Үмүтсүздүк жана алсыздык: жашоонун мааниси барбы? Лекциянын ноталары

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Доктор Альфрид Лангл

Лекциянын ноталары.

Киев. 3 -июль, 2015 -жыл.

Бүгүн кайсы тема өтүшү керектигин аныктоо жана ойлонуу процессинде, мен жакында психотерапияда бул тема жөнүндө ойлондум үмүтсүздүк жана импотенция барган сайын кеңири таралган.

Чындык ошол адамдын бар экенин алсыздык жана үмүтсүздүк басып алганда, маанисиздик жашоого келет. Бул кечинде мен бул теманы карап чыгам, Т. экзистенциалдык анализдин логистикалык перспективасы, логотерапия жана биз бул маселе боюнча Виктор Франклдун позициясын угабыз. Биз феноменологиялык жактан үмүтсүздүк жана алсыздык бар мейкиндиктин эшигин ачабыз.

Эгерде темага феноменологиялык жактан карай турган болсок, анда ар бир адам изилдөө үчүн жеке чакырылат дегенди билдирет. Жана муну менен мен үмүтсүздүктү баштагым келет.

Мен билемби үмүтсүздүк? Мен эч качан кирген эмесминби үмүтсүздүк? Мен үмүтүм үзүлдү беле? Же мен муну башка адамдардан гана көрдүм. Мен тынчсызданып жаткандырмын үмүтсүздүк жана мектептеги нааразычылык? Мисалы, көп окуганыма карабай экзаменди тапшыра албай калдым. Же канчалык аракет кылсам да, мен бир нерсени, мисалы, Италияда кыштын алдын ала албайм.

Үмүт үзүү темасынын өзгөчөлүгү эмнеде?

Башка полюстун болушу, бир тарапта үмүтсүздүк жана башка үмүт … Роман тилдеринде үмүтсүздүк которулат, үмүтү жоктой.

Англисче - көңүл калуу - көңүл калуу, көңүл калуу.

Кимде бар үмүт, ал үмүт үзбөйт!

Ошол үчүн " үмүт", Бул башка чектен чыккан термин.

Эгерде биз эмне экенин билсек үмүт, үмүтсүздүк эмне экенин түшүнө алабыз. Кимде үмүт болсо, ал тирүү! Ал жакшы аяктоону жана чыгармачыл бар болууну, анын жашоосунда жакшы жана баалуу нерсе болорун үмүт кылат.

Ден соолук болот, үй -бүлө бүт бойдон калат, согуш болбойт.

Үмүттүн өзгөчө өзгөчөлүгү эмнеде? Бул үмүт кандайдыр бир пассивдүүлүктү талап кылат. Мисалы, мен эртең жакшы аба ырайы болот жана балким жамгыр жаабайт деп үмүттөнөм жана бул менин каалоом сыяктуу, анда мен жеке бул боюнча эч нерсе кыла албайм. Үмүт кылган адам бул абалга жеке өзү таасир эте албасын билет. Үмүт менен биз алдыга багытталган окшойбуз жана ошол эле учурда колубузду тизебизге коё алабыз. Бул үмүтсүздүккө окшош, бирок айырмасы олуттуу.

Көп учурларда, биз эч нерсе кыла албайбыз, бирок үмүттөнөм, анткени менде боло турган нерсе менен байланыш бар окшойт. Мисалы, мени текшерүүдөн өткөрсө, бул рак болбойт деп үмүттөнөм. Жана бул ден соолуктун баалуулугу менен болгон байланышымды сактап калам дегенди билдирет, мен ага багытталганмын.

Бул үмүтсүздүккө салыштырмалуу абдан чоң айырма. IN үмүтсүздүк баары жакшы болот деген ишеним жок.

Мына ошондуктан үмүт реализм руху бар. Бул эми фантазия, элес эмес, кыял эмес. Үмүт бир нерсе мүмкүн экенин, баары дагы абдан жакшы боло турганын айтат. Чынында эле, азырынча бир нерсе боло элек жана жакшы нерсенин болушу ыктымалдуулугу жокко чыгарылган жок.

Поппердин сынчыл рационализм принциби, дейт үмүт жөн эле реалдуу эмес, бирок жашоодо боло турган эң коопсуз нерсе. Бир нерсе жокко чыгарылмайынча, бул үмүт үчүн негиз. Бул акылга сыярлык процесстин негизделген мааниси.

Албетте, мунун аягы кандай болору тууралуу эч кандай тактык жок. Ошондуктан, ал жакшы аяктайт! Жана бул абдан реалдуу

Бир нерсе терс аякташы мүмкүн. Жана бул тобокелчилик. Бирок тобокелчиликке карабай, мен позитивдүү нерсени карманып жатам. Мен тобокелчилик менен мамиледе болом, каалайм жана сактайм.

Мисалы, чыр -чатак жакшы чечилет, же мен изилдегенден кийин рак болбойт.

Мен үмүттөнгөндө, мен үчүн баалуу болгон нерсеге берилген бойдон калам

Үмүт менен акыркы мүмкүнчүлүктү колдон чыгарабыз. Кээде биз ачык позицияны кармана алабыз. Биз баалуулуктан баш тартпайбыз. Азырынча ал жокко чыгарылган жок. Мен активдүүмүн деп үмүттөнөм. Жагдайды өзгөртө албасам да, мен баамды таштабоодо активдүүмүн.

Биз: "Мындан ары эч нерсе болбойт, үмүт кылууга күчүм жок, көңүлүм калды" деп айтканыбызда, бизди депрессияга салган чыңалуу пайда болот.

Мисалы, эгер мен өзүмдү активдүү алып жүрсөм, жек көрөм же алсыздыгымды башымдан өткөрөм. Бул психодинамиканын активдүү деңгээлинде менде бир нерсе жылат дегенди билдирет. Андыктан бул жерде "Үмүт акыркы өлөт" деген макал абдан ылайыктуу болот.

Ошол эле учурда, үмүт менен адам да өлөт, ал туңгуюкка түшөт. Ал эми үмүт өлгөн жерде үмүтсүздүк гана калат. Айласы кеткенде баары кыйрайт. Мындан ары мени эч нерсе кармабайт жана үмүт жок. Баалуу буюмдар жок кылынган же мен аларга кире албай калдым. Мен мындан ары чечим чыгара албайм. Коркунуч жана алсыздык. Айласы кеткенде, менин келечегим жок. Жашагыңыз келген келечек жок, бул жакшы. Айласы кеткенде, мен мындан ары перспективаны көрбөйм.

Биз эми туңгуюктун четинде эмеспиз, биз ал жакка мурун эле түшүп кеткендей сезимдебиз. Ал эми алсыздык - бул үмүтсүздүк абалындагы басымдуу сезим. Мен ишене турган жалгыз нерсе - мындан ары коопсуздук жок жана бардыгы талкаланган. Ошентип мен өзүмдү башкара албайм, өзүмдү жоготуп жатам.

Мисалы, окшош сезимди пайда кылган ар кандай жагдайлар болушу мүмкүн. Бизде Австрияда бат -баттан суу ташкыны жана кар көчкү жүрөт. Ал эми талкаланган үйдү карасам, көңүлүм чөгөт.

Үмүтсүздүк өлүм баланы алганда баштан өтөт. Качан согуш келечекти алып кетет же туугандары менен болууга мүмкүнчүлүк бербейт, же эң кымбат адамдарды алып кетет. Бул сезимди коомдогу кырдаал, табигый кырсыктар учурунда сезсе болот. Уйдо мен зордук -зомбулукту, жалгыздыкты башыман откоруп жаткандыгыма байланыштуу.

Практикадан алынган окуя.

Жаман эркек менен таанышып, анан балалуу болуп, кийин башка эркектер менен сүйлөшкөн аялдын окуясы. Ал аларга нааразы болуп, ажырашып, эки жолу бойдон алдырган. Азыр анын жашоосунда алкоголь чоң роль ойнойт. Анын жашоосу тууралуу мен билгендердин баары зордук -зомбулукка толгон. Ал өзү жөнүндө жашоодон кыйналганын айтты. Өлүм жалгыз чечим болчу.

Жана үмүтсүздүк Жашоомду эмне кылам деп ойлонуп жатам. Ага колдоо көрсөткөндүн баары мааниге ээ - ал жок кылынды.

Үмүт үзүү дайыма төмөнкүдөй өзгөчөлүктөргө ээ:

• Үмүт үзүү дайыма муктаждык абалында болот. Жашоо мындан ары көтөрүлбөйт. Айласы кеткен жана бактылуу болгон адам жок.
• Үмүт үзүлгөндө, рационалдуу ой жүгүртүүгө жол бербеген сезимдер пайда болот.
• Бул сезимдердин мазмуну - мындан ары кантип улантууну билбейм. Мен баш тарткым келбейт, жашагым келет. Мен дагы жолдорду көрүп жатам, мындан ары кантип барыш керек. Мен дубалга каршы турам, өзүмдү тосулган сезем.

Үмүт үзүү жөнүндө айта турган эң маанилүү нерсе - бул өзүн өзү өлтүрүү мүмкүнчүлүгү жогору.

Абалда үмүтүбүздү үзөбүз, бирок бир нерсени көрө албайбыз. Жана мында адам үмүтсүздүккө үйрөнөт. Жашоо туюкта турат. Ар кандай үмүт маанисиз болуп калат. Жана бул мамлекеттин да мааниси жок. Ал эми үмүтү үзүлгөн адам бул туңгуюкту билет. Анан сезимдер, маанинин жоголушу жана үмүтсүздүк пайда болот. Бул билим уюлунун жанында адам субъективдүү алсыздыкты жана максаттарга жете албастыкты башынан өткөрөт. Жана бул комбинация үмүтсүздүктү жаратат.

Бирок мен мындан ары кантип жашоону билбейм, бул алсыздыктан оор сезимдер пайда болот. Психикалык азап. Коркунуч, паника, истерия, көз карандылык.

Үмүтсүздүктүн субъективдүү уюлу тажрыйбалуу, анткени "мен активдүү боло албайм".

Бул тажрыйбанын башка чегинде, бар жөндөмдүү болуу жана мүмкүнчүлүктөр.

Жасай алам

Эгерде мен бир нерсе кыла алсам, мен алсыз эмесмин. Эгерде менин өнөктөшүм менен конфликт боюнча иштөөгө мүмкүнчүлүк болсо, мен өзүмдү алсыз сезбейм. Бул көйгөйдүн үстүнөн күчтү жана күчтү билдирет. Бил жана жөндөмдүү бол. Эгерде мен бир нерсе кыла алсам, анда дүйнөгө көпүрө түзүлөт.

Эгерде мен украин тилин билсем, котормочунун жардамын колдонмок эмесмин. Бул жерде Ирина (котормочу) тартыштыкты толтурат, бул жерде ал менин "жөндөмүм". Алсыздыкта дүйнө жабык, мен ага кире албайм, мындай кырдаалда мен жабырлануучумун, камалып калдым, кыйроодо калдым.

Анан дагы бир ой маанилүү. Мүмкүнчүлүк ар дайым "болсун" менен байланыштуубу? "Мүмкүн" болгондор да кете алышат. Мисалы, эгер бир нерсе маанисин жоготсо жана аны улантууга эч кандай негиз жок болсо. Мен мындан ары окуумду улантам, анткени өзүм үчүн жаңы эч нерсе алган жокмун. Анан конфликтте мен мындан ары диалогду укпайм, анткени бул жерде эч нерсе өзгөрбөй турганын түшүнөм.

Чынында, жөндөмдүүлүктүн чеги болот. Бул дем алуу жана дем чыгаруу сыяктуу. Мен бир нерсе кылам жана кое берем.

Эгерде мен "уруксат бере албасам", аны коё бербейм, анда мен карызмын. Жана бул жерде үмүтсүздүктүн айырмасы бар. Айласы кеткендер коё албайт. Жана бул дагы импотенцияны жогорулатат.

Эгерде мен уруксат бере албасам, анда аны таштап кой, анда ал пайда болот катуулануу жана шал … Жана бул алсыздык жана үмүтсүздүк бар болуунун төрт өлчөмүндө тең пайда болушу мүмкүн.

Биринчи өлчөм - Мен чыныгы дүйнөгө байланыштуу болгондо, мен эч нерсе кыла албайм. Мисалы, жакында менин кардарларым үч күн лифтте тыгылып, эч нерсе кыла албаган кечилдер эле. Же мен күйүп жаткан машинага тыгылып калганда. Андан кийин коркуу жана кайдыгерлик пайда болот.

Экинчи өлчөмдө - жашоого карата алсыздык да пайда болушу мүмкүн. Мисалы, эгер биз мамилебизде мен девальвацияга дуушар болсом, мени сабашат, мага дайыма кордук көрсөтүшөт. Мен ажырашууну талап кыла албайм, анткени мен бул кишиге өтө жакынмын. Анан бир убакта үмүтсүздүк келет. Алсыздык жашоонун күчүнө карама -каршы турат.

Үчүнчү өлчөм, өзүңүзгө болгон мамилеге келгенде. Бул башкалар менен баарлаша албаган жалгыз болуу тажрыйбасы. Жалгыз калуу, таштап кетүү. Бул истерикалык жымжырттыкка алып келет.

Төртүнчү өлчөм, адам бүт өмүрүндө маанини көрбөгөндө. Бир нерсенин өзгөрүп жатканын көрө албаганыбызда, бир нерсе өсөт. Андан кийин экзистенциалдуу үмүтсүздүк пайда болот. Өзгөчө көз карандылык коркунучу. Өзүнө карата жоготуу, жана бар болууга карата жоготуу. Ушундан улам психодинамикалык абал пайда болушу мүмкүн. Же адам ачууланууну, цинизмди пайда кыла баштайт.

IN үмүтсүздүк адам өзүнүн бар экендиги менен терең байланышын жоготот. Бул өлчөмдөрдүн биринде же көбүндө. Ал тургай, бизди бир нерсе кармап турган тажрыйбанын деңгээлин жоготуп коюуга чейин. Бул болуунун негиздери. Жашоо баарыдан кийин жакшы деген сезимди жоготуу.

Үчүнчү өлчөмдө адам жаратуучу катары өзү менен байланышын жоготот. Ал эми төртүнчү өлчөмдө биз бүт дүйнө менен болгон мамилебизди жана байланышты жоготобуз. Айласы кеткендер мындан ары бизди бул жерде кармап турган нерселердин тамыры жок. Ал терең структуралар менен байланышын жоготот, бизди бир нерсе алып баратат деген терең сезим менен.

Франклдын түшүнүгүндө үмүтсүздүк математикалык формулага окшош.

Үмүт үзүү = Азап - Мааниси.

Кайгы менен үмүтсүздүктү айырмалоо маанилүү. Эми биз өнөктөш таппаган, балдары жок жана ушундан үмүтү үзүлгөн бейтап жөнүндө сөз кылабыз.

Албетте, бул кайгылуу, бирок эмне үчүн үмүтсүздүк жөнүндө?

Бул каалоонун аткарылышы Абсолюттукка көтөрүлгөндө пайда болот. Анан жашоонун мааниси ушул каалоонун аткарылышынан көз каранды.

Үмүтсүздүк Кудайды бир нерседен жараткан адам болушу мүмкүн жана бул анын жашоосундагы баарынан артык нерсе. Адам жашоосунда эң маанилүү нерселердин бири гана аман калуу (жашоого чыдоо) болгондо гана үмүтсүздүктөн коргойт. Жана бул туруштук берүү эмес, экзамен тапшыруу, жашоо сынагын тапшыруу сыяктуу

Бул учурда, жашоо сүйүү бактысыздыгынан жана анын балдары жоктугунан турат. Жана бул жагынан В. Франкл бизди баш тартуу жана курмандык кылуу темасына алып келет. Качан адам бир нерседен баш тарта албаса, ал үмүтсүздүккө түшүп калуу коркунучуна туш болот. Баш тартуу - мааниси бар нерсенин атынан баш тартуу.

Ницше адам азап чегет деп жазат, бирок мунун өзү көйгөй эмес. Жооп жетишсиз болгондо гана - кандай азап үчүн. Биз келечекти жана маанини көрбөй калганда, үмүтсүздүк пайда болот

Эми биз жалпылаштырып, эң маанилүүсүн белгилей алабыз. Үмүтсүздүк пайда болот, мен мындан ары баалуу эч нерсе кыла албайм жана эч нерсе көрө албайм, анан мен бар болуунун аскасына өтөм.

Рахмат.

Котормочу. Психолог, Альфрида Лангеленин шакирти Ирина Давиденко

_

Автор: Альфрид Лангл (1951) медицина жана психология илимдеринин доктору. Виктор Франклдын окуучусу жана кесиптеши.

Логотерапиянын жана экзистенциалдык анализдин негизинде В. Франкл фундаменталдуу экзистенциалдык мотивациянын оригиналдуу теориясын иштеп чыккан, ал экзистенциалдык-аналитикалык консультация менен психотерапиянын теориялык жана методологиялык негизин кыйла кеңейткен. Экзистенциалдык анализдин теориясы жана практикасы боюнча китептердин жана көптөгөн макалалардын автору. Венадагы Эл аралык экзистенциалдык анализ жана логотерапия коомунун президенти (GLE-International). Учурда Эл аралык экзистенциалдык анализ жана логотерапия коомунун улуттук бөлүмдөрү дүйнөнүн ар кайсы өлкөлөрүндө жайгашкан.

А. Лангл тарабынан иштелип чыккан билим берүү программасына ылайык, экзистенциалдык психотерапевттер Европада, Түндүк жана Түштүк Америкада (Вена, Инсбрук, Цюрих, Ганновер, Прага, Бухарест, Варшава, Москва, Ванкувер, Торонто, Мехико Сити, Буэнос -Айрес, Сантьяго) даярдалат. де Чили), Киев.