2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Биз укканды билебизби?
Биз чынында эле эмнени айткысы келгенин түшүнүү үчүн кардарыбызды угабызбы?
Медиард Босстун студенти жана кесиптеши Алиса Холжей -Кунц бул үчүн өзгөчө түрдө - философиялык түрдө угуу керек деп ырастайт.
"Үчүнчү, философиялык кулак" менен угуу менен гана, кардар кайсы онтологиялык "өзгөчө сезимтал" экенин так уга алат. Элис кардарды тартыш эмес, экзистенциалга өтө сезгич: "чексиздик, күнөө жана жоопкерчилик, тынчсыздануу, жалгыздык" өзгөчө белегине ээ болгон "каалабаган философ" катары көрөт.
Элистин айтымында, кардарлардын азап чегүүсү дал ушул өзгөчө белек менен байланыштуу: - өзгөчө сезимтал адам үчүн күнүмдүк нерселер зыянсыздыгын жоготот: кадимки ката үмүтсүздүккө алып келет, чечим кабыл алуу зарылдыгы коркунучтуу, кадимки түкүрүк жалпы кайгыга себеп болот.
Философиялык угуу менен, кардардын даттанууларындагы онтологиялык кошулмаларды угууга болот, ал эмнеге өзгөчө сезимтал экенин, ал кандай каалоо менен байланыштуу экенин жана бул иллюзиялык каалоону кандай жолдор менен ишке ашырууга аракет кылып жатканын түшүнө алат. Айтылган нерсени түшүндүрүү үчүн Алиса кардарга мисал келтирет, ал сессияга дайыма кечигип, уялып кечирим сурап, кечирим сурап, кайра белгиленген убакыттан кийин келет.
"Психоаналитикалык кулак" менен угуу кардарга баш ийбөөнү, өткөрүп берүүнү, бийликке каршы чыгууну каалайт. "Субъективдүү кулак", бул жерде жана азыр терапиялык мейкиндикте өнүгүп жаткан мамилелерди угуу менен, кардардын терапевттин күтүүлөрүнө же анын бөлүнүп кетишине тынчсыздануусун туудурат. "Мен анын баштоого өзгөчө сезимталдыгын сунуштайм. Бул мурунтан эле философиялык кулак », - деп түшүндүрөт Алиса.
Кардардын өмүр баянын философиялык угуу тажрыйбасы терапевтке бул аялдын жашоосун өзү баштоо кыйын экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет, анткени анда ал күнөөсүз калуу үчүн иллюзионалдык каалоосунан баш тартууга аргасыз болот, анткени биз өзүбүз бир нерсени баштаганда, биз бул тандоо жана анын кесепеттери үчүн жооптуубуз. "Ошентип, биз укканда Dasein-аналитикалык, анда бизди кызыктырган нерсени угабыз - жеке деңгээлде эмес, бирок эл катары бизге түздөн -түз тиешелүү. Биз да башташыбыз керек, бул кыйын болушу мүмкүн. Ал эми терапевт (күнөө) менен бетме -бет келгиси келбесе, анда аны оорулууда уга албайт »[3].
Алиса Холжеи-Кунцтун идеялары дем берет, алтургай, мен кардарлар менен болгон мамилеме дем берет. Бул кардарга өзгөчө онтологиялык берилген деген суроого жооп издөө оңой эмес жана ар бир убакыт көп убакытты талап кылса да, бул мени көптөгөн китептерди кайра окууга мажбурлайт, бирок менин философиялык угууга болгон каалоом сыйлыкка ээ болот. бүткүл жан дүйнөм менен сезген учурум - мына!
Кабарда ата-энелер менен балдардын мамилелеринин абдан так аныкталган көйгөйү менен жолугушууга келген кардар сыяктуу эле, бирок терапия учурунда пайда болгон кардардын да, терапевттин да башаламандыгы кардардын маанисин түшүнүүгө биргелешкен күч-аракетин жумшады. жакындарынын жашоосу үчүн тынчсыздануу. Тынчсыздануу чабуулдары кардарды абсолюттук жыргалчылык учурларында, Хайдеггерди чагылдыргандай кылып басып алды «Коркунуч эң зыянсыз жагдайларда ойгонушу мүмкүн. Ал тургай караңгылыктын кереги жок … " [2].
Башаламандыктан улам, мен экзистенциалдуу философтор менен терапевттердеги тынчсыздануунун мааниси тууралуу жоопторду издеп, жооп издедим. Издөөлөрдүн жана ой жүгүртүүлөрдүн квинтессенциясы Э ван ван Дорзендин идеясында камтылган "Көбүнчө тынчсыздануу тажрыйбасынан улам, биз өзүбүздүн мүмкүнчүлүгүбүздүн алдында" ойгонобуз ". Тынчсыздануу - бул биздин аныктыгыбыздын ачкычы " [1].
Терапия сессияларында бир нече жолу талкууланган, үстүндө жаткандай көрүнгөн нерсе - өлүмдөн коркуу, өлүм кымбат жана жакын адамдарды алып келген дүйнөнүн адилетсиздиги - бул кардар болгон учурда, менин оюмча, Мартин Хайдеггер абийир чакырыгы деп атайт деген өзгөчө сезимталдыкка жооп.
"Абийир адамдарда жоголуудан өзүн өзү жаратат", - деп жазат Хайдеггер [2]. Бул биздин катышуубуз анык эместик режиминде жүргүзүлүп жаткандыгын кабарлайт жана адамдын мүмкүнчүлүктөрүн эске салат. Чакыруунун унчукпаган үнүн басуу жана өзүн тандап алуудан баш тартканы үчүн өзүн күнөөлүү сезбөө үчүн, алда канча күчтүү үндү иштетүү керек болчу. Ал эми өлүмдөн коркуудан башка эмне дүлөй болушу мүмкүн?
Адабият:
- Ван Дерзен E. Хайдеггер боюнча аныктыктын чакырыгы. // Экзистенциалдык салт: философия, психология, психотерапия. - 2004. - No 5.
- 2. Хайдеггер М. Болуу жана убакыт / Пер. аны менен. В. В. Бибихин - СПб.: "Илим", - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Modern Dasein анализи: Психотерапевтикалык практикада экзистенциалдык реалдуулуктар. Семинардын кыскача мазмуну // Экзистенция: психология жана психотерапия. - 2012. - No 5. - С.22-61.
Сунушталууда:
Рефлексивдүү угуу
Өнөктөштөрдүн ортосундагы аң -сезимсиз, кичине жана чоң нааразычылыктын тереңине түшкөн ата -энелердин билдирүүлөрү - айтылган сөздөрдөн келип чыккан. Сөздөр, сөздөр, сөздөр … Айтылган жана айтылбаган сүрөттөр алар ойлоп табышат. Сөздөн сиз толуктоого, мобилизациялоого, кызыгууга, сүйүүгө, айыгууга болот.
Эмпатия же жүрөгүңүз менен угуу
Чоң кишилердей эле, тагдыр бизге кемчиликсиз түшүнгөн адамды берет деп дайыма үмүт кылабыз. Биздин кубаныч менен кайгыбызды өзүбүздүкүндөй бөлүшө турган адам. Маектешиңизди эмоционалдуу сезүүгө мүмкүндүк берген бул сонун сезим Эмпати деп аталат.
Акылдуу угуу - бул азыркы дүйнөдө каприз же муктаждык
Эстүүлүк бизнес чөйрөсүнө тереңирээк кирип, бардык процесстерди камтыйт жана өзүнө көбүрөөк көңүл бурууну талап кылат. Эгерде жок дегенде бир жолу жумушчу жолугушуу, ишкердик жолугушуу же жөн эле достук маек учурунда, сиз эмне коркунучта экенин билбейм деп ойлоп калсаңыз, анда окууңуз керек.
Активдүү угуу техникасы
Бул ыкма көбүнчө сеанстарда, психологиялык консультацияларда же топтук терапияда психотерапевттер тарабынан колдонулат. Ошондой эле активдүү угуу ыкмалары менеджерлер тарабынан сатууну көбөйтүү үчүн ийгиликтүү колдонулат. Биринчи жолу "
ӨЗҮҢДҮ УГУУ. КУЛДУК ЧЫГУУ МЕТОДУ
Эми, качан психотерапияда когнитивдик символдордун ролун жана эксплуатациялоо процессин түшүндүрүү анча маанилүү болбой калганда, экөөнүн тең маанилүүлүгү үчүн барган сайын кардарды сезүүнүн, процесстерге таянуунун көбүрөөк таанылышы таанылат.
