Аяз кыздын ата -энеси жана анын почта дареги

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Мен активдүү фантазия техникасын топ түрүндө практикалайм. Бул мага жергиликтүү форумдарда үзгүлтүксүз отурбай же социалдык түйүндөрдүн болбогон ленталарына шилтеме кылбастан, Нижний Новгороддун карапайым тургундарынын жамааттык аң -сезимсиз сүрөттөрү менен таанышууга мүмкүндүк берет. Жакында менин кардарларымдын фантазиясында орус элдик үчилтигинин архетипи (Аяз ата, Аяз кыз жана Кар киши) падышачылык кылды. Кел, алар жөнүндө сүйлөшөлү. "Аяз кыздын небереси, Аяз кыздын апасы жана атасы ким?" - деген суроо дайыма балдарга жана чоңдорго барып турат.

Бирок анын жообун балдар китептеринен табууга болбойт. Мен силерге славян кудайларынын пантеонунун бул кара сырынын көшөгөсүн ачууга аракет кылам. Этикалык жактан алар грек туугандарынан кем калышкан эмес. Киши өлтүрүү, чыккынчылык, инцест - бутпарас "кудай" санжырасынын иш жүзүндө милдеттүү белгилери. Аяз ата - 200 жыл мурун орус жарандарынын фольклорунда пайда болгон салыштырмалуу жаңы каарман. Ага чейин аны айыл жергесинде гана урматташчу, ал жакка зыярат кылуу адаты бар болчу, өлгөн туугандарынын арбактары менен бирге, өзгөчө Дьядыга жана аны эстелик тамак (кутя) менен тойгузган.

Анын өлүм культу менен байланышы айдан ачык. Бирок ал өзү өлүм кудайы эмес, бирок ага өзүңдү кудукка ыргытып кирсең болот. Чынында, бул славян Велестин байыркы кудайы. Велес, койчулар, соодагерлер, уурулар жана сыйкырчылар түрүндөгү таң калыштуу отору менен, тескерисинче, славян Гермес, Кудайдын Психопому же жол көрсөткүчү болгон.

Чынында эле, түпкү индоевропалык мифте өлгөндөрдүн жанын баккан акырет койчусу болгон. Велес да ушундай кылды. Бул маселени Б. Успенский "Чыгыш славян сыйынуусундагы Николай Мирликискийдеги бутпарастыктын калдыктары" славян антикалыктары жаатындагы филологиялык изилдөөлөрүндө майда -чүйдөсүнө чейин изилдеген. Ошентип биздин славян Один Санта Клаустун ордуна жайлуу жайгашып калды. Ал эми Харондун эски адаттарынан, ал балдардан: "Былтыр өзүңөрдү жакшы алып жүрдүңөрбү?"

Анын аялы Мара же Морана кудайы болгон. Ар бир шаарда биз дагы эле көрүстөндөрдүн жанында ага арналган Марина бакчалары бар. Ооба, балдар кышында скульптуралаштырган кар аял анын кумиринен башка эч нерсе эмес. Анын фигурасынын контурларын жакшылап караңыз. Бул талаа таш аялдарынан жана башка палеолит Венераларынан эмнеси менен айырмаланат? Заманбап долбославдар аны бир гана өлүм кудайы, Кар ханышасы катары көрсөтүүнү жакшы көрүшөт. Анын образы алда канча көп кырдуу экени көрүнүп турат. Ал өлүм үчүн гана эмес, төрөт жана түбөлүк өмүр үчүн да жооптуу болгон.

Морандын сөзү боюнча, батыш славяндары жазында өрттөлүүчү Кыштын эффектисин аташат. Биз бул коркокту "от" деген сөзгө окшош орусча Кострома деп атайбыз. Морананын эффектиси (кыжырды келтирүүчү Кыш-Морена, Кострома) жазгы теңелүү күнүндө Комоедица фестивалында өрттөлгөн, алсыраган кышкы күн күчөтүлгөн жазгы күнгө айланып, бүт планетада астрономиялык жаз башталган.

Зима менен Велестин ар кандай кикиморлордон башка балдары бар беле? Сөзсүз бирөө бар болчу. Бул Аяз же кыскача - Мор. Ооба, ооба, ат мингенди жакшы көргөн, батыш славян таякелери Святовит, Радогаст жана Троян сыяктуу. Мындай тентип жүрүү адатынан улам аны Кошчей деп аташкан. Чынында, бул аны дүйнө жүзү боюнча титиретти. Индияда ал ханзада Хауптама Шакьямуниге жин азгырган адамдай карады. Мара - бул жердеги жашоону жагымдуу кылуу же позитивдүү деп көрсөтүү менен адамдарды руханий практикадан алаксыткан азгыруучу.

Батышта ал коркунучтуу кар киши түрүндө пайда болот. Кыязы, бул көп түрдүүлүктөн улам, алар аны Ак Кыяматтын чыныгы Чумасы менен Апокалипсистин 4 атчанынын бири менен чаташтыра башташат.

Ал эми орустардын арасында ал жер астындагы сарайларды башкарат. Ал жомоктордо 3 падышалыкка ээ, Таш, Жез жана Темир, же сулуулукту кааласаңыз - Жез, Күмүш жана Алтын.

Россияда ал сөөктүү. Ал эми филологдор дагы эле талашып -тартышып жатышат, анткени анын сөөктөрү же түркчөлөрдүн "кошу" үчүн кощей дагы туткун дегенди билдирет.

Бир жомок ушинтип башталат жана бул Кошчей үчүн жагымсыз. Ал Иванушканын ата-энеси өлгөндөн кийин Иван Царевичти курчап алган Амазонка Марья-Моревнанын туткунунда. Бир аздан кийин, талаа жоокери машинасын айдап чыгып, жубайын жазалайт: "Ар жакка баргыла, бардыгын карагыла; бир гана сен бул шкафты карай албайсың", болбосо "бизге жаман болот". Бирок Иван Царевич баш ийбеди, шкафты ачты, ал жерде он эки чынжырга кишенделген Өлбөс Косчей илинип турат. Иван Царевич алып келген үч чака сууну ичкенден кийин Косчей 12 чынжырды үзүп, зындандан кутулат. Ошол эле учурда аялын өзү уурдап кетет.

Иван Царевич аны кайтарууну чечет жана бир нече жолу Кошчейди туткундан бошотот, бирок Косчей аны сыйкырдуу ылдам атында ар дайым кууп жетет. Иванды эки жолу аяйт (анткени ал ага жардам берген), үчүнчү жолу өлтүрөт. Бирок, күйөө балдары Иванды тирилтип, жакшы кеңештерин айтышат: сыйкырдуу атты алыш үчүн. Иван Кошчейдей сыйкырдуу атка ээ болгондо, алар дуэлде кездешет, Иван Кошчейди өлтүрүп, аялын бошотот.

Бул кыз ким? Балким, Перунун аялы, сүйүүнүн кудайы Лелия. Ырас, азыр байыркы славян мифтеринде анын бар экенинен күмөн саноо адатка айланган.

Биринчиден, апасы Лададагыдай эле, бул мүнөздүн эркектик же аялдык табияты тууралуу маселени чечүү керек. А. Н. Островский жана Н. А. Римский-Корсаков "Аяз кызы" менен коомчулукту Лелдин жаш экенине ишендиришти, бирок бул Берендей көчмөндөрүнүн архаикалык славяндарга айланышы сыяктуу эле чындыктан алыс. Бир катар жазуулар аялдык жыныстагы Леле (Леле) жөнүндө айтылат. Өзгөчө индикатив-бул каарманга гана арналган жана Фаминцыньш тарабынан деталдуу сүрөттөлгөн "Лялник" ырым-оюну. Бул жөрөлгө Орусиянын түштүк -батыш аймагындагы украиндер менен белорустар арасында байкалган. Ал Георгий күнүнүн алдында, 22 -апрелде өткөрүлгөн; бул күндөр Пасха жумасынан кийин кадимки Фомин "кызыл дөңсөө" аталышынан айырмаланган "кызыл дөңсөө" деп аталды. Эгерде байыркы Шроветидге чейин, жаратылышта жазгы теңелүү орнотулганда жана күн кышты багындырганда, адамдар аны "жазды чакырып", аны чакырса, анда Юрьев күндөрүндө, биринчи чөп пайда болгондо, дарактар гүлдөгөндө, жаздын келишин, анын бар экенин белгилөө мүмкүн … Биринчи жазгы "примаверанын" бул жаз майрамы чындыгында Персефондун жазгы кайтып келиши менен байланышкан байыркы Элеусин сырларынын маңызын абдан эске салат.

Персефон -Кора - Деметердин кызы; орто аты жаз кудайынын балалык, жаштык мүнөзүн баса белгилейт. Эсиңиздерге сала кетейин, 17 -кылымдагы анонимдүү орус жазуучусу, анын чыгармасын Жизель колдонгон, Лада менен Лел менен Полелдин энеси түздөн -түз атаган. Бул Лада энелик көрсөткүчүндө автор, албетте, заманбап этнографиялык материалдарга таянган, анткени ал байыркы мифология менен эч кандай окшош эмес жана поляк авторлору жасаган Ceres же Proserpina жөнүндө да сөз кылбайт. Ладанын балдарынын эркек жынысы да шарттуу.

Ладанын энелиги, жазды өзүнө чакырганда, Лада уруксат сурап кайрылган ырларынан да көрүнүп турат: "Бактылуу бол, Ладо эне, жазды чакыр!" 17 -кылымдагы орус этнографы. Ладаны эне деп эсептөөгө толук негиз бар болчу.

Лели -Лялинин кыздык маңызы бул мифологиялык аталышка жакын сөздөрдүн бүтүндөй сериясынан көрүнүп турат: "ляля", "лялка" - бала, бала, куурчак, оюнчук; "эркелетүү" - баланы кылдаттык менен көтөрүп жүрүү; "бешик" - бала бешик; "Лелека" - бул балдарды алып келет деген ишеним менен байланышкан Лейлек жана башкалар. "Лелия", "Ляля" "кызынын" дээрлик жалпы аталышы болушу мүмкүн, демек, Деметердин кызы Персефонду жөн эле "Кора", башкача айтканда, "кыз" деп аташкан. Лада же Диди-Лада (Улуу Лада?) Жазгы агрардык ырым-жырымдарды нике ырымдары менен айкалыштырат.

Көпчүлүк учурларда, Лада аты кошумча сөздөр менен коштолот, алардын артында, орто кылымдык авторлордун айтымында, атайын кудайлар турат, ошондуктан алар өзгөчө кароону талап кылат.

Белгилүү комбинациялар: Дид-Лада (варианты Диво-Лада), Мати-Лада, Лел, Лел-Полел; орто кылымдагы булактар латын транскрипциясында Iassa же Iesse окшош сырдуу аталышты кошушат, мында эки эсе көбөйүү славян шыбырашына туура келиши керек.

Ошондуктан, фонетикалык жактан ал "Яша" ("Яжа") же "Ише" ("Кирпи") сыяктуу бир нерсеге окшош болушу керек. Маанилердин ачылышына жакындатууга мүмкүндүк берген кээ бир маалыматтар бар. Чындыгында, Польшада, Беларуста жана Украинада жыландар жөнүндө уламыштар болгон, алар жети жыл эки жолу жашап, поляк тилинде "түтүн", украин тилинде "яжи" деп аталган атайын канкор жаныбарларга айланган. К. Ж. Мошинский өзү адамдарды жеп жуткан "джаз" жөнүндө мындай уламышты жазып алган. Өзгөчө көптөгөн окшош уламыштар Краковго жакын жерде жана Краковдун өзүндө бар.

Атактуу чех ырынан алынган сырдуу Йожин Бажин ким экенин түшүндүңүзбү? Ооба, биз дагы Кащей бурулган жыланды эстей алабыз.

Белгилүү жомоктогу Иван Царевичтин жубайынын атын эстей турган мезгил келди. Жана анын аты Марья Моревна. Деңиз падышасынын кызы? Кандайча.

В. В. Иванов менен В. Н. Топоров Маренанын атын Рим согушунун кудайы Марстын аты менен байланыштырышат, алар башында агрардык функцияларга ээ болушкан, жалпы ата -бабалык форманы калыбына келтиришкен * Mǒr- элдик этимологиянын руху,- тамырлары * Mǒr- жана * mer-, "өлүм", анын натыйжасында төрөт кудайы өлүм менен байланыштырыла баштаган, бирок төрөттүн жана түшүмдүн кудайынан анын орогу же орогу болгон.

Ошентип, ал эмне кылат? Бир тууган карындашын уурдап кеткен, ал тургай аны тыюу салынган мамилеге көндүргөн. Анын мөмөлөрү жок кылынган. Бул атактуу жомоктун сюжетинин анализи мага Перундун Лев Клейндин "Перундун тирилүүсү" деген изилдөөсүнөн дагы күчтүү жана кайра тирилүүчү кудай экенине ынандырды. Баштапкы мифте, Кудайдын аялына чыккынчылык кылуу, Кудайдын каарынын натыйжасында чыккынчылыктын жемиштеринин өлүмү менен коштолгон. Бирок чыныгы мураскор кийинчерээк тирилген.

Окшош нерсе Snow Maiden менен болуп жатат. Биринчиден, ал Кострома губерниясында Островскийдин операсында кайра төрөлөт. Анан, Пелевин атындагы бульдозер периштелерди Аяз атанын кызматчыларынан тазалаганда, периште же жиндин ролу Аяз кызга өтөт. Бул 1937 -жылы Кремлдеги балатынын жанында болот. Ал эми каттардын дареги Кострома шаарынын, ст. Лагерная, 38

Туткунда төрөлгөн жана ата -энеси тарабынан чыккынчылык кылынган жандыктан эмнени каалайсың?