2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Кылдаттык менен иштелип чыккан ырым -жырымдардын максаты - адамды мурунку жашоонун баскычынан ажыратуу.
жана ага психикалык энергияны жашоонун кийинки баскычына өткөрүүгө жардам берүү.
Карл Густав Юнг
Түпнускадагы "чөмүлүү" сөзү "чөмүлүү" сыяктуу угулат жана "чумкуу" же "толугу менен чөмүлүү" дегенди билдирет. Мирчи Элиада мындай деп жазат: «… Ансыз деле ап. Пабыл чөмүлүүнүн ыйык символикасын, архаикалык структурасын берген: ырым -жырымдын өлүмү жана тирилүүсү, Апдын жаңы төрөлүшү. Пабыл ошондой эле чөмүлтүлгөндө карама -каршылыктардын жарашуусун табарын айтат: «кул жок, эркин жок; эркек да, аял да жок »(Галатиялыктар 3:28). Башкача айтканда, чөмүлтүлгөн адам оригиналдуу андрогиндик абалга ээ болот - байыркы жана бардык жерде адамдын кемчиликсиздигинин символикалык көрүнүшү …"
М. Элиаденин бул сөздөрүнөн, ыйыктын өзүнө трансформациялоочу гана эмес, интегралдык мүнөздүн да мааниси берилгенин көрүүгө болот. Жогоруда айтылгандай, жаңыруу, кайра жаралуу максатында сууга чумкуу жөрөлгөсү байыркы доорлордон бери келген жана Чөмүлдүрүүчү Жакандан алда канча мурун белгилүү болгон. Муну бутпарастар да, еврейлер да колдонушкан (миквага чөмүлүү). Мисалы, Рим патрицийи өзүнө кул сатып алып, аны толугу менен сууга чөмүлдүргөн жана андан кийин өзүнө толук таандыктыгынын белгиси катары ага жаңы ысым берген. Ошондой эле бул жерде сиз Гангда сууга түшүүнүн ыйык индус ырымын эстей аласыз.
Алхимияда алхимиялык которуу сыяктуу түшүнүк чөмүлүүнүн аналогу катары кабыл алынышы мүмкүн. Трансмутация-коргошундун алтынга же сымаптын философтун ташына айланышы; символикалык түрдө бул-юги тилинде сүйлөө, жеткилеңсиз адамдын психикасын Кудай-адамдын биримдигине айландыруу, башкача айтканда өз алдынча. Улуу иш Нигредо стадиясынан башталат, түзмө -түз "караңгылык", бул этап психологиялык жактан кризис абалына, дисориентацияга, мурунку идеалдардын бузулушуна жана узакка созулган депрессияга туура келиши мүмкүн.
Андан кийин Альбедо түзмө -түз "ак" келет - тазалануу, чөмүлүү, жарык. Психологиялык деңгээлде бул регрессия процессин, уроборос абалына кайтып келүүнү символдоштурушу мүмкүн. Башкача айтканда, психиканын бөлүктөрүн трансформациялоо жана интеграциялоо үчүн, биз аң -сезимсиз абалга чөмүлүшүбүз керек (аналитикалык психологияда сууну аң -сезимсиздин символдорунун бири катары кароо адатка айланган).
Рубедо алхимиясындагы которуунун акыркы этабы, түзмө -түз "кызаруу", Алхимиялык актынын төртүнчү этабы, ал агартылган аң -сезимге жетүүдөн, рух менен материяны бириктирүүдөн, философтун ташын жаратуудан турат.
М.-Л. фон Франц өзүнүн "Жомоктогу сыйкырчылыктан кутулуу" аттуу китебинде сыйкырчылыктан арылуунун биринчи мотиви катары жуунууну келтирет. Ал көптөгөн жомоктордо бир каарман бар экенин жазат - ант берген же сыйкырланган адам (эркек же аял), ал жаман иштерди жасашы керек, бирок ал кандайдыр бир жерге чумкуу менен өзүнө коюлган сыйкырдан арыла алат. Мен бул жерде чөмүлүүнүн төмөнкү символдорун бөлүп көрсөтөм: суу, суу идишин камтыган форма, тегерек, айкаш.
Суу
Белгилүү болгондой, Жер бетинин 71% га жакыны суу жана суу менен капталган, Жердеги жашоону жаратууда жана камсыз кылууда, тирүү организмдердин химиялык түзүлүшүндө, климаттын жана аба ырайынын түзүлүшүндө негизги мааниге ээ. Жана сууда биринчи примитивдүү тирүү организмдер пайда болгон жана эволюция процессинде узак убакыт өткөндөн кийин гана, бактериялар менен цианобактериялар жерди өздөштүрүп, анын үстүндө түшүмдүү топурактын катмарын түзүп, биосфераны түзүшкөн. Башкача айтканда, психика пайда болуу процессинде аң -сезими жоктордун кең мейкиндиктеринен аң -сезим пайда болгондой эле, жашоо да суудан жаралат. Бул бизге чөмүлүүнүн маанисин ачып берген жана эң байыркы символ. Суу аң -сезимсиздиктин символизмин билдирет жана сууга убактылуу чумкуу аң -сезимсизге чумкуу менен окшош окшойт.
M-L. фон Франц мындай деп жазат: «… Көптөгөн түштөрдө аналитикалык процесс мончого түшүү менен салыштырылат, ал эми анализдин өзү көбүнчө жуунуу же жуунуу менен салыштырылат. Ванна күчөтүү же комплексти калыбына келтирүүгө багытталган психологиялык мамиле менен байланыштуу. анын толуктугу жана …"
Иван Царевич жана Боз Карышкыр сыяктуу жомокто биз трансформациялоочу жана бириктирүүчү символ катары суунун символун кездештиребиз. Келгиле, Карышкыр Иван Царевичти өлүк деп таап, аны карга алып келген өлүк жана тирүү суу менен тирилтүү чечимине келген жомок эпизодун эстейли. Иван Царевичтин өлүмү жана тирилүүсү - психиканын өзгөрүшүнүн символу, аң -сезимдин жаңы деңгээли менен. Суунун өзгөрүүчү касиеттеринин дагы бир мисалы - Питер Ершовдун "Кичинекей өркөч" аталышындагы жомогу, тактап айтканда жомоктун акыркы эпизоду, анда Иван адегенде сүткө, андан кийин кайнак сууга жана муздак сууга секирет жана натыйжада Иван болуп калат. сулуу киши.
Суу идиши бар форма
Суу камтыган табигый идиштер - океандар, деңиздер, дарыялар, көлдөр, жер астындагы суулар, булактар - алардын бардыгы мазмунга толтура турган белгилүү бир формага ээ. Эрих Нейман "Улуу эне" деген эмгегинде төмөнкү теңчиликти берет: Аял = дене = идиш = дүйнө. Ал бул аялдыктын эркектикине, аң -сезимсиздигинин напси менен аң -сезимине үстөмдүк кылган адамдык этаптын негизги формуласы деп эсептейт.
М.-Л. фон Франц белгилейт: «… идиш же контейнер чиркөөнүн, жатындын койногу, демек, ал аялдык энелик сапаттарга ээ. Жана идиш адамдын колу менен жасалган суюктукту сактоочу суу сактагыч болгондуктан, ал аң -сезимдин функциясы менен байланышкан. Идиш түшүнүктү же жолду билдирет …"
Чөмүлтүлгөн арипти "төрөт үйү" катары да караса болот, мында баардыгы символикалык түрдө чөгүп, анан төрөлүшөт. Белгилүү болгондой, христиандыктын алгачкы стадиясында алар чөмүлүү шрифтине чөмүлүшкөн, бул азыркысынан алда канча чоң болчу жана көптөгөн чиркөөлөрдө чөмүлтүлүү өзүнүн пайдубалында, тегерек болгон өзүнчө имаратта курулган.
Айлана
Православдык сууга чөмүлүү ырымында, мурунку кээ бир окуялардан кийин, дин кызматчы христианы аткарат, андан кийин чөмүлтүлгөн адам жана анын ата -энеси менен түбөлүктүүлүктүн белгиси катары чөмүлтүлүү шрифтин үч жолу айланат. Арип тегеректелген, айланып өткөн. Сыйкырдуу тегерек идеясы байыркы убакта эле белгилүү болгон, алар душмандык таасирлерден коргусу келген нерселердин баарына тегерете чийилип, жок болушун каалашкан. Сыйкырдуу чөйрө архаикалык идея жана фольклордо көп кездешет. Мисалы, бир адам кенч издеп, аны тигил же бул жерден казып алмакчы болуп жатса, шайтандан коргонуу үчүн айланасына сыйкырдуу айлананы тартат. Бул жерде мен Н. В. Гоголь Вийдин эмгегин жана Томас коркуп, бакшынын сөөгүнөн коргонуу үчүн бор менен тегерегинин тегерегин сүрөттөгөн эпизодду эстейм.
Байыркы убакта, шаардын пайдубалы түптөлгөндө, бул чөйрөнүн ичиндегилердин бардыгын коргоо үчүн анын айланасында айлануу же айлануу ырымын жасоо адат болгон. «… Санскритте мандала сөзү чарчыга жазылган тегеректи билдирет. Айлананын борборунда кудай же кудайлык энергиянын символу турат. Мандаланын символу, тегерек, так борборду коргогон ыйык жердин маанисин камтыйт. Жана бул символ аң -сезимсиз сүрөттөлүштөрдүн объективдештирилишиндеги эң маанилүү мотивдердин бири. Бул инсандык борборду сыртка жана сырткы кол салуулардан коргоонун каражаты …”- деп жазган CG Jung. Чөмүлүү ритуалында, менин көз карашымда, шрифттин айланасында жүрүү психиканын түптөлүшүнүн акыркы этабын, бүтүндүккө, индивидуалдуулукка жана өзүмчүлдүккө жетишүүнү символу кылышы мүмкүн.
Cross
Айкаш жыгачка кадоо байыркы Римде карфагендиктерден алынган - финикиялык колонизаторлордун тукумдарынан болгон жалпы өлүм жазасы. Адатта каракчылар айкаш жыгачта өлүм жазасына өкүм кылынган. Кросс сөзүнүн көптөгөн вариациялары бар. Англисче "кросс" сөзү латынча "crux" сөзүнөн келип чыккан, "дарак, дарга асуу же башка жыгачтан жасалган өлүм жазасы", ал эми "cruciare" этиш "кыйноо, кыйноо" дегенди билдирет.
Өзгөрүүнүн символдорунда CG Jung мындай деп жазат: «… Белгилүү болгондой, дарактар илгертен эле бардык диндерде жана мифтерде маанилүү ролду ойношкон. Египеттин мифтеринде дарактын сүрөттөрү жана сүрөттөрү бардык жерде кездешет - мификалык төрөлүүнүн архетиптик жери катары. Көбүнчө дарак тамак берүүчү кудай катары сүрөттөлөт …”. Башкача айтканда, бул жерде дарак ургаачынын, эненин, тамак -аш, төрөттүн символу катары иштейт. Жана андан ары: «… Көп учурда сүрөтчүлөрдүн сүрөттөрүндө кадимки айкаш жыгачта эмес, даракка кадалган Христостун элесин көрө аласыз. Кадимки мифтик дарак-бул бейиш дарагы же Жашоо дарагы, бул вавилондук жана еврей булактары тарабынан жетиштүү түрдө тастыкталган, христиандарга чейинки мифтерде биз аны Атисс карагайы түрүндө, Митра дарагынан же дарактарынан жолуктурабыз. Карагайга илинген Аттистин образы, асылган Марсьяс, Одинди асып түшүрүү боюнча көптөгөн көркөм сүрөттөрдүн темасы болуп калды, Дренвегерман асылган курмандыктар, асылган кудайлардын бүт катарлары - мунун баары бизге айкаш жыгачка кадалганын үйрөтөт. Айкаш жыгачтагы Машаяк эч качан мифологияда уникалдуу нерсе эмес. Бул сүрөттөлүштөр дүйнөсүндө Машаяктын айкаш жычы - бул өмүр табагы жана өлүм дарагы табыт, эгерде биз дагы бир жолу эстей турган болсок, бул дарак эненин символу, негизинен ургаачы, эненин символу сөөктүн бул түрү - маркум кайра төрөлүү үчүн энесине өткөрүлүп берилет. Крест - көп тараптуу символ жана анын негизги мааниси Жашоо дарагынын мааниси жана Эне …”.
Эгерде идеалдуу учурда биз юнгиялык анализ процессин психиканын, адамдын индивидуалдаштыруу жолу катары, өзүн өзү издөөнүн жана сатып алуунун жолу катары карай турган болсок, анда мен биринчи сессиянын башталышы экенин белгилегим келет. чөмүлтүүнүн бир глобалдык ырымы, анын максаты индивидуалдаштыруу, эс -учун жоготкон сууга акырындык менен чөмүлүү жана ар бир кийинки сессия 50 мүнөткө созулган чөмүлүү ырымынын аналогу болуп саналат, ар бир сессиядан кийин биз бул ыйыктоо болгон кеңседен чыгабыз, жаңыртылды, биздин эго-аң-сезимибиз анча байкабаса да, бирок өзгөрдү.
«… Көптөн бери талдап жүргөн адамдар ар бир түштү процесстин башындагыдай майда -чүйдөсүнө чейин анализдөөнүн кажети жок. Алар үчүн бир эле сөз жетиштүү; ишенимдүү кишилерге ыйык суу чачуу адаты да ушуга окшош. Бул ырым чөмүлүү шрифтине чөмүлүүнү алмаштырат, бул эстетикалык көз караштан алганда абдан жагымдуу процедура эмес …”деп жазат Мария-Луиза фон Франц.
Сунушталууда:
SWOT инсандык талдоо: күчтүү жана алсыз жактарын талдоо үчүн этап-этабы менен көрсөтмөлөр
SWOT анализи - бул бизнеске жана компаниялар тарабынан күчтүү жана алсыз жактарын жана өнүгүүгө таасир этиши мүмкүн болгон тышкы факторлорду баалоо үчүн колдонулган ыкма. Чындыгында, бул сапаттар кыскартуудан турат: Күчтүү (күчтүү), Алсыз (алсыз), Мүмкүнчүлүк (мүмкүнчүлүктөр) жана Коркунучтуу (коркунуч).
"Маска жана Firefly" психологиялык жомогу. Нарцист жана анын курмандыгы жөнүндө
Бир убакта Firefly болгон. Аэро, кичинекей, бекер - бул эч кимди тынчсыздандырбайт. Керектүү учурда гана ал күйүп, укмуштуудай, кооз Кереметке айланып, сыйкырдуу Жылдызга айланган. Бир жолу анын кымбаттуу сырдуу баатыры Маск өтүп кетти.
Орус психотерапиясындагы жана психологиялык консультациядагы этика: проблемаларды талдоо
Этикалык аспектилерди бузуу көйгөйү Россиядагы заманбап психотерапияда жана психологиялык консультацияда актуалдуу. Россиядагы психотерапиянын өзгөчөлүктөрүн эске алуу менен терапевттер тарабынан этикалык бузуулар чөйрөсүндө көп изилдөөлөр жүргүзүлгөн .
Ит жана анын ээси кантип жашайт: жаныбарлар, Мюррей Боуэн теориясынын көз карашы боюнча үй -бүлөлүк системанын элементтери катары
Кутман кеч, урматтуу окурмандар! Мурунку постумдун уландысы катары мен кээ бир ойлорум менен бөлүшкүм келет. Ар бир адам, албетте, заманбап шаардык үй -бүлөнүн мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнүн бири үй жаныбарларынын бар экенин билет. Көпчүлүк үй жаныбарларынын ээлери аларды чыныгы үй -бүлө мүчөлөрү деп эсептешет.
Уруштун мааниси жана мааниси
Эч кандай чыр -чатак, талкуу, талаш -тартыш же оор сүйлөшүү болбогон мамилени таба албайсыз. Чындык талаштан жаралат дешет. Өзүң жөнүндө чындык. Биз өзүбүз жөнүндө жана башкалар биз менен кандай экени жөнүндө көбүрөөк биле алабыз. Мен аял менен эркектин мамилесине кайрылам.
