2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Булак: theoryandpractice.r
Кээде баарлашууда маектешинин сөзмө -сөз айтканы, чынында эмнени айткысы келгени менен эмнени айткысы келгени ортосунда чаташуу пайда болот. Натыйжада, биз өзүбүздү карама -каршы келген сигналдардын агымына кабылышыбыз мүмкүн жана аларга көнүү аракети кызыктай психикалык өзгөрүүлөргө алып келет. Биз "кош байлануу" принциби жөнүндө сүйлөшөбүз, аны кыянаттык менен пайдалануу мамилелерди бузуп гана койбостон, илимпоздордун айтымында, шизофренияга алып келет
Түшүнүүнүн ачкычы
"Кош байлоо" түшүнүгү 1950-жылдары пайда болгон, атактуу англо-америкалык полимат окумуштуусу Грегори Бейтсон кесиптештери, психиатр Дон Д. Жексон жана психотерапевт Джон Уиллланд менен Джей Хейли менен бирге логикалык бурмалоолордун көйгөйлөрүн изилдей баштаган. байланыш.
Бэйсондун ой жүгүртүүсү адамдардын пикир алышуусунда аргументтердин туура логикалык классификациясы дайыма бузулуп, бул түшүнбөстүктөргө алып келет. Бири -бирибиз менен сүйлөшкөндөн кийин биз фразалардын түз маанисин гана эмес, ар кандай коммуникативдик ыкмаларды да колдонобуз: оюн, фантазия, ырым -жырым, метафора, юмор. Алар кабарды чечмелей турган контексттерди түзүшөт. Эгерде байланыштын эки катышуучусу контекстти бирдей чечмелесе, анда алар өз ара түшүнүшүүгө жетишет, бирок көбүнчө, тилекке каршы, андай болбойт. Мындан тышкары, биз бул модалдык идентификаторлорду жасалма достукту билдирүү же кимдир бирөөнүн тамашасына чын ыкластан күлүү аркылуу чебер түрдө окшоштура алабыз. Адам муну аң -сезимсиз кыла алат, чыныгы эмоцияларын жана өз аракеттеринин мотивдерин жашырып.
Хейли белгилегендей, шизофреник дени сак адамдан башка нерселер менен катар коммуникативдик ыкмаларды таануудагы олуттуу көйгөйлөр менен айырмаланат: ал башка адамдардын эмнени билдирерин түшүнбөйт жана өзүнүн билдирүүлөрүн кантип туура формулировкалоону билбейт. аны Ал тамашаны же метафораны тааныбашы мүмкүн, же аларды ылайыксыз жагдайларда колдонушу мүмкүн - контекстти түшүнүүнүн ачкычы таптакыр жоктой. Бул "ачкыч" бир гана балалык травмадан эмес, ошол эле типтеги кайталануучу жагдайларга адаптациялоо процессинде жоголот деген биринчи адам Бейтсон болгон. Бирок мындай баага эмнеге ылайыкташа аласыз?
Түшүндүрүү эрежелеринин жоктугу, логика жок болгон дүйнөдө ылайыктуу болмок - адам жарыяланган менен иштин чыныгы абалынын ортосундагы байланышты жоготот. Ошондуктан, окумуштуу кайталанып, мындай кабылдоону пайда кыла турган жагдайды окшоштурууга аракет кылган - бул аны "кош байлоо" идеясына алып келген.
Бул жерде кош байлоо түшүнүгүнүн маңызын кантип кыскача сүрөттөө керек: адам кош байланышты ар кандай коммуникативдик денгээлде “олуттуу башка адамдан” (үй -бүлө мүчөсү, өнөктөш, жакын досу) алат: бир нерсе сөз менен, экинчиси интонация же вербалдык эмес жүрүм-турум. Мисалы, сөз менен назиктик билдирилет, жана вербалдык эмес - баш тартуу, сөз менен айтканда - жактыруу, жана вербалдык эмес - айыптоо ж. "Шизофрения теориясына карай" деген макаласында Бейтсон бул билдирүүнүн типтүү схемасын берет:
Негизги терс рецепт темага жеткирилет. Ал эки форманын бирин алышы мүмкүн:
а) "Тигил же бул кылба, болбосо мен сени жазалайм" же
б) "Эгер муну мындай кылбасаң, мен сени жазалайм".
Ошол эле учурда, биринчисине карама -каршы келген экинчи инструкция берилет. Бул абстракттуу баарлашуу деңгээлинде пайда болот: бул поза, жаңсоонун үнү, билдирүүнүн контексти болушу мүмкүн. Мисалы: "муну жаза катары көрбө", "сени жазалап жатам деп ойлобо", "тыюу салууларыма баш ийбе", "эмне кылбашың керек экенин ойлонбо". Эки рецепт тең жетишерлик категориялык, адресат аларды бузуудан коркот - мындан тышкары, ал үчүн байланыш өнөктөшү менен жакшы мамиледе болуу маанилүү. Ошол эле учурда, ал парадокстун алдын ала албайт, же рецепттердин кайсынысы туура экенин тактай албайт - анткени, маектешти карама -каршылыкта айыптоо, эреже катары, чыр -чатакка алып келет ("Сен мага ишенбейсиңби?", "Сен Мен өзүмдү билбейм деп ойлойм, мен эмнени каалайм? "," Сен мени тажатуу үчүн баарын ойлоп табууга даярсың "ж.б.)
Мисалы, эгерде эне баласына кастык менен мамиле кылса жана күндүн аягында анын жанында тыныгууну кааласа, ал: «Укта, чарчадың. Мен сенин укташыңды каалайм ". Бул сөздөр сырттан тынчсызданууну билдирет, бирок иш жүзүндө алар дагы бир билдирүүнү маска кылышат: "Мен сенден чарчадым, менин көзүмдөн кет!" Эгерде бала подтексти туура түшүнсө, анда апасы аны көргүсү келбей турганын, бирок эмнегедир сүйүү менен камкордукту ойлоп, алдап жүргөнүн байкайт. Бирок бул ачылыштын ачылышы эненин ачуусуна толгон ("Сени сүйбөйм деп мени айыптоого кантип уялбайсың!"). Ошондуктан, эненин чынчыл эместигине өкүм чыгаргандан көрө, балага кызыктай түрдө кам көрүп жатканын чындык катары кабыл алуу оңой.
Кайтарым байланыштын мүмкүн эместиги
Бир жолку учурларда, көптөгөн ата-энелер муну жасашат жана бул дайыма эле олуттуу кесепеттерге алып келбейт. Бирок, эгерде мындай жагдайлар тез -тез кайталанса, баланын көңүлү чөгөт - апасы менен атасынын билдирүүлөрүнө туура жооп берүү анын жашоосу үчүн абдан маанилүү, бирок ошол эле учурда ал дайыма эки башка деңгээлдеги билдирүүлөрдү алат, алардын бири аны четке кагат. башка Бир канча убакыттан кийин ал мындай абалды тааныш абал катары кабылдай баштайт жана ага көнүүгө аракет кылат. Анан анын ийкемдүү психикасы менен кызыктуу өзгөрүүлөр болот. Мындай шартта чоңойгон адам акыры метакоммуникация жөндөмүнөн толугу менен ажырап калышы мүмкүн - баарлашуу жөнүндө тактоочу билдирүүлөрдү алмашуу. Бирок кайтарым байланыш социалдык өз ара аракеттенүүнүн эң маанилүү бөлүгү болуп саналат жана биз көптөгөн потенциалдуу чыр -чатактардын жана жагымсыз каталардын алдын алабыз: "Бул эмнени билдирет?", "Эмнеге мындай кылдың?", "Мен сени туура түшүндүмбү?".
Бул жөндөмдүн жоголушу баарлашууда толук башаламандыкка алып келет. "Эгерде бир адамга:" Бүгүн эмне кылгың келет? "Деп айтылса, жалпысынан эмнени айткың келип жатат?" - Бейтсонго мисал келтирет.
Курчап турган чындыкты кандайдыр бир жол менен тактоо үчүн, өнөкөт кош байлануу курмандыгы, адатта, өзүн шизофрениялык симптомдор катары көрсөтүүчү үч негизги стратегиянын бирине кайрылат.
Биринчиси, контекстти түшүнүү аракетинен баш тарткан жана бардык метакоммуникалык билдирүүлөрдү көңүл бурууга татыксыз деп эсептегенде, башкалардын айткандарынын бардыгын сөзмө -сөз чечмелөө.
Экинчи вариант таптакыр карама -каршы: пациент билдирүүлөрдүн түз маанисине көңүл бурбай көнүп калат жана бардык нерседен жашыруун маанини издейт, анын издөөсүндө абсурддук чекке жетет. Акыр -аягы, үчүнчү мүмкүнчүлүк - бул эскапизм: аны менен байланышкан көйгөйлөрдү болтурбоо үчүн баарлашуудан толугу менен арылууга аракет кылсаңыз болот.
Бирок каалоолорун ачык жана ачык айтуу адат болгон үй -бүлөлөрдө өсүү бактысына ээ болгондор, бойго жеткенде кош байлануудан корголгон эмес. Тилекке каршы, бул баарлашуунун кеңири таралган практикасы - биринчи кезекте, адамдар өздөрүн кандай сезиши керек / кандай мамиле кылышы керек жана чынында эмне кылышат же сезишет деген ойлордун ортосунда карама -каршылыктар болгондуктан. Мисалы, бир адам "жакшы болуу" үчүн башкасына жылуу эмоцияларды көрсөтүшү керек деп эсептейт, ал чынында сезбейт, бирок мойнуна алуудан коркот. Же, тескерисинче, анын каалабаган байланышы бар, аны басууну өзүнүн милдети деп эсептейт жана вербалдык эмес деңгээлде көрүнөт.
Иштин чыныгы абалына карама -каршы келген номиналдуу кабарды таратуу менен, спикер адресаттын каалабаган реакциясы менен бетме -бет келет жана анын кыжырдануусун ар дайым сактай албайт. Адресат, өз кезегинде, өзүн бирдей келесоо абалда көрөт - ал өзүнүн өнөктөшүнүн күтүүлөрүнө ылайык иш кылды окшойт, бирок жактыруунун ордуна белгисиз себептерден улам жазаланат.
Бийликке жана агартууга карай жо
Бейтсон олуттуу статистикалык изилдөөлөр менен шизофренияны пайда кылуучу кош байланыш деген пикирин колдогон жок: анын далилдер базасы негизинен психотерапевттердин жазуу жана оозеки отчетторун талдоого, психотерапевттик интервьюлардын үн жаздырууларына жана шизофрениялык бейтаптардын ата -энелеринин көрсөтмөлөрүнө негизделген. Бул теория азырынча так ырастоону ала элек - заманбап илимий түшүнүктөргө ылайык, шизофрения тукум куучулуктан баштап үй -бүлөдөгү көйгөйлөргө чейин бүтүндөй факторлордон келип чыгышы мүмкүн.
Бирок Бейтсондун концепциясы шизофрениянын келип чыгышынын альтернативдүү теориясы болуп калбастан, психотерапевттерге пациенттердин ички конфликттерин жакшыраак түшүнүүгө жардам берди, ошондой эле NLPдин өнүгүшүнө түрткү берди. Ырас, НЛПда "кош байлоо" бир аз башкача чечмеленет: маектешке эки варианттын элес тандоосу сунушталат, экөө тең спикерге пайдалуу. Сатуу менеджерлеринин арсеналына көчүп кеткен классикалык мисал - "Сиз накталай же кредиттик карта менен төлөйсүзбү?" (конок таптакыр сатып ала албайт деген суроо жок).
Бирок, Бейтсон өзү кош байлануу манипуляция каражаты гана эмес, өнүгүүгө таптакыр дени сак стимул болушу мүмкүн деп эсептеген. Ал мисал катары буддисттердин коаналарын келтирди: Дзендин чеберлери кабыл алуунун жана агартуунун жаңы деңгээлине өтүү үчүн студенттерди көбүнчө парадоксалдуу жагдайга салышат. Жакшы окуучу менен потенциалдуу шизофрениктин айырмасы - бул көйгөйдү чыгармачылык менен чечүү жана эки карама -каршы вариантты гана эмес, "үчүнчү жолду" көрүү жөндөмдүүлүгү. Буга парадокстун булагы менен эмоционалдык байланыштын жоктугу жардам берет: бул көбүнчө жакындарыбызга болгон эмоционалдык көз карандылык, кырдаалдан жогору көтөрүлүүгө жана кош байлоонун тузагынан алыс болууга тоскоол болот.
Сунушталууда:
Эмнеге тажадың? Зерикүү деген эмне? Зеригүүнүн артында эмне жатат? - Зериксең эмне болот?
Дагы жекшемби … Мен сериалды көрдүм - кызыксыз, оюн ойноду - кызыксыз, сейилдөөгө чыктым - кызыксыз … Зерикүү жөнөкөй эле сезилет, бирок чындыгында анын астында көптөгөн сезимдер, каалоолор жана муктаждыктар катылган . Зерикүү зыяны жоктой сезилет, бирок ал жашооңузду таптакыр чыдагыс кылышы мүмкүн.
Апамдын кош тузагы
Эне балдарынын эмоцияларын камтыйт. Бирок алардын ачык көрүнүштөрүнө туруштук берүү үчүн - урушуу, ыйлоо, талап кылуу, ал өзү ресурста болушу керек. Кудук дайыма таза сууга толушу үчүн, ал бир жерден келиши керек. Чыгып кетүү мүмкүн эмес.
Кош мамиле тузагы
Алар активдүү жана туруктуу бири -бирин издеп билгизбей жөнөтүү мамилелер чөйрөсүндөгү сигналдар, катасыз окулат потенциалдуу өнөктөштөр. Анан таң калыштуу деле эмес: алар ошол эле спектаклдин актёрлору Атындагы "Көз каранды мамиле"
Сезимдер деген эмне, аларды эмне үчүн билдирип, эмне үчүн алар жөнүндө сүйлөшүү керек?
Мен бул суроолорго салыштырмалуу түрдө көп жооп берем: Эмне үчүн сезимдер керек? Эмне үчүн алар жашайт? Эмнеге аларды билдиресиң? Эмнеге алар жөнүндө сүйлөшөсүң? Мен структура түзүүнү чечтим. Бул жерде мен сезимдердин, эмоциялардын, баштан өткөрүүлөрдүн ортосундагы айырмачылыктарга көңүл бурбайм - күнүмдүк маанидеги "
Туура деген эмне жана ал эмне үчүн оңдойт? Күйүү - бул үчүн эмне кылыш керек?
Интернетте ушунчалык туура жазылган. Кантип туура тамактануу, туура күнүмдүк жашоо, кантип жашоо, дем алуу, басуу, фарт. Кантип туура мамиледе болуу керек, ким менен болуу керек жана ким менен болбош керек. Эгер кетсең, анда кое бер. Эгерде үйлөнгөн болсо, анда сүйүү эмес.
