Буддисттик оптикадагы экзистенциалдык чындыктар

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Эпиграф - чыныгы экзистенциализм Франциянын экзистенциалдуу аймагында гана өндүрүлөт, калгандары тынчсызданууну жаратат. (Бернард-Анри Монтень Монтескье, дискурстун биринчи макаласы жана @apsullivan менен күрөшүү)

Мырза Ялом бир кезде адамдын акыркы тажрыйбасын аныктаган 4 экзистенциалдык реалдуулукту аныктады. Чексиз - анткени алар эң сонун ачыктык менен чыныгы жашоонун фундаменталдык негиздерин көрсөтүшөт. Тагыраак айтканда, бул берилген нерселер өзүн жандыкмын деп эсептегендердин бардыгында бар, бирок алар ар бир индивид үчүн алардын көрүнүшүнө кепилдик бербейт. Оригиналдуулукка байланыштуу жана ошону менен бир гана субъекттин пайда болушу мүмкүн болгон чектерди түзүү, алар аң -сезимдин бул чектерге жакындай алганда гана өз таасирин көрсөтө баштайт; башка учурларда, сиз кадимки координаттар бурмалана баштаганда жана кадимки таянычтар иштебей калгандай сезилсе, сиз өзүңүздү экстремалдуу тажрыйбалар менен тааныбай туруп, өзүңүздүн жашооңуздун борборунда бир жерде отура аласыз. Экзистенциалдык реалдуулуктар - бул жеке дүйнөңүздүн ишенимдүүлүгүнө күмөн саноо менен гуманисттик перспективанын эң акыркы түркүктөрү жана чектери.

Ялом мырза экзистенциалдык өлчөмдү изилдөө боюнча чоң иштерди аткарды, бирок бул темада дагы деле суроолор көп. Мисалы, бар болуу өзгөчөлүктөрү канчалык деңгээлде ал тарабынан чексиз айырмаланат же алар дагы кандайдыр бир фундаменталдык негизден чыгарылышы мүмкүнбү? Ал эми бул жерде - тадам - буддисттик акылдын перспективасы бизге жардамга келет. Мен муну сунуштай алам - албетте, ортоңку гана - бул эң кызыктуу суроого жооп. Бардык экзистенциалдык экиден ашпашы керек, бирок төртөө символикалык сан. Субъект өзүнүн жеке жашоосунун чегине жакындаган сайын, индивидуалдуу жашоонун өзү башкалардын баарынан келип чыккан фундаменталдуу болуп чыгат.

Башында аракет кылыңыз, сиз жок экениңизди элестетиңиз. Физикалык өлүм жагынан эмес, менде ошол сезимдин жоктугу катары, жашоодо сага эмне болсо, ошонун бардыгын сактоо үчүн. Биологиялык жашоо эң негизги негиз катары көмүртек атомуна таянат, балким ааламдын бир жеринде кремний атомуна негизделген жашоо бар; башка бир жерде бар экенин элестетүү өтө кыйын, анын пайдубалы жеке инсандык сезим эмес, башка нерсе болушу мүмкүн, мүмкүн трансперсоналдык жана жеке адамдан жогору. Бул биздин тажрыйбабызда андай эмес. Ошентип, бул эң негизги чек ара, ага жеткенден кийин, белгилүү Фламмарион гравюрасында болгондой эле, асман Жерге кантип тийгенин көрүп, анан асман эмне экенин сурайсың?

Бул жагынан алганда, биз абдан романтикалуу бир нерсе айта алабыз, мисалы, өлүм - чынында, жашоодо боло турган негизги нерсе же ушуга окшош нерсе. Бул тууралуу психоаналитиктер жана башкалар буга чейин айтышкан. Өлүмдүн - Ялом боюнча берилген экзистенциалдын бири - башка окууда жеке жашоонун жарылышы катары жашоого айланышы маанилүү, анын чегинен чыкпай туруп өлүү мүмкүн эмес. Буддисттер тескерисинче айтышат - Жашоону баштоо үчүн, өлүмдү күтүүнүн кажети жок, бирок кийинчерээк бул тууралуу көбүрөөк айтышат. Анда бул кызык процесстин экинчи маанилүү себеби эмне болот?

Биз буга чейин бул пайдубалды айтканбыз - жеке жашоо дайыма ырастоого, сактоого жана өнүктүрүүгө муктаж. Эгерде сиз акыл -эс окуяларына сырттан карагандай карасаңыз, анда аң -сезим тынымсыз кыймылда экени көрүнөт: биз бул психикалык абалдан башкасына өтүүгө аракет кылабыз, ыңгайсыздык жана суусоо менен; биз ар кандай эмоционалдык процесстерге аралашып, алардын ички логикасы айткандай иштейбиз; тартыштыкта, биз акыркы канааттануу ала турган абалга жетебиз деп үмүттөнөбүз жана аны таба албайбыз.

Эгерде сиз суроо берсеңиз - мени азыр эмне айдап баратат - демек, кандайдыр бир иштин түпкүрүндө баары кандайдыр бир жол менен туура эмес болуп баратканы менен байланышкан тынчсызданууну таба аласыз. Анан кантип так ошондой экени белгисиз. Бул жерде, мааниге, тагыраак айтканда, маанисиздикке байланыштуу берилген экзистенциал, сиз турган жерден же абалдан бир жакка көчүп кетүүгө болгон умтулуу сыяктуу болуунун маанилүү жагын сүрөттөйт. Кантсе да, ушуну менен бирге, мааниси жоголгондой, токтотсоң.

Ошентип, эки негизги экзистенциалдык реалдуулук индивидуалдуулук жана толук эместик катары белгиленсин. Бул кызыктуу жерде башталат. Предмет өзүнүн эң акыркы колдоочусун табат, өзүнүн сезимине инвестиция салат жана кокустан ушул нерсенин ичинде пайда болгон маанилердин барымтасы болуп калат. Мунун баары буддисттер азап деген жалпы сөздү пайда кылат, ал көп учурда таянычка жана сезимдин бизге берилген реалдуулуктун белгилүү бир версиясына жабышууга таянат. Кантсе да, баштын ичинде болгон нерсенин баары бизге реалдуу көрүнөт, туурабы? Ошентип, азап -тозоктун онтологиялык мүнөзгө ээ болушунан тышкары, буддисттер да азапты жеңүү үчүн белгилүү бир жолду билебиз деп ырасташат. Башкача айтканда, аны аныктап бергендердин чегинен чыгуу.

Бул үчүн сиз абдан жөнөкөй нерсени, тактап айтканда, өзүңүздүн горизонтуңуздун чегинен чыгууңуз керек. Жана мындай экстремалдык формулада азаптан кутулуунун жолу тирүү адам башынан өткөргөн эң коркунучтуу нерсе болуп чыгат, анткени азыркы тажрыйбада анын индивидуалдуулуктан башка негиздери бар экенин элестетүү мүмкүн эмес. жана мааниси. Ошондуктан, психикалык караңгылыктардын жүрөгүнө сокку уруу үчүн, кандайдыр бир "ишеним секириги" керек, анын ичинде сиз эртеби -кечпи так пайдубалга жолугуп, жок болуп кетпейт деп ишене аласыз. акылсыздыктын жана психикалык бузулуунун туңгуюгу.

Психотерапия мааниге болгон талаптын тегерегинде пайда болгон мейкиндикке абдан жакшы көнүп калган. Биз кардарларды психикалык тентип кетүүнү байкай алган байкоочунун тажрыйбасына таянууга үйрөтөбүз, аларга сөзсүз түрдө катышпайбыз. Бирок мунун баары тоскоолдукту жеңе алгыс көрүнгөн индивидуалдык уюлдун алкагында ишке ашат. Бирок психотерапия, секулярдык практика катары, көбүрөөк нерсени талап кылууга арзыбайт. Ал мыйзамды бузуу принцибин активдүү колдонгону жетиштүү - мени аныктаган нерсенин чегинде өзүн изилдөө жана жаңы горизонтторду түзүү, анын ичинде таптакыр башка окуя болот. Болуп жаткан нерселер, бирок дагы эле менин жанымда.