Берт Хеллингер: Башка бирөөнүн эсебинен сатып алынса, анын жоготуулары төлөнөт

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Үй -бүлө жана клан адеп -ахлак принциптерин, жүрүм -турум үлгүлөрүн, күрөшүү стратегияларын, кесип тандоо, ошондой эле карыздарды, чечилбеген конфликттерди, сырларды, ооруларды, акылга сыйбаган коркунучтарды жана мезгилсиз өлүмдөрдү адамга өткөрүп беришет.

Биринчиден, ар бир адам жашоосунда өзүнө мураска калган "скелеттери" жана "арбактары" менен күрөшүшү керек жана бул үчүн анын тарыхын, кандай болбосун, билүү жана урматтоо зарыл.

Убакыттын дээрлик ар бир көз ирмеминде, биздин ар бирибиз жашоодо тигил же бул тандоо кылабыз, бир иш кылабыз, өз эркин көрсөтөбүз, ошентип жеке окуяны жаратабыз.

Бирок, адамдын тагдыры анын жеке тандоосунун таасири астында гана калыптанбайт, ал үй -бүлөнүн жана кландын таасирине да көз каранды.

Үй -бүлө жана клан адеп -ахлак принциптерин, жүрүм -турум үлгүлөрүн, күрөшүү стратегияларын, кесип тандоо, ошондой эле карыздарды, чечилбеген конфликттерди, сырларды, ооруларды, акылга сыйбаган коркунучтарды жана мезгилсиз өлүмдөрдү адамга өткөрүп беришет.

Ошентип, үй -бүлө мүчөлөрүнүн биринин жана бүтүндөй үй -бүлөнүн жашоосунда болгон ар кандай драмалык окуялар жөнүндө маалымат үй -бүлө тарабынан берилет. Ал тургай тарыхый масштабдагы окуялар жөнүндө маалымат болушу мүмкүн: согуштар, кыйроолор, баштан өткөн зомбулуктар, репрессиялар, геноцид.

Мындай берүү тукум аркылуу деп аталат жана морфогенетикалык талаа аркылуу аң -сезимсиз ата -бабалардан аң -сезимсиз урпактарга түздөн -түз келип чыгат. Л. Шелдрейк бардык нерсе морфогенетикалык талаанын образына айланышы мүмкүн деп эсептеген: маалымат, сезим, жүрүм -турум модели. Анын үстүнө мындай талаалар адамдарда гана эмес, жаныбарларда, өсүмдүктөрдө, ал тургай кристаллдарда да бар.

Ошондой эле, ата-бабадан калган урпактарга маалымат менен бирге, бул окуялардын натыйжасында пайда болгон травмадан кийинки синдром өтөт: "тукум ата-энеси үчүн эмнени билдирет" (М. Терек, Н. Ыбрайым) Биз муундан -муунга өтүү үй -бүлө (жалпы) карма түшүнүгүнүн аткарылышы деп айта алабыз.

Үй -бүлө мүчөлөрүнө ким кирет (клан)? Б. Хеллингердин айтымында, булар:

- балдар, анын ичинде асырап алынган же каза болгон;

- ата -энелер, алардын бир туугандары, анын ичинде бириккен же никесиз;

- чоң ата, чоң энелер, кээде 5-7 тизеге чейин;

- туугандары же системага интеграцияланган эмес (өз ордун таштагандар: мисалы, ата-энелердин, чоң ата-чоң энелердин мурунку никеси же никесиз өнөктөштөрү же катышуусу кландын мүчөлөрүнө материалдык пайда алып келгендер: бала багуучулар, нымдуу медайымдар, камкорчулар, донорлор жана башкалар, ошондой эле үй -бүлө мүчөлөрү тарабынан жасалган зомбулуктун жана өлтүрүүнүн курмандыктары).

Эмне үчүн тукумдан -муунга өткөрүп берүү болуп жатат?

Мисалы, совет убагында үй -бүлөнүн тарыхы көбүнчө кооздолгон, экинчи жагынан, кээ бир жагымсыз фактылар жабылып, алар менен бирге камоолор, уятсыздыктар, кара функелдер, сүргүндөрдөн коркуу жана лагерлер, жана башка социалдык нааразычылыктар жана адилетсиздиктер. Башкача айтканда, эгер ата -бабалар кээ бир маанилүү, кээде жагымсыз же таң калтыруучу маалыматты жашырып коюшса, анда ал, албетте, өзүнүн дарегин табат жана ал тукумдун бири болот. Ф. Долто "биринчи муунда жабылган нерсенин баары, экинчиси денесинде алып жүрөт" деп эсептейт.

Көптөгөн үй -бүлөлөрдүн тарыхында ушундай жол менен "шкафтагы скелеттер" жана башка "арбактар" сакталып, тукум кууп өткөн. Бул архаикалык тартип эсин жоготпой турса, ал күчүндө кала берерин түшүнүү маанилүү.

Муундан -муунга өтүүнүн дагы бир себеби - үй -бүлө мүчөлөрүнүн жана кландардын киреше менен чыгымдын ордун толтуруу, же жөнөкөйлөтүп айтканда, кландык абийир аркылуу адилеттүүлүктү калыбына келтирүү каалоосу.

"Бул башка бирөөнүн эсебинен сатылып алынган нерсе анын жоготуулары менен төлөнөт дегенди билдирет жана бул компенсация". B. Hellinger

Кылмышкерлерге, же фашисттик Германияда, же советтик НКВДда жазалоочу катары кызмат кылган адамдар жөнүндө сөз болгондо, (эреже катары) өздөрүнүн мыкаачылыгы үчүн өзүлөрү төлөбөйт, бирок алардын тукумдары. Кылмышкерлердин балдары, неберелери, атүгүл чөбөрөлөрү да өз жанын аябай кыйышат. Ошентип, үй -бүлөлүк система курмандыктарга адилеттүүлүктү калыбына келтирет.

Муундан -муунга өтүү мыйзамын жокко чыгаруу мүмкүнбү жана бул керекпи?

Бул жерде эске ала турган эки пункт бар. Биринчиден, ар бир адам жашоосунда өзүнө мураска калган "скелеттери" жана "арбактары" менен күрөшүшү керек жана бул үчүн анын тарыхын, кандай болбосун, билүү жана урматтоо зарыл.

Ата -бабадан алынган маалыматты изилдөө үчүн генеалогиялык (үй -бүлөлүк) дарактын курулушу, ошондой эле үй -бүлөлүк системанын жайгашуусу негиз боло алат. Үй -бүлөлүк жылдызча ыкмасы топтук да, жекече да болушу мүмкүн жана биз башка адамдардын тагдыры менен канчалык чырмалышкандыгыбызды көрсөтөт, муну кээде биз шектенбейбиз.

Экинчиден, ата-бабаларыңыздын карыздарын (эгер бар болсо) төлөшүңүз керек, бирок жаман жол менен эмес, өзүн-өзү жазалоо жолу менен, бирок жакшы жол менен, сүйүү менен айкалышкан тартипти орнотуу аркылуу. Бул үй -бүлөлүк системанын бардык мүчөлөрүнө айыктыруучу жана үй -бүлөлүк абийирдин "кармалык" таасирин жоюуга жардам бере турган мындай аракеттерди жасоо зарыл экенин билдирет.

Булар кандай аракеттер болушу мүмкүн? Мисалы, эрте өлгөндөргө (же курмандыктарга) бизден түздөн -түз кундун кереги жок; алар таанууга жана урматтоого муктаж. Рүкү - бул урматтоонун көрүнүшү. Ошондой эле, өлгөндөрдү таануунун жана урматтоонун белгиси катары, адилетсиз түрдө таарынган же унутулган, материалдык деңгээлде жакшы нерсе кыла аласыз (мисалы, кайрымдуулукка катышуу ж.б.).

Уруулук абийир эч качан уктабайт жана байыркы, демек, артыкчылыктуу "бийлик". Бул жашоодо өз жолу менен жүрүү үчүн адам кландан инсан катары чыга электе эле пайда болгон. Кландык абийир - бул кландын (кландардын) бүтүндүгүн коргогон эң жогорку бийлик, демек бүтүндөй коом үчүн тумар. Биз ата -бабаларды эстеп, урматташыбыз керек. Азыр жашап жаткан ар бир адам үй -бүлөсүнөн жана уруусунан белекке алганын жана бул белек "өлүмгө" алып келбеши үчүн урпактарына эмнени берерин ойлонушу керек.