С. Гиллиген менен Р. Дилцтин баатырдын саякатынын семинары

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

RD: Биз бул сапардын жалпы структурасын иштеп чыга баштаганда, биз Жозеф Кэмпбеллдин иши менен баштайбыз. Кэмпбелл - тарых бою ар кандай маданияттагы эркектер менен аялдарды камтыган ар кандай уламыштарды жана мифтерди изилдеген америкалык мифолог. Кэмпбелл бул окуялардын жана мисалдардын бардыгында белгилүү бир "терең түзүлүш" бар экенин байкап, аны "баатырдын саякаты" деп атаган. Анын биринчи китеби "Миң жүздүү баатыр" деп аталып, баатырдын саякатын билдирүүнүн ар кандай жолдору бар экенин баса белгилеген, бирок алардын бардыгы бир алкакты же алкакты бөлүшөт. Төмөнкү кадамдар Кэмпбеллдин саякат картасынын жөнөкөй версиясы, биз бул программанын жүрүшүндө өзүбүздүн баатыр саякатыбызды башкарууга жардам беребиз.

Баатырдын саякатынын этаптары:

1. Чакыруу

2. Чалууга өзүңүздү тапшыруу (баш тартууну жеңүү)

3. Босогону аттоо (баштоо)

4. Кароолчуларды табуу

5. Жиндер менен күрөшүү жана аларды өзгөртүү

6. Ички мен жана жаңы ресурстарды өнүктүрүү

7. Трансформация

8. Белектер менен үйгө кайтуу

1. Чакыруу

RD: Саякат чалуу менен башталат. Биз дүйнөгө киребиз, жана дүйнө бизге Марта Грэм айткандай, биздин уникалдуу жандуулукту же жандуулукту талап кылган же тарткан жагдайларды сунуштайт. "Азыркы учурдун күчү" деп жазган Экхарт Толле рухтун негизги функциясы ойгонуу экенин айтат. Биз бул дүйнөгө активдүү болуу үчүн кирбейбиз. Биз ойгонууга жана дагы бир жолу ойгонууга жана өсүүгө жана өнүгүүгө келдик. Ошентип, бул чакырык ар дайым өсүүгө, катышууга, дүйнөгө ошол тирүүлүктү же жашоо энергиясын көбүрөөк алып келүүгө же аны адамдарга кайтарууга чакырык.

С. Г.: Көбүнчө аракетке чакыруу көйгөйдөн, кризистен, кыраакылыктан же жардамга муктаж адамдан келип чыгат. Жоголгон нерседен калыбына келтирүү керек, же дүйнөдө кандайдыр бир күч алсырады - жана аны жаңыртуу керек, жашоонун кээ бир борбордук бөлүктөрү бузулду - жана аны айыктыруу керек, кыйынчылыкты таштоо керек - жана ал керек жооп берүү. Бирок, ошол эле учурда, чалуу илхамдан же кубанычтан келип чыгышы мүмкүн: сиз кандайдыр бир улуу музыканын үзүндүсүн угасыз жана сиз бул дүйнөдө кумарлануу менен көрсөткүңүз келген сулуулук дүйнөсүнө ойгоносуз; сиз ата -энеге болгон укмуштуудай сүйүүнү сезесиз жана ал сизди коомдогу бул архетиптик күчтү көрсөтүүгө чакырат; сиз жумушуңузга ашык болуп калдыңыз, ошону ойлонсоңуз болот. Биз көрүп тургандай, баатырдын сапарына чакыруу чоң азаптан да, чоң кубанычтан да, кээде экөөнөн тең келиши мүмкүн.

РД: Биз баатырдын чакырыгы напсинин жеке максатынан абдан айырмаланарын баса белгилешибиз керек. Эго дагы бир сыналгы жана дагы бир аз пиво алгысы келет, же жок дегенде Баатырдын Сапары үчүн бай жана атактуу болот.

Жан муну каалабайт жана кереги жок, ал ойгонууну, айыгууну, байланышты, жаратууну каалайт, терең милдеттердин чакырыгы менен ойгонот, бирок напсини даңазалоо үчүн эмес, жашоого кызмат кылуу жана даңазалоо үчүн. Демек, өрт өчүргүч же милиционер кимдир бирөөнү куткаруу үчүн күйүп жаткан имаратка чуркаганда, бул алардын каалоолорунун максаты эмес. Бул кыйынчылык, тобокелдик жана ийгиликке кепилдик жок. Болбосо, баатыр болуунун кажети жок. Ошентип, чалуу кайраттуулукту талап кылат. Бул сизден мурункуга караганда көбүрөөк болууну талап кылат.

SG: Биз изилдей турган дагы бир тема - бул чакырыкты жашооңуздун ар кайсы учурларында ар кандай жолдор менен уга аласыз. Биздин көнүгүүлөрдүн биринде, биз сизден чакырууңуздун хронологиясына көз салууну суранабыз. Мисалы, бул жерде мындай түшүндүрүү өтүнүчүнүн жөнөкөй версиясы: "Жашооңузга бир нече мүнөт бөлүңүз жана сизге чындап тийген, сизде сулуулукту жана тереңдикти ойготкон ар кандай окуяларды ишке ашырууга мүмкүнчүлүк бериңиз. жашоонун мааниси." Же бул жерде окшош суроо бар: "Жашооңузда сиз адаттагы I абалынан чыгып кеткен эмне кылып жатасыз?" Бул суроолорго берген жоопторуңуз чалуу сезилген жолдордун айрымдарын ачып берет.

Чакырууну укканыңызда жан дүйнөңүз көтөрүлүп, рухуңуз тунук болорун баса белгилей беребиз. Мунун кантип болуп жатканына көңүл буруу менен, сиз баатырыңыздын саякатын сезе, байкап жана колдой баштасаңыз болот. Бул Кэмпбеллдин "бактыңарды ээрчигиле!" Көптөр муну гедонизмди ырастоо катары туура эмес түшүнүшкөн жана Кэмпбеллдин маанисин туура эмес түшүнүшкөн: сиздин рухуңуздун эң күчөп турган жери - сиз өзүңүздү "бактылуу" сезгениңизде - бул бул дүйнөдө бир нерсе кылышыңыз керек экенинин белгиси.

RD: Стивен мурда айткандай, кээде чалуу симптомдордон же азаптан келип чыгат. Апам элүүдөн бир аз ашканда, дагы бир жолу эмчек рагына чалдыгып, бүт денеде метастазалар пайда болгон - башка эмчекте гана эмес, энелик безде, табарсыкта жана дененин дээрлик бардык сөөктөрүнүн жилик чучугунда.. Дарыгерлер ага эң жакшы дегенде бир нече ай беришкен. Сиз ойлогондой, бул анын башына түшкөн эң жаман окуя болду. Башында ал өзүн баатыр эмес, жабырлануучу катары сезди.

Мен ага мындай суроолор менен жардам бердим: “Рак оорусунун кабары эмне? Ал мени эмне болууга чакырат? Апам бул изилдөө сапарына абдан ачык болчу жана бул анын жашоосун таптакыр өзгөрттү.

Дарыгерлердин таң калыштуусу, ал кемчиликсиз айыгып, дагы 18 жыл бою эч кандай симптомсуз жашады. Кийинчерээк, ошол учурга кайрылып, ал: «Бул менин башыма түшкөн эң жакшы нерсе! Менин жолум болду. Мен эки жашоо өткөрдүм, бири рак оорусуна кайрадан диагноз коюлганга чейин, экинчиси. Ал эми менин экинчи жашоом биринчи жашоодон алда канча жакшы өттү.

Бул программада биз изилдей турган суроо "Жашоо сени эмнеге чакырып жатат?" Бул кесип, балким, оңой эмес, балким сейил бакка сейилдөөгө чакыруу эмес. Кесип, балким, эң кыйын, бул сулуу, бирок татаал жол. Бул жол көбүнчө статус -квону жок кылат. Мен компаниялардагы адамдар менен иштешкенде, чалуу азыркы учурду жакшыртуу менен эле чектелбестигине көңүл бурам. Чакыруу жана кыраакылык келечекти азыркы учурга алып келет жана азыркы учурду толугу менен жок кылып жибериши мүмкүн, демек сиз адаттагыдай иш -аракет кыла албайсыз.

Баатырдын сапарынын негизги бөлүгү - бул чакырыкты кабыл алуу жана саякатка чыгуу.

2. Чалуудан баш тартуу

РД: Чакыруу провокациялык жактан кыйын болушу мүмкүн болгондуктан, ал көп учурда Кэмпбеллдин "баш тартуу" деп атаган сөзү менен коштолот. Баатыр бул алып келе турган бардык кыйынчылыктардан алыс болгусу келет. "Жок рахмат. Башка бирөө жасасын. Бул мен үчүн өтө кыйын. Буга менде убакыт жок. Мен даяр эмесмин". Бул чалуудан баш тартуу үчүн колдонулган типтүү сөздөр.

SG: Чалууга кээ бир терс жооптор ичтен, кээ бирлери сырттан - үй -бүлөдөн, достордон, сынчылардан (Кэмпбелл "каннибалдар" деп атайт) же коомдон келет. Сизге "бул реалдуу эмес" деп айтылышы мүмкүн. Же болбосо, көптөгөн кыздар менен аялдар гипноздук түрдө: "Бул өзүмчүлдүк болмок", - дешет. Мындай сөздөр кээде чалуудан баш тартууга мажбур кылат, бирок, бактыга жараша, дайыма эле эмес.

Менин Аллан деген досум бар эле. Ал америкалык постмодернизмдин негизги фигураларынын бири болгон. Эстей алганча, ал ар дайым сүрөтчү болгусу келген. Бирок анын атасы Нью -Йоркто чоң юрист болгон жана уулунун анын жолун жолдоосун каалаган. Ал ар дайым: «Сиз артист болбойсуз. Сен менин кенже өнөктөшүм болосуң . Ал жаш Алланды өзүнүн юридикалык фирмасына алып келип, ага буга чейин сакталган кеңсени көрсөткөн. Укмуштуудай, анын ысымы эшигинин тактайчасында жазылып калган.

Аллан абдан чыгармачыл жана өжөр сезимсиз болчу. Ал катуу астма оорусуна чалдыгып, аны атасынын гипнозго жетпеген алыскы Аризона штатындагы Туксон климатына көчүүгө мажбур кылган.

Аллан Аризона штатында чоңойгондо чеберчилигин өнүктүргөн. Бул анын чакырыгын ишке ашыруу үчүн анын эсин жоготкон абалында кантип камсыздандырылгандыгынын эң сонун мисалы. Көптөгөн адамдар ушул сыяктуу окуяларды айтып беришет - алар кантип чоң, кичине болсо да, алардын рухун улантуу үчүн эзүүдөн кантип качып келишкен.

РД: Апамдын мисалында, ал өзүнө карап, бул өзгөрүүлөрдү жасай баштаганда, хирург анын көздөрүнө тике карап, бул изилдөө ыкмасы "таптакыр болбогон нерсе" болгонун эч кандай белгисиз түрдө айткан. аны жинди кыл ». Ал медайым болуп иштеген дарыгер: "Эгер үй -бүлөңө чындап кам көрсөң, аларды даярдыксыз калтырбайсың", - деп айткан, бул өзүнчө эле кызыктуу "гипноздук сунуш". Бул сунуш болжолдуу түрдө кабыл алынат: «Сен өлөсүң, жашоого аракет кылуу өзүмчүлдүк. Сиз өзүңүздү жана жакындарыңызды өлүмгө даярдап, ызы -чууну токтотушуңуз керек. " Көп өтпөй апам аны менен иштөөнү токтотууну чечти.

Кызыгы, болжол менен алты жылдан кийин бул дарыгер катуу ооруп калды.

Ал апамдай эле өнүккөн эмес, ошондуктан оорусуна жооп кылып, ал өз жанын кыйган. Ошентип, эч ким анын аялы мунун баарына ыктыярдуу катышуучу болгонун тактай алган эмес, бирок ал аны менен бирге каза болгон. Анткени, албетте, ал "аны даярдыксыз калтыра албайт".

Демек, чалууңуздун жолун бөгөө үчүн ичинен же сыртынан келген билдирүүлөр бар. Биздин иштин негизги бөлүгү аларды таануу жана бул билдирүүлөрдүн чегинен чыгуу болуп калат.

3. Босогону аттап өтүү

РД: Сиз чалууга жооп берип, баатырдын жолун басып өтүүгө милдеттенгенден кийин, бул Кэмпбеллдин "босогону аттап өтүүгө" алып келет. Эми сиз сапардасыз, сыноо алдындасыз. "Оюндар башталсын." "Босого" сөзүнүн бир нече мааниси бар. Алардын бири босогонун ары жагында жаңы чек ара, жаңы аймак, белгисиз, белгисиз жана күтүүсүз, арбак убада кылган жер жатат дегенди билдирет.

Дагы бир босого мааниси - сиз өзүңүздүн ыңгайлуу аймагыңыздын сырткы чегине жеттиңиз. Босогого чейин сиз белгилүү аймактасыз, өзүңүздүн комфорт зонаңыздасыз, бул аймактын рельефин билесиз. Босогону аттагандан кийин, сиз өзүңүздүн ыңгайлуу аймагыңыздын сыртында турасыз.

Ошондуктан, баары кыйын, татаал, коркунучтуу, көбүнчө оорутуп, балким өлүмгө алып барат. Бул татаал жаңы аймакка кирүү - баатырдын жолундагы аныктоочу учур.

Босогонун үчүнчү мааниси - бул өлүмгө алып баруучу линия: артка кайтууга болбойт. Бул балалуу болуу сыяктуу - жөн эле айта албайсың: “Ой, мен ката кетирдим. Бул өтө татаал. Мен аны мындан ары каалабайм. Артка ал . Босогону аттагандан кийин, сиз үчүн бир гана мүмкүнчүлүк бар - алдыга жылуу.

Ошентип, босого - бул сиз жаңы жана оор аймакка кадам шилтей турган учур - бул жерде сиз мурда эч качан болгон эмессиз жана кайтып бара албайсыз.

SG: Бул жерде сиздин кадимки интеллектуалдык жөндөмүңүздү жоготот. Сиздин жөнөкөй акылыңыз буга чейин болгон нерсенин ар кандай версияларын кантип жаратууну гана билет (кемени сактап калуу үчүн Титаниктин палубаларын кайра жайгаштыруу сыяктуу). Ал жаңы реалдуулуктарды түзө албайт. Демек, сиз түшүнгөндөй, сиздин кадимки аң -сезимиңиз саякатта алдыңкы система боло албайт, анан эреже катары, дисориентация реакциялары пайда болот - шал, башаламандык, титирөө, ишенимсиздик, эстен тануу ж. Б. сиз мурда болуп көрбөгөн жерден чыкпаңыз деп аталат.

Бул эмгекте сиздин кадимки аң -сезимиңиз баатырыңыздын жолуна багыт бере албайт деген ой борбордук орунду ээлейт. Мына ошондуктан биздин негизги практикалык милдеттерибиздин бири - ушундай учурларда сиздин аң -сезимиңизди генеративдүү мен деп атаган нерсеге кантип өзгөртүү керек - бул сизди акылмандык жана кайраттуулук менен колдоп, каарманыңыздын жолунун багытын ача алат.

4. Кароолчуларды табуу

РД: Кэмпбелл баатырдын жолуна чыкканыңда өзүңө камкорчу табышың керек экенин көрсөтөт. Алар кимдер - менин ырымды ырдап, менин ким экенимди эстете тургандар? Алар кимдер - мага керектүү жана мен эч нерсени билбеген билимге жана куралдарга ээ болгондор? Ким мага саякат мүмкүн экенин эстете алат жана мага эң керектүү учурда мага колдоо көрсөтө алат? Алар кимдер - менин мугалимдерим, менин устаттарым, менин колдоочуларым, ойготуучуларым?

Бул сиздин саякаттагы үйрөнүүңүздүн чоң бөлүгү - тынымсыз издөө. Албетте, бул сиздин саякатыңыз жана аны сиз үчүн башка эч ким жасай албайт. Сиз эң көп угууга, үйрөнүүгө жана кеңешүүгө муктаж болгон адамсыз. Бирок, ошол эле учурда, сиз бул саякатка жалгыз бара албайсыз. Бул эго экскурсия эмес. Бул сизге азыр ээ болгон бардык мүмкүнчүлүктөрүңүздөн тышкары турган нерселер.

Бул жагынан алганда, биз баатыр менен чемпионду айырмалоону пайдалуу деп эсептейбиз. Баатыр, жалпысынан, өзгөчө кырдаалдарда жашоо үчүн чакырылган кадимки адам. Чемпион - бул дүйнөнүн туура жолу, туура картасы деп эсептеген белгилүү бир идеал үчүн күрөшкөн адам. Жана бул идеалга каршы болгондордун баары душман. Ошентип, чемпион дүйнөгө өзүнүн көз карашын башкаларга таңуулайт.

С. Г.: Ошондуктан, чемпион мындай дейт: "Сен же биз мененсиң, же бизге каршысың" жана башка көптөгөн дин кызматчыларынан жана саясатчылардан уккан унутулгус сөздөр. (Күлүп.)

RD: "Биз чындык, адилеттүүлүк жана америкалык жол үчүн күрөшүп жатабыз … бүт дүйнөдө." (Күлкү.) "Жана биз сиздин өлкөнү басып алуу менен бошотобуз".

SG: Камкорчулар жөнүндө бир аз эскертүү. Алар чыныгы адамдар болушу мүмкүн - достор, насаатчылар, үй -бүлө мүчөлөрү. Алар ошондой эле тарыхый инсандар же мифтик жандыктар болушу мүмкүн. Мисалы, мен дарыгер жана терапевт катары өз жолум жөнүндө ойлогондо, кээде менден мурун басып өткөндөр жөнүндө ойлоном, адамдардын бүтүндөй муундары өздөрүнүн сүйүүсүн берип, өз жашоосун жасалма салттарга жана дарылоо ыкмаларын өнүктүрүүгө арнашкан.

Ой жүгүртүп жүргөндө, мен алардын колдоосун убакыттын өтүшү менен, ар кандай маданияттардан жана башка жерлерден келгенин сезип, момун саякатымды колдоо үчүн мага келишкенин сезем. Ошондуктан, биз табышыбыз керек болгон кийинки маанилүү суроо - "Мен өзүмдүн камкорчуларымды кантип сезе алам жана алар менен кантип байланышта боло алам - мени сапарымда жетектеп, колдой ала тургандар менен?"

5. СИЗДИН жин -шайтандарыңыз менен бетме -бет

SG: Баатыр менен чемпиондун ортосундагы негизги айырмачылык - бул Кэмпбеллдин "жиндер" деп атаган мамилеси. Жиндер - бул сиздин саякатыңызга кийлигишүүгө аракет кылган, кээде сиздин бар экениңизге жана сиз менен байланышта болгон адамдардын бар экенине коркунуч келтирүүчү субъекттер. Баатырдын саякатындагы негизги кыйынчылыктардын бири - анын ичинде жана анын тегерегиндеги “терс башкаларды” кантип жеңүү. Чемпион үстөмдүк кылууну каалайт жана напсинин идеалынан айырмаланган нерсенин баарын жок кылат. Баатыр жогорку денгээлде - жиндердин салыштырмалуу трансформация деңгээлинде аракеттенет. Баатыр өзүн гана эмес, өзү жашаган салыштырмалуу чоң аймакты өзгөртө турган нерсени кылууга чакырылган. Бул өзгөрүү терең деңгээлде ишке ашат, жана дагы, мындай өзгөрүү башкача аң -сезимди талап кылат - бул биздин биргелешкен саякаттын негизги темаларынын бири.

РД: Көп жагынан алганда, баатырдын саякатынын туу чокусу - бул бизди "жин" деп атаган нерсеге каршы туруу, бул сизге коркунуч туудурган жана сиздин чалууңузга жетпөө үчүн чечкиндүү болгон кара ниеттик менен кабыл алуу. Кэмпбелл башында жин сиздин сыртыңыздан бир нерсе катары кабылданып, сизге каршы экенин, бирок баатырдын саякаты сизди көйгөй сиздин сыртыңызда эмес, сиздин ичиңизде экенин түшүнүүгө жетелейт. Ал эми жин акыры жакшы да, жаман да эмес энергия. Бул жөн эле энергия, кубулуш.

Муну жинге айландырган нерсе - мен андан корком же ал мени чаташтырат. Эгерде мен андан коркпосом, ал жин болуп калмак эмес. Жана кимдир бирөөнү же бир нерсени жинге айландырган нерсе - менин реакциям: менин ачуум, көңүлүм чөгүшү, менин кайгым, күнөөм, уятым ж.б.у.с. Жин биз үчүн күзгү катары кызмат кылат; Бул биздин ички көлөкөбүздү - реакцияларды, сезимдерибизди же өзүбүздүн жеке мамилелерибизди, алар менен кантип күрөшүүнү билбейбиз. Кээде мен аларды "биздин ички террористтер" деп атайм.

С. Г.: Практикалык көз караштан алганда, жин көз карандылык, депрессия, мурунку аялы болушу мүмкүн … (Күлкү.)

RD: Уюм үчүн финансылык кризис, рецессия, жаңы атаандаш ж.б.

SG: Сиздин жин Саддам Хусейн, Усама бен Ладен же Жорж В. Буш болушу мүмкүн. (Күлүп.)

RD: Жин ден-соолукка байланыштуу көйгөй же сиздин кожоюнуңуз, апаңыз, кайненеңиз же балаңыз болушу мүмкүн. Мааниси, акыры биз (жана Жозеф Кэмпбелл) бир нерсени жин кылган нерсе - ага болгон мамилеңиз деп ишенебиз.

6. Ички напсинин өнүгүшү

Р. Д.: Демек, баатырдын саякаты дайыма трансформация, өзгөчө өзүн өзгөртүү болуп саналат. Мен фирмаларда жана уюмдарда иштеп жүргөндө, бизнестин тышкы оюну менен автор Тимоти Голви "ички оюн" деп атаган нерсенин айырмасы жөнүндө айтам. Ар кандай иште ийгилик - бул спорт болобу, сиздин жумушуңуз, интимдик мамилелериңиз, көркөм издөөлөрүңүз - белгилүү бир деңгээлде сырткы оюнду чеберчиликти талап кылат (мисалы, оюнчулардын курамы, айлана -чөйрө, эрежелер, физикалык керектүү көндүмдөр, жүрүм -турум үлгүлөрү). Көптөгөн адамдар сырткы оюнду жетишерлик деңгээлде өздөштүрө алышат, бирок эң жогорку көрсөткүчкө ички оюнду өздөштүрүү менен гана жетишүүгө болот. Бул адамдын стресске, ийгиликсиздикке, кысымга, сынга, кризиске, ишенимди жоготууга ж.б.

Баатыр үйрөнүшү керек болгон көндүмдөрдүн бири - бул ички оюнду ойноо. Бул биздин таанып -билүүчүлүк акылыбыздан алда канча көптү камтыйт. Бул эмоционалдык жана дене интеллектинин, ошондой эле руханий акылмандыктын функциясы, ага кеңири аң -сезим талаасы - напсинин жана интеллектин чегинен тышкары маалыматты терең кабылдоо менен байланыш түзүү кирет. Баатырдын сапарында сиз өсүшүңүз керек. Сиз баатыр болуп, өсүүдөн жана үйрөнүүдөн баш тарта албайсыз.

С. Г.: Ички оюндарды өрчүтүү ар түрдүүчө сүрөттөлүшү мүмкүн. Биз муну ички Iнин өнүгүшү, интуитивдик интеллекттин өнүгүшү деп атайбыз, ал адамдын аң -сезимдүү аң -сезимин кеңири аң -сезим талаасы менен байланыштырат, бул көбүрөөк ишенимди, тереңирээк түшүнүүнү, кылдат аң -сезимди жаратат жана а. көп деңгээлдеги адам.

7. Трансформация

RD: Сиз өзүңүздүн ичинде жаңы мүмкүнчүлүктөрдү өнүктүрүп, өзүңүздүн камкорчуларыңызды тапканыңызда, сиз өзүңүздүн жин -перилериңиз менен (жана акыры өзүңүздүн ички көлөкөңүз менен) бетме -бет келүүгө жана саякаттын чоң трансформациялык ишине катышууга даяр болосуз. Кэмпбелл бул милдеттерди сиздики деп атайт.

С. Г.: Бул жаңы билимдердин жана жаңы каражаттардын пайда болушуна алып келген чоң чыр -чатактардын, берилгендиктин жана согуштардын мезгили. Бул жерде сиз өзүңүздүн жана дүйнөдө мурда болуп көрбөгөн нерсени жаратасыз. Генератив дегенибиз ушул: таптакыр жаңы нерсени жаратуу үчүн мурда болгон нерселердин чегинен чыгуу. Бул процесс, албетте, көп убакытты алышы мүмкүн. Бул жыйырма жылдык никеге, өмүр бою иштөөгө же көп жылдар бою изилдөө жана инновацияга талап кылынышы мүмкүн. Чегинүүлөр жана ийгиликсиздиктер көп болот, убакыт жоголот жана келечек жоктой сезилет. Мунун баары баатырдын саякатынын болжолдуу элементтери. Баатыр - бул кыйынчылыкты жеңе алган жана аны ийгиликтүү жеңүү үчүн жаңы жолдорду жана мүмкүнчүлүктөрдү жараткан адам. Трансформация этапы - бул саякатыңызда ийгиликке жеткениңиз.

сегиз. Homecoming

РД: Баатырдын саякатынын акыркы этабы - үйгө кайтуу. Анын бир нече маанилүү максаттары бар. Жана алардын бири - саякатыңда үйрөнгөнүңдү башкалар менен бөлүшүү. Акыр -аягы, баатырдын саякаты - бул напсинин жеке экскурсиясы эмес, бул адамдын өзүн да, чоң коомчулукту да өзгөртүү процесси. Ошондуктан, баатыр кайтып келгенде, ал түшүнүгүн башкалар менен бөлүшүүнүн жолун табышы керек. Баатырлар көбүнчө мугалим болушат. Бирок саякатты аяктоо үчүн баатыр башкалар менен гана бөлүшпөстөн, алардын таанылышын алышы керек. Кантсе да, саякат учурунда сиз өзгөрдүңүз жана мурдагыдай эмессиз. Жана башкалар сизге урмат көрсөтүп, саякатыңызды урматтоо менен кабыл алышы керек.

С. Г.: Мисалы, менин жакшы досум бар - абдан кызыктуу чыгарма жазган белгилүү психолог. Ал мага бала кезинде Мари Кюри, Луи Пастер жана Зигмунд Фрейд сыяктуу улуу илимпоздордун жашоосу тууралуу эски тасмаларды көргөндү жакшы көрөрүн айтты. Бул кинолордун ар бири баатырдын саякатынын жалпыланган мисалы катары кызмат кылат: эрте чакыруу, милдеттенме, чоң сыноолор, кыйын жеңиштер жана башкалар. Адатта, мындай фильмдердин аягында окумуштуу чоң аудиториянын алдында - мурда аны жек көрүп, саякат учурунда ага кол салган адамдардын алдында турат - жана анын өмүрүнүн ишин таануу сыяктуу кандайдыр бир чоң сыйлыкка ээ болот.. Менин досум мындай тасмаларды көргөндөн кийин, ал ар дайым руху менен көтөрүлүп, дүйнөгө абдан маанилүү нерсени алып келүү үчүн өзүнүн ички милдетин сезерин белгиледи. Ал мага бул жөнүндө жакында эле айтты - миңдеген кишилердин алдында анын өмүрлүк жетишкендиктери үчүн сыйлык менен сыйлангандан кийин жана ал кинонун бүтүшү гипноздук түрдө тууралангандай өзүнүн чыныгы дүйнөсүндө болуп жатканын сезди. муну көп жылдар бою экранда эмне болуп жатканын карап көрүүдөн мурун. Ал тасмалар анын чакырыгын чагылдырган жана анын сыйлыгы анын саякаттын чоң милдетин ийгиликтүү аткаргандыгын таануу болгон.

Бирок, Кэмпбелл белгилегендей, бул этапта да каршылык көп болушу мүмкүн. Кээде баатыр кайтып келгиси келбейт. Ал чарчады, балким, аны башкалар түшүнбөйт деп тынчсызданып жаткандыр, же балким, ал жаңы аң -сезиминин жаңы абалында бийик турат. Адамдар кээде чалууга жооп берүүдөн баш тарткандай эле, алар да кайра келүүдөн баш тартышы мүмкүн. Кээде, Кэмпбелл түшүндүргөндөй, башка бирөө же жандык пайда болуп, баатырды үйүнө чакырышы керек.

Дагы бир көйгөй - коомчулук лидердин кайтып келишин тосуп алышы мүмкүн. Муса тоодон түшүп, өз элинин той -топур өткөрүп жатканын көрүшү мүмкүн; жоокерлер согуштан үйлөрүнө кайта алышат, бирок алар ал жерде күтүлбөйт … же башынан өткөн коркунучтуу окуяларды эч ким көргөн же байкаган эмес; адамдар саякаты өздөрүн айыктырышы керек экенин көрсөткөн адамдын окуясын уккусу келбеши мүмкүн. Ошондуктан, жогорку аң -сезим абалындагы улуу согуш ийгиликтүү аяктагандан кийин, кийинки чоң милдет пайда болот - аны күнүмдүк жашоонун кадимки аң -сезимине интеграциялоо.

Жана ошол эле учурда бул акыркы баскычтан өткөн баатырлардын көптөгөн мисалдары бар. Биз бул жерде экөөбүздүн тең башкы насаатчыбыз болгон Милтон Эриксон жөнүндө айттык. Ал баатырдын басып өткөн жолунун жакшы мисалы. Бул жерде анын жашоосунун көптөгөн кызыктуу деталдары бар: катуу шал оорусунун натыйжасында, ал 17 жашында шал болуп калган, ал, айтмакчы, классикалык "жараланган дарыгер" болгон эрезеге жетүү дооруна жакын. катуу ооруп же жаракат алган. Ошондуктан, мындай адам негизги коомдун салттуу жолуна түшүүнүн ордуна, кадимки жашоодон бөлүнүп, өзүнүн айыктыруу жолун башташы керек. Эриксондо, дарыгерлер ага мындан ары эч качан кыймылдабай турганын айтышкан. Жана жөн эле бул терс сунушка баш ийүүнүн ордуна, Эриксон анын абалын айыктыруу үчүн эмне кылса болорун түшүнүү үчүн дененин акылын изилдөөгө киришти. Ал бул процессте ийгиликке жетишип, басуу жөндөмүн калыбына келтирип, ага кошумча дене акыл аркылуу жаңы түшүнүктөрдү жана айыктыруу ыкмаларын иштеп чыкканы таң калыштуу. Кийинчерээк, ал бул жаңы билимди психиатр катары узак карьерасында колдонуп, башкаларга айыктыруу жана өзгөртүү боюнча өзүнүн уникалдуу жөндөмү жөнүндө билүүгө жардам берди.

Биз аны жолуктурганыбызда, ал көп жылдар мурун эле. Ал катуу ооруган, алсырап, оорулууларды кабыл ала алган эмес, ошондуктан ал негизинен студенттер менен алектенчү. Мен аны колледждин начар студенти катары таанышкам. Тамакка араң жетчү аптасына он доллар менен жашачумун. Бирок мен андан үйрөнүшүм керек экенин так билчүмүн, анткени ал менин ичимде абдан терең нерсени ойготту. Мен андан: "Доктор Эриксон, мен сизге дайыма келип, сизден үйрөнсөм болобу?"

"Ооба", - деп жооп берди ал.

«Мен сага канча төлөшүм керек? Деп сурадым. "Мен колледжден насыя ала алам деп ишенем, андыктан эгер сиз мага канча деп айтсаңыз, мен келишим түзөм."

Ал мындай деп жооп берди: “Ой, эч нерсе эмес. Сиз мага эч нерсе төлөбөйсүз ". Муну ал биздин жаш студенттерибизге айтты. Ал өзү пенсионер болчу, үйүнүн насыясы буга чейин төлөнгөн, балдары өзүнчө жашашкан, анын чоң финансылык милдеттенмеси жок болчу. Ал жөн эле берди - баатырдын кыйын жеңип алган белектерин башкаларга тартуулады. Мен ага дээрлик алты жыл келип, эч качан акча төлөгөн эмесмин, ал бизге конок бөлмөсүндө же офисте калууга уруксат берди. Ал бизге мындай деди: «Сиз бул жерден үйрөнгөнүңүздөн, сизге пайдалуу боло турган нерселерден башкаларга бир нерсе берүү менен мага төлөй аласыз. Мына, сен мага кантип төлөй аласың! " Көп жолу мен ага милдетимди аткаруу үчүн акча төлөп бергим келди (күлүп) … бирок андай эмес. Менимче, бул баатырдын басып өткөн жолу жөнүндө чындап эле сонун окуя экенин түшүндүңүз деп ойлойм. Мен аны менен жолукканымда, ал саякатынын акыркы этабында болчу - коомго кайтып, билимин башкаларга өткөрүп берүү.