Инсандык жана эмоционалдык багытталган терапиянын динамикалык түшүнүгү: салыштырмалуу анализ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Динамикалык жеке концепция

ЖАНА ЭМОЦИОНАЛДЫК ФОКУСТУУ ТЕРАПИЯ: САЛЫШТЫРМАЛУУ АНАЛИЗ

Н. И. Олифирович

Д. Н. Хломов

Гештальт ыкмасы психотерапевттик багыт катары 20 -кылымдын ортосунда активдүү өнүгө баштаган. 1951 -жылы пайда болгон Гешталт бүгүнкү күндө адамдын өнүгүү теориясын, патология / оору / невроз теориясын жана терапия / дарылоо практикасын камтыган бирдиктүү жана илимий жактан далилденген мамиле болуп калды [5]. Бирок, атеоритикалык мамиле негиздөөчү Ф. С. Көп жылдар бою Perls жолдоочуларынын көңүлүн жумуштун жана техниканын айрым аспектилерине буруу менен анын өнүгүшүнө "тоскоолдук кылган". Камсыздандыруу медицинасынын өнүгүшү, аймактардын ортосундагы жогорку атаандаштык гештальт мамилесинин идеяларын концептуалдаштыруу зарылдыгын түшүнүүгө алып келди. Акыркы 25 жылдын ичинде пайда болгон китептер жана окуу китептери гештальт теориясындагы боштукту толтурууга мүмкүндүк берет. Бирок, ушул кезге чейин орус тилдүү өлкөлөрдө Батыштын тажрыйбасына багыт алуу гештальтты өнүктүрүү боюнча көптөгөн жаңы көрсөтмөлөрдү камтыган орус теоретиктеринин идеяларын өздөштүрүүгө мүмкүндүк бербейт.

Бул макаланы жазуунун максаты, өнүгүү үчүн гана эмес, ички гештальт мамилесинде белгилүү болгон конструкциянын башка багыттары менен - Д. Н. Хломов [6]. Бул постсоветтик мейкиндикте кеңири жайылган, бирок батыш окурманы үчүн иш жүзүндө белгисиз. DCL инсандыктын үч түрүн же индивидуалдык бөлүктөрүн - шизоиддик, невротикалык жана нарциссисттик мүнөздөмөлөрдү мүнөздөйт, мисалы, инсандык сапаттар, бүтпөгөн өнүгүү милдеттери, качылган тажрыйбалар, коркунучтуу эмоциялар, коргонуу, башкалар менен болгон мамиле, терапиядагы жүрүм -турум жана терапевт кардардын бул түрү менен иштөөдө мамиле.

DCL "динамикалык байланыш цикли" [7] конструкциясында дагы иштелип чыккан. Анын компоненттери адамдардын мамилелеринде пайда болгон дээрлик бардык процесстерди сүрөттөөгө жана талдоого мүмкүндүк берет - жеке, диадикалык, үй -бүлөлүк, топтук. Инсандык динамикалык түшүнүктөр жана байланыштын динамикалык цикли адамдын өзү менен жана башкалар менен байланышы кандайча үзүлгөнү тууралуу так жана ырааттуу сүрөттү сүрөттөөгө мүмкүндүк берет, ошондой эле бул көйгөйдү чечүүнүн мүмкүн болгон жолдорун билдирет.

Инсандык динамикалык түшүнүк жана байланыштын динамикалык цикли өнүгүү процессинде кандайдыр бир организмде пайда болгон муктаждыктар жөнүндө психологиялык идеяга, ошондой эле пайда болгон муктаждыктарды канааттандыруунун дени сак / дени сак эмес (көнүмүш, өнөкөт) жолдоруна негизделген. Кандайдыр бир процесстин, адам жашоосунун ар кандай иш -аракетинин сүрөттөлүшү бизге "бузулууларды" көрүүгө мүмкүндүк берет, буга байланыштуу субъект нааразы бойдон калууда жана цикл кайра башталат. Д. Н. Хломов ар кандай жашоо циклинде үч этапты бөлөт: "шизоид", "невротикалык" жана "нарцисттик" [7]. Биз бул этаптардын аттарын тырмакчага алабыз, анткени психотерапиянын ар кандай багыттарында жана мектептеринде бул терминдерге ар кандай маани берилет. Мындан тышкары, бул жөн эле муктаждыктар жөнүндө эмес, мета -муктаждыктар жөнүндө - ар кандай, көбүнчө карама -каршы жолдор менен канааттандырыла турган муктаждыктар.

Келгиле, абстракттуу муктаждыкты канааттандыруунун динамикалык циклин сүрөттөп берели, аны жогорудагы этаптарга бөлүп, чечиле турган милдеттерди сүрөттөп берели.

"Шизоид" этапы кандайдыр бир процесс коопсуздукка байланыштуу. Адатта, адам өзүнүн коопсуздугун жана белгилүү бир муктаждыкты канааттандырууга багытталган андан аркы аракеттерин камсыз кылууга жөндөмдүү. Ар кандай четтөөлөр менен, адам дайыма бул көйгөйдү чечүүгө кайтып келүүнү улантууда. Бирок, анын бүт энергиясы курчап турган дүйнөнүн коопсуздугун текшерүүгө жумшалат, анткени адам дайыма коркуп жашайт, аны өзү деле байкабайт. Негизи коопсуздук үчүн мета-муктаждыкты канааттандыра албаган адамдарда, тынчсыздануу жана фондук коркуу дайыма шериктери болуп саналат.

Мисалы, Японияда жана Чыгыш Азия чөлкөмүндөгү башка өлкөлөрдө хикикомори деп аталган кубулуш мындай коркуунун жана тынчсыздануунун өтө чоң даражасын көрсөтөт. Хикикомори жылдар бою үйдөн чыкпайт, эч кандай коомдук мамилеге кирбейт, эң жакын туугандары менен болгон мамиледен башка, теңтуштары менен баарлашпайт, иштебейт, дүйнөдөн обочолонот.

Бүт күчүн иллюзиялык коопсуздукту камсыздоого жана сактоого жумшаган адам эч кимге ишенбейт, дайыма ишенимдүүлүгүн текшерип турат. Ал эч качан эч кимге кайрылбайт, анткени ал ар дайым башка менен болгон байланыштын потенциалдуу коркунучу жөнүндө тынчсызданат. Мындай адам өзүнчө, тынчсызданып, жабык, жабык, терең, ишенимдүү, чындап жакын жана жылуу мамилелерди курууга жөндөмсүз окшойт. DCL алкагында, ал "шизоиддик инсандык түрү" катары классификацияланган.

"Невротикалык" этап тиркөө үчүн мета-муктаждыкты канааттандырууга багытталган. Д. Н. Хломов Ж. Боулбинин чыгармаларына таянып, ымыркайдын өнүгүүсүндө эки -үчтөн алты -сегиз айга чейинки мезгилде бир нерсени жасоого киришүүдөн мурун аны кармап турууну үйрөнгөнүн жазат. Объектке тиркелүү, "билүү" же билүү - бул ар кандай процесстин өтө маанилүү баскычы. Кандай объект экенин, белгилүү бир муктаждыкты канааттандырууга ылайыктуу экендигин түшүнүү үчүн бир аз убакыт талап кылынат. Адатта, биз аны менен бир нерсе кылаардан мурун анын жанындагы адамды байланыштырып, баалап, "сынап" жана "кармай" алабыз.

Бирок, кээ бир адамдар керектүү коопсуздукту камсыз кылбастан жана кийинки аракеттер үчүн энергияны "калтырбай", бүт күчүн, бүт энергиясын бир нерсеге жабыштырууга же ал тургай "жабышууга" сарпташат.

Заманыбыздын типтүү мисалы - бул тааныбаган эркектер менен тез мамиледе боло турган кыз, анткени ал тез арада турмушка чыгышы керек. Эмнеге, эмне үчүн, кимге чындап керек - бул маанилүү эмес. Андай кыз көптөгөн социалдык-психологиялык, маданий жактан ага ылайыктуубу же жокпу, анын кандай адам экенин түшүнүүгө аракет кылбастан, өзүнүн чөйрөсүнө түшкөн эркек теманы тартууга жана андан кийин сактап калууга көп энергия сарптайт., экономикалык жана диний өзгөчөлүктөр. Ал аны тааныбай туруп, аны менен болуу коопсузбу, аны менен мамиле курууга болобу, ачыкка чыгарбай, жанында кармоо үчүн күрөшүп жатат. Бул мамилелер эркек социопаттары менен психопаттарынын жана аял курмандыктарынын окуяларына алып келет.

Бардык көз карандылыктар - химиялык жана химиялык эмес - динамикалык байланыш циклинин дал ушул этабында "ийгиликсиздик" менен сүрөттөлөт. Натыйжада энергияны бөгөө жана адамдын иш -аракет эркиндигин жоготуу болуп саналат. DCL мындай адамдарды "невротикалык" же "чек ара" деп атайт.

"Нарциссисттик" этап башка объекттер менен эркин мамиле кылууну камсыздоого, кантип жакындашууга, алыстоого, жакын болууга, өзүнчө болууга багытталган. Адатта, биз берилген адамдын коопсуз экенин, ага байланганын аныктагандан кийин, биз аны менен баарлашып, мамиле кура башташыбыз мүмкүн. Дени сак адам мурунку тажрыйбаны эске алуу менен объект менен эркин баарлашат / манипуляциялайт. Эгерде мурунку этаптар ишке ашпай калса, коопсуздуктун да, тиркелүүнүн да зарылдыгы канааттандырылбайт, бул өнөкөт тынчсызданууга алып келет. Бардык энергия манипуляцияга гана сарпталат, анткени адам кийинкиде ким экенин, кандай адам экенин жана бул байланышта ким экенин эч качан түшүнбөйт.

Мен "джазда жалаң кыздар бар" тасмасынан цитатаны эстейм, ал мамиленин так ушундай түрүн сүрөттөйт, анткени башкасы байкалбайт, анткени ал адам эмес, функция:

- Карачы, мен сага үйлөнө албайм! - Неге? - Ооба, биринчиден, мен блондинка эмесмин! - Бул коркунучтуу эмес. - Мен чегем! Дайыма! - Бул көйгөй эмес. - Мен эч качан балалуу болбойм. - Эч нерсе, биз асырап алабыз. - Теңир, мен эркекмин! - Ар биринин өзүнүн кемчилиги бар.

DCLде бул тип "нарцистикалык" деп аталат.

Заманбап терапиянын көптөгөн тармактары бири -биринен идеяларды алып, ар кандай моделдердин эффективдүүлүгүн байланыштыргандыктан, биз инсандыктын динамикалык концепциясын жана эмоционалдуу багытталган терапия менен байланыштын динамикалык циклин салыштырууну эвристикалык жана өндүрүмдүү деп эсептедик - бул көп жагынан. гештальт мамилесине жакын, ал түзүлгөндөн бери эмоцияларга багытталган. Бул багыт 1988 -жылы Сю Джонсон жана Лесли Гинберг тарабынан иштелип чыккан жана системалык мамиленин (С. Минухин), тиркелүү теориясынын (Дж. Боулби) жана гуманисттик мамиленин идеяларынын "аралашмасы" болуп саналат. Эмоцияларга басым жасоо (К. Роджерс). EFT ар кайсы өлкөлөрдө барган сайын көбүрөөк колдоочуларын табат, анткени анын жаратуучулары туура позициясын өз убагында жүргүзүшкөн: теориялык тамырлар, көрсөткүчтөр жана каршы көрсөтмөлөр, терапиянын этаптары сүрөттөлгөн жана анын эффективдүүлүгүн тастыктоо үчүн изилдөөлөр дайыма жүргүзүлүп турат [3, 4, 8]. Кызыктуу факт: методдун жаратуучулары башкача болушту жана Сю Джонсондун модели постсоветтик мейкиндикте жакшы белгилүү болсо да, Лесли Гринберг тынчсыздануу жана депрессиялык бузулуулары жана жумуштары бар кардарлар үчүн эмоцияга багытталган терапиянын жеке версиясын иштеп чыккан. татаал травма менен активдүү ыкмаларды кеңири колдонот, мисалы, эки отургучтун гештальт техникасы.

Эң биринчи белгилей кетчү нерсе басым жана gestalt мамиле, жана EFT сезимдер боюнча … Бирок, ЭФТнын чоң "плюсу" - бул К. Изардын эмоцияларды негизги жана экинчиликке бөлүү идеясынын интеграциясы. Негизги эмоциялар бул жерде жана азыр болуп жаткан нерселерге дароо жооп берүү. Экинчи сезимдер - бул негизги эмоциялар менен күрөшүүнүн жолу (К. Изард, 2002). Бул ЭФТдагы өз ара аракеттенүүнүн көйгөйлүү циклдери үчүн "отун" болгон жана DCLдин сүрөттөмөсүндө байланыштын динамикалык циклинин ар кандай этаптарында "тыгылып калууга" алып келген экинчи сезимдер. Мисалы, Ф. Перлстин жеңил колу менен "жапайы" гештальт -терапевттердин ишинде актёрдук сеанстар көп байкалган. Күчтүү сезимди башынан өткөргөн кардар, мисалы, ачуулануу, аны бош отургучка билдирүүгө, жаздыкты урууга жана кыйкырууга чакырылат. Негизги жана экинчи сезимдердин идеясын колдонуу сезимдин табиятын тереңирээк түшүнүүгө жана аны туура "ачууга" мүмкүндүк берет.

Мисалы, сессия учурунда кардар аялына абдан ачуусу келет, анткени ал аны дагы бир жолу сындаган, ал эркек эмес экенин, бала менен жашоого туура келгенин айткан … Кардардын негизги сезими - бул аялына катуу нааразычылык. Ал абдан аракет кылат, эки жумушта иштейт, бирок баары бир идеалга жетпейт. Бирок, ал өзүнүн таарынычын сезе албайт, ал жөнүндө айтмак турсун, анткени андан кийин ал "эркек эмес" болуп калат. Андыктан, негизги сезим - таарыныч тез эле экинчиликке алмаштырылат - ачуулануу, бул конфликтти күчөтүү үчүн "отун". Ал аны күнөөлөй баштайт, ал ага кол салууну улантууда - жана бул түбөлүккө уланат. Бирок, кардардын ачуусу менен иштөө, ал тургай андан да күчөтүү натыйжасыз болмок, анткени ал кардардын өзүн-өзү сыйлоосун да, жубайы менен болгон мамилесин да жок кылган ооруну жана таарынычты жашырат. Бүтүндөй "чынжырды", бүт циклди билүү кыйла акылга сыярлык, анын аркасы менен күйөөсүнүн аялы менен болгон байланышынын бузулушу жана анын сезимдери менен болгон байланышы кайда экени белгилүү болот. Биздин оюбузча, бул идея көңүл бурууга татыктуу жана гештальт мамилесине киргизилиши мүмкүн.

Гештальтда да, ЭФТда да терапевттин көңүлү бөлөк, алыс абалда эмоциялар менен иштөө натыйжасыз экенине багытталган. Мына ошондуктан EFT терапевттери да, гештальт терапевттери да активдүү, эмоционалдуу тартылган жана эмпатиялык, бул кардарга ишенимдүү мамилелерди курууга, коопсуз чөйрөдө кабыл алуунун жана колдоонун жаңы тажрыйбаларын алууга мүмкүндүк берет.

EFT терапевттери гестальт терапиясынын азыр популярдуу идеясын бул жерде жана азыр көңүл буруп, кардардын айткандарына жана аны кантип айтат экенине көңүл буруп, "дене тилине"-вербалдык эмес байланыштарга көңүл бурушат.

EFTге негизделген маанилүү теориялык негиз - бул Дж. Боулби тарабынан иштелип чыккан тиркеме теориясы [1, 2]. Дж. Боулбинин идеялары бизге кандайдыр бир "адамдык" муктаждыктарды тиркелүү призмасы аркылуу кароого мүмкүндүк берет. Бул макалада биз кичинекей кезинде пайда болгон жана мамилелерди жөнгө салуу жолдорун мүнөздөгөн жүрүм -турум үлгүлөрү катары түшүнүлгөн "тиркөө стилдери" түшүнүгүнө токтолобуз. Аларды биринчи жолу М. Айнсворт атактуу "Кызык абал" экспериментинде сүрөттөгөн. Бул эксперимент бала жана өнүгүү психологиясы боюнча окуу китептеринде кеңири сүрөттөлгөн. Эске салсак, энелер жана алардын бир жашар балдары катышкан изилдөөнүн максаты-ымыркайлардын кыска мөөнөттүү бөлүнүүгө жана кийин энеси менен биригүүгө реакциясын изилдөө болгон. Эксперимент тиркөөнүн үч стилин ачып берди: бири ишенимдүү жана экөө ишеничсиз: качуу жана тынчсыздануу-эки ача. Кийинчерээк аларга дагы бир ишенимсиз стиль кошулду - башаламан. Андан аркы изилдөөлөр көрсөткөндөй, тиркөөнүн стили жашоонун биринчи жылында туруктуу мүнөздөмө болуп саналат, ал ар түрдүү маданияттар үчүн универсалдуу. Ачылган жүрүм -турум үлгүлөрүн ар кайсы улуттун өкүлдөрү, ар кайсы өлкөдөн келген балдар көрсөтүштү.

Чоңойгондо ар кандай стилдеги балдар коомдук мамилелерге кирет - достук, өнөктөштүк, үй -бүлөлүк, ата -эне -бала, кесипкөй. Бул мамилелердин баарында коопсуз / кооптуу тиркөө көйгөйү кайрадан актуалдаштырылган, бул суроого жооп издөөнү билдирет: “Мен сага ишене аламбы? Мен сага таянсам болобу? Эгер мага чындап керек болсоң, сен менин жанымда болосуңбу? " Жоопко карап, биз тиркөө стилин аныктайбыз. "Ооба, мен алам" деген жооп дал келет коопсуз же автономдуу тиркеме; "Жок, мен ишенбейм, дайыма эмес, чындыгында эмес" - кооптуу тиркеме … Эгерде тиркөө объектиси ишенимсиз деп кабыл алынса, жандандыруу системасы бир нече жол менен жооп берет.

Эрте куракта пайда болгон кооптуу тиркөө стили бекемделет, хроникаланат жана кийинчерээк чоңдордун мамилелеринде кайра чыгарылат.

Жогорудагы тексттен көрүнүп тургандай, Д. Н тарабынан баса белгиленген. DCLдеги Хломовдун инсандык түрлөрү жогоруда сүрөттөлгөн тиркеме стилдерине абдан окшош. Коопсуз тиркеме Байланышта болуу, мамиледе болуу, өзүн коопсуз сезүү, Башкасына байланып калуу жана өзүңдө калуу, өзүңдүн да, башкалардын да муктаждыктарын урматтоо, дайыма коркуу, күнөө, уятсыз жакындоо жана алыстоо. жана таарыныч байланыштын динамикалык циклинин бардык фазаларынан өтүү мүмкүнчүлүгүнө туура келет, алардын бирине муктаждыгынан узагыраак кармалып калбастан жана жакындыкка, сүйүүгө, кабыл алууга, таанууга, биргелешкен ишмердүүлүккө жана башка муктаждыктарды канааттандырууга. Мындай адамдар өз мамилелерин жакын жана автономиялуу сезишет, өз сезимдерин эркин билдиришет, өз каалоолорун ишке ашыруу жана сөз менен жеткирүү, кам көрүүгө жана кам көрүүгө жөндөмдүү, башкалар менен дени сак өз ара аракеттенүү.

Коопсуз тиркөө стили да DCLде аныкталган инсандык типтердин феноменологиялык мүнөздөмөлөрүнө абдан окшош.

Таблица 1 - DCLдеги жеке типтердин катышы жана кооптуу тиркеме стили

ЖАКШЫЛЫКТЫН ТҮРЛӨРҮНҮН СИПАТТАРЫ DCL

"Шизоид"

"Невротикалык"

"Нарциссист"

ИШЕНБЕГЕН ТИРКЕМЕ СТИЛДЕРИНИН МҮНӨЗДӨМӨЛӨРҮ

Четтөө

Тынчсыздануу-эки ача

Башаламан

Келгиле, жогорудагы инсандык түрлөрүн жана тиркелүү стилдерин алардын окшоштук аймактарында мүнөздөп көрөлү.

Инсандык типтерди сүрөттөөдө, биздин оюбузча, мета муктаждыктар жөнүндө эле эмес, феноменологиялык жактан ар бир конкреттүү иште объективдештирүү, башкача айтканда, белгилүү бир объектке - дос, ата -эне, бала DCL менен бирдикте тиркеме идеяларын жана тиркеме стилин колдонуу кардардын чечилбеген өнүгүү көйгөйлөрүн жакшыраак түшүнүүгө мүмкүндүк берет жана качуунун, жабышуунун же башкаруунун көнүмүш ыкмасы болуп калат. Терапевттин эмпатиялык, түшүнүү, кабыл алуу мамилеси, анын эмоционалдык катышуусу адамдын мүнөздүү жүрүм -турум стилин, байланышты үзүүнүн ордун жана ыкмасын сапаттуу аныктоого жана кырдаалга жаңы, ылайыктуу реакцияларды сактоого мүмкүндүк берет.

Ошентип, инсандык динамикалык түшүнүк Д. Н. Хломова Ж. Боулбинин жолдоочулары тарабынан аныкталган тиркеме түрлөрүнө абдан окшош болгон жүрүм -турум үлгүлөрүнүн, эмоцияларынын жана муктаждыктарынын сүрөттөмөсүн камтыйт. Негизги жана экинчилик сезимдердин түшүнүктөрүн колдонуу, терапевттин эмпатиясына басым жасоо, ошондой эле тиркелүү стилдери жана муктаждыктары тууралуу идеяларды гештальт ыкмасына интеграциялоо, кардардын өзүн талдоо үчүн кошумча "линзаларды" камсыз кылат. Гештальт мамилесинде Мен - бул процесс, андыктан ага көңүл буруу идеялары динамикалык адамдын айлана-чөйрө менен байланышынын өзгөчөлүктөрү ("ал өз ара байланышты шизоиддик жол менен курат"), андан кийин анын жакшы түзүлгөн структуралык мүнөздөмөлөрү ("ал стереотиптүү байланыш жолун түздү жана өзүн нарциссист сыяктуу алып жүрөт") бизге "анда-анда-кийин" бүтпөгөн гесталдардын "бул жерде-азыр" кантип жашаарын түшүнүүгө жана көңүл бурууга мүмкүндүк берет.

Колдонулган булактардын тизмеси

2. Бриш, К. Х. Тиркемени бузуу терапиясы: Теориядан Практикага. аны менен. М.: Когито-Центр, 2012.-- 316 б.3. Джонсон, S. M. Эмоционалдык багытталган үй -бүлөлүк терапия. Байланыштарды түзүү / S. M. Джонсон. - М.: Илимий дүйнө, 2013.-- 364 б.4. Микаелян, Л. Л. Сезимге багытталган нике терапиясы. Теория жана практика / Л /. Л. Микаелян // Практикалык психология жана психоанализ журналы [Электрондук булак]. 2011, № 3. Кирүү режими:

psyjournal.ru/psyjournal. Кирүү күнү: 08.11.2017

5. Третьяк, Л. Л. Невротикалык деңгээлдеги психогендик депрессиялардын патогенетикалык психотерапиясындагы гештальт ыкмасы / Л. Л. Третьяк // Автореферат. дисс … канд. бал илимдер. - СПб., 2007. –24 б.

6. Хломов, Д. Н. Гештальт терапиясындагы инсандык динамикалык түшүнүк. / Д. Н. Хломов // Гештальт-96. - М., 1996. - С. 46-51.

7. Хломов, Д. Н. Гештальт терапиясындагы байланыштын динамикалык цикли / Хломов Д. // Гештальт-97. - М., 1997.-- С. 28-33.

8. Черников, А. В. Эмоционалдык багытталган жубайлардын терапиясы. Психотерапевттер үчүн колдонмо / A. V. Черников // Практикалык психология жана психоанализ журналы [Электрондук ресурс]. 2011, номер 1. Кирүү режими: https://psyjournal.ru/psyjournal. Кирүү күнү: 08.05.2016

Катталуу b17.ru жана постсоветтик мейкиндиктеги эң ири psi-порталдагы акыркы макалаларды окуңуз!