Эростун тузагы

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Джеймс Хиллман, Feeling Function боюнча лекциясында, жазат

"Эрос - бул биримдиктин, тартуунун, сүйүүнүн, байланыштын, мамиленин, кумарлуулуктун, адамдарды бири -бири менен байланыштыруучу атрибут. Анын тамыры каалоодо жана кайтарылгыс тартуу, күйүп турган кумар, учуу, өлүү сыяктуу өзгөчө таасирлерге ээ; анын өзгөчө белгилери: канаттар, жебелер, бала, от, тепкич,.."

«Эротикалык принцип активдүү жана максаттуу; кабар айтуу, үйрөтүү, тентип жүрүү, жанды кунга алып баруу, баатырларды жана адамдарды тагдыр сыноолоруна алып келүү, денени жебелер менен уруу, Эрос дүйнөгө жана жанга таасир этет. Кыймыл кандай багытта болгонуна карабастан: ырайым жогорудан түшөбү же рух жеткилеңдиктен кемчиликсиздикке карай умтулабы, ар бир контекстте, христиандар же башка нерселер, руханий чыгармачыл кыймылдаткыч, негизги кыймылдаткыч күч бойдон калууда."

Мен Эростун инсандыктын ар кандай курактык этаптарындагы таасирин баса белгилегим келет.

Ар кандай куракта, адамдын эгосу тигил же бул архетиптин талаасында болот. Ошентип, ымыркай кезинде жана кудайдын эрежелери менен эрос энергиясынын архетипи ойноого, дүйнөнү таанууга, бул дүйнө менен таанышууга, объект мамилелерин курууга жана ушул этапта баланын инсандыгы тарабынан кабыл алынган жана өздөштүрүлгөн бардык нерсеге багытталган. Жыныстык жетилүү мезгилинде бизде инсан калыптанган жана Пуэр менен Пуэлла күчүнө кирет, максималдуу жетишкендиктердин убактысы, бирок али жетишкендиктер эмес, өз алдынча чечим табуу, мамилелерди жана өнөктөштү тандоо, энергия тополоңу келет. Эрос батарейка сыяктуу күйгүзүлөт, баары категориялык, курч, бирдей көрүнөт. Андан кийин жетилүү стадиясы келип, Эго Анима-Анимус талаасына кирет. Жетишилген нерселерди баалоого, өзүбүзгө берилген убадаларды аткарууга, түштөрдү ишке ашырууга жана сүйүктүү адамдар менен мамиле түрүндө терең эмоционалдык тиркемелерди курууга жана өнөктөштү башка адам катары кабыл алууну үйрөнүүгө убакыт келди.. Эрос гетероэротикалык багытты алат. Андан ары, менин оюмча, кеч жетилгенде Сенек дүйнөнү кандай болсо, ошондой байкап, кабыл алган даанышман катары келиши керек. Дүйнөгө кийлигишүү жана аны өзгөртүү каалоосу жок. Ошол эле учурда, ар бир доордо жана ар бир архетип чөйрөсүндө топтолгон тажрыйба унутулгуска чөгүп кетпейт, ал инсандын ички психикалык түзүлүшүндө ассимиляцияланган мейкиндик, энергия бойдон кала берет.

Бул теорияда ушундайча өнүгөт, бул учурда эростун энергиясы агат жана дүйнөнү байкоочу тынч кабыл алуу мейкиндигине дүйнөнү өзгөрткөн жана тааныган күчтүн күчүнөн келип чыгат. Эрос оттон жарыкка кайра жаралат.

Мен докладымда оттон жарыкка өтүүдөн баш тартуунун учурдагы тенденциялары тууралуу маселеге токтолгум келет. Эростун тузагы, мен үчүн, Эростун энергиясын жаңы идентификацияга өтпөстөн, өзүнөн өзү айлантуу. Көбүнчө, менин оюмча, бул puer башкарган этапта болот. Эрос толук кандуу, идеалдаштыруу, максимолизм идеялары жана дүйнөгө өтө сын көз карашы адамда сакталат. Көрсө, кыймыл үчүн кыймыл, дөңгөлөктө келемиш жарышы жана эрос ылдамдыкты жогорулатуу үчүн гана кызмат кылат. Анда эч кандай токтоо жана өлүү жок. Адам бир идентификацияда калат, жана гомоеротикалык багыт менен. Өзүмдөн башка нерсени кабыл алуу коркунучу бар жана өзгөрбөстөн, жана дайыма бир нерсе кылууга болгон каалоо менен, материалдык эмес дүйнө маанисин жоготот.

Муну биз адамдын жашоосунун ар кандай тармактарында байкай алабыз. Өнөктөштүктө, бул менден башка бирөө менен жолугушуудан коркуу менен коштолгон чексиз өнөктөш издөөгө айланат. Мисал катары мен "Новости" тасмасын келтиргим келет. Дрейк Доримус. Бул өнөктөштү интернет колдонмосу аркылуу бир нече чыкылдатуу менен табууга боло турган заманбап мамилелерди көрсөтөт, эч кандай күч -аракет талап кылынбайт, бардыгы тез жана жөнөкөй. Бул ар дайым рулетканын бир түрү; жашоодо өнөктөш таптакыр башкача болуп чыгышы мүмкүн. Сүрөттө, бири-бирине эмоционалдуу байланыштын пайда болушуна карабастан, жаңы сезимге, жаңы сезимдерге жана жаңы сезимдерге, жана ошого жараша жоопкерчиликке муктаж болбогон жаш жубайлардын окуясын көрө аласыз. алар үчүн. Көз каранды болуудан коркуу, сени жакындыктан жана сүйүүдөн качууга мажбур кылат. Эростун айланадагыларга өзү үчүн гомоэротикалык жана нарциссисттик суктануусун пайда кылат. ал эми көлөкөдө башка, экинчиси менен кагылышуу бойдон калууда. Мындай цикл нарциссисттик коргонуунун палисадын ушундай курат, Тонатос башка адамдар менен кагылышуу аркылуу пуэрто инсандыгын түшүрө албайт, Эрос тузакка түшөт жана ал тузакка айланат, инсандыкта жаңы нерсенин төрөлүшүнө жол бербейт.. Мамилелер дайыма жаңылыктын жана кызыкчылыктын көз карандылыгы менен түзүлөт. Бирок, белгилүү бир убакта, айыктыруучу көңүл кайттык келип калышы мүмкүн, өзү жана өнөктөш жөнүндөгү иллюзиялардын караңгылыгын жок кылуу, бири -бирин чыныгы катары көрүү, негизги сүйүүнү кооздоп туруп, ошол эле негизги сезимди издөөгө жол бербөө мүмкүн.. Жана айырмачылыктарды жана бири -бирибиздин жеткилеңсиздигибизди кабыл алуу менен терең эмоционалдык туташууга туруштук берүү. Мына ушундайча перзенталдык Персефонан Диметранын нарциссизми менен курчалган бейкүнөө аңкоочулуктан ажырабайт. Жана Гадестин кейпинде катаал Анимуска туш болгондо, ал жаңы инсандыкты, пуэланы эмес, аялдык Аниманы төрөө мүмкүнчүлүгүн алат.

Эростун өз алдынча айлануусунун дагы бир уюлу мамилелерден баш тартуу болушу мүмкүн, мында Эрос мамилелер менен байланышкан кооптонууларга, коркууларга айланат. Негизи, мындай мамилелер коркунучтуу болушу мүмкүн. Аялдын тарыхында эркек бала менен болгон маселени чечүүгө жардам бере ала турган адам катары кабыл алынат. Диметра үчүн Зевске окшоп, келген, аны күч менен ээлеп алган, жана баары ошондо, мамилеси дагы ушуга окшош. Жана пациент кыз төрөшү керек деген фантазияны пайда кылат. "озум учун". Жана дагы биз гомоеритизмди бир гана мен жана башка репрессияланган жана кабыл алынбаган мамиледе байкай алабыз. Бул окуяда инсандык өзгөрүшү мүмкүнбү?

Персефон менен Диметранын мамилеси жөнүндө айта турган болсом, мен энелик темасына алдырылган Эростун көз карашынан токтолгум келет. Мындай процесс ар бир тирүү организм жана психика үчүн табигый өлүмдүн каалоосун жокко чыгарат жана иденттүүлүктү жокко чыгаруу жана өзгөртүү. Бул жерде түбөлүк жашоого болгон умтулуу, түбөлүк жаштык пайда болот. Персефон жакын жерде Диметра менен эмне болот. Дүйнө түбөлүккө гүлдөйт, жана жаңыдан алынган энелик идентификация бүткүл дүйнө менен болгон мамиледе бирден бир мааниге жана туу болуп калат. Жана бул өсүп келе жаткан балага өзүнүн инсандыгынын талаасын өзгөртүүгө жол бербейт жана ал түбөлүк наристенин колуна камалат. Пуэр, Анимус жана Сенекс аны сүртүшкөн жок, анткени чоң ата -энеси Имаго көңүл кайттырган салыштырууларга каршы. Бул жерде эне бала аркылуу кайра -кайра төрөлүүгө жана чексиз чагылууга аракет кылат, баланын өзүн, кадимки нарциссизмин жана бөлөк болуу каалоосун эске албаганда. Ал эненин проекциясы катары гана бар. Бул проекттен чыгууга болгон бардык аракеттер жапайы энелердин тынчсыздануусу менен бөгөлөт. Ошентип, эне баланын жеке жетишкендиктерин уурдайт, анын бардык кылган иштери анын гана иши эмес, бул анын нарцистикалык экспансиясы. Балага чексиз өнүгүү иш -аракеттери сунушталат, ошондо апасы өзүн жакшы, ал тургай идеалдуу эне катары сезет, ал бардыгын бир убакта жасай алышы, толугу менен анын менчиги болушу жана болушу керек. Анан ал жакшы, бирок бала андай эмес. Бөлүнүү жана энелик жалгыздык көмүскөдө кала берет, жөн эле бала менен келип, анан чоңойгондо жана бөлүнгөндө, өз жашоосу менен келет. Жана дагы эненин эросунун тузагы балаңызда башка нерсени кабыл алуунун мүмкүн эместигинде жатат, жана өнөктөш дагы мындай мамиледен четтетилген, ага жөн эле орун жок. Анын үстүнө, эгер бала түбөлүк бала бойдон калса, эне түбөлүк жаш жана сулуу болот. Чындыкка, жалгыздыкка жана кыйратылган жеке жашоого туш болгондо, нааразычылык эмне болушу мүмкүн.

Бирок, бала менен болгон мамиленин башка уюлу да алектениши мүмкүн, ал жерде ал толугу менен ташталган жана керексиз, тиркемелер пайда болбогон жана эненин коркуусу аны пуэлланын бир ролунда гана калтырган, энелик таптакыр алынып салынган.

Бирок, эгер сиз эненин кудурети жана нарциссизм идеясынан баш тартсаңыз, анда бала менен мамилени өзүнчө бир адамдай курууга болот, ал эми эненин энелик эмес жашоосунун баалуулугу жана аткарылышы болот.

Өзү менен болгон мамиледе, Эростун гомоэротикалык жана нарциссисттик тузакка камалышы, акыры адамды ырахат принцибинин жалгыз уюлуна алып барат. Адам наристедей, ырахатты гана тааныйт. Эгерде биз ырахат принцибин шарттуу түрдө "мен каалайм" деп атасак, жана Фрейд "Лаззат принцибинен тышкары" чыгармасында айткан реалдуулук принцибин шарттуу түрдө, жеке мүнөздө, өз ара аракеттенүү учурунда мен туула алам деп атоого тийишпиз. ! Чындык принцибин көмүскөгө алмаштыруу менен, Эго реалдуулукту өздөштүрө албайт жана могу төрөлбөйт. Көрсө, адам мамилеси менен жашайт экен, мен эч нерсе кыла албайм, бирок мен баарын каалайм. Сырткы жана ички дүйнөдөн алыс болуу, мындай учурларда, алгачкы табиятында эрозия менен толтурулбайт, ал жашоонун энергиясынын алдамчы күзгү кабыгына айланат.

Узак убакыт бою, жеке өнүгүү тренингдеринин чоң өсүшүн байкаса болот, ал тургай салкын сыйкырчылар, сыйкырчылар түбөлүк бактылуу жана гармониялуу жашоого убада беришет, тез жана сыйкырдуу жыйынтыктарга ээ болушат, сизге жөн гана каалоо керек жана дүйнө сизге баарын берет! Бул дүйнө менен заманбап мамилелердин урааны болуу үчүн түз. Бирок мындай иштен өзүбүздүн чыгуубузда, күнүмдүк, реалдуу күндөрдүн чыдагыс нааразычылыгы жана ачуусу калат. Чексиз майрам жок, ырахат принцибине негизделген азаптан жана адамдык табияттан сыйкырдуу кутулуу майрамга, түбөлүк муктаждыкка кайра тартат. Эго күчтөнбөйт, тескерисинче көз каранды болуп калат, жана тойбогон алкоголик сыйкырдуу натыйжага жетүү үчүн жаңы мүмкүнчүлүктү издегендей, инсан дагы анын бардык ресурстарын, моралдык жана материалдык жактан, сыйкырчылар менен сыйкырчыларды билдирет. Көңүл чөгүү тажрыйбасы адамдын жашоосунда терс жана ашыкча нерсе катары кабыл алынат. Бирок дал ушул азап чегүү мезгилдери кайра ойлонууга жана өзгөрүүгө мүмкүндүк берет. Аналитикалык иш пациентке чыныгы канааттануу алып келип, реалдуу дүйнөдө күч -аракетти жана тырышчаактыкты талап кылган наристе напсинин каалоолору менен жетилген каалоолорун айырмалоого жардам берүүгө багытталышы керек. Оптималдуу нааразычылыкты баштан кечирүү, кыйратуучу эмес, бирок жетишерлик күчтүү, сиз чындыкты четке какпастан, каалаган нерсеге жетүү үчүн активдүү кадамдарды жасоону үйрөнө аласыз.

Мен Мария Луиза фон Францтын цитатасы менен бүтүргүм келет.

Эгерде адам чыдамкайлык менен күтө алса, убакыттын өтүшү менен эң терең мотивдер жана муктаждыктар бара -бара түшүнүктүү боло баштайт жана психиканын эң борборунан кандайдыр бир сабырдуулук жана ишеним менен алмаштырылат, бул жоопкерчиликтүү кадамды же чечимди мүмкүн кылат..