Чыныгы адам жашоосундагы баатырдын жолу. Биринчи көтөрүлгөн кылычтан үйгө кайтууга чейин

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Киришүү:

Мен үчүн, Д. Кэмпбелл сүрөттөгөн "Баатырдын жолу" дагы эле азыркы жашоомдо (анын ичинде мен дагы анын биринчи жарымындамын) кошо алганда, көз карандысыздыкты жогорулатуу жолунда бир жол көрсөткүч болуп саналат. Бул абдан байыркы мотив анын өзүн кандай сезип турганын ачык көрсөтүп турат: жаш бала ата -энесинин үйүнөн чыгып, өзү каалаган кесипти өркүндөтүп, социалдык тепкичке көтөрүлүп, ошондой эле кошумча иштеген, убактысын, ал тургай, жашына байланыштуу бир нерсе кыла албаганына ачууланган кары адам. Ошондой эле, бул "маршрут" биздин "эненин этегинен" бөлүнүүбүзгө жана өз конституциябыздан баштап көз карандысыздыкты жогорулатууга багытталганын белгилегим келет (эзотеризмди сүйүүчүлөр үчүн - "бириктирүү чекити").

Ал эми кээ бир баскычтарда жолду баспай туруп басуудан баш тартса, кайра башынан кайтып келет - муктаждык аны кайра ушул жолго түртөт, же жок болушу үчүн баарын жасайт. аны ээрчүү.өтүү, өзүн-өзү ишке ашырууга эч качан жол бербеген, өзүнүн энергиясын бош турууга мажбурлоо.

Эгерде биз бул схеманы орой штрихтер менен сүрөттөсөк, анда ал төмөнкүлөрдөн турат:

1. Чакыруу - жаңы доордун мотиви

2. Символикалык өлүм - эскинин жоголушу

3. Эне менен жолугушуу - кайтуу азгырыгы

4. Сыноолор - жеке -социалдык жеңиштер

5. Башка аял менен жолугушуу (өзү ата болуу үчүн эң зарыл шарттардын бири)

6. Атасына келүү - социалдык мыйзамдарды түшүнүү зарылчылыгы

7. Ага кызмат кылуу - Социализацияны жогорулатуу

8. Ата болуу - жеке максаттарга жетүү жана статусун жогорулатуу

9. Чарчоо - текебер болуу коркунучу

10. Белектер менен үйгө кайтуу - неоплазмалар менен өзүнө кайтуу (психикалык / материалдык / социалдык)

Ошентип, укмуштуу окуяларга!

1. Чалуу - бул жаңы мотивдин пайда болушу, ал өнүгүүнүн кыйла жетилген деңгээлине өтүү үчүн потенциал болуп саналат, ал көбүнчө Эго үчүн бөтөнчө (айрыкча башында) - Беллерофон туулган жерин таштап кетүүгө аргасыз болгон, болбосо ал кармалмак Күнүмдүк жашоодо мисал жаш жигиттин өзгөчө адамы менен жашоого болгон кумарлуу каалоосу боло алат (бир гана ал азырынча кайда? Кантип? Анан эмне үчүн?..).

2. Баатыр чакырыкка баш ийип, жолдо чуркоону чечкенден кийин (чыныгы жашоодо ал андан күч, кайраттуулук, чыдамкайлык жана көз карандысыздыкты талап кылган нерсени жасайт), ал өзүнүн жүрүм -турумунун анча жетиле элек моделдеринен өлөт (мифтик баатырлар) окшош нерсени башынан өткөргөн, кит, ажыдаар же карышкырдын ашказанында отурган), тез ойлонгон адамдар бул дүйнөгө төрөлүү процессинин образдуу көрүнүшү экенин түшүнүшү мүмкүн, бул бала үчүн жөнөкөй эмес, бирок өтө зарыл.

3. Апанын фигурасы менен жолугушуу - бул эне менен баарлашуунун жаңы ыкмасын иштеп чыгуудан башка эч нерсе эмес, түзмө -түз: "Жок, апа. Азыр мен өзүнчө жашайм, өз оокатымды таап жатам, бирок мен конокко келе алам". Байыркылардын тажрыйбаларында, бул кудайдын көрүнүшү катары сүрөттөлөт, анын айла -амалдары менен) баатыр өнөктүктү улантуудан баш тартат.

4. Тестирлөө учуру абдан жандуу сүрөттөлөт, анткени бул "торттун үстүн муздатуунун" бир түрү болгондуктан, жаш жигит жумуш табышы керек, эртең менен туруп, акчаны санап, баарына жетет, ай сайын коммуналдык батирге (же балким ижарага) бөлүп коюп, эгер ал алсыздыгын көрсөтсө, анда ал эч нерсе менен кайтып келбейт, убактысын жоготот жана жеңилүүчүнүн өзүн-өзү төмөн баалоосуна ээ болот (кантип, кантип Мисалы, апасы менен жашаган 40 жаштагы эркектер пайда болот), ошондуктан мен чын дилимден баарына бардык химераларын жеңишин каалайм;

5. Кийинки этап логикалык жактан Башка Аялдын (же аялдардын) баатырына таасирдин пайда болушу менен байланышкан көрүнөт, ал башка жыныстагы башка адамдар менен кантип тил табышууну үйрөнүү зарылдыгын сүрөттөйт. жалгыз калуу жана ошол эле учурда өз жоопкерчилигин "жаңы эненин" мойнуна жүктөбөө, алар менен үзүрлүү мамиледе жашоону үйрөнүү бакшыга келүү же сиреналар менен чөгүп кетүү менен ойнобойт. туңгуюк.

6. Атасына келүү падышанын алдында чөгөлөп, кандай гана болбосун (акыры ал падыша!). Чындыгында, бул компетенттүүлүктү, статусту, жумушту жана натыйжада акчаны жогорулатуу үчүн системалуу аракеттер сыяктуу көрүнөт. Баатыр дагы эле коомдун мыйзамдары жана анын процесстери менен эсептешүүгө туура келет, эгерде ал жакшы жашоону кааласа, аларды көз жаздымында калтырбастан дайыма изилдеп турушу керек.

7. Атасына кызмат кылуу-бул сыноолордун жаңы этабы, ал реалдуу жашоодо ар дайым социалдык максаттарды көздөөгө байланыштуу (кирешенин белгилүү өсүшү, мансаптык өсүш жана / же өзүнүн профессионалдык суроо-талабынын жогорулашы).

8. Ар кандай атак -даңктын туу чокусу, каалаган нерсеге жетүүнүн маанилүү чекити, көптөн бери каалаган нерсеңизге келүү - бул сиздин атаңыз менен идентификация (жакындашуу). Баатыр же жек көргөн падышасын өлтүрөт (чындыгында, ал аны жактырбагандар менен мамиле курууну токтотот, анткени ал абдан популярдуу болуп калган), же падышанын кызы менен кылган эрдиги үчүн сыйлык алат жана анын жарымы падышалык кошумча. Баатыр мындан ары падышага баш ийбейт, ал азыр падышанын өзү - уюмда жана / же проф. жашоо

9. Статус позициясы көптөр үчүн көз арткандай болгондо жана казынада алтын көп болгондо, эң башкысы - таажыны алып салгыңыз келет. аны менен. Эгерде баатыр (азыр жанында жана / же денесинде кары адамга окшош) ушул этапта тыгылып калса, анда ал өспүрүмдөй мамиле кыла алат, кожойкелери бар, жумушка жакын же кандайдыр бир деспотизмди көрсөтө алат, анын артында көрө албастык бар Жаштык, сахна адамды каалаган статусун өз колу менен алгандан кийин гана, анын жолу андан ары - чоңдордун акылмандыгына жана жаңы мааниге ээ болууга үндөйт (жашоо жеңиш үчүн эмес, бирок жеке дагы рухий муктаждыктарын канааттандыруу үчүн).

10. Акыркы этапта баатыр үйүнө кайтып келет, тентип жүргөндө жана өлгөндө өзгөрүп, өзү менен казына көтөрүп жүрөт (Одиссей - тажрыйба, Беллерофон - Пегас), улгайган адам өзүнүн (азыр өзүнүн) үй -бүлөсүнө көбүрөөк көңүл бурат, ал аялынын жанында турат, ал аны менен биринчи жолу жолукканда - энесинен ажырагандан кийин, эгерде алар жаштарга окшобосо жана ал - жашоонун тажрыйбасынын казынасына ээ жана аны менен бирге, балким, бизнес, кесиптик карьера, илимий таануу жана / же аны тарбиялаган көптөгөн балдар жана неберелер үйүнө кайтып келип, жеке Одиссейинен кийин чындап өзгөрдү.

Кийинки сөз:

Сиз, балким, буга чейин түшүнгөндөй, бул макалада мен баатырдын чөйрөсүн кадимки кадимки эркек жашоонун метафорасы катары сүрөттөгөнмүн, баатырдын жолу - бул биздин жашоо циклдарыбыз (алардын каймана сүрөттөлүшү) экенин көрсөтүү үчүн, бирок бул татыктуу эмес миниатюралык форматта ал көптөгөн "саякаттардан" турарын унутуп, биз күн сайын "өзүбүздөн - социалдык адаптацияга жана кайра" циклинен өтөбүз: ишке эрте даярдануу, социалдык максаттарга жетүү, жана жатар алдында ойлонуп "Мен чынында жашоого кайда барам жана эмне кылышым керек?"

Сунушталган окуу:

1. Н. Кун. Байыркы Греция менен Римдин мифтери.

2. Д. Кэмпбелл. Миң жүздүү баатыр.