Психикалык травма менен иштеп жатканда кантип күйүп калбаш керек?

Мазмуну:

Video: Психикалык травма менен иштеп жатканда кантип күйүп калбаш керек?

Video: Психикалык травма менен иштеп жатканда кантип күйүп калбаш керек?
Video: Психолог Бактыгүл Маныбаева: «Азыркы учур менен жашап, ырахат алыш керек» / Таң Шоола / НТС 2024, Май
Психикалык травма менен иштеп жатканда кантип күйүп калбаш керек?
Психикалык травма менен иштеп жатканда кантип күйүп калбаш керек?
Anonim

Бүгүн мен заманбап психотерапиянын эң маанилүү көйгөйлөрүнүн бири боюнча кененирээк токтолгум келет. Бул психикалык травманын психотерапиясынын экологиясына жана психотерапевттин профессионалдык күйүүсүнүн алдын алууга багытталат. Бул тема мага тажрыйбаны колдогон процесс катары жогоруда талкууланган психотерапия түшүнүгүнө байланыштуу баарынан актуалдуу көрүнөт

Төмөнкү суроолор табигый түрдө пайда болот: "Терапевттин өзүнүн тажрыйбасы менен терапия учурунда эмне болот?", "Терапевт терапия учурунда өз жашоосундагы окуяларды башынан өткөрүүгө укуктуубу?"

Мен ишенем, бул учурда кеп укуктар жөнүндө эмес, зарылчылык жөнүндө. Менимче, терапевттин профессионалдык ишиндеги эң маанилүү курал - бул анын жеке тажрыйба процесси. Бул терапиянын ийгилигин аныктоодо алдыңкы терапевттик фактор болгон жашоонун учурдагы контекстин баштан кечирүү эркиндиги. Биринчиден, терапевттин өзүнүн феномендерине жасаган мамилеси, кандайдыр бир мааниде, кардар үчүн үлгү.

Экинчиден, өзүнүн тажрыйбасында эркин болгон терапевт гана чыгармачыл динамикасы аркылуу, демек, учурдагы кырдаалга жогорку сезимталдык менен байланышта өзүн-өзү динамикасын жеңилдете алат. Ошентип, баштан өткөрүү жана өзүн-өзү динамикалоо боюнча жогоруда сүрөттөлгөн нерселердин бардыгы психологдук травманын болушу жана жандануу процессин камтыган терапевтке бирдей тиешелүү.

Ошентип, терапевт психикалык травма коркунучу алдында турат, анын үстүнө, гештальт -терапевттер үчүн кесиптик окуу программаларын жүргүзүү тажрыйбасы көрсөткөндөй, көптөгөн ийгиликтүү студенттердин көптөгөн психикалык травмалары бар. Менимче, терапевттердин башкасына жана өздөрүнө болгон кызыгуусу көбүнчө алардын травмалары менен шартталган жана бул фактор (башка адамдын жана өзүнүн жашоосуна кызыгуу) негизинен биздин кесипте ийгиликти аныктайт. Албетте, терапевттин терапиялык куралы психикалык тырыктар жана алардан калган тырыктар сыяктуу травма эмес [1].

Ошентип, терапия учурунда терапевттин жашоосу эмне болот?

Кардар менен байланышта болуу да терапевттин жашоосундагы окуя. Ошондуктан, аны да тажрыйбалуу кылуу керек. Убакыттын өтүшү менен эки адамдын жашоосу чырмалышкан, биргелешкен болуп чыгат. Терапиянын жүрүшүндө мен жолугушуу окуясын башымдан өткөрөм жана кардарды баштан өткөрүү процессин колдоп, кандайдыр бир мааниде, мен дагы анын жашоосун башымдан өткөрдүм деп айта алабыз. Албетте, бул учурда кардардын тажрыйбасына гана көңүл буруу, өзүнө көңүл бурбоо, менин көп жана ийгиликтүү иштеген кесиптештеримдин биринин сөзү менен айтканда, "башкалардын жашоосуна кызмат кылуучу аппаратка" айлануу коркунучу бар. Бул абалдан чыгуунун жолу, бир жагынан, терапия учурунда адамдын жашоосуна болгон сезимталдык, ал өзүн кардар менен байланышууга жооп катары көрсөтөт, экинчи жагынан, терапиядан тышкаркы жашоосуна экологиялык мамиле.

Акыркысы турмуштук окуялардын тажрыйбасынын толуктугун сактоону жана натыйжада жашоодон канааттанууну болжолдойт. Эки учурда тең, тажрыйба процесстеринин кош бойлуу мамилеси жөнүндө сөз болуп жатат. Терапиянын туңгуюгу жана терапевттин күйүп кетиши терапевттин тажрыйбалык процессин билбегендигинин натыйжасы. Динамикалык талаа фигуранын жана фондун туруктуу динамикасын билдирет. Чыгармачылык адаптация фон кубулуштарынын фигура катары көрүнүү мүмкүнчүлүгүн болжолдойт.

Башкача айтканда, терапиялык иштин жүрүшүндө күйүп кетүүнү болтурбоо үчүн, терапевт өзүнүн тажрыйба процессине көңүл бурушу керек жана бул үчүн кээде аны фигурага салып коюу керек, эгерде терапиялык процесс болбосо, анда анын өз аң -сезими. Башка жагынан алганда, профессионалдык жашоосунун фонунда "көмүү" жумуштан тышкаркы жашоого байланышкан окуялардын тажрыйбасы терапевтти керектүү ресурстардан, анын ичинде терапияга да ажыратат. Анын үстүнө, адамдын башынан өткөргөн тажрыйбасын этибарга албоо бул "көрдөгү" бир топ энергияны жана толкундоону байлап, терапевттин жашоосун эле эмес, терапиялык процессти да энергиядан ажыратат. Дал ушул жерден терапевт өзүнүн жеке терапиясына жана көзөмөлүнө муктаж.

Кризистик психотерапиянын экологиясынын дагы бир аспектиси - башка бирөөнүн оорусу менен терапиялык байланыштын чегиндеги кагылышуунун зарылдыгы. Бирок, кардарга анын оорусу менен күрөшүүгө жардам берүү үчүн, өзүңүздүн айлана -чөйрөңүз менен күрөшө алышыңыз керек, ал сөзсүз түрдө ошол эле учурда актуалдуу болуп калат. Терапевттин психикалык ооруну билүү жана башынан өткөрүү жөндөмү, менимче, психикалык травманы ийгиликтүү дарылоо үчүн зарыл шарт [2].

Бул фактор, психикалык травма менен байланышкан психикалык оору эч качан изин суутпай, жеке терапияны ийгиликтүү аяктагандан кийин да, эң маанилүүсү. Пайда болгондон кийин, психикалык оору адамды таштабайт, бирок окуяны эскертүү катары калат. Терапевттин оорусу менен экологиялык таза (тажрыйба мааниде) дарылоосу, бир жагынан, кардар үчүн үлгү, экинчи жагынан профессионалдык күйүп калуу коркунучуна каршы профилактикалык иш-чара катары иштейт. кризистик кардарлар.

Жалпысынан кризистик психотерапиянын өзгөчөлүктөрүн жана терапевттин экологиясын талкуулоону жыйынтыктап жатып, мен айыгып кетүү үчүн да, жалпысынан баштан өткөрүү процессинин бар болушу үчүн дагы бир шарт бар экенин жана башка организм / чөйрө талаасындагы байланыш чеги. Ошол эле учурда айтылгандар кардарга гана эмес, терапевтке да тиешелүү. Башкача айтканда, терапевт өзүнүн тажрыйбасын терапевттик контактка коюу менен өзүнө кам көрө алат (эгерде ал өзүн -өзү кубулуштарынын динамикасынан кабардар болуу мүмкүнчүлүгүнө ээ болсо), жетекчи катары (эгерде тажрыйбанын кыйынчылыктары терапевтке адекваттуу тоскоолдук кылса) өзүнүн профессионалдык тапшырмасын аткаруу), же өзүнүн терапевти менен (алардын тажрыйба процессине тоскоол болгон учурда).

[1] Бул контексттеги тырыктар жана тырыктар деп, мен тажрыйбалуу травматогендик окуянын же травманын феноменологиялык калдыгын билдирем (өз терапиямдын жүрүшүндө). Дал ушул психикалык жаралар анын салттуу түшүнүгүндө инсандык феноменди түзөт. Чындыгында, биздин уникалдуулугубузду башка эч нерсе кыла албайт.

[2] Менин оюмча, бул адамдын психикалык оорусунун болушу жана аны адекваттуу дарылоо башка бирөөнүн тажрыйбасына сезимталдыктын өнүгүшүнүн негизи болуп саналат.

Сунушталууда: