2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Келгиле, кээ бирөөлөрдүн кыжырдануусун кыскача талдап көрөлү, биздин кыжырдануубуз ичинде болуп жаткан процесстер, проекция деген эмне, бул психологиялык коргонуу механизми кандай иштейт жана мунун баары Карл Густав баса белгилеген "Көлөкө" архетипине кандай тиешеси бар экенин айтып бере алат. Юнг.
Швейцариялык психоаналитик Карл Густав Юнг менен жазуучу Германн Гессенин кээ бирөөлөр бизди эмнеге ушунчалык кыжырдантат экени жөнүндө таң калыштуу окшош ойлор бар.
Бул жерде бир нече ачык цитаталар бар.
Эгерде сиз бир адамды жек көрсөңүз, анда ал өзүңүздүн бир нерсеңизди жек көрөт. Бизге кирбеген нерсе бизди тынчсыздандырбайт.
Герман Гессе, "Демиан"
Башкаларда бизди кыжырданткан нерсе өзүбүздү түшүнүүгө алып келиши мүмкүн.
Карл Юнг
Гессе менен Юнг белгилегендей, эгер кимдир бирөө өзүмчүл же орой көрүнгөн нерсени айтса же кылса жана биз жооп катары ачууланып же көңүлүбүз чөгүп жатса, анда бул окуяда өзүбүз жөнүндө көбүрөөк маалымат бере ала турган бир нерсе бар.
Бул башка адамдар адеп -ахлаксыздык кылбайт дегенди билдирбейт же мындай жүрүм -турум жөнүндөгү өкүмүбүз негизсиз. Кеп башка адамдардын кемчиликтерине болгон терс эмоционалдык реакцияларыбыз ичинде болуп жаткан нерсени чагылдырууда.
Психологиялык проекция-бул өзүн-өзү коргоочу белгилүү механизм. Бул өзүбүздүн коопсуздугубузду, кемчиликтерибизди жана кемчиликтерибизди башкаларга чагылдырууга алып келет. Кимдир бирөөнү орой, өзүмчүл же келесоо деп катуу соттогондо, биз муну өзүбүздө бул өзгөчөлүктөргө жол бербөө үчүн жасайбыз.
Өзүнүн феноменологиясын иликтөөдө Юнг "көлөкө" - инсандыктын белгисиз, караңгы жагы жөнүндө айтат.
Караңгы, анткени ал инстинктивдүү, акылга сыйбас жана примитивдүү, кумар, күч, ач көздүк, көрө албастык, ачуулануу жана каар сыяктуу импульстардан турат. Бирок ал чыгармачылыктын жана интуициянын жашыруун булагы. Билүү жана көмүскө аспектинин интеграциясы психологиялык ден соолук үчүн абдан маанилүү, Юнг индивидуализация деп аталган процесс.
Көлөкө да караңгы, анткени ал аң -сезимдин жарыгынан жашырылган. Юнгдун айтуусу боюнча, биз аң -сезимдин бул караңгы жактарын басабыз, ошондуктан биз аларды эртедир -кечтир башкаларга чагылдыра баштайбыз. Ал жазып жатат:
Бул каршылыктар, адатта, болжолдоолор менен байланышкан. Көз карандысыз байкоочуга бул проекттин маселеси экени канчалык ачык көрүнгөнү менен, субъекттин өзү билет деген үмүт аз. Белгилүү болгондой, маселе субъекттин аң -сезиминде эмес, проекцияны пайда кылган аң -сезимде. Демек, ал проекцияларга туш болот, бирок аларды жаратпайт. Проекттин натыйжасы - теманы чөйрөдөн обочолонтуу, анткени ага карата чыныгы мамиле иллюзия менен алмаштырылган. Проекция дүйнөнү субъекттин өзүнүн белгисиз жүзүнүн көчүрмөсүнө айлантат.
Бул трагедиянын баары өзүндө болуп жатканын жана аны кантип багууну жана колдоону улантып жатканын көрө албай туруп, адамдын өзүнүн жана башкалардын жашоосун канчалык ачык түрдө аралаштырып жатканын байкоо өкүнүчтүү.
Жок, бизди түйшөлткөн адам же анын жүрүм -туруму эмес, ага болгон реакциябыз. Бирок биз бул реакцияны чагылдыруу куралы катары бул ачуулануу жана кыжырдануунун эмне үчүн пайда болгонун билүү үчүн колдонсок болот.
Кандайдыр бир терең деңгээлде, биз бардык адамдар негизинен бирдей экенин билебиз. Бул "башка" эмес. Бул "биз" же "биздики", ар кандай көз карашта ар кандай денеде айтылат. Дин кызматкери Эдуард Бикерстет, "Тиленүү жөнүндө трактатта" англис христиан реформатору Жон Брэдфорддун жашоосунун бир эпизодун сүрөттөйт:
Такыба шейит Брэдфорд, өлүм жазасына тартылып жаткан туткунду көрүп: "Ал жерде, эгер Кудайдын ырайымы болбосо, Джон Брэдфорд да кетмек", - деп кыйкырды. Ал жүрөгүндө кылмышкерди бул уятсыздыкка алып барган ошол эле күнөөкөр принциптер бар экенин билген.
Цитата ар кандай жоромолдорго ачык, бирок бул талкуунун негизинде Брэдфорд жамандыкты - көлөкө жагын - башка бирөөнү кылмыш жасоого жана андан кийин өлүм жазасына тартууга алып келгенин билген деп тыянак чыгарууга болот.
Ар бирибиздин көлөкөбүз бар, ошондой эле өз алдынча чечим чыгаруу эркиндиги. Жана ар бирибиз аны түйшөлтө турган нерсени кылууга жөндөмдүүбүз. Бирок дал ушул тынчсыздануунун пайда болушу бизди инсандыктын көлөкө жагына каршы турууга мажбур кылат. Ошол эле учурда, бизде башка адамдардын жүрүм -туруму жөнүндө болгон терс эмоциялар (кыжырдануу, ачуулануу, ачуулануу) биздин реакциябызды кылдат изилдөөгө, көлөкөбүздү таанып -билүүгө жана акыр аягында инсандыгыбыз менен анын ар тараптуулугуна колдонулушу мүмкүн."
Адаптацияланган: "Карл Юнг менен Герман Гессе эмне үчүн башка адамдар бизди кыжырдантат" / Сэм Вулф
Сунушталууда:
Психикалык агартуунун караңгы жагы, же "Сен андай эмессиң, аларга ишенбе!"
Экрандардан назик фиалкалар, жазалоочу психиатрияга каршы күрөшчүлөр, кызгылт пони дүйнөсүндө жашаган адамдар же интернетте жазгандардын баарына ишенгендер алып салыңыз (хаха). Бул профессионалдуу күйүүчү longread болот (версия мүмкүн болушунча татыктуу, Patreonдо адепсиз).
Шизоиддик инсандыктын кайгысы: өзүн өзү тартып алуу жана тереңден ыйлоо
Салам достор! Мен өзүмдү чек ара жана шизоиддик процесстер менен иштеген адис катары көрсөтөм. Бул жараланган дарыгердин феноменине байланыштуу - адамды өзү болбогон жерге алып баруу мүмкүн эмес. Психиканын иштешинин эки процесси тең мага тааныш жана мен аларды кардар катары да, психотерапевт катары да жакшы түшүнөм.
Вандализм, садизм жана педофилия - тыйындын бир жагы
Вандализм - деструктивдүү (деструктивдүү) девианттуу адамдык жүрүм -турумдун бир түрү, анын жүрүшүндө искусство жана маданият объектилери жок кылынат жана булганышат. Бул сизди кооз нерселерди, айрыкча көркөм чыгармаларды жок кылууга мажбур кылган бир абал.
Дүүлүгүү. Аны өзүбүз чече алабызбы?
Учурдагы кутурган ылдамдык, мурда белгисиз болгон оорулар, келечекке болгон белгисиздик бизди дээрлик туруктуу кыжырдануу абалына алып келет. Ал эми адам кыжырдануусун жана нааразычылыгын таштоого аргасыз болот. Көп учурда - башка адамга.
Караңгы мезгил жана терең психология
Бутпарас Селтик Жаңы Жылын укканда - Самхейндин үч түнү, Христиандык Рождество, Бардык Ыйыктардын Күнү, Рождество менен Эпифаниянын ортосундагы Рождество, Хэллоуин, Застростардын рухтарынын Хамаспатмайдием фестивалы, Дивали жарыктарынын индус фестивалы, Мексиканын Өлгөн күнү … Биздин ата -бабаларыбыз, славяндар да бул караңгы мезгилди жана жарыкка өтүүнү өздөрүнүн уламыштарына жазышкан.
