Сүйүү жана холера жөнүндө

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Сүйүү. Мен түшүнгүм келет. Жана бул оксиморон эмес, аны рационалдаштырууга болот. Мен капа болбогондугумду, бирок терапиялык үмүт менен билдирем. Сүйүү - бул романтикалык түшүнүк гана эмес, психологиялык кубулуш, эгерде калктын арасында инфекцияга чалдыккандардын саны ушунчалык көп болсо, аны чеги болуп калат

"Холера кезиндеги сүйүү"-мындай мамлекеттин этаптык учуру, бирок ал сүйүү психикалык бузулуубу же адамдык сезимдердин эң жогорку көрүнүшүбү деген суроого толук жооп бербейт.

Сүйүү каршы турууга болбой турган бир "коркунучтуу күч" деген кеңири тараган ишеним бар. Сүйүү жөнүндөгү мифтик кабылдоо ага ыйык жана кол тийбестик сапаттарды таандык кылат, ошондуктан сүйүүдөн арылуу каалоосу чындыгында тыюу салынат. Сүйүүнү өлтүрүү ийбадатканада каргышка калуу менен дээрлик бирдей, китептер-тасмалар-тарых-ырлар бизге айтып беришет. Сүйүү жана акыл предметинин каршылыгына карабай, сүйүү үчүн күрөшүү баатырдык деп эсептелет. Бөлүнгөн сүйүү да жакшы, бирок, эреже катары, поэтикалык фантазия аны үзүп, реалисттик жанр башталат жана сатиралык болбосо жакшы. Биргелешкен сүйүү, тагыраак айтканда, бир нерсе менен жетилген мамиле, акыл -эсин алда канча аз тынчсыздандырат. Балким, анормалдуу эч нерсе жок болгондуктан?

Же, балким, "сүйүү" деген бир сөз сапаттык жактан башка түшүнүктөрдү, психикалык абалдарды жашырат, жана мен катуу сөздөрдөн, психопатологиянын ар кандай формаларынан коркпойм? Феноменология бирдей (кимдир бирөө башка менен болууга умтулат), бирок операциялык программалар кыйла айырмаланат.

Эмне үчүн мага белгилүү болгон бардык тилдердеги объект менен болгон мамилелердин мындай ар түрдүү жана бай көрүнүштөрү бир эле энбелгиге ээ деген суроо мени көптөн бери ээлеп келатат, кээде мага дал ушул ыйыктыктын галоунда көрүнөт. жана универсалдуу "башкалар менен бирге болууну каалоонун" үстүндө турган сыйкыр, жана кантип жана эмне үчүн маанилүү эмес, башкы нерсе - бул аракет кылуу. Мындай күчтүү гало, бир күнү адамдар өз ойлорун өзгөртөт, башкалар менен бирге болгусу келбейт жана адамзат түр катары жоголуп кетет деген коркунучтан коргоо үчүн иштелип чыккан сыяктуу. Бирок кеп анда эмес.

Өспүрүмдөр сүйүүнү жана анын көрүнүштөрүн сүрөттөгөндө, мен кандай реакция кылууну билбейм, анткени ал баарынан патологияга окшош. Айырмасы контекстте гана жатат. Романтикалык мүнөз катары мен баарын түшүнөм, психотерапевт катары мен таптакыр башка нерсени түшүнөм, ал тургай көбүнчө эч нерсе түшүнүксүз. Экранда же китеп беттеринде, кеңседе титиретүүчү эмоцияларды пайда кылган нерсе, чечмелөө жана жеткирүү каалоосун пайда кылат. Азап менен байланышпаган сүйүү окуясын мурда уккан эмесмин. Бул чындыктын өзү эле бул көрүнүштү психикалык бузулуулардын каталогунда классификациялоо менен сыйлашы керек эле.

Бирок мен "жалпысынан" сүйүү жөнүндө эмес, эмнегедир романтикаланган сүйүүнүн түрү жөнүндө айтып жатам. Эгер сиз бул жөнүндө ойлонсоңуз (жана бир аз жалпылаштырсаңыз), анда эң бийик сапаттар тоскоолдуктар, бөлүнбөгөн сүйүү же тигил же бул себептен улам ишке ашпаган сүйүүгө таандык. "Сүйүү жаман, сен текени сүйөсүң" - Мен эмнегедир адамдын сезимин жана жүрүм -турумун көзөмөлдөө мүмкүнчүлүгүнөн ажыратуу үчүн иштелип чыккан бул элдик акылмандыкка каршы болгум келет.

Сүйүүдөгү жамандыктын деңгээли симптомдордун ар кандай деңгээлинде жана сапатында. Симптомдордун төмөнкү классификациясы бар: эго-синтоникалык симптом жана эго-дистониялык.

Эго-синтоникалык симптом-бул аны аңдабаган четтөө. Маниакалдык чабуулду көбүнчө пациент психикалык оорунун көрүнүшү катары тааныбайт, анткени ал "укмуштай сезет" жана тоолорду жылдыра алат. Маниак стадиясындагы биполярдык пациент эйфория менен өзүнүн инсандыгын чагылдырат жана ага бир нерсе туура эмес экенин түшүнбөйт. Өлүм оорусу менен ооруган анорексиялык бейтап айыгууну каалабайт. Токтотуп жаткан бейтап газ плитасын өчүрбөгөнүнө ишенет. Ошо сыяктуу эле, кээ бир инсандык бузулуулар эго-синтоникалык. Масохист өзүнүн курмандыгы болушу керек экенине терең ишенет. Истерикалык аял досторун ага жетиштүү көңүл бурбаганы үчүн айыптайт. Чек арачынын кыска аралыкта жасаган манипуляциясы анын пайдасына кызмат кылат, демек, чындыгында анын жакындары менен болгон мамилесин бузуп жатканы оюна да келбейт. Эго-синтоникалык симптомдон арылууга эч кандай мотивация жок, андыктан анын симптомун өзү же башкалардын өзгөрүлгүс объективдүү реалдуулугу катары кабыл алган пациент менен альянс түзүү өтө кыйын. Ашыкча тамеки чеккендер муну антисоциалдык адамдар менен жакшы тааныш.

Эго-дистониялык симптом бир топ жакшы прогнозго ээ. Бул жашоого тоскоолдук кылган нерсе, анткени ал азап тартат же өзүнүн "менин" кабыл алуусуна кошулбайт. Эго-дистониялык симптом пациент муну аныктаганда таанылат: "Мендеги бир нерсе мага тоскоолдук кылат" (ачкыч сөздөр "менде" жана "кийлигишет"). Депрессия - мунун эң сонун мисалы. Адам сорот, ал эзүүчү меланхолиядан жана кайгыдан арылгысы келет. Тынчсыздануунун бузулушу жана эго-дистониялык дүрбөлөң, анткени тынчсыздануу жана коркуу керексиз жана кийлигишүүчү сезимдер сыяктуу көрүнөт, алар адамдын эркине каршы, сыртынан киргендей, алар анын бир бөлүгү эмес, анын напсисинин бир бөлүгү эмес, жана бул мааниде андан алыс.

Курч уялчаактык, өзүн жөндөмсүз сезүү жана өзүн өзү төмөн баалоо, адатта, нарциссизмдин эго-дистониялык көрүнүштөрү болуп саналат. Эго-синтоникалык нарциссизм улуулукту, өзүнүн кудуретине болгон ишенимди жана өзүн өзү сыйлоо сезимин ачып берет.

Адам полдорду үзгүлтүксүз жууунун себеби секс абалында эмес, кандайдыр бир көйгөйдө экенин түшүнгөндө, анын симптому сапатын эго-синтоникадан эго-дистоникке өзгөртөт. Бул жерден ал дароо өтпөйт, бирок инсандык касиетинен өзүнө оппонент табат. Эми сиз аны менен күрөшө аласыз. Симптом дистониялык болуп калганда, бул адам жаңы көз карашка ээ болгонун жана өзүнө сырттан карай алганын билдирет. Ал менен анын оорусу азыр бирдей эмес. Психотерапевттин милдети, эгерде ал эго-синтоникалык симптомго ээ болсо, пациентке бул оору бул дүйнөдө эмес, пациентте экенин түшүнүүгө жардам берүү же симптомду өзүнөн алыстатуу, симптомду алыстатуу. чабуулдун бутасына айланат.

Сүйүүнүн биринчи мезгили, адатта, эго-синтоникалык формада өтөт. Адам сүйүп калды, ал өзүн жакшы сезет. Ал ушунчалык жакшы болгондуктан, өзү же объект жөнүндө өзүнүн кабылдоосунда эч кандай кемчилик көрбөйт. Бул этапта адам реалдуулукту туура эмес баалайт жана көп учурда өзүнүн өкүмдөрүндө, корутундуларында терең жаңылат жана демек, чечим кабыл алууда компетенттүү эмес. Канча жолу ар бирибиз терезенин астында серенадалар ырдалганын, миллиондогон кочкул кызыл розалар берилип, өмүргө коркунуч туудурган аракеттерди аткарганын, ал эми сүйүүнүн объектиси жапкычтарды жапкан, роза гүлдөрүн кайра кайрылган дарекке жөнөткөн манжалар жана ийбадатканалар, веналардын ийгиликсиз кесилгенин билип … Мындай учурларда, биз сүйгөнүбүз менен таанышып, объектти муздак сезимсиздик үчүн күнөөлөйбүз, чындыгында биз обсессивдүү эго-синтоникалык симптомдун курмандыгы болуп калган объектке симпатиябызды беришибиз керек. Гипо-маникалык абал менен коштолгон оору. Жөн гана сүйгөн адамга түшүндүрүүгө аракет кылыңыз. Перфекционистке жүздөн токсон сегиз деген баа анын бүтүндүгүнө коркунуч туудурган чоң ийгилик эмес экенин түшүндүрүүгө аракет кылгандай эле ийгиликсиздикке дуушар болот. Логикалык жактан алганда, өз ара жетишүү аракеттери үчүнчү баш тартууда токтошу керек эле. Бирок жок, алар токтобойт, анткени объектинин артынан сая түшүү өзүн өзү сыйлоого караганда алда канча күчтүү болуп чыгат. Айтмакчы, бул нарцисттердин баш аламандыкка башка адамдарга караганда азыраак дуушар болушунун себептеринин бири - алардын өзүн -өзү сыйлоого умтулуусу объектке болгон каалоодон жогору турат. Адам бир нерсеге жетүү жана аны менен биригүү менен укмуштуудай оң нерсе болот деп жаңылат. Практика жана жалпы адамдык тажрыйба көрсөткөндөй, жок, мындай учурларда сүйүү бузулганда, эч кандай адаттан тыш нерсе болбойт, эң жакшы учурда - эйфория бир канча убакытка созулат. Анын сыңарындай, полду кайра жууп коюу адамды тынчсыздануудан бошотпойт. Акындардын элестетүүсүн козгогон "чыныгы сүйүү", башкача айтканда, башка жандык менен биригүү үчүн тойбогон каалоо, бирок башка жандык өзүнчө жана жеке тема болгондуктан, өзүнүн контуру жана контуру менен, мындай каалоолордун баары алынган өз ара берилген болсо да, ийгиликсиздикке дуушар болот. Эго-синтоникалык симптом өзүн байкоого мүмкүндүк бербейт, жана аны коштогон сокурдук негизинен чагылдыруу жөндөмүнүн убактылуу жоголушу болуп саналат. Бул этапта пациент предметтен башка эч нерсе жөнүндө сүйлөй албайт. Анын өзү бул динамикада жоктой. Бардык кудуреттүү жана идеалдуу объект аны шылдыңдайт же ырайымдуулуктун белгилерин көрсөтөт, пациенттин бардык ойлору объектини түшүнүү, анализдөө жана анын кызыктай жана карама-каршы жүрүм-туруму аркылуу көрүү аракеттерине берилип кетет. Ошол эле учурда, бул чексиз монологдордун бирден -бир максаты - бул нерсенин жарымында жолугуп жатканына өзүн ишендирүү, балким, бул өзүнүн баасын толтуруу үчүн абдан тартынчаак / корккон / кыздык парызды аткарган. Өзүнө ишенүү дээрлик дайыма пайда болот жана баары кайра башталат. Ал эми пол дайыма кир жууп тургандай кир. Бирок, эгерде ачыктан -ачык четке кагууну рационалдаштыруу мүмкүн болсо, анда эмне үчүн сүйүүнүн өзүн рационалдаштыруу мүмкүн эмес? Анан эмне үчүн адам ушунчалык катуу каршылык көрсөтөт? Эреже катары, бул этапта кууган объект гана жабыркайт.

Сүйүүнүн бул түрүнүн экинчи этабында, оорулуунун азап чегүүсү сахнага кирери белгилүү. Адам эч нерсе жаркырабасын же бул мамиленин келечеги жок экенин башы менен түшүнөт, бирок бул чындыкты жүрөгү менен кабыл албайт. Башкача айтканда, чындык менен конфликт бар. Бул жерде чексиз аракеттер реалдуулукту бир аз көбүрөөк четке кагуу үчүн соодалашууну баштайт жана рационализациянын башка сапаты пайда болот, тактап айтканда Достоевизм: "бул татыктуу", "эгер жетишерлик туруктуу болсом, мен максатыма жетем", "мен даярмын" азап чек, анткени азап жанды тазалайт "ж.б..d. Объектке болгон умтулуу көп жолу капаланат, натыйжада көз жаш төгүлөт. ачуулануу, импотенция жана баталуу депрессия. Бактылуу, анткени чыныгы жана аң -сезимдүү азаптар гана симптом менен күрөшүүгө мүмкүнчүлүк берет. Бул жагынан алганда, азап жанды тазалайт.

Сүйүүнүн үчүнчү баскычы-эго-дистониялык болуу жана бул азап-кайгыны кетирүүнүн бирден-бир жолу. Бул азаптуу процесс негизинен объектинин деромантизациясы. Ал азап чегип жатат, анткени оорулуунун ичинде, анын менден баштап социалдык мифине чейин, жаркын сезимге каршы мындай зомбулукка каршы. Бирок аны ийгиликтүү дарыласа болот. Айтылгандай, мисалы, "1984 -жылдын" аягында. Мындай агрессивдүү ыкма ыкмалары табигый түрдө этикага жатпайт жана эч ким бейтаптын коркунучтуу сүрөттөрүн, объектинин сүрөтү менен кошо көрсөтпөйт, алсыз рефлексти пайда кылуу үчүн. Бирок бул эңсөө жана азапка болгон романтикалык эмпатиянын аякташы жана мээнин жогорку бөлүктөрүнүн союздаштар деп аталышы. Адам романтикалык эмес факт менен макул болууга даяр болгондо, сүйүү оорусунан айыга баштайт: сүйүүнү рационалдаштырууга болот. Башкача айтканда, "коркунучтуу күчкө" напси үстөмдүк кыла алат. Бул жерде эң башкысы жабыр тарткан адамды ишендирүү болуп саналат: анын бир нерсеси туура эмес 2. бул аны шылдыңдаганы фатализм жана провокация эмес, ал өзүнүн аң -сезимсиз. Башкача айтканда, объект жөнүндө сүйлөөнү токтотуп, ичин кароого убакыт келди. Ага эмне мынча жабышып калдың? Ал чынында эле ушунчалык кемчиликсиз жана сулуубу? Артыкчылык жана кемчиликтери кандай? Чекеңиздеги бул безетки жөнүндө эмне айтууга болот? анын мурунку мамилеси тарыхы? анын адепсиздиги оройбу? (деталдар чоң ролду ойнойт, анткени алар реалдуулуктун агенттери). Балким ал дагы сиз ойлогондой идеалдуу эмес? Аны менен келечекти элестете аласыңбы? Бул келечек кандай болот? Эмне үчүн сизге мындай келечек керек? Жана негизги суроо: ошол эле духта улантууга даярсызбы? Бул жөнөкөй, бирок эгер адам бул суроолорго чын дилинен жооп берүүгө даяр болсо, анда ал симпатияны өздөштүрө баштайт.

Бирок бул сейрек кездешет! Каршылык бул этапта өзгөчө байкалат. "Жок! Сен мени түшүнбөйсүң! Сен таш боорсуң жана жансызсың! Полдун чыны кир! Эгер бут кийимчен адам үстүнөн басса, пол объективдүү түрдө кирдеп калат, ошондуктан аны жууш керек!" Мен чындап сүйүп калдым, бул факт. Дүйнөдө мага эң ылайыктуу жалгыз адамды сүйүп калдым. Мен эч качан мындай сезимде болгон эмесмин. Мен аны дайыма сүйөм. Мага башка эч ким ылайык келбейт. Булардын баары "чындап", "ар дайым" жана "эч качан" - элдин эң жаман душмандары, анткени алар сүйүү жөнүндөгү миф боюнча симптомду аң -сезимден көз каранды эмес нерсеге айландырышат.

Эч кандай сүйүү түбөлүккө созулбайт, эгер сиз объектинин жанында болбосоңуз, муну баары билет, андыктан эмне үчүн аны жөн эле кесип салбайсыз? Ой, сен айтасың, сүйбөгөн адам гана мындай ой жүгүртө алат. Сүйүү объектинен алыстоо менен байланышкан азап чыдагыс. Блуфф, албетте. Эч кандай азап үзгүлтүксүз көңүл калуудан келип чыккан азаптан жаман эмес. Бирок, эреже катары, буга үмүтү үзүлгөндөрдү ишендирүү пайдасыз.

Голливуд тасмасында (же Шекспир драмасында) мындай психолог (досу же ата -энеси) сүйүү баатыры менен ой жүгүртүүгө аракет кылып, күлкүлүү жана одоно жарыкта көрсөтүлөт, көбүнчө баатырдын башкы душманы катары сүйүү жолу. Бул драманын оң натыйжасы - бул симптомдун жеңиши, ал эми өлгөн Ромео менен Жульетта сүйүүнүн жеңишинин архетипине айланат … Жана эмне үчүн, чынында жана эмне үчүн? Бул психикалык ден соолукка байланыштуубу. Ооба, чындык, психолог менде козголоң чыгарат, чынында сүйүүнү рационализациялоого караганда, өзүңдү өлтүрүү оңойбу?

Эмне үчүн адамдар азаптуу сүйүүнү (кандайдыр бир себептерден улам жоопсуз же ишке ашпай турган) эго-синтоникалык абалдан эго-дистониялык абалга бурууга аракет кылгысы келбейт? Алар абдан кыйналса да, бүт жандыктары менен каршылык көрсөтүшөт. Бул суроого көптөгөн жооптор болушу мүмкүн, бирок Ферберн бир убакта баарынан көп жооп берди. Бул метафизикалык угулушу мүмкүн, бирок мааниси чоң. Жоголгон нерсеге тиркөө, объект болбогондон көрө жакшы. Мындай сүйүү кимдир бирөө сизди ушунчалык жакшы көргөн эски сценарийди кайталап турушу керек. Жетишпегендик. Бала кезибизде психологиялык жактан аман калуу үчүн, бизде бар нерсеге канааттанабыз. Тагыраак айтканда, жоктор. Сүйүү - бул жетиштүү деңгээлде эмес, дайыма жоголуп бараткан, жооп бербеген, бирок жок дегенде ал бар, кээде тамактанган адам. Көбүнчө, адамдар менен болгон мамилелер - бул ички объект менен болгон мамиленин так көчүрмөсү. Бир гана мүмкүн, башкалар жөн эле тааныш эмес. Жетпей калган жакшы ички объектти рационалдаштыруу мүмкүн эмес. Бул тешик, балким, жарым бош бойдон калууга тийиш. Бирок, чоңоюп, кайгы жана азапка себеп болгон мамиленин түрүн кайра чыгарбоону үйрөнүүгө болот. Алардан алыс болууну үйрөнсөңүз болот. Баштоо үчүн, симптомду байкоо менен.

Ошондуктан, мындай сүйүүдө романтикалык эч нерсе жок жана ал холерадан башка эч нерсе эмес. Сүйгөн адам сүйүүсүнүн объектисин көрбөй же байкабай туруп, өзү менен гана мамиле түзгөндүктөн, ал атайылап кулап түшүүгө тийиш. Ал эски сценарийин кайра ойноп жатат, балким бул жолу баары башкача болот деген үмүтүн сактап турат. Бирок башкача болбойт. Симптом эго-синтоникалык жана дарексиз болгондо, пол дайыма кир болуп калат.

Симптомдор чындыгында коркунучтуу күчтөр. Биз аларга жабышабыз, анткени биз башкача жашоону билбейбиз, аларсыз кантип жашоону билбейбиз, симптомдордон, мамилелердин башка түрлөрүнөн алыс болуунун башка жолдору бар деп шектенбейбиз. Бизге симптомдун башка жагында боштук бардай сезилет. Жана чанда гана биз оюбузду өзгөртүүгө батынабыз. Кантсе да, боштук жок болсо, анда эмне үчүн биз бул жашообузду ушундай жашадык?

Жетилген сүйүүнү холера сүйүүсүнөн кантип айырмаласа болот? Аларды айырмалоо мүмкүнбү же ар кандай кубулуштардын бир эле аталышта болушу бекеринен эмеспи? Эгерде адам өмүр бою бир эле аялды сүйсө, ал аны менен чыныгы мамиледе болбосо да, адамда эго-синтондук симптом бар, анткени ал аялды эмес, өзүнүн ичиндеги нерсени жакшы көрөт. Романтикалык эмес тыянак: жетилген сүйүү эч качан уникалдуулугуна сыйкырдуу жана өлүм менен ишенген адамга жабышпайт, ал аны тандап алат.

Өспүрүмдөргө барып түшүндүргүлө.