Негизги депрессия! Бөлмөдөн чыкпаңыз, ката кетирбеңиз

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Акмак болбо! Башкалар болбогондой болгула.

Бөлмөдөн чыкпаңыз! Башкача айтканда, эмеректерге эркиндик бериңиз, бетиңизди обои менен аралаштырыңыз. Өзүңүздү бекитип, тосуп алыңыз

хронос, космос, эрос, раса, вирустун шкафы.

I. Бродский

Негизги депрессия бул жандуулуктун жалпы төмөндөшү менен коштолгон шарт. Бул макалада негизги депрессиянын феноменологиясы, ошондой эле анын психосоматикалык жана посттравматикалык оорулар менен болгон байланышы каралат. Гений Иосиф Александрович бул абалдын пульсациясын сезгичтик менен кармады, ошондуктан биз анын текстинин спиралын ачып, тыгыз орнотулган маанилердин ортосундагы атом аралык аралыкты көбөйтө алабыз.

Метафоралык түрдө, олуттуу депрессияга кабылган каармандын бар болуу жолу, дароо өлүм коркунучу жок кылынган жердин жардамы менен сүрөттөлүшү мүмкүн, бирок бул үчүн абдан кымбат баага - мүмкүнчүлүк жашоодон ырахат алыңыз. Жаңылыктын өзүн көрсөтүүсүнө жол бербөө үчүн өтө көп коопсуздук бар жер. Айланада болгон нерсенин баары мурунтан эле орун алган. Жаратуу элементи феномен катары жок. Негизги милдет - бир эле жолу табылган чечимди мүмкүн болушунча так кайталоо жана кадимки ырым -жырымга кийлигишпөө үчүн реалдуулукту көзөмөлдөө. Мындай көңүл ачуунун негизги атрибуттары - чарчоо, зеригүү, кош көңүлдүк. Тынчсыздануунун ордуна - текшерилген кемчиликсиз рационализаторлор. Иштин багыты гедонисттик умтулуулар менен эмес, эң кыска мөөнөттө чарчоо жөндөмү менен аныкталат. Же биз чарчоо канааттануу пайда болгондон тезирээк болот деп айта алабыз.

Палисад менен курчалгандыктан бул жерден чыгуу мүмкүн эмес тынчсыздануу жана соматикалык симптомдор, кайсы паника кол салуулары болушу мүмкүн жакындап келгенде. Анын үстүнө, бул периметрден чыгуу идеясы да пайда болбойт, анткени тосмонун артындагы пейзаждар мындан ары жагымдуу болбойт. Туруктуу структураны курууга өтө көп күч жумшалды жана стабилдүүлүк кызыгуунун башкы фигурасы болуп калды. Сырткы дүйнөнүн объекттери жагымдуулугун жоготот. Азырынча ал өлө электигине гана сүйүнсө болот. Үзгүлтүксүз көзөмөлгө болгон суроо -талап чарчоого алып келет жана "урматында" кызыгууну жана толкунданууну аныктоо үчүн зарыл болгон аракетке чыдоо мүмкүнчүлүгүн жоготот.

Психосоматика Ошентип, менталдык аппараттын ишинин ирээтсиздигин тең салмактайт жана ментализациянын үзгүлтүксүз бузулушунун натыйжасы болуп саналат. Клиникалык жактан, бул адамдын ички тажрыйбасын символдоштуруунун, жүрүм -турумду жана эмоционалдык абалды байланыштыруунун, өзүн маанилерди өндүрүү үчүн өзүнчө функция катары кабыл алуунун мүмкүн эместигинде айтылат. Бул мамлекеттин коркунучу, ошондой эле идеялар менен реалдуулуктун чеги бүдөмүк болгондугунда, анын натыйжасында кыялдар катастрофалык кесепеттерге алып келет.

Тажрыйбалар чөйрөсүндө кыйроодон коркуу көп - бул ден соолуктан тартып социалдык байланыштарга чейинки жашоонун кайсы гана болбосун тармагынын туруксуздугуна тиешелүү. Өзгөрүүгө стимул боло турган ачуулануу туруктуулукка коркунуч келтирет жана ошондуктан репрессияланып жатат. Ачуулануу кайра жандана алат, бирок ар кандай жандуулуктун көрүнүшү өлүм темасын өз ара активдештирет. Жашоо менен өлүм карама -каршы түшүнүктөр окшойт. Бул учурда, алар бири -бири менен бириктирилет. Андыктан, күн сайын өлбөй, тирүү өлүк болгон жакшы. Албетте, мындай тагдыр ачууну гана эмес, башка сезимдерди да күтүп турат, анткени алар басуу керек болгон дүүлүгүүнүн белгилери.

Толкундануу ар кандай муктаждыктарга өнөкөт нааразычылыгына жооп катары пайда болгон терс окуялардын катмарынын астында көмүлүп калат. Кээ бир учурларда, каалаган жана колдоого алынган нерселер бири -биринен алыстап баратканына нааразы болгонго караганда, таптакыр каалоону токтотуу жакшы. Бул жагынан алганда, жашоо артка кайтуу аркылуу гана кайтып келе алат.

Өлүм темасы менен абдан кызыктуу мамиле пайда болот. Бир жагынан, анын көзөмөлүнүн кудуреттүү иллюзиясы бар, экинчи жагынан, өлүм анын жашоосунун туруктуу өбөлгөсүнө айланып бараткандай, анын дайыма болушун камсыз кылуу алда канча маанилүү. Ал дайыма чакырылат жана күнүмдүк жашоонун тааныш элементине айланат. Өлүмдүн күтүүсүздүгү четке кагылат. Анын келишине көз салып туруу маанилүү. Потенциалдуу өлчөмдөгү өлүм, "мен болгондо, өлүм жок", бара -бара жашоонун элементине, анын керектүү ингредиентине айланат. Өлүмгө умтулуу жашоонун адам чыдагыс көрүнүштөрүн башкарууга жардам берет. Өлүмгө умтулуу, жашоо сапатынын реалдуу төмөндөшү түрүндө, реалдуу эмес жана кыялданган өлүмдөн коргойт. Чыныгы өлүм таанылбайт, өлүм идеясы менен элдешүү жок жана ал канчалык алыстап кеткен сайын, болуп жаткан нерсеге көлөкө түшүрөт.

Кызыктуу парадокс пайда болот. Өлүмдү тынч кабыл алуу үчүн, кумарыңды түгөтүү керек. Жашоодон мурун өзүңүздү боштотуп, эч нерсени каалабаңыз. Сүрөттөлгөн учурда, өзүңүздү бош калтыруу мүмкүн эмес, анткени кумар жеке адамдан жана анын жашоосунан бөлүнгөн. Ошентип, олуттуу депрессиянын жардамы менен, же кечигип суицидге жетишилет, же тескерисинче, орто абалда - өмүр менен өлүмдүн ортосунда сакталышынан улам символикалык өлбөстүк. Өлүм ушунчалык коркунучтуу, жашоодон эрте баш тартуу пайда болот. Жашоону ушунчалык төмөн энергетикалык деңгээлде кармоо идеясы анча түшүнүксүз болуп калат. Адам бул убакытты кантип колдонууну билбей туруп, өлчөнгөн убакыттан бир нече сааттан кийин стерилдүү камерага камалып калгандай көрүнөт.

Негизинен тема баалуулуктар баары татаалдашат, анткени баары татаалдашат. Бул абалды мындай формула менен сүрөттөөгө болот - эч нерсеге муктаж эмеспиз. Жеке кемчиликтер четке кагылат, жоголгон бейишти издөөнүн кажети жок болуп калат, галлюцинатордук жөндөмдүүлүк жоголуп, өзүбүздүн чегибизден чыгып, реалдуулукка таасир этүү мүмкүнчүлүгү жоголот. Метафоралык түрдө, абал өлүк менен айлана -чөйрөнүн ортосундагы мамилеге окшош, анткени алардын ортосундагы температура теңелип, энергия алмашуу үчүн эч кандай шарт жок. Адам өз жашоосун айлана -чөйрөгө берилип кеткендей өткөрөт, курчап турган тартиптин бир бөлүгү жана жансыз жаратылышка кайрылат, анткени бул фондо болуп жаткан процесстерден айырмаланган реакцияларга шек жаратпайт. Жүрүм -турум талаанын мүнөзүн алат.

Ушундай эле абалда жалгыздык өзүнө максималдуу чөмүлүү жана кумарлануу менен эң ачык байланышка жетүү жөндөмдүү жолунан, ал жазага айланат. Сырткы объекттер гана жагымдуу атрибуттарын жоготпойт, бирок инсандык өзү кызыксыз болуп калат.

Чындык менен болгон байланыш бул жерде жана азыр жоголуп жатат деп айта алабыз, башкача айтканда, учурдагы зеригүү жана алсыздык мааниси жок болуп калат, аны өзгөртө албай туруп чыдоо керек, анткени мындай сезимсиздик коркунучтуу фантазиялардан куткарат. Балким, фантазия баалуулукка ээ болгон жалгыз нерсе.

Адамга инсан кирген окуялар обочолонуп калгандай таасир калтырат тажрыйбалар алар жөнүндө. Же сезимдердин тереңдиги ушунчалык ачык айтылбагандыктан, бузуу жөнүндө сигнал эмоционалдык жооптун ордуна интеллектуалдык иштин натыйжасы болуп саналат."Мен бир нерсе туура эмес болуп жатканын түшүнөм, бирок буга капа боло албайм, бул туура эмес экенин түшүнөм" - мындай оозеки билдирүү көбүнчө эмоционалдуу аң -сезимдин эң бийик чекити катары башаламандык жана башаламандык менен коштолот. Демек, окуялар менен реакциялардын ортосундагы мааниде коддоо процесси өтө начар болуп калат жана кардар чындыгында терапевтке анын субъективдүүлүгүнүн ачкычы катары эч нерсе бере албайт.

Кардардын терапия өтүнүчүн кантип туюнтуусу мамиледе дагы бир туңгуюкка алып келет - кардар анын абалына көңүл бура албай, аны соматикалык симптомдордон арылтууну суранат. Белгиленгендей, кардарды өзүнөн жашырат. Мен симптомдон арылып, айыгам, - деп ойлойт кардар. Мен саякаттап, дүйнөнү жаңы түстөр менен боёп, башка адам болом. Чындыгында, симптом анын артында азыр болуп жаткан нерседен башка эч кандай жашоо жок экенин дагы бир коркунучтуу сырды жашырат. Анткени кардар чөмүлгөн өнөкөт аман калуу симптомдун пайда болушунун кесепети эмес, анын себеби.

Терапияда мындай адам ынандыруу стратегиясын тандайт. Ал зеригүү жана үмүтсүздүк, ачуулануу жана каалоо тажрыйбаларына таянуу мүмкүн эмес, логикалык конструкцияларынын тууралыгын далилдейт. Башка жагынан алганда, соматикалык симптомдор көбүнчө тажрыйбанын өзөгүнө айланат, Id ички дүйнөнү каптап, анан денеликти ооздуктоо аракети - башкы милдет. Ошентип, Personality же тулкудан обочолонгон, же анын кулу болгон. Болуунун мындай жолун күчтүү полярдык деп мүнөздөөгө болот - же адамга эч нерсе болбойт, же кандайдыр бир окуя катастрофага айланат.

Ушул эле ыкманы башкалар менен болгон мамиледе да байкоого болот. Алар өтө көп бийликтин ээлери окшойт, анткени, маанилүү колдоо булагына ээ болгондуктан, алар аны бир тараптуу, авторитардык режимде жок кылышат. Аларга ишенүүгө болбойт, алар менен импровизация кылуу коркунучтуу жана макул болуу гана коопсуз. Алар оңой жазалашат жана аларды коргоого болбойт. Чыр -чатактын эң жакшы дарылоосу - бул алдын алуу. Жашоонун эң жакшы мезгили - бул жаратуунун акыркы күнү, анда баары жакшы деп аталып, таанылган. Бакыт коктейлине өтө көп тынчтык кошулду, ошону менен сыртынан үнөмдөдү.

Негизги депрессия симптоматикалык түрдө окшош деп айта алабыз посттравматикалык абал … Башка четине жанаша жайгашкан нарцистикалык баш аламандык, бул жерде мен толук кандуу тажрыйбага жетүүгө шайкештикке багыттоо тоскоолдук кылат. Бул эки нозологиялык бирдикти жыйынтыктап, биз бир нерсенин травматикалык жоготуусу олуттуу депрессияга алып келет деген жыйынтыкка келсек болот, анын биригүүсү ушунчалык жалпы болгондуктан, анын жоголушу өзүн олуттуу бөлүгүн жоготуу катары кабыл алынат. Объекттин ортосундагы чек аранын бузулушунун кесепетинен травматикалык инвинвестиция өзүн өзү тартууга алып келет. Бул процесске каршы тура албаган жана өз чектерин сактай албаган адам дооматтарды четке кагуу жолун тандайт.

Акыр -аягы, ал суроо берет, эгер өлүм дагы эле бардыгын алып кетсе, эмнеге бир жакка барасың? Эмне үчүн алардын натыйжасы убактылуу жана туруксуз болсо, дененин ар кандай кыймылдарын жасоо керек? Кайгыга батып, азап чегип, шайлоого күмөн санабоо же өзүн күнөөлүү сезбөө үчүн өлүмгө алдын ала даярдануу жакшы. Бул суроолорго баштан жооп берүү мүмкүн эмес, бирок баш аламандык, карама -каршылык жана ички жашоонун татаалдыгы физиологиялык жана социалдык процесстердин тартиптүү агымына каршы турган жерден гана, алардын уюштуруу чокусунда аң -сезимдин болушуна муктаж эмес. баары.