КЕҢЕШТИН ОРУНУ: психологиялык жардамдын мазмунга жана процесске багытталган режими

Video: КЕҢЕШТИН ОРУНУ: психологиялык жардамдын мазмунга жана процесске багытталган режими

Video: КЕҢЕШТИН ОРУНУ: психологиялык жардамдын мазмунга жана процесске багытталган режими
Video: Бюджет жана финансы боюнча комитетинин жыйыны 2024, Май
КЕҢЕШТИН ОРУНУ: психологиялык жардамдын мазмунга жана процесске багытталган режими
КЕҢЕШТИН ОРУНУ: психологиялык жардамдын мазмунга жана процесске багытталган режими
Anonim

Кээ бир авторитеттүү психотерапевттер (мисалы, М. Эриксон, В. Франкл, И. Ялом) кээде өз иштеринде кеңеш берүүдөн качышкан эмес. Муну менен бирге, психологдор эч кандай учурда адис кеңешчинин ролун аткарбашы керек деп ырасташат. Көбүнчө, психологдун (психотерапевттин) кеңеш бербешинин негизги себеби - бул адам өз алдынча чечим кабыл алышы жана өзүнүн жоопкерчиликтүү тандоосун жасоосу, ал эми кеңеш аны чечим кабыл алуу жоопкерчилигинен ажыратат. Ошол эле учурда, "Кеңештер бизге бекер келет, демек, жана ошого жараша бааланат" деген сөз, алынган даяр кеңеш, адам аны алса да, сөзсүз түрдө аны аткарат дегенге алып келбесин көрсөтүп турат. профессионалдуу адамдан. Ошондуктан, кеңешке келгенде, Ф. Е. Василюк белгилегендей, «психотерапевттерге мунун кандайдыр бир мистикалык коркунучтары бар үчүн эмес, ал тургай, ошону менен жоопкерчиликтен ажыратканыбыз үчүн да кеңеш бербешибиз керек, биз анын чечимин кабыл алабыз., ал өзү жасашы керек. Муну кылуу мүмкүн эмес. Досторуңуздун бирине кеңеш берүүгө жана аны жоопкерчиликтен ажыратууга аракет кылыңыз - көпчүлүк учурда ийгиликке жетүүңүз күмөн. Кеңеш бере албайбыз, анткени бизде акыл жок ".

Чынында эле, бир адам, турмуштук тажрыйбасы менен акылдуу, бул тажрыйбасы менен акылдуу эмес, чечим же иш -аракет программасын сунуштоодо табигый же мыйзамсыз эч нерсе жок. Бирок бул үчүн акылмандык керек, фашисттик концлагерлерден өткөн Франклдын акылмандыгы. Ошентип, бул психотерапияга эч кандай тиешеси жок жана иш жүзүндө ага орун жок "тажрыйба алмашуу". Мен "иш жүзүндө" деп айтам, анткени ар кандай психотерапиялык кырдаалдар кандайдыр бир парадигманын өзгөрүшүн талап кылышы мүмкүн, бирок психотерапевттин психотерапиясындагы негизги баалуулук жана кам көрүү-бул мамиленин "тазалыгы" эмес, адам жана анын жыргалчылыгы. Эгерде адамдын психикалык саламаттыгы жабыркаса, анда кеңештер же сунуштар камкордуктун бир көрүнүшү болуп калат, жана таптакыр насаатчылык позициянын көрүнүшү эмес. Ошондуктан, кеңеш берүүгө катуу тыюу салынган деп айтуу психотерапия үчүн туура эмес, анткени психотерапияда көп нерсеге уруксат берилет (этикалык кодексте жазылгандарды кошпогондо), бирок баары эле пайдалуу жана коопсуз эмес.

Эгерде сиз максат коюп, сөздүктөргө кайрылсаңыз, анда "дифференциалдуу диагноз" боюнча кеңештерди жана сунуштарды сүрөттөп бере аласыз. Сиз кандай формада кеңештерди же сунуштарды берүүгө даяр формулаларды сунуштай аласыз жана көйгөйлөргө багытталган консультация учурунда оозеки формулировкаларда ишке ашырылган бул түшүнүктөрдүн ажырашуусун жана профессионалдык "туура" сунуштардын көптөгөн мисалдарын келтире аласыз. Мындай аракеттерди психологиялык адабияттардан тапса болот. Бирок, факты консалтинг жана жандуу баарлашуунун реалдуу практикасында концептуалдык түшүндүрмөлөр жана "кеңеш" менен "рекомендацияны" бөлүүнүн негизи бир конкломератка биригип, айырмалоочу контурларын жоготот. Ошентип, татаал жана тажрыйбасыз адамдын оор абалдан чыгуунун жолу боюнча тажрыйба алмашуусу жөнүндө сөз болуп жатат. Мунун баары проблемага багытталган консультацияга мүнөздүү. Ошол эле учурда консультацияда ушундай көйгөйлүү өтүнүчтөр бар, алар ар кандай жолдор менен чечилиши мүмкүн, бул кеңешчи барууну сунуштай алат. Ошентип, кыздын суранычы менен иштөө "эки хостордун кайсынысын тандайт", бир консультант, маселени "чечүүгө" жана "тажрыйба алмашуу" аркылуу жыйынтык алууга багытталган, "атактуу" техниканы "+ / -", жөнөкөй эсептөөнүн натыйжасында, мындай консультанттын кеңеши боюнча сиз эң көп "+" алганын тандашыңыз керек. Экинчиси, феноменологдун көзү менен карап, ошол эле жагдайда кардарга анын ички ниети менен тажрыйбасына жана анын сезилген маанисине түз шилтемени ишке ашырууга көмөктөшүүчү ыкмаларды угууга мүмкүндүк берүүчү жолдорду издейт. Консультанттын мындай багыты адамдын өзүнүн ички пайдубалына - "менин чыныгы жашоомдогу бул окуя мен үчүн эмнени билдирет" деп кайрылышына өбөлгө түзөт. Бул ыкма менен консультант адамдагы эркин теманы көрөт жана бул адамдын башынан өткөн окуялардын жана өкүмдөрдүн субъективдүү жана уникалдуу маанисин түшүнүүгө умтулат; бул жеке адамдын өзү жараткан маанисин өзүнүн жашоо тажрыйбасынан түшүнүү. "Метод" табуу эң татаал иш эмес, өз билимин керектүү учурда чыгармачыл түрдө синтездөө Бул жерде жана азыр өзүн толугу менен билдирүүгө, тажрыйбаны өзүнө мамиле кылуу мүмкүнчүлүгүн ачкан жаңы ыкма жана ыкма төрөлүшү мүмкүн. - жетиштүү - сырттан түшүндүрүүгө кайрылбастан, "өз ичинен" түшүнүүгө болот. Мындай тажрыйбаны аяктоо "тажрыйбанын өзүндө" мааниге ээ болуу тажрыйбасына туташ болушу мүмкүн. Феноменологиялык когнитивдик стратегияны жетектеп, консультант эмне менен алектенип жаткандыгын сырттан түшүндүрүүдөн жана даяр сунуштардан баш тартат; бирок ал бүтүндүктүн белгилүү бир күчүн бошотуу үчүн ачык кыймылын жүзөгө ашырат, анын жардамы менен бул бүтүндүк орнойт. Феноменологиялык когнитивдик стратегиянын негизинде курулган диалог кардарга өзүнүн сезимдерин жана тажрыйбаларын ачууга жана мурда билбеген жаңы аспектилерди жана жаңы байланыштарды көрүүгө мүмкүнчүлүк берет. Башкача айтканда, мындай типтеги диалогдо "феноменологиялык кыймылдын" мүмкүнчүлүгү кала берет. Бул диалогдо консультанттын бардык суроолору адамдын жандуу тажрыйбасына багытталган, бул экинчисине абсолюттук тактык жана ишенимдүүлүк боюнча жеке критерий аркылуу маанини түзүүгө мүмкүндүк берет - өзүнүн ички жообу.

Ошентип, көйгөйгө негизделген консультация кеңешсиз жана жетекчиликсиз туура эмес деген кадимки акылмандык. Мунун баары, албетте, суроо -талаптын түрүнө жараша болот, бирок андан да көбүрөөк консультанттын "идеологиясы" тарабынан аныкталат. Психотерапияда да ушундай. Кеп "консультация" же "психотерапия" аталыштарында эмес, алардын мазмунга багытталган же процесске багытталган режиминде. Мазмунга багытталган модуль көбүнчө психотерапияга кирип, көйгөйдүн ички мазмунун эске алуу менен ишке ашат (сырттагыдан айырмаланып, бул адаттагыдай эле көйгөйгө багытталган кеңеш берүү-жумуштагы, үй-бүлөдөгү чыр-чатактар). Проблеманын мазмуну, инсанга карата ички, травматикалык кырдаалга адамдын мамилесинин өзгөчөлүгү катары түшүнүлөт. Ошол эле учурда, кардардын көйгөйүнүн мазмунун багыттоо "сүйлөө" жанрынын бир түрү болуп саналат жана психотерапияны консультация менен алмаштырат. Терапиянын процедуралуулугу идеясы бул жерде жана азыр баштан өткөрүүнүн жандуу тажрыйбасына багытталган анын моделдери менен байланыштуу. Жогоруда айтылгандарга байланыштуу мен Ж. Буженталдын сөздөрүн цитата кылам: “Психотерапевттер башка тармактын адистери сыяктуу эле бири -биринен айырмаланат, бирок андан да чоң айырмачылык алардын искусствосунда кездешет. Жана дагы көп жылдар бою "интенсивдүү" же "терең" психотерапия менен алектенгендер, көбүнчө теориялык маселелер боюнча айырмаланышат, алардын аткарылышы, кландык аты менен бөлүшкөндөргө караганда бири -бирине окшош. алар жалпы академиялык тамырлар ». Ошо сыяктуу эле, менин оюмча, көйгөйгө багытталган консультация (же кыска мөөнөттүү психологиялык жардам) мазмунга багытталган жана процедуралык болушу мүмкүн. Жана бул "өтүнүч" эмес, процесстин же мазмундун багыты.

Мен психотерапиянын мазмунунун же процедуралуулугунун идеяларына байланыштуу талкууланып жаткан маселенин башына кайтып келем. Маанилүү же процесске багытталган психотерапия же консультация режиминде "тажрыйба алмашуу" (кеңештер, сунуштар) үчүн кайда көбүрөөк орун бар? 20 -кылымда үчүнчү мааниси классикалык философиянын фундаменталдык "чындык" жана "ката" түшүнүктөрүнө кол салган. Ошентип суроо туулду: бул мен үчүн эмнени билдирет? Бул не? Мага эмне берет? Башка түшүнүк эми бир жаңылыштык катары кабыл алынбашы керек, анткени бул адам үчүн мааниге ээ болушу мүмкүн. Адамды бүтүндөй толуктугу жана бүтүндүгү менен түшүнүү каалоосу В. Дилтейди "түшүндүрүүчү психологияны" белгисизди мурунтан белгилүү, комплексти жөнөкөйгө чейин кыскартуу аракети менен сынга алып келди; кайда түшүнүү эмне болуп жатканын себебин издөө, түшүндүрүүнү билдирет. Сырткы спекулятивдик конструкцияларга негизделген себептик принциптин ордуна В. Дильтей таптакыр башка методологиялык принципти - түшүнүүнү сунуштады. Түшүнүү - бул ички негиздерге кайрылуу - менин чыныгы жашоомдогу бул окуя мен үчүн эмнени билдирет. Түшүнүү, демек, маанини алуу менен байланышкан болуп чыгат. Адамга мындай мамиле кылуу анын ичинде эркин теманы көрөт жана субъективдүү жана ар бир жолу бул адамдын башынан өткөн окуялардын жана өкүмдөрдүн уникалдуу маанисин түшүнүүгө умтулат; анын өзүнүн жеке тажрыйбасынан келип чыккан маанини түшүнүү.

Ошентип, кеңештер психотерапиянын контентке багытталган векторунун "баласы" болуп калышы ыктымал, ал жерде өз орду бар, анткени "бул адамдын башынан өткөн окуялардын жана өкүмдөрдүн уникалдуу маанисине" орун жок. Бул өз тажрыйбаңыздын тажрыйбасынын лакуна, адистин кеңешин, сунушун толтурууга багытталган. Сунуштун зарылдыгы шашылыш жана талапчыл болуп калат, белгилүү бир "тартыштыктын", тартыштыктын натыйжасында өзүн туруктуу көрсөтөт. Ошол эле учурда, адамдын терең ички тажрыйбалары ачылган процедуралык терапия, бул жерде бир адамга өз оюн толук билдирүүгө жана өзүн өзү камсыздоо тажрыйбасы менен байланыштырууга мүмкүнчүлүк ачат. түшүнүү керек "ичинен", конверсиясыз тышкы күчтөргө, кеңештерге орун жок. Бул мейкиндикте (бул жерде) жана убакытта (азыр) консультанттын тажрыйбасы орунсуз, анткени бир окуя болгон: ички жан кыймылдай баштады (анча чоң эмес болсо да) жана бул чындыкка караганда реалдуу жана маанилүү болуп чыкты ыйгарым укуктуу адистин бардык сунуштары. Терапевттин атактуу "өтүктөрү" орду жок, өндүрүштүк мүмкүнчүлүктөрү менен кайра биригишкен жана ошого жараша, өзүлөрүнүн жашоо тажрыйбасына таянып, кардар өзүнүн үлгүлөрүн түзүшөт.

Сунушталууда: