Жасалма мифологизация психологиялык ресурс катары

Video: Жасалма мифологизация психологиялык ресурс катары

Video: Жасалма мифологизация психологиялык ресурс катары
Video: БОЖЕСТВЕННОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ: ДУХОВНОЕ или ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ | КАРРИ БЛЕЙК 2024, Май
Жасалма мифологизация психологиялык ресурс катары
Жасалма мифологизация психологиялык ресурс катары
Anonim

Психологиялык ресурс адамдын жашоосунда кандай маанилүү роль ойной турганын баарыбыз билебиз. Бул адамдын жөндөмүнө ишеним, туруктуулук жана коопсуздук сезимин берген ички өзөк. Психологиялык ресурстар экстремалдык шарттарда өзүн өзү жөнгө салууда да, реабилитациялоодо да негизги фактор болуп саналат. Жана, албетте, ар бир адам үчүн эң күчтүү булак - бул анын фамилиясы. Үй -бүлөлүк генограмманы же үй -бүлөлүк даракты түзгөн ар бир адам ватман кагазынын жөнөкөй көрүнгөнүнөн чыккан күчтүү энергия агымынын сезимине туш болгон. Бирок биздин артыбыздагы чоң таш дубалдын күчү жана күчү кереметтерди жасоого жөндөмдүү. Өзүнүн түрүн элестеткен адам таанылгыс болуп өзгөрөт. Андан күч, ишеним келет. Чынында эле, бизде мындай колдоо болгондо, биз деңизде тизеге чейин турабыз.

Тилекке каршы, мындай даракты ар бир кардар түзө албайт. Бүгүн биздин эс тутумубуз кыскарып баратат, көптөгөн фамилиялар үй-бүлөсү менен байланышын жоготуп жатат, биз чоң энелерибиздин атын билбей калдык. Ошентип, кантип, бул учурда, кардар үчүн жалпы ресурсту түзүү үчүн, ар бирибиз үчүн абадай зарыл болгон күчтүү жана маанилүү нерсеге таандык болуу сезимин. Бул жерде үй -бүлөлүк мифтин жаралышы жардамга келет. Ооба, бул жасалма чыгарма, жомок жазуу. Анын үстүнө, миф деген эмне? Платон мифти коом чындык деп эсептеген фантастика катары аныктаган. Үй -бүлөлүк мифтер, байбичелерден неберелерге муундан муунга өткөн легендалар үй -бүлөлүк баалуулуктардын жана каада -салттардын күчтүү структурасы курулуп жаткан пайдубал. Мифологизация процессинин мааниси байыркы замандан бери эле белгилүү жана ага мамлекеттик деңгээлде да чоң маани берилген. Согуштар, каармандар жана бүтүндөй тарыхый доорлор мифологизация процессинен өткөн. Петир 1 жаңы мифтерди жана уламыштарды жаратып, тарыхты кайра жазды, эми шайтан өзү татарларга чабуул болгонун же Чыңгызхан орус князы болгонун жана кадимки жарандык согуш болгонун түшүнбөйт.

Бүгүн, никеден төрөлгөн ар бир баланын атасы, полярдык изилдөөчү же суу астында сүзүүчү, же, эң жаманы, баатырдык шартта каза болгон учкучу жөнүндө өз тарыхы болгон учурлар ирониялуу. Мен калп айтуу баланын бактылуу болушуна жардам берет деп ишенбейм. Калп - бул түшүнүксүз дубал, бала менен эненин ортосундагы дубал, ал тарабынан курулган. Бирок, ошол күндөрү апалар атасы жөнүндө жараткан легенда баланын өмүрүн сактап кала турган шакек болуп, өзүн-өзү сыйлоого, өзүн толук кандуу мүчөсү катары таанууга жөндөмдүү болорун туюм деңгээлинде сезишкен. коомдун. Албетте, бүгүн коом толеранттуу болуп калганда, мындай окуяларды ойлоп табуунун кажети жок. Бирок ата -энени мифологиялоо зарыл болгон учурлар бар. Бул баланын төрөлүшүнүн травматикалык шарттарына тиешелүү. Булар зордуктоо жана инцесттин натыйжасында төрөлгөн балдар. Ошол эле учурда, мен ар бир адам үчүн анын төрөлүшүнүн чыныгы шарттарын, атүгүл ушундай трагедиялуу жана коркунучтуу жагдайларды билүү маанилүү экенине чын дилимден ишенем. Бул болбосо, эне менен болгон мамилени жакшыртуу мүмкүн эмес, анткени чындыкты билбеген, апасынын башынан өткөргөн нерсесин билбеген адам, анын иш -аракетин, өзүнө карата болгон мамилесин түшүнө албайт. бул жагдайлардын таасири астында. Бирок чындык, бала белгилүү бир жашка чейин абалды түшүнүп, кабыл ала албайт жана миф бул жерде абдан маанилүү. Фундамент жана таяныч боло турган миф, жашоонун эң оор учурларында дайыма кайтып келе турган адамдын баш калкалоочу жайына айланат. Бул колдоо сиздин кабардар болгон учурда, сиздин туулгандыгыңыздын чыныгы шарттары менен күрөшүүгө күч берет. Бул аларды кабыл алууга жана баштан өткөрүүгө мүмкүнчүлүк берет.

Баса, менин ата -энемдин үй -бүлөсүндө фамилиянын келип чыгышы жөнүндө да уламыш бар. Менин кыз атым Варшавская, таза кандуу еврей аялдын чоң энесинен калган. Мифте чоң атасы Варшавада тигүүчүлүк боюнча окугандыгы айтылат. Ал жактан келгенде устаканасынын эшигине "Варшавадан тигүүчү" деген жазууну илип койгон, ошондуктан алар аны Варшава тигүүчүсү деп атап башташкан, кийинчерээк фамилия болуп калган. Бул жомокто канчалык чындык бар экенин билбейм, бирок бала кезимде бул окуя мага абдан жакчу. Мен муну досторум менен да, мугалимдер менен да чоң кубаныч менен бөлүштүм. Балдарым да биринчи угуп, анан айтууну абдан жакшы көрүштү.

Сунушталууда: