Жак Лакандын психоанализи

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Фрейд менен Лакандын чыгармалары сыяктуу мааниси бар тексттер жөнүндө бир нерсе айтууга аракет кылып жатып, сөзсүз түрдө бул маанилердин кээ бирлери үчүн - балким, ачык - айкын болуп калганын, бирок аларды презентациялоодо олуттуу четтөө болгонун сөзсүз түрдө айыптайсың. тынчсызданган.

Ошентсе да, бул биринчи коркуунун аркасында, андан ары презентация үчүн баштапкы чекитти белгилөөгө болот, бул кордуктар болгон учурда, спикер үчүн кечирим берүүчү катары кызмат кыла алат.

Ошентип, биз сүйлөө кемчиликтерин жана четтөөлөрүн баштапкы чекит катары кабыл алабыз. Ошентип, башынан эле биз каралып жаткан көйгөйлөрдүн эң борборунда турабыз, анткени бизде ойлонбоо жана четтөө түшүнүктөрү бир катар суроолорду жаратат:

Сөздө эмне жетишпейт?

Сүйлөө кайдан алыстайт?

Эмне үчүн жана эмне үчүн өтүү же четтөө болгон?

Сүйлөө кайда жана кайда бурулат?

Практикалык көз караштан алганда, боштуктун же четтөөнүн пайда болушу, сүйлөө азыркы учурда сөздөр менен туюнтула албагандыктан, ал симптом түрүндө өзүн көрсөтөт деген чындыкка жакындап калганынын көрсөткүчү. Сүйлөөнүн жоктугу анын себеби качан жашырылганын көрсөтөт.

Сүрөттөмөдөн түшүндүрмө презентациясына өтүү менен, бул абалды түшүнүүгө ачкыч берген жагдайларды белгилөө керек, тактап айтканда: биринчиден, сүйлөөнүн функциясы дайыма башкага, экинчиден, сүйлөөдө, темага дайыма көңүл бурат. муну тигил же бул жол менен билдирет. Мындан тышкары, сүйлөө тилдин мыйзамдарына ылайык курулган, анда адамдардын ортосундагы мамилелер системасы түптөлгөн. Жок дегенде, Клод Леви-Стросстун изилдөөлөрү жана байкоолору боюнча, тарыхтын түптөлүшү, чындыгында, мындай мамилелерди бекитүүдөн, башкалардын тууганчылык боюнча классификацияланышынан жана бири-бири менен болгон мамилелеринин мүнөзүн жазуудан башталат.. Тема сүйлөп жатканда, ал кандай болгон күндө да өзүн тегерегиндеги адамдардын жалпы сөзүнө - дискурсуна жазат. Анын үстүнө, анын оозеки образы кимге же эмне жөнүндө ачык сүйлөп жатканына карабай, кантип жана эмне деп айтууда көрүнөт. Ошентип, сүйлөө ар дайым башка бирөө үчүн өзүнчө бир окуя болуп саналат, атүгүл бул сүйлөө ички болгон учурда да, анткени тилде сүйлөө жөндөмдүүлүгүн ал башка тилден алган, бул тема тилде айтылган жана болгон мыйзамды ага таандык кылат.

Бирок, тил предметинен бир топ мурун, башкача айтканда, бала кезинде, бир жагынан, сүрөтү же аты жок, ошондой эле интегралдык, бирок азырынча сөздөр менен көрсөтүлө элек тажрыйбасы бар., өзүн кабылдоо. Бул тажрыйбаны жана бул сүрөттү сөз менен атоого убакыт келгенде, алардын кээ бир бөлүктөрү тилде белгиленген мамилелердин мыйзамдарына макул эмес экени белгилүү болду.

Бир жагынан алганда, тажрыйбанын мындай бөлүктөрү жана өзүнүн имиджи, тил мыйзамдарына ылайык, керексиздиктин, айыптоонун жана жазанын мөөрү бар башка түшүнүктөр менен өз ара байланышта камтылган. Бирок, социалдык четке кагуу коркунучу менен бирге, дагы татаал жагдай бар: тажрыйбанын архаикалык бөлүктөрү жана предметтин образы анын оройлуу дискреттүүлүгүнөн улам тилде толук чагылдырылышы мүмкүн эмес, ошондуктан аларды бурууга мүмкүн эмес сүйлөөнүн жардамы менен башкага жана ошого жараша андан каалаган жоопту алуу. Мындай бөлүктөргө байланыштуу, аларды сөз менен белгилөө, тарыхына, теманын текстине жазуу аракети көрүлгөн деп айта алабыз, бирок бул аракет жогоруда айтылган тоскоолдуктарга учурады. Бирок психикалык жашоодо болгон нерсе түбөлүккө калат. Анда кала берет жана сүрөттөлгөн ийгиликсиз аракет, анын натыйжасы ошентсе да сөздүн, элестүү чагылдыруунун жана Реалдын бүдөмүк тажрыйбасынын ортосундагы көп деңгээлдүү байланыш болуп калды. Чыгуунун бир гана жолу бар: бул комплекстерди аң -сезимсиз абалга келтирүү, алар буга чейин сөздөр менен белгиленип, симптомдор катары тилдин мыйзамдарына ылайык түзүлө башташат. Натыйжада, өзү жөнүндө текстте репрессияланган нерселердин ордуна, мындан аркы билдирүүлөр алынат, тыныгуулар пайда болот, ошентсе да, эс тутумду түзгөн башка түшүнүктөр менен өз ара байланыштын жиптери, башкача айтканда тарых тема, айырмачылык. Бул структуранын көп өлчөмдүүлүгү бир эле маанини потенциалдуу түрдө ар кандай жолдор менен чагылдырууга болот жана бул методдордун айрымдары пайда болгон үзүлүштөрдөн алыс өтсө, башкалары алар менен түздөн -түз өз ара аракеттенет. Бирок, экинчи жагынан, сүйлөө мындай боштуктардан канчалык алыс болсо, тема ошону менен эмнени билдиргиси келсе, ошончолук бурмаланган.

Психоаналитикалык терапиянын жүрүшүндө, субъект алыскы тегерек жолдор менен тентип кете баштайт, бирок, аны психикалык азаптан куткаруу үчүн аналитиктен жакшыраак түшүнүүнү талап кылгандыктан, ал бара -бара андай алыскы жолдордун ылайыксыз экенине ынанат. Башкалар тарабынан кабыл алынган, бирок чындап нааразы кылган анын сүрөтүн катмар -ката айтуу менен, тема анын тыныгууларына жакындап баратат, андан баш тартуудан коркуу жана мазмунун билдирүү мүмкүнчүлүгүнөн үмүт үзүү келип чыгат, канааттануу издейт.. Кайсы жерде сүйлөө күтүлбөгөн жерден ушундай үзүлүштөргө туш келсе, ал четтеп кетет же үзүлөт. Биз каршылыктын табиятын ушундайча көрөбүз. Бирок ошол эле учурда предметтин өзү жөнүндөгү тексттеги тыныгуулардын мазмуну бир кезде аны бала кезинде курчап турган айрым адамдарга карата түзүлгөнүн эске алуу зарыл. Жана алардын чыныгы жана элестетилген бөлүктөрүн сөз менен атоо аракети бул бөлүктөрдү алардын алдында билдирүүгө жана тиешелүү керектүү жоопту алууга багытталган. Азыр алар таң калыштуу эмес, алар бул мазмунга көбүрөөк жакындаган сайын, сөздөр кимге багытталышы керек болсо, ошонун мөөрүн тарта баштайт. Бул мөөр, билдирүүнүн формасы, таанылгыс болуп бурмаланган болсо да, негизинен, четтетилген же өткөрүп жиберилген сүйлөө үчүн арналган адамдын сөзү. Ошентип, психоаналитикалык процессте которуу бар … Эми өткөрүп берүү менен каршылыктын ортосундагы байланыш айкын боло баштады. Өткөрүүнүн артында каршылык кайдан келип чыккандыгы жөнүндө сурам жөнөтүлгөн адамдын аты -жөнү турат. Жана аты менен анын артында катылган мазмун тыгыз байланышта болгондуктан, ысымды таануу каршылыктын булагы болуп калат, бирок, теманын тарыхындагы үзүлүштөргө жакындап калган сөз жолдорунда, бул ат сөз түрүндө. пайда болот жана бул тыныгуунун мазмунунан алда канча эрте көрүнөт … Каршылык алдыга өтүү менен төрөлөт.

Ошентип, башында психоаналитикалык техника теманын адашпашына жардам берүү үчүн кыскарат; аналитик өзүнүн кийлигишүүсү менен субъекттин эски тегерек жолдорду кайра калыбына келтирүүсүн мүмкүн кылбайт, катуу четтелген, куру сөздүн мазмунунан күмөн санап, анын өзүн билдирүүгө ылайыктуулугуна нааразычылыгын арттырат.

Негизги кийлигишүү, чечмелөө, которуу учурунда жасалууга тийиш - каршылык, качан субьект анын үзүлүшүнүн аягын көрүп турат, бирок толук сүйлөө, ага котормочунун сөзү түздөн -түз тиркелиши мүмкүн. Жана эгерде мындай тиркеме пайда болсо, анда боштуктун мазмуну симптом аркылуу өзүн көрсөтүүнүн кажети жок, анткени сөз ага кайтарылган. Ал өзү дагы эле Реалдын элестүү идеяларын жана бүдөмүк тажрыйбасын билдире албаса да, алар азыр аң -сезимге жеткиликтүү болуп калышты.

Мындан тышкары, белгилей кетүү керек, предметтин текстиндеги тыныгууларга тереңирээк кирүү үчүн керектүү убакыт ар кандай предметтер үчүн да, анын ар кандай симптоматикалык комплекстери менен иштөөдө да бир предмет үчүн айырмаланышы мүмкүн. Жарым жолдо калган сөз кийинки сессияда ошол эле жерден кайра башталышы күмөн, анткени психоаналитикалык кийлигишүүдөн айырмаланып, сессиялар ортосундагы күнүмдүк жашоо, чыныгы мамилени түзүү жана сактоо үчүн ыңгайлуу айланма жолдорго кайтууга жардам берет. Башкача айтканда, жөндөө-уруксат берилген тыныгуу чындыгында субъекттин каршылыгына салым кошот.