ГРУППАЛЫК МИТОДРАМАТИКАЛЫК КӨНҮГҮҮ "Ырастоо алмасы"

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Париж соту Батыш цивилизациясындагы эң чоң адабий чыгармаларды шыктандырып, көркөм искусствонун сүйүктүү предметтеринин бири болуп калды. Анын чечиминен кийинки окуялар Эсхил, Софокл жана Еврипид трагедияларында үч улуу классикалык эпосто: Илиада, Одиссей жана Энейдде түбөлүккө калган. Убакыттын өтүшү менен ал байыркы грек окуясына "сулуулар сынагы" тууралуу илхам салып, мага түбөлүккө түбүндө болгон мифос идеясына негизделген "Ынтымактын алмасы" деген мифтик-драмалык көнүгүүнү иштеп чыгууга дем берди. негизги, уникалдуу үлгүлөрүн жана принциптерин сактаган деңгээл.

"Ынтымак алма" мифологиялык көнүгүүсү катышуучулардын гетерогендүү гендердик курамы менен топтук иштөө түрүндө жүргүзүлөт. Максаты - карама -каршы жыныстагы адамдар менен баарлашууда эркек менен аялдын ортосундагы мамилелердин табияты, жүрүм -турум үлгүлөрү жана травматикалык комплекстер жөнүндө ички мифиңиздин ар кандай аспектилерин изилдөө жана ачуу, карама -каршы жыныстагы аң -сезимсиз мамилени ачуу, жашыруун карама -каршы жыныстагы коркуулар жана күтүүлөр, ички тыюу салуулар; аялдын "жыргалчылыгы" "атаандаштык" абалында жана эркек "тандоо" абалында; ошондой эле эркек менен аялдын өз ара аракеттешүүсүндө жаңы энергетикалык капиллярларды ачуу.

Бул көнүгүү психотерапиянын контентке багытталган режимине гана эмес, анын процессуалдуулугунун идеяларына да жол ачат. Мен контентке багытталган режимде көнүгүүнүн анализ вектору Эго тенденциясынын ички "өкүмүн" жана "тандоосун" талдоону, башкача айтканда, таанылган жана жактырылган моделди, ошондой эле басылганын билдирет. жана актуалдаштырылбаган аял энергиялары, аялдык "стилдердин" ортосундагы коммуникативдик байланыштары толугу менен бузулган аймактарды чагылдырган экстремалдуу кемчилик. Эркек "сценарийлерин" ургаачы жынысы менен байланышта талдоо, өзүнүн тандоо мыйзамдарын, ошондой эле "жогорку жана төмөнкү иттердин" ролун билүүнү болжолдойт (Ф. Перлстин пикири боюнча).

Алып баруучу "Париж сотунун" мазмунун катышуучуларга эскертет. Чыр -чатактын кудайы Эристи кошпогондо, бардык олимпиадалык кудайлар жана кудайлар Фессалиянын падышасы Пелеустун үйлөнүү тоюна жана кооз деңиз нимфасы Фетиске чакырылган. Таарынган Эрис анын кайдыгерлиги үчүн өч алууну чечти. Эрис майрамдык дасторконго "Эң сулуусу" деген жазуусу бар алтын алма ыргытып, майрамга келишпестик алып келди. Ал үстөлдүн үстүнөн тоголонуп кетти, ошол жерде болгон Гера, Афина жана Афродита муну дароо өздөрүнө талап кылышты. Ар бири адилеттүү түрдө жана татыктуу түрдө бул алма ага таандык болушу керек деп эсептешкен. Кайсы бири эң сулуу экенин өзүлөрү чече алышпады, андыктан Зевске кайрылып, талаштан чыгышты, бул аларды тандоодон качып, Гермес менен бирге сулуу жигитке, койчу Парижге, буйрук берди. сот бол. Аялдар сулуулугуна калыс болуп калган жигитке жакындап калышты. Кудайлардын эң кубаттуусу Гера Парижге биринчи болуп келип, эгерде ага карама -каршылыкты берсе, ага күч жана күч берип, аны Азия менен Европанын падышасы кылам деп убада кылган; Акылмандыктын кудайы Афина экинчисине жакындап, ага жеңиштердин даңкын, баатырлар менен даанышмандардын биринчисинин даңкын берүүгө даяр экенин айтты; Гера менен Афинадан кийин Афродита жаш жигитке келип, ага келишпестиктин ордуна сүйүүнүн эң чоң бакыты - Афродитанын сулуулугуна окшош, бардык ажалдуу аялдардын эң сүйкүмдүүсү Еленага ээ болууну убада кылган. Париж Афродитага келишпестик алмасын берүүдөн тартынган жок.

Андан кийин катышуучуларга топтун ар бир адамы Парижге айланаары маалымдалат (алмалар эркектерге таркатылат, мен чыныгы алманын маанилүүлүгүн кийинчерээк айтам), тагдыры эң сулуусун тандап, ага алманы белекке берүү. аны таануунун символу. Аялдардын милдети - колдо бар бардык каражаттар менен алма алуу. Андан кийин алып баруучу "башта" буйругун берет жана ойнолуп жаткан иш -аракетти унчукпай байкоочуга айланат.

"Сот бүткөндө", башкача айтканда, алмалар татыктууларга тапшырылганда, катышуучулар тегерек болуп отурушат. Ошентип, ийримде аялдар бар, алардын колунда алма жана аялдар, колдору бош. Аялдардын колундагы чыныгы алма дароо сынакта ким жеңгени жөнүндө түшүнүк берет, бул болсо колу бош адамдардын нааразычылыгын арттырат. Андан кийин тартылган стратегиялар, аялдар колдонгон жүрүм -турум жана айла -амалдар жана эркектерди тигил же бул аялдын пайдасына чечүүгө эмне түрткү болгону талкууланат. Адаттагыдай эле, аялдар тобу алманы алгандарга жана алалбагандарга, экинчилери, өз кезегинде, алманы алууга аракет кылгандарга жана "согушка катышпагандарга" бөлүнөт. баары. Талкууну көнүгүү алгач жалпысынан кандай кабыл алынганынан, бул учурда кандай сезимдер пайда болгондугунан баштоо керек. Аялдар атаандаштык абалында, эркектер тандоодо кандай сезимде болушту. Бул абал канчалык ыңгайлуу / ыңгайсыз, катышуучулар үчүн кызыктуу / кызыксыз, актуалдуу / тиешеси жок.

Бул көнүгүүнүн тажрыйбасы көрсөткөндөй, негизинен аялдар тобу атаандашуудан коркуу суроолорун айтышат, өзүн "татыктуу / сулуу / кызыктуу / жагымдуу", башаламандык жана уят менен салыштырышат. Ошол эле учурда, тажрыйбалардын вариациялык сериясы чексиз ар түрдүүлүккө ээ, бул "талкууну", "баяндоону" гана эмес, ошондой эле "бул жерде жана азыр" баштан өткөрүүнүн түз тажрыйбасына басым жасоону талап кылат.

Аялдар менен эркектердин баштапкы, бирдей эместей көрүнгөн позициясын эске алганда (эгер каалашса, кимдир бирөө "аялдарга карата түбөлүк басмырлоону" кабыл алышы мүмкүн), аялдардын ички "сезимдери", ошентсе да, башкача. Кээ бирөөлөр өздөрүн эркектердин "жеңүүчүсү" катары сезишет, ошол эле учурда "багынтуунун" ар кандай жолдорун ишке ашырышат: сексуалдык (бул стиль, жүрүм-турум актыларынын сырткы окшоштугуна карабастан, феноменологиялык жактан айырмаланат, кээ бир учурларда "базар сценарийи" деп аталат. - сексуалдуулук продукт, строктун натыйжасында пайда болгон стиль; башкаларында - "үстөмдүк кылган сценарий" - сексуалдуулукту көзөмөлдөө, архетиптик жактан femme fatale), өнөктөш, энелик, эже -карындаш, аралаш (бул стиль эки суб -стилге бөлүнөт) - "интегралдык" жана "сыноо жана ката", аялдын чекит таянычы жок болгондо жана бир стили иштебей калса, башкага жардам сурап чуркайт) ж. башкалар - "жалынгандар", үчүнчүсү эркектен демилге күтөт ("күтүү" сезими); төртүнчүсү эркек менен байланышуудан качуу ("өлүү" сезими, эркекти таштап кетүү, аялдар менен атаандашуу абалынан эмес, айырмаланышы керек).

Эркектердеги "соттун" абалы мотивди, сезимди, тандоо критерийлерин көрсөтөт (бул көнүгүүдө эркектерде тандоо жөнүндө байкоочулук жана байкоочулук Эго аялдарга караганда начарлап кеткенин айтыш керек).

"Соттук териштирүү" процессинин дагы бир өзгөчөлүгү аялдарда уялуу сезимин актуалдаштыруу менен байланыштуу, ал эми эркектерде - "күнөө" сезими.

Бул эркек алма менен калганда болот, башкача айтканда, ал татыктуу аялды таппайт, бул дайыма нарциссисттик көйгөйлөргө алып келет.

Топтук иштөө процессинде катышуучулар аң -сезимсиз маанилердин татаал оюнун табышат, алардын кумарлануусун жана тынчсыздануусун, сүйүүсүн жана жек көрүүсүн көрүшөт.

Кээде аялдар алманы ала албаган аялдардын алдында "күнөөлүү" болуу сезими жөнүндө айтышат, бирок өзүн ар кандай сезүү мимикада, көздө, позада, жаңсоолордо, интонацияда ж.б. "күнөөнүн" чындыгы жөнүндө сөз кылуунун кажети жок, ошол эле учурда эмоционалдык реакцияга жолугуу мүмкүн экенин божомолдоп, бирок али боло элек.