Кайгылуу иш

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Кайгы - бул биздин психиканын жоготууну жеңүү үчүн чыгарган ички аракети, ал болгон жоготуунун реалдуулугун таануудан, ошондой эле биз салган психикалык энергияны акырындык менен алып салуудан турат (сүйүү, сүйүү, көңүл буруу), психикалык күч) жан дүйнөбүздөгү жоголгон нерсенин образынан жана аны өзүңүзгө кайтарып бериңиз, сиздин инсандыгыңызга. Жоголгон объект сүйүктүү адамы да, биз үчүн кымбат болгон нерсе болушу мүмкүн, аны биз өзүбүз байлаганбыз - мисалы, жашаган жери, иши, сүйүктүү бизнеси, мекени, биздин идеалдарыбыз, ишенимдерибиз ж.

Бул процесс психикалык коргонуубуздун "ачылышынан" келип чыккан катуу психикалык оору менен коштолот (салыштырмалуу айтканда, биз дүйнөнү карап турган жана бизди чындыктын жагымсыз жана чыдагыс фактыларын таануудан коргой турган чыпкалар), ошондой эле жоголгондордун кайтып келишине болгон үмүт ишке ашат деген эң күчтүү көңүл калуу.

Кайгы жумушунун аягында, аза күтүү убактысынын аягында, алынган энергия бизге кайра кайтып келет, бул аны жаңы объекттерге, жаңы мамилелерге, жаңы иштерге жумшоого мүмкүндүк берет. Ошол эле учурда жоголгон нерсенин элеси биздин жаныбызда өз ордун табат, мындан ары мындай катуу ооруну жаратпайт жана аны менен өткөргөн убакыт тажрыйба катары эскерүүлөр системасына курулат, ал жөнүндө ойлор коштолот. сезим "жаркын эс" деп атоого болот.

Бенно Розенберг жазгандай, кайгынын иши парадоксалдуу: ал келечекти коргойт жана бул жерде жана азыр реалдуу жашоо үчүн жооптуу болгон Өзүбүзгө кызмат кылат (кайтарылган энергия бизди азыктандырат, бизге жаңы нерсе жаратууга мүмкүнчүлүк берет), бирок бул иш өткөндүн кайталанган "кайра жашоосу" менен гана аткарылышы мүмкүн - бул жоголгон нерсенин эс тутумдарын актуалдаштыруунун натыйжасында пайда болот.

Биз жоготкон нерселерибиз жөнүндө ойлонуп кайтканда, биз эски сүрөттөрдү же өткөндөрдү, ага байланыштуу кичинекей нерселерди кыдырабыз, аны эске салган ырларды угабыз, сүйүктүүбүз менен болгон жерлерди кыдырабыз, адамдар менен сүйлөшөбүз аны эстегиле, суу гүлдөрү, ал отургузган, ж.б.у.с. - бул убакта биздин психикабыз кайгыга алдыруучу оор жумушту жаратат жана бул процессти аяктагандан кийин жашообузду башташыбыз үчүн, энергияны өткөндөн тартып, аны биздин менчигибизге багыттайт. жоготуунун үмүтсүз сезимине эмес, түбөлүккө бизде кала турган тажрыйбага.

Бул иш психикалык энергияны көп сарптоону талап кылат, аны кайгырган адам курчап турган дүйнөдөн, чыныгы мамилелерден, ошондой эле убакыттан жана ооруну көтөрө билүүдөн баш тартат. Бул жагынан алганда, адам бардык нерседен алыстап кеткендей сезилет, ал ошол эле жашоо образын жүргүзө албайт, жоготуу учуруна чейин эле, айланасындагы адамдар менен болгон мамилеге активдүү катышат.

Ошондуктан "унут", "алаксыт", "жаңысын табасың", "көңүлүңдү көтөрө турган башка нерсе кыл", "эстебе, жараатыңа тынчсызданба" ж.б.у.с. аза күтүү процесси аягына чыга элек кезде иштебейт. Убакытты, мүмкүнчүлүктү жана жоготууну эстеп, баштан өткөрүүгө акыл -эсибиз жетиштүү болгондо гана, кайгыны токтотууга жана кеткен адамсыз жашоого көнүүгө, тагдырыбызды ансыз курууга баштоо мүмкүнчүлүгүбүз жогору болот.

Эгерде, ар кандай жагдайларга байланыштуу, кайгынын ишин жасоо мүмкүн болбосо, биздин психикабыз, жашоону улантууга, жоготууга көнүүнүн башка жолдорун табат, мисалы: депрессия, өзүн өзү басуучу иш-аракеттер (жумушсуздук, аракечтик, күнүмдүк жашоо, спорт, ырахат тартуулабаган жана чыдагыс окуялардан алыс болуунун жолу катары кызмат кылган көңүл ачууга болгон каалоолор ж.б.), же соматикалык чечимге келип, ар кандай оордуктагы ооруларды өнүктүрөт.

В. Воден аза күтүү процессин татаалдаштыра турган төмөнкү факторлорду белгилейт:

а) Сол адам менен болгон мамиленин өзгөчөлүктөрү, мисалы:

• күчтүү амбиваленттүүлүк (ага карата карама -каршы сезимдердин бир убакта жанаша жашашы - сүйүү менен ачуулануу, ачуулануу жана сүйүү);

• жашыруун кастык;

• мамиленин нарциссисттик түрү, анда анын адамдан кетиши кайгырган адамдын социалдык жана психикалык иштешине, өзүнүн баалуулугун сезүүгө орду толгус зыян келтирет;

• күчтүү көз карандылык, зомбулук мамилелери;

• кайгырган адамдын сүйүүгө, камкордукка, сүйүүгө болгон муктаждыктары канааттандырылбаган мындай мамилелер.

Парадоксалдуу түрдө, бул жакшы, жылуу мамиле, сүйүүгө жана бири -бирине болгон сүйүүгө толгон, бул кайгырган адамдын психикасына кеткендерди тез эле коё берүүгө жардам берет, ал эми кыйын мамилелер, чогуу жашаган мезгилдеги нааразычылыктар кайгы процессин татаалдаштырат.

б) Жоготуу болгон жагдайлар:

• капыстан, жоготуунун зомбулугу;

• чыныгы өлүмдү көрө албоо, мисалы, адам "жоголуп кеткенде";

• травманын топтолушу - жоготулган учурда тиешелүү болгон көптөгөн кайталануучу травматикалык окуялар;

• кеткендердин калуусу үчүн "колунан келгендин баарын кылган эмес" деген күнөө сезими;

• өлүмгө алып келген "уят" жана социалдык кабыл алынгыс жагдайлар (түрмө, жыныстык жол менен жугуучу оорулар, суицид, алкогол же баңгилик).

в) кайгырган адамдын жеке тарыхы - башынан өткөргөн жоготуулардын саны, өткөндөгү көңүл калуулар жана алар үчүн толук эмес кайгы, мисалы, айлана -чөйрө жетиштүү деңгээлде камсыз кыла албагандыгына карабай, бала кезинде жакын адамынан айрылган. аны иштетүүнү колдоо, кооптуу тиркөө.

г) Кайгыга баткан адамдын инсандык сапаттары, мисалы: психикалык алсыздык, көңүл чөгүүнү баштан өткөрүүдөгү кыйынчылыктар, тажрыйбадан качуу, аларды басуу, уятка жогорку сезимталдык жана ашыкча жоопкерчиликти сезүү.

д) Үй -бүлөдө өз ара аракеттенүүнүн өзгөчөлүктөрү, мисалы, жакындарынын бири -бирин колдоого жөндөмдүүлүгүнүн жоктугу, сезимдердин жана эмоциялардын көрүнүшүнүн чечилиши, башкалардын башкалардын сезимдерин кабыл алуу жана бөлүшүү жөндөмдүүлүгү, өз ара мүмкүн эместиги үй -бүлө системасындагы ролдорду алмаштыруу.

е) Социалдык шарттар, кайгырган адамдын өз чөйрөсүндө жардам ала албастыгы, анын ичинде материалдык (оор жагдайларда) жана психологиялык колдоо ж.

Адабият:

1. Трутенко Н. А. Чистье Прудинин психология жана психоанализ институтунда "Кайгы, меланхолия жана соматизация" квалификациялык иши.

2. Фрейд З. "Кайгы жана меланхолия"

3. Фрейд З. "Ингибиция, симптом жана тынчсыздануу"

4. Уорд В. "Аза күтүү процессин түшүнүү"

4. Рябова Т. В. Клиникалык практикада татаал аза күтүү көйгөйү

5. Розенберг Б. "Жашоонун мазохизми, өлүмдүн мазохизми"