ӨЗҮҢӨ БОЛУУГА КАЙРАТ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Качан мен каалаганымды кылбасам, өзүмдү өлтүрчүмүн.

Ар бир жолу мен бирөөгө ооба деп айтчумун

жок деп айткым келгени менен, мен өзүмдү өлтүрүп жаттым.

В. Гусев

Индивиддин бүткүл жашоосу өзүн өзү жаралуу процессинен башка нерсе эмес;

биз, балким, өлүм учурунда толугу менен төрөлөбүз, бирок адамдардын трагедиялуу тагдыры төрөлө электе өлүү.

Мен сүйүктүү Кафканын мисалынан баштайм, Мыйзамдын дарбазасы.

Мыйзам дарбазасынын алдында дарбазачы бар эле. Айыл тургуну дарбазачыга келип, Мыйзамга кирүүнү суранды. Бирок дарбазачы учурда аны киргизе албай турганын айтты. Жана конок ойлонуп туруп, кайра ал жакка кире алабы деп сурады.

Балким, - деп жооп берди дарбазачы, - бирок азыр кире албайсыз.

Бирок, Мыйзамдын дарбазалары, ар дайымкыдай эле, ачык, дарбазачы четте туруп калды, жана өтүнүүчү, эңкейип, Мыйзамдын ичегилерин кароого аракет кылды. Муну көргөн дарбазачы күлүп:

- Эгер ушунчалык сабырсыз болсоң, кирүүгө аракет кыл, менин тыюу салганымды укпа. Бирок билиңиз: менин күчүм улуу. Бирок мен сакчылардын ичинен эң эле кичинесимин. Ал жерде, эс алуудан эс алууга чейин, дарбазачылар, бири экинчисинен күчтүү. Ансыз деле алардын үчүнчүсү мени чыдагыс коркуу менен шыктандырды.

Айыл тургуну мындай тоскоолдуктарды күткөн эмес: "Кантсе да, Мыйзамга кирүү баарына каалаган убакта ачык болушу керек", - деп ойлоду ал. Бирок кийин ал дарбазачыга, анын оор жүндүү күрмөсүнө, курч өркөчтүү мурдуна, узун суюк кара монгол сакалына жана аларды кирүүгө уруксат берилгенче күтө турууну туура көрдү.

Дарбазачы ага отургучту сунуп, кире бериштин жанына отурууга уруксат берди. Ал ошол жерде күндөн күнгө, жылдан жылга отурду. Ал дайыма аны киргизүүгө аракет кылып, дарбазачыны бул өтүнүчтөрү менен убара кылды. Кээде дарбазачы аны суракка алып, кайдан келгенин сурайт жана башка көптөгөн нерселерди сурайт, бирок ал маанилүү мырзадай кайдыгер суроолорду берип, аягында ал дагы деле сагынбайм деп тынымсыз кайталайт.

Айыл тургуну жолдо көптөгөн товарларды алып кеткен, ал дарбазачыга пара берүү үчүн бардыгын, эң баалуусун да берген. Ал баарын кабыл алды, бирок ошол эле учурда мындай деди:

"Мен бир нерсени сагындым деп ойлобошу үчүн алып жатам."

Жылдар өттү, өтүнүч ээсинин көңүлү дарбазачыга тынымсыз бурулду. Ал дагы башка күзөтчүлөрдүн бар экенин унутуп койду, жана ага ушул Мыйзам, анын кирүүсүнө тоскоолдук кылып жаткандай көрүндү. Алгачкы жылдары ал өзүнүн бул ийгиликсиздигин катуу тилдеп, анан карылык келип, өзүнө гана нааразы болгон.

Акыры ал бала кезине туш келип, дарбазачыны көп жылдар бою изилдегендиктен жана ар бир бүргөнүн жүнүнөн жакасын билгендиктен, ал тургай дарбазачыны ынандырууга жардам сурап жалбарган. Көзүндөгү жарык эбак эле өчүп калган, ал айланадагылардын баары караңгыланганын, же көрүүсү аны алдаганын түшүнгөн жок. Бирок азыр ал караңгыда Мыйзамдын дарбазасынан өчпөс жарыкты көрдү.

Мына эми анын жашоосу аяктады. Өлөөр алдында, ал жылдар бою башынан өткөргөн нерселеринин баары бир ойго түшүрүлгөн - бул суроону ал дарбазачыга эч качан берген эмес. Ал башын ийкегиле деп чакырды - алсыраган дене ага баш ийбей калды, ордунан тура албады. Жана дарбазачы эңкейиши керек болчу - азыр, ага салыштырмалуу, өтүнүч ээси бою боюнча анча маанилүү эмес болуп калды.

- Дагы эмнени билишиңиз керек? - деп сурады дарбазачы. - Сиз тойбогон адамсыз!

- Акыр -аягы, бардык адамдар Мыйзамга умтулушат, - деди ал, - ушунча көп жылдар бою менден башка эч ким мыйзамды кабыл алууну талап кылбаганы кантип болду?

Жана эшик кайтаруучу, айылдашынын таптакыр алыстап кеткенин көрүп, бүт күчү менен кыйкырып жиберди, ал дагы жоопту угууга үлгүрдү:

- Бул жерге эч ким кире албайт, бул дарбаза жалгыз сага арналган! Эми мен барып аларды бекитип берем.

Экзистенциалдык эңсөө жана кайгыга толгон кооз жана терең мисал. Жашабаган жашоону эңсөө. Анын каарманы жашоону күтүп каза болгон, ал менен жолугууга батынган эмес.

Ачык же кыйыр түрдө бул тема ар бир адамдын жашоосунда "угулат", экзистенциалдык кризистер мезгилинде курчуйт. "Мен киммин?", "Бул дүйнөгө эмне үчүн келдим?", "Мен ушинтип жашап жатамбы?" - көбүнчө бул суроолор өмүрүндө жок дегенде бир жолу ар бир адамдын алдында пайда болот.

Бул суроолордун коюлушу бир аз кайраттуулукту талап кылат, анткени бул адамдын жашоосун чынчылдык менен инвентаризациялоону жана өзү менен жолугууну талап кылат. Бул дагы бир белгилүү текст жөнүндө.

Ибрахим карыя өлүп жатып, балдарын жанына чакырып:

- Мен өлүп, Теңирдин алдында турганда, ал менден: "Ыбрайым, сен эмне үчүн Муса эмес элең?" Ал сурабайт: "Ыбрайым, сен эмне үчүн Даниел болгон эмессиң?" Ал менден сурайт: "Ыбрайым, сен эмне үчүн Ыбрайым эмес элең?!"

Өзү менен жолугуу сөзсүз түрдө тынчсызданууну күчөтөт, анткени ал адамды тандоо алдында коет - мен жана мен эмес, мен жана мен, менин жашоом жана кимдир бирөөнүн сценарийи.

Жана тандалган кырдаалда, биз эки альтернативага туш болобуз: Тынчтык же тынчсыздануу.

Тааныш, тааныш, жакшы түзүлгөндү тандап, биз тынчтыкты жана туруктуулукту тандайбыз. Биз тааныш жолдорду тандайбыз, башкаларга таянып, эртеңки күн бүгүнкүдөй болоруна бекем ишенебиз. Жаңысын тандоо - биз тынчсызданууну тандайбыз, анткени өзүбүз менен өзүбүз жалгыз калганбыз. Бул кепилдикке ээ орунду, белгилүү бир маршрутту, ыңгайлуулуктардын гарантиялуу минимумун (вагондун классына жараша) жана бара турган жериңизди билип, поездге минүү сыяктуу. Поездден чыгып, жаңы мүмкүнчүлүктөр дароо ачылат, бирок ошол эле учурда тынчсыздануу жана күтүүсүздүк күчөйт. Ал эми бул жерде өзүнө жана тагдырга таянуу үчүн кайраттуулук керек.

Тынчтыктын баасы - психологиялык өлүм … Тынчтыкты жана стабилдүүлүктү тандоо өнүгүүдөн баш тартууга жана анын натыйжасында менден ажыратууга, жалган инсандыкты кабыл алууга алып келет. Анан сиз сөзсүз түрдө Кафканын тамсилинин каарманы сыяктуу жашооңуздун жабык дарбазасынын алдында турасыз.

Өзүңүз болуу - бул тирүү болуу, тобокелчиликке баруу, тандоо жасоо, өзүңүздү, каалоолоруңузду, муктаждыктарыңызды, сезимдериңизди канааттандыруу жана сөзсүз түрдө белгисиздик тынчсыздануусуна туш болуу. Өзүң болуу-бул жалган идентификациядан баш тартуу, пияз сыяктуу, өзүн-өзү эмес катмар катары алып салуу.

Жана бул жерде биз сөзсүз түрдө өзүбүз менен башкалардын ортосунда тандоого туш болобуз. Өзүңдү тандоо көбүнчө башкасынан баш тартууну камтыйт.

Ал эми бул жерде мен чектен чыкпайт элем. Альтруизмдин баасы - өзүңдү унутуу. Өзүмчүлдүктүн баасы - жалгыздык. Ар бир адам үчүн дайыма жакшы болууга умтулуунун баасы - бул өзүнө болгон чыккынчылык, психологиялык өлүм жана көбүнчө оорулар түрүндөгү физикалык өлүм. Бул ар дайым өзү менен башкалардын ортосундагы тандоодо адам өзүн тандайт.

Адам өзү үчүн баш тарткан бул баа кандай?

Бул баа - сүйүү. Эң чоң социалдык муктаждык – сүйүктүү БОЛУУ … Бул тууралуу аң -сезимдүү жана интуитивдүү түрдө билген жана балдарды тарбиялоодо колдонгон чоңдор. "Мен каалагандай болгула, ошондо мен сени сүйөм" - бул өзүңдөн баш тартуунун жөнөкөй, бирок эффективдүү формуласы.

Келечекте, Башкадан сүйүүгө болгон муктаждык таануу, урматтоо, таандык болуу жана башка көптөгөн социалдык муктаждыктарга айланат. "Өзүңдү ташта, ошондо сен биздики болосуң, биз сен экениңди тааныйбыз!"

Менин жакшы көргөн тасмаларымдын биринде, Марк Захаров менен Григорий Гориндин "Ошол эле Мюнхгаузенинде" баатырдын өзү менен башкалардын ортосундагы тандоо - бул өлүм менен өмүрдүн ортосундагы тандоо. Өлүм физикалык эмес, психологиялык. Барондун бүт чөйрөсү анын уникалдуулугун тааныгысы келбейт, аны өзүнө жактырууга аракет кылат.

"Бизге кошул, Барон!" - алардын үнү тынымсыз угулат, биздин бири болуп калат.

"Бизге кошул, Барон!" бул - ишенимдериңерди таштагыла, эмнени ишенгениңерден, калп айткыла, өзүңөрдү таштагыла, өзүңөрдү саткыла! Мына социалдык сооротуунун баасы!

Бир кезде Барон Мюнхаузен өзүн таштап, өткөн жинди жашоосу менен коштошуп, Миллер деген ат менен кадимки багбан болуп калган.

- Бул фамилия кайдан келип чыккан? Томас таң калды.

- Эң жөнөкөй. Германияда Миллер фамилиясына ээ болуу эч кимге ээ болбогондой.

Ошентип, символикалык түрдө тексттин автору өзүн таштап, өзүн жана инсандыгын жоготуу идеясын билдирген.

Психологиялык өлүмдү баалоо үчүн кандай критерийлерди колдонсо болот?

Психологиялык өлүм белгилери:

Депрессия

Апатия

Зеригүү

Психикалык жашоонун белгилери, өз кезегинде, төмөнкүлөр:

Чыгармачылык

Юмор

Күмөндөр

Кубаныч

Өзүнөн баш тартууга жана акыры психологиялык өлүмгө эмне алып келет?

Бул жерде биз бүтүндөй социалдык билдирүүлөр менен бетме-бет келебиз, алардын маңызы боюнча баалоочу жана өздүк инсандыгын четке кагууну сунуштайбыз: "Чыкпа!", "Башкаларга окшош бол!", "Мен каалагандай бол!" "- бул жерде алардын бир нечеси гана.

Мындай билдирүүлөр менен бетме -бет кездешкенде, менден алыстоого жана жалган инсандыкты кабыл алууга алып келген күчтүү сезимдер пайда болот. Убагында чечилбеген психологиялык төрөлүү көйгөйү (өзүм кризис) кийинки кризиске-өспүрүм куракка, орто жашка …

Психикалык жашоо процессин токтотуп, Өзүңүздү таштоого алып келген бул сезимдер кайсылар?

Коркуу

Уят

Күнөө

Ошол эле учурда, эгер экзистенциалдык мүнөзгө ээ болсо, коркуу, уят жана күнөө психикалык жашоону калыбына келтирүүгө түрткү боло алат. Мисалы, жашабаган жашоо үчүн коркуу.

Мен экзистенциалдык күнөө жөнүндө кененирээк токтолгум келет. Экзистенциалдык күнөө - бул мурда колдонулбаган мүмкүнчүлүктөр үчүн өзүнүн алдында күнөө. Убакыттын жоголгонуна өкүнөм … Айтылбай калган сөздөрдөн, айтылбай турган сезимдерден, кеч болуп калганда пайда болгон оору … Төрөлө элек балдар … Тандалбаган иш … Колдонулбаган мүмкүнчүлүк … Ойнотууга мүмкүн болбогон учурда оору. Экзистенциалдык күнөө - бул өзүнө болгон чыккынчылык. Биз дагы бул оорудан жашыра алабыз - керексиз нерселерге, олуттуу долбоорлорго, күчтүү сезимдерге …

Башка жагынан алганда, сиздин жеке Мени кайра жандандырган жана чыныгы инсандыгыңызды издөөгө түрткөн сезимдер бар.

Психикалык жашоо процессин калыбына келтирүүчү сезимдер:

Таң калуу

Anger

Жийиркенүү

Жана дагы кызыгуу. Кызыгуу коркууну жеңүүгө мүмкүндүк берет. Биздин бүт жашообуз коркуу менен кызыгуунун ортосунда. Кызыгуу жеңет - жашоо, өнүгүү жеңет; коркуу жеңет - психологиялык өлүм жеңет.

Ар бир адамдын өзүнүн чеги, чеги бар, ал өзү болууну токтотот. Көбүнчө бул баалуулуктар менен байланыштуу, алар инсандыктын өзөгү.

Бир нерсенин баалуулугун жоготкондо таануу оңой. Адам үчүн баалуу нерсенин жоголушун ал субъективдүү түрдө өкүнүү катары кабыл алат. Баалуулуктардын иерархиясы экзистенциалдык кырдаалдарда эң так иштелип чыккан, алардын лидери - адамдын өлүм менен жолугушуусу.

Көп жылдар бою хосписте иштеген аялдын байкоолору кызыктуу. Анын жоопкерчилиги акыркы күндөрү жана сааттары менен чогуу болгон өлүп жаткан бейтаптардын абалын жеңилдетүү болгон. Ал өзүнүн байкоолорунан жашоонун эң четине келген адамдардын негизги өкүнүчтөрүнүн тизмесин түздү, жашоосуна саналуу гана күндөрү калган, балким мүнөткө чейин калган адамдардын өкүнүчтөрү. Бул жерде алар:

1. Башкалар менден күткөн жашоону эмес, өзүмө ылайыктуу жашоого кайратым жетпегени үчүн өкүнөм

2. Мен ушунчалык катуу иштегениме өкүнөм

3. Сезимдеримди айтууга кайратым болсо экен

4. Мен досторум менен байланышта болгум келет

5. Мен өзүмдүн бактылуу болушумду кааладым

Жашоодогу экзистенциалдык кризистердин шартында, адам сөзсүз түрдө өзүнүн инсандыгы жөнүндө суроолорго туш болот жана баалуулуктарга кайрылуу, аларды кайра карап чыгуу "буудайды самандан ажыратууга", өздөрүнүн иерархиясын кайра курууга мүмкүндүк берет. чыныгы инсандык. Бул контекстте кризистер төрөлүү мүмкүнчүлүгү катары каралышы мүмкүн.

Психотерапия абалында терапевт көбүнчө адамдын өзү менен мындай жолугушуусуна шарт түзөт, бул чыныгы инсандыкка жана психологиялык төрөлүүгө алып келет.

Бул мен үчүн психотерапиянын максаты

Резидент эместер үчүн Skype аркылуу кеңешип, көзөмөлдөсө болот.

Skype

Кирүү: Геннадий.малейчук