2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Достор! Бул макала социалдык түйүндөргө обсессивдүү түрдө баруу менен байланышкан бардык терс көрүнүштөрдү жүрөгүнөн өткөргөн окурмандар үчүн пайдалуу болот деп ишенем. Бул жерде мен сунуштаган чечим терең жана көйгөйдүн тамыры менен байланыштуу. Мен тереңирээк казып көргөндөн кийин, мындай тажрыйба адамдын жашоосуна олуттуу таасирин тийгизет жана кыйратуучу адат сөзсүз жок кылынат деп ишенем.
Адамдын мүнөзү, ошондой эле анын жашоодогу умтулуулары жана приоритеттери коомдо өкүм сүргөн белгилердин комбинациясынын таасири астында калыптанганын танууга мүмкүн эмес, бул дагы коомдук мүнөз (Э. Фромм) же социалдык аң -сезимсиз (К. Юнг). Биздин убакта социалдык тармактар адамзаттын цивилизациясынын башталышындагы алгачкы система же 20 -кылымда сыналгынын болушу сыяктуу коомдук аң -сезимдин калыптанышында күчтүү фактор болуп саналат. Социалдык тармактар маалыматты жеке адамга "азыктандыруу" менен биздин замандын адам психикасына таасир этет. Бул реалдуулуктун коркунучу гаджет менен колунда отурган адамдын эркин тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ болгондой элес алуусунда.
Коомдук медиа бизди жашоонун бардык чөйрөлөрүндө алдын ала тандоого кантип үндөп жатканын көрүү оңой. Биз тигил же бул кийимди кийип, саясаттагы айрым талапкерлерге боору ооругубуз келет жана канчалык жакшы болсок да, ар дайым бизден ашкан бирөө болорун сезебиз - жана бул адам өзүбүздүн жыргалчылыгыбыз үчүн - муну түшүнсөк да, түшүнбөсөк да. - сөзсүз түрдө ашып кетиши керек.
Инстаграмдын модалуу бутактарынын окшош жаш жактоочулары кандай көрүнөрүн байкадыңыз беле? "Кароо үчүн жарыш" деп аталган мелдешке стиль тууралуу өз көз карашын киргизүү менен элге каршы чыгууга батынгандар аз. Коомдук чөйрөнүн жактырылган статусуна жана жактыруусуна ээ болуу үмүтүндө популярдуу, ийгиликтүү жана жагымдуу болуу, ушунчалык популярдуу болуп, адам өзүнө гана мүнөздүү болгон уникалдуу инсанды калыптандыруу менен өз үнүн жоготуп алуу коркунучуна ээ болот, күлкүлүү, акылсыз клон.
Биз буга чейин Psy-Practice порталында талкуулагандай, социалдык медиага көз карандылык убакытты талап кылуучу инвестицияларды салбастан тез сыйлык алуу менен түзүлөт. Адам өзүн дүйнөнүн ырахаттарынан куру калгандай сезиши мүмкүн, бирок ошол эле учурда интернеттеги каарманга убакыт жана акча жумшап, жактыруу түрүндө доплинг менен "сыйлык" алат. Онлайндагы каарман, маанисин жана элес жаратылышын түшүнүп, кишендерди таштап, акыры "кирбеңиз" жана "эмне үчүн жана канча жолу киргизиңиз" дилеммасын чечүүгө жардам берет.
Facebook - бул оюн
Neverwinter Nights оюнунун RPG оюнчуктары эсиңиздеби, биз алардын оюндагы жогорку көрсөткүчтөрүн камсыз кылуу үчүн эң мыкты мүнөздөмөлөрдү тандап алдык. Ошол эле нерсе социалдык тармакта болот, көбүбүз муну билбейбиз.
Эгерде биз субъективдүү кабылдоолор дүйнөсүндө жашап жатканыбызды эске алсак, анда социалдык тармактарды коомдун жашоосунун үстүңкү структурасы катары татыктуу кароого болот. "Бул сиздин Интернет түйүндөрүңүз" коомдук жашоого ушунчалык аралашып кеткендиктен, алардын таасири эбегейсиз чоң масштабга жеткен. Ошол эле учурда, сынчыл ой жүгүрткөн адам өзүнүн мүнөзүн чыныгы, реалдуу, сезим, тирүү "мен" үчүн "насос" кылуу үчүн баалуу өмүрүнүн убактысын текке кетирүүнү сөзсүз абсурд жана негизсиз деп табат.
Социалдык тармактардын кооздугу адамдын өзүнүн инсандыгынын же уюмунун идеалдуу образын жаратуу жөндөмүнө байланыштуу (жамааттык аң -сезим да четте калбайт). Посттор, жактыруулар, репосттор жана промоушндер аркылуу биз шоколад фундаменти менен "ороочуну" колдобой туруп, өзүбүздүн артыкчылыктарыбыз жана көңүл ачуубуз жөнүндө сүйлөшүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болобуз. Башкача айтканда, социалдык тармактарда бизде конфет ороочу бар, бирок момпосуй жок. Толтурууга инвестиция салуу азыр кереги жок: керектөөчүнүн / көрүүчүнүн / колдонуучунун акыл -эси (биздин ар бирибиз), сүрөттүн толуктугуна, бүтүндүгүнө ээ боло турган түрдө, жок болгон деталдарды өз алдынча кайра жаратат.
Аң-сезимдүү жана аң-сезимсиз жүргүзүлгөн каршы өткөрүүнүн аркасында мындай мүнөздөгү сүрөттөр мобилдүү жана суперпластикалык болуп саналат: ар бир керектөөчү башка адамдар тарабынан жаратылган каармандарды толуктап турат, ошондуктан алардын ар бири башка адамга карата ички идеясына жана күтүүлөрүнө жооп берет.
Реалдуулуктан качуу, офлайн дүйнөдө ишке ашпай калуу (биздин көпчүлүк учурда оор ойлуу жана субъективдүү), стихиялуулуктан жана күтүлбөгөн жерден коркуу, окуялардын өнүгүшүн көзөмөлдөө каалоосу - мунун баары бизди асууга мажбур кылат виртуалдык реалдуулукта, виртуалдык каармандар менен өз ара аракеттенүү, фантазиябызды стимулдаштыруу жана бизди анын жалгыздыгына ого бетер ыргытып жиберүү - жана биздин өнүгүүбүздөгү эң коркунучтуу нерсе.
Эрих Фромм "To To or To Be" (1976 -жылы жарык көргөн - ушул күнгө чейин тиешелүү. Мен окууну сунуштайм!) Аттуу эмгегинде адамды азапка салган көйгөйдү чечүүнүн ырааттуулугун сунуштайт:
1. Биз кыйналабыз жана муну билебиз.
2. Азап чегүүбүздүн себептерин түшүнөбүз.
3. Биз азап -кайгыдан куткара турган бир жол бар экенин түшүнөбүз.
4. Биз азап -кайгыдан кутулуу үчүн белгилүү нормаларга баш ийүүбүз жана бар жашоо образын өзгөртүүбүз керек экенин түшүнөбүз.
Ошентип, азап чегүүнүн түпкү себебин түшүнүү - бул фундаменталдуу кадам (биздин учурда, социалдык тармакта көпкө туруу, "кызыктуу жана күтүүсүз" жаңылыктар лентасында акылсыз ары -бери басып, күн тартибин жарык кылуу аракети.) маалымдуулуктун өзү, адам азаптын булагын издеп, өзгөрүүнүн зарылдыгын сезе ала турган деңгээлде айыгат.
Биз көбүнчө кайрылган тиркемеде социалдык тармактын кыйраткычтыгын түшүнүү менен жана бул тиркемени коштогон терс эмоцияларды байкоо менен, биз жаңы жолдо жашоого аракет кылуу үчүн кайраттуулукту топтой алабыз. виртуалдык оюнчукка катышуу менен чындык. …
"Социалдыкты" видео оюндун бир түрү катары карап, катышуунун маанилүүлүгүн, маанисин азайтууга мүмкүнчүлүк алабыз. Виртуалдык дүйнө салкын жана кызыктуу болушу мүмкүн, бирок биз ар дайым артка кайта аларыбызды түшүнүү биздин психикабызды айыктырат. Бул түшүнүк бизди калыбына келтирүү жана биримдик жолуна түшүрөт, биздин уникалдуу, сулуу инсаныбыз жана ар бир адам кыялданган реалдуу жашоо менен укмуштуудай өз ара аракеттенүүбүз.
Сунушталууда:
Көз карандылыктан кутулуу. Жаңы көрүнүш
Бала төрөлгөндөн баштап эки же үч жашка чейин өзүнүн өнүгүүсүнүн бир катар көйгөйлөрүн чечүүнү аяктайт. Бул мезгилдеги эң маанилүү психологиялык өнүгүү милдети - эне менен баланын ортосундагы ишенимди орнотуу. Эгерде негизги ишенимди же байланышты түзүү ийгиликтүү аяктаса, анда бала өзүн тышкы дүйнөнү изилдөө үчүн жетиштүү коопсуз сезет жана андан кийин эки же үч жашында экинчи же психологиялык деп аталган төрөтүн бүтүрөт.
Жакындык жана коэ карандылык. Өз ара көз карандылыкты кош көз карандылыктан кантип айырмалоо керек
Мен өзүм үчүн турбасам, мени ким коргойт? Эгерде мен өзүм үчүн гана болсом, анда мен киммин? Азыр болбосо, качан? Эркиндиктен качуу (Эрих Фромм) Алар көз каранды мамилелер жөнүндө сүйлөшкөндө, аракечтин аялын сабаган сүрөтү дароо башыма түшөт.
Эмне үчүн сүйүүдөн көз карандылыктан кутулуу ушунчалык кыйын?
Эмоционалдык (сүйүү) көз карандылык - биздин учурдагы эң кеңири таралган көйгөйлөрдүн бири. Статистика боюнча, адамдардын 98% ы көз карандылык мамилелерди түзүүгө жакын. Ал эми психологдор эмоционалдык көз карандылыкты биздин кылымдын оорусу деп олуттуу аташты.
Порно көз карандылыктан тоноочулуктан кутулуу
Роман менен Зоряна окуясы алардын макулдугу менен жашоодон алынган. Бул эки адам менден талап кылбаган анализ, айтылган окуяда иш жүзүндө жок. Бул окуялардын ар бирине ыраазычылык жана боор ооруу менен А.М. Роман өзүнүн жаш экенине карабай олуттуу финансылык ийгиликтерге жетишкен ийгиликтүү ишкер.
Карпман үч бурчтугу. Көз каранды мамилелер. Кантип көз карандылыктан чыгууга болот?
Акыркы убакта үй -бүлөлүк зордук -зомбулуктун көптөгөн жагдайлары пайда болду - мисалы, күйөөсү аракечтиктен жапа чегип, анын фонунда отуруп, аялын сабап салган. Аял үй -бүлөсүн таштай албаса (бала, биргелешкен мүлк же эркекке болгон күчтүү сүйүү) эмне кылышы керек?
