ТУРМУШ ЗОНАЛАРЫ ЖАНА АБЫС ТҮРМӨСҮ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

ТУРМУШ ЗОНАЛАРЫ ЖАНА АБЫС ТҮРМӨСҮ

Мен баш ийүүдөн чыктым:

Желектердин артында - жашоого болгон кумар күчтүү!

Арт жактан гана сүйүнүп угуп калдым

Элдердин кубанычтуу кыйкырыктары.

В. Высоцкий

Чек аралар сыртта эмес, Жана биздин ичинде

"60 -маршрут" тасмасынан цитата

Фейсбуктан окуган окуя мага таасир калтырды. Бул СССРден адаттан тыш качкан окумуштуу-океанограф жөнүндө болгон. Бул окумуштуу чет өлкөлөрдө Советтер Союзунан чыгып кетүүнү абдан каалаган. Бирок ага чет өлкөгө чыгууга тыюу салынган жана анын кыялын ишке ашыруу дээрлик мүмкүн эмес болчу. Бирок ал эркиндиктен үмүтүн үзгөн жок. Анан бир күнү ал окумуштуулардын тобунда Тынч океанга экспедицияга чыкты. Илимпоз качып кетүүнү ойлоп, качып кетем деген үмүт менен түн ичинде сууга түшө баштаган. Жалпысынан алганда, ал океандын кайсы бир аралына сүзгөнгө чейин үч түн, эки күн сүзүп, 100 кмден ашык сүзүшү керек болчу. Бул кишинин эркиндикке болгон эрдиги мени таң калтырды. Эркиндик үчүн, ал ар дайым адамда тандоо бар экенин көрсөтүп, өлүм коркунучуна толгон иш кылды!

Мен адамдын мүмкүнчүлүктөрү жана чектөөлөрү, эркиндигин чектеген механизмдер жөнүндө ойлоно баштадым.

Ошол замат психология боюнча окуу китеби болуп калган Мартин Селигмандын эксперименттериндеги укмуштуу фактыларды эстедим. алсыздыкты үйрөндү.

Бул көрүнүштүн маңызы эмнеде?

Алсыздыкты үйрөндү, ошол эле алынган же алсыздыкты үйрөндү - адамдын же жаныбардын абалы, мында индивид анын абалын жакшыртууга аракет кылбайт (терс стимулдардан качууга же позитивдүү нерселерди алууга аракет кылбайт), бирок андай мүмкүнчүлүк бар. Бул, эреже катары, айлана -чөйрөнүн терс жагдайларына таасир этүү боюнча бир нече ийгиликсиз аракеттерден кийин (же алардан оолак болуу) көрүнөт жана пассивдүүлүк, аракет кылуудан баш тартуу, жагымсыз чөйрөнү өзгөртүүнү каалабоо же мындай мүмкүнчүлүк болгондо да андан качуу менен мүнөздөлөт.

Селигмандын эксперименттери

Мартин Селигман 1967 -жылы кесиптеши Стивен Мейер менен бирге үч топ иттердин катышуусу менен электр тогуна урунуу боюнча эксперименттин схемасын иштеп чыккан.

Биринчи топ оорутуучу таасирлерден сактануу мүмкүн болгон: мурунду атайын панелге басып, бул топтун ити соккуга себеп болгон системанын күчүн өчүрө алат. Ошентип, ал кырдаалды башкара алды, анын реакциясы маанилүү. Ээ экинчи топ шок аппаратты өчүрүү биринчи топтун аракеттерине көз каранды болгон. Бул иттер биринчи топтогу иттердей сокку алышкан, бирок алардын реакциясы натыйжага таасир эткен эмес. Экинчи топтогу иттин оорутуучу таасири биринчи топтогу коштоочу ит ажыратуу панелин басканда гана токтогон. Үчүнчү топ иттер (контролдоо) таптакыр сокку алган жок.

Бир нече убакыт бою, иттердин эки эксперименталдык тобу бирдей даражада жана ошол эле убакта бирдей интенсивдүү электр тогуна дуушар болушкан. Жалгыз айырмасы, алардын айрымдары жагымсыз эффектти оңой эле токтото алса, башкалары кыйынчылыкка таасир эте албашына ынанууга убакыт табышкан.

Андан кийин, иттердин бардык үч тобу тең бөлүнгөн кутуга жайгаштырылган, ал аркылуу алардын кайсынысы болбосун оңой секирип, ошону менен электр тогунун соккусунан кутулат.

Бул соккуну көзөмөлдөө жөндөмүнө ээ болгон топтун иттеринин кылганы. Контролдук топтун иттери тоскоолдуктан оңой секирип өтүштү. Бирок, көзөмөлгө алынбай турган кыйынчылыктарга туш болгон иттер кутунун тегерегине чуркашты, анан түбүнө жатышты жана кыңкыстап, барган сайын күчтүүрөөк токко урунушту.

Селигман менен Мейер алсыздыктын өзү жагымсыз окуялардан эмес, башкарылбай турган окуялардын тажрыйбасынан улам келип чыгат деген жыйынтыкка келишкен. Тирүү жандык эч нерсе анын активдүү аракеттерине көз каранды эместигине көнсө, кыйынчылыктар өзүнөн өзү пайда болот жана эч кандай таасир эте албайт.

Издөө аракети

Селигмандын эксперименттеринде алынган дагы бир кызыктуу факт бар. Көрсө, экспериментке катышкан жаныбарлардын баарында эле үйрөнө албаган алсыздык пайда болбойт экен. Кээ бир адамдар, үстөмдүк кылган жагдайларга карабай, эч нерсеге жарабаган болуп чыкты жана үйрөнүлгөн алсыздык аларда калыптанган жок. Селигман бул кубулушту - издөө аракети.

Кийинчерээк Селигман алынган жыйынтыктарды бир нече жолу тастыктап, алар жаныбарларга гана эмес, адамдарга да тиешелүү экенин көрсөткөн. Ал полярдык масштабда ар бир адамдын ордун аныктоого мүмкүндүк берген техниканы жараткан: "Үйрөнүлгөн алсыздык - Издөө ишмердүүлүгү". Селигман адамдын бул масштабдагы көрсөткүчтөрү адам жашоосунун ар кандай чөйрөсүнө - бизнеске, саясатка, ал тургай ден соолукка таасирин тийгизерин көрсөттү.

Жалпысынан алганда, бул конструкция адамдын активдүүлүгүнүн даражасын аныктайт, ал үчүн бул дүйнөнүн жеке чектерин жана анын мүмкүнчүлүктөрүн аныктайт, бул чектердин сапатына жараша. Жана бул чектер анын аң -сезиминин чектери.

Жашоо зоналары

Ар бир адамдын аң -сезиминде анын дүйнө менен байланышта болгон ишмердүүлүгүнүн деңгээлин жөнгө салуучу чектер - чектөөлөр бар. Кээ бирөөлөр үчүн бул чектер абдан катаал жана анын жашоо зонасынын аянты кичине, башкалары үчүн чоңураак. Кимдир бирөө өзүнүн кичинекей дүйнөсүндө жашайт жана анын кулашынан коркот, кимдир бирөө тайманбастык менен жаңы аймактарды өнүктүрөт … Ар бир адам үчүн жашоо зоналары же жашоо аймактары ар башка жана алар анын аң -сезиминин жөндөөлөрү менен аныкталат.

Ошол эле эксперименттер сериясынан дагы бир мисалды эстедим, бул жолу бүргө менен. Бүргө банкага салынып, капкак менен жабылган. Бүргө, секирүүчү жандык болгондуктан, секирүү идеясын таштаган жок, бирок кепка алардын секирүү бийиктигин чектеди. Бир нече убакыт өттү. Кумуранын капкагы ачылды, бирок кумурадан бир да бүргө секире алган жок!

Бул чектерди ким жаратат? Кандайча? Келечекте алар кандай абалда жана кандай жолдор менен колдоого алынат?

Чектөө механизмдери:

Мен чектөө механизмдерин когнитивдик жана эмоционалдуу деп бөлөм. Ан -сезимдин чектелишинин таанып -билүү механизмдери билим менен, эмоционалдуу - эмоциялар менен көрсөтүлөт. Мен таанып билүүдөн баштайм.

Introjects - башка бирөөлөрдүн ишеними менен кабыл алынган, адамдын жашоосунда эреже катары жетекчиликке алынган билим. Интроект - ассимиляциядан өтпөй жутулган маалымат (чайноо жана ассимиляция менен сиңирүү).

Киришүү мисалдары:

• Сезимдерди көрсөтпөө керек.
• Буйрутмалар сүйлөшүлбөйт.
• Күйөөсү акча табышы керек, аялы балдарды тарбиялашы керек.
• Аял бизнес менен алектенбеши керек.
• Эркектер ыйлабайт ж.б.

Бир адам үчүн Интродукциялар милдеттенме түрүндө берилет:

• Жакшы күйөө (жакшы аял) керек (керек) …
• Менин позициямдагы аял (эркек) (керек) …
• Жакшы ата (жакшы эне) (керек) …
• Мен ачууланганда, мен (керек) …
• Бардык адамдар керек …

Интроекттер - бул адамдын бул дүйнөнү таануу боюнча жеке тажрыйбасы менен байланышпаган дүйнөнүн сүрөтүнүн элементтери.

Дүйнөнүн сүрөтү - дүйнөнү, анын сапаттарын жана касиеттерин, анын ичинде баалоону камтыган адамдык идеялардын системасы. Дүйнөнүн сүрөтүнө дүйнө жөнүндөгү ойлордон тышкары, башка адамдар жөнүндөгү ойлор (Башкалардын сүрөтү) жана өзү жөнүндө ойлор кирет (сүрөт I).

Дүйнөнүн сүрөтү бул дүйнө эмес, тагыраагы субъективдүү, ички дүйнө. Жана ал ар дайым индивидуалдуу. Буга байланыштуу төмөнкүдөй билдирүү чындыкка дал келет: "Канча адам - ошончо дүйнө". Дүйнөнүн сүрөтү адамдын турмуштук тажрыйбасы менен түзүлөт. Адамдын дүйнөдөгү сүрөтү анын бул дүйнөнү кабыл алуусун уюштурат - тышкы дүйнөнүн бардык кубулуштары дүйнөнүн ички сүрөтү аркылуу кабыл алынат / сынат.

Дүйнөнүн сүрөтүн метафоралык түрдө адам дүйнөгө караган көз айнек катары көрсөтүүгө болот. Көз айнектин сапаттары (жарык берүү, түс, сынуу ж. Б.) Ар бир адам үчүн ар башка болгондуктан, анын бул дүйнөдөгү сүрөтү жекече болот.

Дүйнө сүрөтүнүн касиеттерине жараша адам да аны менен байланыш курат. Көз караштар, мамилелер, иш -аракеттердин ыкмалары адам дүйнөсүнүн жеке сүрөтүнөн келип чыгат. Мен биздин теманын эң маанилүүлөрүнө токтолом.

Орнотуу - аң -сезимсиз психологиялык абал, предметтин ички сапаты, анын мурунку тажрыйбасына таянып, белгилүү бир кырдаалда белгилүү бир ишке болгон шыктуулугу.

Бул мобилизациялык абалдын, кийинки аракеттерге даярдыктын милдетин аткарат. Адамда мамиленин болушу ага тигил же бул окуяга же кубулушка реакция кылууга мүмкүндүк берет.

Скрипттер - ата -энесинин же жакындарынын олуттуу таасири астында бала кезинде өзү түзгөн адамдын жашоо планы. Бул жерде кээ бир сценарийлердин мисалдары келтирилген:

• "Мен пенсияга чыкканда саякаттай алам";
• "Башка жашоодо мен эмгегиме жараша сыйлык алам";
• "Үйлөнгөндөн кийин (же үйлөнгөндөн кийин) жашоо бир гана милдеттенмеден турат";
• "Мен эң каалаганымды эч качан ала албайм" ж.

Сценарийлер, интроекттерден айырмаланып, глобалдуу болуп саналат жана өз аракеттерин адам жашоосунун кеңири чөйрөсүнө жайылтат.

Оюндар - стереотиптүү, автоматтык, адам жашоосунун аң -сезимсиз формалары.

Жогорудагы сапаттардан улам оюн таанылбайт жана адам тарабынан оюн катары таанылбайт, бирок ал аны кадимки жашоо катары кабылдайт. Ар бир адамдын өзүнүн оюн топтому бар. Көпчүлүк оюндар адамга ата -энесинен мурас болуп, балдарына өтөт.

Ар бир оюн ырааттуу жана этап менен жүргүзүлөт. Э. Берн 6 этаптан турган каалаган оюндун формуласын сүрөттөп берди: Hook + Bite = Reaction - Switching - Confusion - Accounting. Бул тууралуу кененирээк анын "Адамдар ойногон оюндар" китебинен окуй аласыз.

Дагы, бул жердеги негизги ой - бул оюндар - бул адамдардын жашоосунун автоматтык, стереотиптүү формалары жана мындай болгондуктан, адам тандоо мүмкүнчүлүгүнөн ажыратылган - ал жөн гана бул оюнда өз ролун мыкты өздөштүргөн актер.

Бул жерде оюндардын кээ бир мисалдары:

• "Ур мени";
• Мергенчилик ат;
• "Динамо";
• "Готча, сен арамза";
• "Эмнеге кылбайсың?.. - "Ооба, бирок …"

Аң -сезимди чектөөнүн эмоционалдык механизмдери

Адилеттүүлүк үчүн, аң -сезимдин эмоционалдык чектөөлөрү когнитивдикке караганда онтогенетикалык жактан эрте калыптанганын белгилей кетүү керек. Буларга мен төмөнкүлөрдү камтыйм: коркуу, уят, күнөө.

Коркуу - негизги эмоцияларды билдирет. Бул психикалык жашоону токтотуунун эң күчтүү жана универсалдуу механизми.

Уят жана күнөө - коомдук сезимдер. Алар башка адамдын жардамы менен психикалык реалдуулукта пайда болот жана психикалык сахнага коркуудан кийинчерээк чыгат. Күнөө жана уят коомдук мамилелерди жөнгө салат. Ошол эле учурда, алардын интенсивдүүлүгү өтө жогору болгондо, алар уулануу сапаттарына ээ болушат жана адамды коркуудан жаман эмес "тоңдуруп" алышат.

Аң -сезимди чектөөнүн таанып -билүү жана эмоционалдык механизмдеринин натыйжасы - адамдын үйрөнгөн алсыздыгына алып келген мамиленин пайда болушу жана натыйжада анын жашоо чөйрөсүн чектөө.

Эмоционалдык мамиле - "коркунучтуу!"

Таанып -билүү мамилеси - "бул мүмкүн эмес!"

Жалпысынан алганда, тышкы дүйнөнү таанууга багытталган адамдын бардык ишмердүүлүгү карама -каршы эки тенденция менен жөнгө салынат: коркуу жана кызыгуу. Эгерде коркуу басымдуулук кылса, анда адам Сооротуучу зонаны, эгер кызыкчылык болсо - Тобокелдик зонасын артык көрөт.

Чыгармачылык адаптациябы же пассивдүү адаптациябы?

Үйрөнө алган алсыздыгы бар адамда чыгармачылык адаптация бузулат, анын жашоого адаптациясы пассивдүү болуп, айлана -чөйрө менен болгон байланыш тандоосуз калат. Натыйжада, адамдын жүрүм -туруму стереотипке айланып, автоматтык болуп, шарттуу рефлекстердин деңгээлине түшөт.

Поезд жөнүндө мисал. Негедир мен кийинки табигый эксперименттин катышуучусу болуп калдым. Мен поездде болчумун. Компьютерде кандайдыр бир бузулуу болгон окшойт, билеттер бир вагондо сатылган. Поезд кийинки станцияга жакындап калды, платформанын бардык адамдары сатып алган билеттерине ылайык бир вагонго киришти. Бара -бара машина сыйымдуулугуна чейин толтурулду. Элге отуруу кыйын - туруу кыйын болчу. Мен башка вагонго барууну чечтим - бул дээрлик бош экен, билетине карабай башка вагонго өтүү коркунучу бар жүргүнчүлөр аз эле.

Тарбиялоо шартында алсыздыкты үйрөндү

Үйрөнүлгөн алсыздык кичинекей кезинде калыптанат, баланын башка бирөөнүн тажрыйбасына сын көз менен баа берүүгө мүмкүнчүлүгү жок болгондо, же чоң кишинин агрессиясына каршы турган эч нерсеси жок. Ушундан улам, жашоону чектөө үчүн сүрөттөлгөн механизмдердин көбү анын аң -сезиминен тышкары. Адам аларды тааный албайт, аныктай албайт жана кандайдыр бир жол менен алар менен байланыша албайт, б.а. критикалык-рефлексивдүү позицияны ээлеп, аларды органикалык мүнөздөгү нерсе катары кабыл алат, анын ичинде анын I чөйрөсүн.

Баланын аракетин токтотуу жана чектөө менен, ата -энелер анын ичиндеги издөө ишмердүүлүгүн өлтүрүп, үйрөнүлгөн алсыздыкты пайда кылышат. Мен бул жерде көптөгөн окурмандардын кыжырдануусун алдын ала көрдүм: "Анда балага баарына уруксат берилиши мүмкүнбү?", "Анан ким мындай мамиледе чоңоёт?"

Мен бул жерде сиздин талкууларыңыз үчүн бир жер калтырам, мен бул маселе боюнча өз оюмду гана билдирем. Мен үчүн бул жерде төмөнкү эрежелер-принциптер маанилүү:

• Чектен чыгуу.
• Убакытуулук.

Түшүндүрүп кетейин: Мен жашоонун ошол мезгилдеринде бала дүйнөнү өз алдынча активдүү изилдей баштаганда (1-3 жаш), бул үчүн аны мүмкүн болушунча аз чектөө керек деп эсептейм. Бул жерде чектөө эрежеси балдардын коопсуздугу боюнча гана болушу мүмкүн. Ооба, жана бул мезгилде табигый курактык өзгөчөлүктөрдөн улам (анын когнитивдик чөйрөсү азырынча даяр эмес) баланы тыюу салуу мүмкүн эмес. Баланы 5 жашка чейинки активдүүлүгүнүн көрүнүштөрүндө чектебеген япон тарбия системасы да ушул идеяларга негизделген окшойт. Баланын тыюу салууларга эмоционалдык реакция кылуусуна (коркуу сезимине) гана эмес, алардын маңызын түшүнүүгө да мүмкүнчүлүгү болгондо, анда социалдык чектерди түзүүнүн учуру келет - "Эмнеге уруксат берилет жана эмне эмес" жана эң негизгиси "Эмне үчүн? " Болбосо, биз коомдун социалдык пассивдүү, демилгелүү эмес мүчөсүн түзөбүз.

Өздөрүнүн муктаждыктарын көрсөтпөөгө "үйрөтүлгөн" балдар жоош, жайлуу, "жакшы" балдар болуп көрүнүшү мүмкүн. Бирок алар өздөрүнүн муктаждыктарын билдирүүдөн баш тартышат, же чоңойгондуктан, алар керектүү нерсени айтуудан коркушат.

Эмне кылуу керек?

Терапия кардардын тандоо жөндөмүн калыбына келтирет жана ал автоматтык жашоону үзгүлтүккө учуратып, жашоосун сапаттуу өткөрүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болуп, өзүнүн ишмердүүлүгүнүн зоналарын кеңейтет.

Skype консультациясы мүмкүн Skype Кирүү: Gennady.maleychuk