үйрөнүшөт. Кантсе да, терапевт ошол эле адам, өзүнүн жеке тарыхы жана жеке өзгөчөлүктөрү бар.

Терапевт техниканы канчалык үйрөнбөсүн, эгер ал кардар менен жеке байланышта болбосо, кардар менен баарлашуу тажрыйбасын жашабаса, кардардын жанында жөнөкөй адам бойдон калбаса, ал аз колдонуу. Булар мен түшүнгөндөй гештальт терапиясынын негизги принциптери.

Эми эксперименттер жөнүндө бир аз.

Терапевт кардарга терапия сессиясында кандайдыр бир аракетти же кандайдыр бир өз ара аракеттенүүнү сунуштай алат. Кимге:

- кардар өзүн жандуураак сезди, сүйлөшүүнүн жүрүшүндө кыйын болуп калса, ага эмне болуп жатканын жакшыраак байкады;

- кардар сүйлөшүүдө көңүл борборунда турган тигил же бул кыялдарын, көз караштарын, ишенимдерин текшерген. Көптөгөн эксперименттер терапиянын катышуусунда сессиянын ичинде мүмкүн. Калгандары кардар тарабынан күнүмдүк жашоосунда өз алдынча жүргүзүлүшү мүмкүн. Алар терапия сессиясында аларды ишке ашыруунун алдында жана андан кийин да талкууланат.

- кардар жаңы тажрыйба жашады, өзү үчүн жаңы нерсе кылууга аракет кылды. Муну терапевт менен же жанында коопсуз чөйрөдө терапия сессиясында жасаңыз. Белгилүү бир кырдаалда дагы эмне мүмкүн экенин көрүү үчүн, бул мүмкүнбү жана бул аракеттер кандай кесепеттерге алып келиши мүмкүн (ички жана тышкы).

Бара -бара мындай сыноолордун аркасында кардар жаңы тажрыйбаны күнүмдүк жашоосуна өткөрүп берет, эгерде ал өзү үчүн пайдалуу жана жагымдуу болсо.

Балким, бул баары. Жыйынтыктап айтканда, менимче, гештальт терапиясы, тагыраагы, гештальт -терапевт адамга жардам бере алат:

1. Өзүңүзгө жана курчап турган дүйнөгө карата сезимтал, байкоочу болууну үйрөнүңүз. Жана аны жашооңузда колдонууну үйрөнүңүз.
2. Дүйнөбүздүн дайыма өзгөрүп турган шарттарына чыгармачылык менен көнүүнү үйрөнүңүз. Кандайдыр бир жол менен ийкемдүү болуу үчүн, ал эми башка жагынан, тескерисинче, туруктуу.
3. Өзүңүз жана дүйнө менен, башка адамдар менен көбүрөөк гармонияда жашаңыз. Автономия менен адамдардын бири -бирине көз карандылыгы, купуялык жана жакындык ортосунда ыңгайлуу балансты табыңыз.
4. Көбүрөөк кабардар болуңуз. Жана башынан өткөрүү, өз жашоосунун автору, авторлошу катары сезүү.
5. Жашоодон дагы кызыктуу. Бирок көйгөйлөрдү этибарга албоонун же оптимизмди жасалма түрдө тарбиялоонун эсебинен эмес. Жана бар болуунун түрдүү жактарын байкоо жөндөмдүүлүгүнүн аркасында, алардын ар түрдүүлүгүндөгү сезимдер тажрыйбасы жана адамдын бар болушуна аң -сезимдүү катышуу.

Гештальт терапиясы адамдын тирүү болушуна жардам берет.

Бирок … менин оюмча, бул адам үчүн болгон бардык психотерапиянын максаты. Бир гана терапевттердин ар кандай жолдору жана каражаттары бар.