Жардам сурабагандар үчүн психология жана психотерапия, же эмне үчүн "жардам" идеясы психоанализге жат

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Психологиялык жардамга кайрылуу идеясы бышып жетилгенде, бир убакта адам суроо берет: "Психотерапия менин көйгөйүмдү чече алабы?"

Жана бул суроо пайда болгондо, дүйнөлүк желе ар бир даамга ар кандай жоопторду берүүгө даяр. Бирок бардык жооптор, тема боюнча бардык макалалар көбүнчө бир нерсе менен биригет - "жардам" идеясы.

Бул идеянын көйгөйү "жардам берүү" психотерапиянын өндүргөн таасирине барабар, бул бир эле нерсе эмес; издөө идеясында "жардам" деген сөз жок болсо дагы, бул идея бардык жерде көрүнөт. Ал эми кимдир бирөө аларга "жардам берилерин" билүү маанилүү болсо, анда бул кыялдануудан кыжыры кайнап, жийиркенген адамдар бар.

Мисалы, "психотерапия" издөө сурамы төмөнкү аталыштагы макалаларды кайтарат:

· "Психотерапия жардам береби?"

· "Психотерапия адамга кандай жардам берет?"

· "Психотерапевттер чындап эле адамдарга жардам береби …"

· "Эмне үчүн психотерапия иштебейт?"

· "Психотерапиянын сизге жардам бербешинин 8 себеби"

жана башка.

Мага абдан жаккан бир clickbait аталышы бар:

Психоанализ сизге жардам бербейт

Бул сөз кээ бир башаламандыкты жаратат, бирок ошол эле учурда чындык.

Чынында, психоанализ "жардам" деген ойдон алыс жана бул сөз психоаналитикалык лексикада көп кездешпейт.

Психоанализ жардамга умтулбайт, бирок иштейт.

Бул макалада мен жардамдын идеясы психоанализге эмне үчүн жат экенин түшүндүргүм келет; жана эмне үчүн бул өзгөчөлүк терапиялык эффект алуу үчүн керек.

Этикалык позиция

Алар психоаналитикке кайрылышат, психологиялык кесиптин башка адиси сыяктуу эле, көйгөйлөрдү чечүү, кырдаалдарды чечүү, тынчсыздандыруучу симптомдордон арылуу жана башкалар.

Ооба, "мен сага кантип жардам бере алам?" же "психоанализ сизге жардам бере алат" - аналитиктен угууга болот. Бирок мындай сөз жүгүртүү аналитикке кайрылган адамдын сөзүн гана үндөйт; көйгөйдү айтууга үндөйт.

Чынында, психоаналитиктин этикалык позициясы жардам берүү эмес.

Неге?

Жардам жөнүндө сүйлөшүүнү баштаганда, сиз анын каалоосуна туш болоруңуз шексиз - бул каалоо болобу, айыгуу каалоосу болобу, симптомдорду же азапты басуу ж.

Бул каалоо эрксизден "эмнени жакшы" жана башка үчүн "жакшыраак" болоору жөнүндөгү билимди кабыл ала турган абалга коет.

Ал эми психоанализ так фразанын маанилүүлүгүн билет: "Өлгөндөр жаткан жайга чейин жол жакшы ниет менен саналат."

Кээде, бул сүйлөм жардам берүү үчүн жалындуу каалоо жакшылыкты таңуулоо каалоосуна айланып, зыян келтире турган даражага туура келет. Жалпысынан алганда, бул сөз талдоочунун нейтралдуу позицияга болгон мамилесинин олуттуулугун көрсөтөт.

Чыныгы тарых менен беттешкенде, ал тургай субъекттин өзү кантип "баары жакшы болот" деп айта албасы айкын болот; жана талдоо процессинде, кырдаалды чечүүнүн варианттары ачылышы мүмкүн, аларды мурда элестетүү кыйын болчу.

Жалпысынан азапка же жергиликтүү симптомго келгенде, адам кутулгусу келген нерселер жөнүндө айтканда, бул нерселердин өз функциялары бар жана калыптанган психикалык системанын бир бөлүгү болуп саналат. Жана бул жерде да азапка жана симптомго карата калыс эмес, нейтралдуу мамиле маанилүү.

Мындан тышкары, табигый жол менен "жакшы иштерди жасоого" жардам берүү каалоосу, ал тургай, өзү жардам сураган тараптын каршылыгына жана баш тартуусуна себеп болот.

Бул этикалык позицияга болгон муктаждыкты түшүндүрүү үчүн, мен абстракциялуулуктун ар кандай деңгээлиндеги бир нече мисалдарды келтирем.

Мен

Үй -бүлөлүк психотерапиядан мисал, "Үй -бүлөнүн жакшылыгы" жана алдын ала "кайсынысы жакшы" деп айта албоо

Жакында интернетте кездешкен үй -бүлөлүк терапия тармагынан биринчи мисал. Биз "абстрактуу" үй -бүлө жөнүндө айтып жатабыз, анын ичинде чыккынчылык болгон.

Үй -бүлөлүк психотерапевтке кайрылган адам же жубайлар чыккынчылыкты болгон окуя катары айтышат, психотерапевт психикалык жактан капталдагы интрига фактысына эмес, үй -бүлөдө белгилүү болуп калганына көңүл бурат.

Ишенимсиздик жөнүндө маалымат үй -бүлөгө бир себеп менен кирет. Кайдыгер далил болобу, "тешүү" же "моюнга алуу" - бул аракет, белгилүү бир максатка умтулган иш.

Албетте, максаты, ошондой эле себептери, ар бир учурда жеке болуп саналат.

Мисалы, алдоо мамилени токтотуу үчүн колдонулушу мүмкүн. Ачык кат алышууну смартфондун көрүнүктүү жерине унутуп калтыруу менен, алдамчы өнөктөшүнө сөз менен айтууга батынбаганын айтып берет жана өнөктөштү мамилесин үзүүгө азгырат, анткени ал өзү үчүн жоопкерчилик тартууга даяр эмес. ажырашуу же ажырашуу каалоосу.

Мамиле үзүлгөндөн кийин сүйгөн (tsa) да керексиз болуп калат.

Таштоонун / ажырашуунун өтө татаал жолу, туурабы?

Дагы бир жолу, адам бул жагынан план түзбөйт, бул окуялар өзүнөн -өзү, аң -сезимсиз түрдө пайда болот. Жана системалык көз караштан алганда, көйгөйдүн имараты мындай окуяга чейин эле үй -бүлөдө бышып жатат.

Бул мисал татаал көрүнгөнү менен, өтө эле жөнөкөйлөштүрүлгөн. Ар кандай чыныгы окуя көп кырдуу жана татаал болот, жана берилген интерпретация "темада" фантазия болуп саналат.

Бирок кайра тексттин темасына - психологиялык "жардам".

Бул көйгөй үй -бүлөлүк терапевт издөөнүн көп себеби болуп саналат. Мен билген үй -бүлөлүк психотерапия мектептеринде "жардамдын" максаты так аныкталган - эгерде кайрылган жубайлар никени сактап калуу үчүн иштөөгө даяр болсо - бардык күч -аракет ушул нерсеге багытталат.

Адамдар окшош көйгөйлөр менен жуп менен эле эмес, жекече да күрөшүшөт. Психоанализде иш бир предмет менен жүргүзүлөт жана психоанализ "үй -бүлөнүн" жакшы ахлагы менен эле чектелбейт, ал мамилелерди же никени биринчи планга койбойт жана аларды сактоо идеясын жетектебейт.

Психоанализ бул мисал үчүн эмне жакшы болоруна жооп бербейт: мамилелерди бузуу же аларды сактоо, аларды өзгөртүү, маселени иштеп чыгуу ж. Мындан тышкары, чыккынчылык абалына түшүп, аналитикке эзүүчү мамилелер көйгөйү менен кайрылган адам өзү башаламан абалда болот. Сезимдер эки ача мааниге ээ - бардыгын мурдагыдай кайтаруу жана жаман түш сыяктуу унутуу каалоосунан өч алуу каалоосуна чейин. Мындай абалда адам кантип туура иш кылууну, кандай натыйжа жагымдуу экенин жана ал кантип бүтөөрүн билбейт.

Чынында, алар анализге келишет - болуп жаткан нерсеге таасир этүү мүмкүнчүлүгүн алуу үчүн, кандай иш -аракет кылуу керектигин жана эмне болорун билүү үчүн, шокту жеңүү үчүн.

Эгерде жардам берүү үчүн атайылап даяр болгон чечим же кандайдыр бир "жакшы максат", мисалы, "никени сактоо" сыяктуу кабыл алынган болсо, анда анын жеке тарыхы бар адам керек болгон нерсенин деңгээлине түшүрүлөт. манипуляциялануу. Адам үчүн мүмкүн болгон чечимдердин, жыйынтыктардын жана өзгөрүүлөрдүн ар тараптуулугу жоголот жана иштин уникалдуулугу шаблонго айланат.

Психоанализ "жардам" дегенди билдирбейт, бирок терапиялык эффект берет. Анализден өткөн адам ой жүгүртүүсүн жана иш -аракетин өзгөртөт, андан кийин жубайлардын мамилеси өзгөрөт жана бул сөзсүз түрдө бул мисалда никенин сакталышын билдирбейт. Учурдагы кырдаалда жана мамилелерде субъекттин ролунун өзү айкын боло баштайт жана муну менен адамдын жашоосуна таасир этүүгө жана болгон нерсени жеңүүгө ачык мүмкүнчүлүк бар.

II

Жардам боюнча кыялдануу, ойдон чыгарылган вариациялар жана "психоаналитикалык изилдөө"

Сырткы келбетине нааразы болгон кыз пластмасса аркылуу трансформация идеясын тарбиялайт.

Ал аналитикке пластикалык хирургиядан кийин аны тааныбай калышат деп чочулап тынчсызданат.

-

Сыртынан караганда, ал аналитикке келип, тынчсыздануусунан арылып, акыры операцияны чечет.

Бирок ал мындан ары таанылбайт деген коркунуч, азыркы көрүнүш, өзгөрүүгө болгон бардык каалоосу менен, ал үчүн кымбат экенин көрсөтүп турат. Өтө жөнөкөйлөштүрүлгөн, тынчсыздануу өзүңүздөн коркпооңуздан улам келип чыккан деп айта алабыз.

-

Операцияга берилүү да азап -кайгыга алып келет, түзмө -түз жашоого мүмкүндүк бербейт. Муну кеңседе мындай деп айтууга болот: "Бул ойлор мага тынчтык бербейт, мен бул жөнүндө ойлонгум келбейт".

Көңүл чөгүүдөн арылуу жеңилдикке алып келет, муну дагы "жардам" деп атоого болот.

-

Бул каалоолордун карама -каршылыгында, өтүнүчтү байкоого болот. Кыз кийлигишүүчү операциянын тынчсыздануусунан же обсессивдүү ойлордон арылуу үчүн көп бурулбайт - ал өзүнүн имиджинин четке кагылышына нааразы.

Башкача айтканда, талдоо учурунда сырткы көрүнүштү четке кагуу менен бир нерсе болуп кетсе, пластикке болгон муктаждык жана тынчсыздануу жоголот.

Ошентип, сиз "жардам" үчүн ар кандай варианттарды ойлоп таба аласыз.

- идеяны "колдоо" же тескерисинче "көңүлдү чөгөрүү" сыяктуу примитивдүү жана өтө вулгардыктан;

- психологиялык жактан жакшы көрүнгөндөргө, мисалы - "сиздин образыңыздан баш тартууну иштеп чыгуу".

Бирок бул варианттардын эч бири психоанализ жөнүндө эмес.

Мен мисалда берилгендерден бир аз чегинип, суроолорду берүүнү сунуштайм.

Эмнеге пластик кызыктырат?

Эгерде анын сырткы келбетин өзгөрткүсү келсе, анда ал эмне үчүн чачын боёгон эмес? Эмнеге пирсинг же татуировка жасабайт?

Сырттагы так эмнеси туура эмес?

Кемчилик деген эмне?

Көрүнүштүн кайсы элементи өзгөрүүлөрдү талап кылат жана эмне үчүн? Ага эмне болду? Аны менен болгон окуя эмне?

Эмне үчүн бул жана башка эмес?

Бул башаламандык кайдан жана кантип пайда болгон?

Акыркы эки суроо мурунку суроолорду жалпылоо. Жана бул суроолор "кантип жана эмне менен жардам берүү керек" дилеммасына такыр тиешеси жок, тескерисинче, иштин нюанстарына кызыгышат: "эмнеге дал ушул", "эмнеге андай";

психикалык талаага, "көйгөйдүн" же симптомдун себеби менен түзүлүшүнө болгон кызыгуу (бул мисалда, обсессияда).

Мындай суроолор психоаналитикалык практиканын рухун көрсөтөт.

Психоанализ - бул сиздин жашооңузду башкарган жана сиз билбеген психикалык күчтөрдү изилдөө, изилдөө. Акыр -аягы, бул изилдөө бул күчтөрдү ооздуктоого мүмкүндүк берет, алардын бийлигинен чыгууга мүмкүндүк берет.

Эгерде биз келтирилген мисал жөнүндө айта турган болсок, анда мындай изилдөөнүн натыйжасы, жадатма ой күчүн жоготуп, булагы чечиле турган учурда жоголушу мүмкүн. Бул учурда, пластикалык хирургия жөнүндө чечим аффективдүү умтулууну жана азгырууну баспастан, эркинирээк кабыл алынмак.

"Психоаналитикалык изилдөө" - бул Фрейд колдонгон, психоаналитикалык ишти сүрөттөгөн сөз айкашы. Изилдөө ишмердүүлүгү жөнүндө айта турган болсок, ал калыс жана нейтралдуу болуу зарылчылыгына мүнөздүү экенин такташ керек. Жардам бергиси келген дымактуу каалоо бул сүрөткө туура келбейт.

Бул саптарды окуп, кимдир бирөө аналитик изилдөөчүнүн ролун аткарып жатат деп ойлошу мүмкүн жана анализ - изилденип жаткан белгилүү бир объект - бирок жок; бул жерде изилдөөчү негизинен анализден өтүп жаткан адам, бирок бул башка сүйлөшүү үчүн тема.

III

"Айкын эмес" же симптом жөнүндө сүйлөшүү

Бул иштин көп кырдуу мүнөзү жөнүндө айтуу дайыма эле мүмкүн эмес, анда сиз "кантип жардам берүү керек" көптөгөн варианттарын сунуштай аласыз. Мен буга чейин психоанализ эмне үчүн бул болжолдонгон жардам ыкмаларын эске албаганын талашканым менен, толуктугу үчүн "жакшы" ачык болгон жагдайды элестетүүгө болот; бирок бул жерде психоанализ жардамга умтулбаган этикалык позицияга болгон муктаждыкты ырастоо үчүн гана.

-

Фобиянын белгилүү бир түрү бар адам аналитикке кайрылат - учакта учуудан коркуу менен, бул жол менен кыймылга келүүгө мүмкүндүк бербейт, бул чоң ыңгайсыздык.

-

Бул көйгөй менен күрөшүүдө талап өтө конкреттүү - фобиядан арылуу.

"Эмне жардам берүү керек" жөнүндө эч кандай карама -каршылыктар болушу мүмкүн эмес; "Жакшы", ачык көрүнүп тургандай.

Адам жашоону кыйындаткан жана азап тарткан нерседен арылгысы келет, демек, бул адистин милдети - бул ага жардам берүү, бирок психоанализдин негизги агымында бул толугу менен туура эмес.

Жана анализ акыры азаптан арылууга, жыргалчылыктын жакшырышына жана акыры симптомдун толук жоюлушуна алып келсе да, психоанализ мындай милдетти койбойт.

Эмне үчүн бул учурда психоаналитик жардам бергиси келбей турганын түшүндүрүү үчүн симптомго же кандайдыр бир терс көрүнүшкө психоаналитикалык мамилени тактоо зарыл. Аргументтердин ыңгайлуулугу үчүн, келгиле, фобиялык коркууну симптому менен бир катарга койобуз, аларды бирдей кылалы.

Ар кандай симптом функционалдык түрдө колдонулат. Жөтөл, ысытма же мурундун агышы сыяктуу баарына тааныш болгон эң жөнөкөй физиологиялык симптомдордун да маанилүү функциясы бар.

Оорулуу адамга алып келген ыңгайсыздыктар менен бул механизмдер жана процесстер калыбына келтирүү үчүн иштейт.

Эми гана жөтөл, ысытма жана мурундун агышы - бул пациент көбүнчө коргоочу жана калыбына келтирүүчү процесс катары эмес, оорунун өзү катары кабылданат. Мында адам алардын функциясын ойлобой туруп, алардан арылууга аракет кылат.

Жөтөлдү токтотуу кыйын болбойт, бирок бул көйгөйдү чечпейт жана жалпысынан калыбына келүү процессин жайлатышы мүмкүн. Бул генезисине таасир бербеген симптоматикалык дарылоо гана.

Эч бир дарыгер "жөтөлдү" же "ысытманы" айыктырууга болот деп алданбайт, анткени булар оору эмес, кесепети. Дарылоо себебине багытталышы керек.

Психосоматикалык жана психологиялык симптомдордун абалы жогорудагыга окшош.

Дарыгер сыяктуу эле, психоаналитик айыктырууга боло турган нерсеге алданып калбайт, мисалы, психосоматикалык мигрен, уйкусуздук, учуудан коркуу же башка көрүнүш.

Дарыгер сыяктуу эле себептер менен алданбайт.

Аналитик түшүнөт, бул терс көрүнүштөр кесепеттери, симптомдору, ошондой эле окшоштуктары боюнча кандайдыр бир пайдалуу же коргоочу функцияга ээ болушу мүмкүн.

Айтылган нерсеге каршы чыгууга аракет кылсаңыз болот.

Оору учурунда рефлектордук жөтөл дем алуу жолдорун тазалоого жардам берет деп айтуу, невротикалык жөтөл (мисалы, тике түрүндө) эч кандай физиологиялык негизге ээ эмес жана ыңгайсыз.

Же кадимки коркуу коркунучту билдирерин көрсөт, ал эми фобиялык коркуу таптакыр акылга сыйбас нерсе жана коркуу объектиси эч кандай коркунуч туудурбайт, ошондон кийин фобия менен ооруган адам муну толук түшүнөт, бирок эч кандай жүйөлүү аргумент фобиялык коркууга таасир этпейт.

Шектүү функционалдык пайда … эгерде бул ой жүгүртүү линиясы аткарылса.

Бирок бул жерде биз башка нерсе жөнүндө сүйлөшүшүбүз керек.

Психикалык процесстерден пайда болгон симптомдордун функциялары ар түрдүү. Бул жерде алар "калыбына келтирүү үчүн иштешет" деп айтууга болбойт, жок, бирок ар бир учурда алар мурунтан эле калыптанган психикалык системанын бир бөлүгү болуп саналат жана ар бир адам үчүн алар субъективдүү жана индивидуалдуу функцияны аткарышат.

Алар башка адамдар менен болгон мамиледе колдонулушу мүмкүн; алардын ыңгайсыздыгына карабастан, экинчи пайда алып келиши мүмкүн, ал тургай мазохисттик ырахат алып келиши мүмкүн; сөзсүз бир нерсени айтуу аракети болушу мүмкүн ж.

Симптомдун ойдон чыгарылган бөтөнчүлүгү менен, адамдын психикасы аны менен бөлүшүүгө шашылбайт, симптомдун тегерегинде өзүнүн образы, субъективдүүлүгү курулушу мүмкүн, симптом олуттуу адамдар менен идентификациялоо этикеткасы катары колдонулушу мүмкүн.

Бул изилдөө күчтүү жөнөкөйлөштүрүү, бирок ошентсе да "терс көрүнүштөр" менен баары көрүнгөндөн татаалыраак экени түшүнүктүү.

Симптомду жана ага карата мамилени түшүнүү менен, андан кутулуу сөзсүз пайда деп айтууга болбойт. Биз анын пайдасына болгон жоболорду жалпылайбыз:

· Симптом - себеби жана функциясы бар формация;

· Симптом - басымдуу психикалык системанын бир бөлүгү;

· Симптомду жоюу көйгөйдү чечпейт. Психикалык система аны калыбына келтирет же анын ордуна жаңысын түзөт.

Эгерде биз психоаналитикалык иштерге кайтып келе турган болсок, бул симптомго болгон мамиленин такталуусу этикалык позициянын көз карашынан да, психоанализдин техникасы жагынан да көп жаңылыктарды киргизбейт.

Симптом менен иштегенде, көңүл буруу аймагы бүтүндөй психикалык жашоого да, жеке нюанстарга да айланат - симптом менен анын берген пайдаларынын ортосундагы татаалдык; симптомдун генезисинин, адамдын субъективдүү өзгөчөлүктөрүнүн жана анын өмүр тарыхынын ортосунда ж.

Мен буга чейин жыйынтыктарды айтканмын - психотерапевттик эффект симптомдон арылганга чейин жыргалчылыкты жакшыртууда жана жакшыртууда көрсөтүлөт.

Психоанализ жардам берүүгө умтулбайт, анткени бул умтулуу талдоону, андан кийин психотерапиялык эффектти мүмкүн эмес кылат. Дал ушул этикалык позиция талдоону өз багытын алып, терапиялык эффект чыгарууга мүмкүндүк берет.