Берт Хеллингер: Үй -бүлөлүк абийир

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Германиялык психотерапевт Берт Хеллингер 1925 -жылы 16 -декабрда Лейменде (Баден, Германия) католик үй -бүлөсүндө туулган. Аттуу терапевттик ыкма менен кеңири таанылган системалуу үй -бүлөлүк жылдыздар … Дүйнө жүзүндөгү көптөгөн практикалык адистер жылдызча ыкмасын ийгиликтүү колдонууну жана жеке, уюштуруучулук жана саясий кырдаалдарга ылайыкташтырууну улантууда.

Он жашында Берт Хеллингер үйүнөн чыгып, католик монастырында мектепке барды. Берт кийинчерээк дайындалган жана Түштүк Африкага миссионер катары жөнөтүлгөн, ал жерде 16 жыл жашаган.

Ал приход дин кызматчысы, мугалим жана акырында африкалык студенттер үчүн чоң мектептин директору болгон, епархиянын 150 аймагы үчүн административдик жоопкерчиликке ээ болгон. Хеллингер зулу тилинде эркин сүйлөп, алардын ырым -жырымдарына катышып, алардын дүйнөгө болгон өзгөчө көз карашын түшүнө баштаган.

1960 -жылдардын башында, Берт Хеллингер Англикан дин кызматкерлери тарабынан жүргүзүлгөн топтун динамикасы боюнча улуттар аралык экуменикалык окутууга катышты. Инструкторлор феноменологиянын багыты менен иштешти - алар ачык болгон нерсеге гана таянып, ниети жок, коркпостон жана эч нерсеге ишенбестен, колдо болгон ар түрдүүлүктөн керектүү нерселерди бөлүп алуу маселеси менен алек болушту.

Алардын ыкмалары карама -каршылыктарды өз ара урматтоо аркылуу элдештирүү мүмкүнчүлүгү бар экенин көрсөттү. … Бир күнү инструкторлордун бири топко: “Сиз үчүн эмне маанилүү, сиздин идеалдарыңызбы же элеби? Мунун кайсынысын башка бирөө үчүн курмандыкка чалмак элеңиз?"

Хеллингер үчүн бул жөн эле философиялык табышмак болгон эмес. - нацисттик режим идеалдар үчүн адамзатты кантип курмандыкка чалганын катуу сезди. «Мындайча айтканда, бул суроо менин жашоомду өзгөрттү. Ошондон бери адамдарга көңүл буруу менин чыгармачылыгымды калыптандырган негизги багыт болуп калды”, - дейт Берт Хеллингер.

Дин кызматынан кеткенден кийин, анын болочок биринчи аялы Герт менен таанышкан. Алар Германияга кайтып келгенден көп өтпөй үйлөнүшкөн. Берт Хеллингер философия, теология жана педагогиканы окуган.

1970 -жылдардын башында Хеллингер Вена Психоанализ Ассоциациясында классикалык психоанализ курсун алган (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Ал Мюнхендеги психоаналитиктерди даярдоо институтунда (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) окуусун аяктап, алардын кесиптик ассоциациясынын практикалык мүчөсү катары кабыл алынган.

1973 -жылы Берт Калифорнияда Артур Янов менен бирге окуу үчүн Америка Кошмо Штаттарына барган. Ал интенсивдүү түрдө топтун динамикасын изилдеп, психоаналитик болуп, алгачкы терапиянын элементтерин, транзакциялык анализди, Эриксон гипнозун жана НЛПны өз ишине киргизген.

1980 -жылдарга чейин Берт үй -бүлө мүчөлөрүнүн ортосундагы трагедиялуу чыр -чатактарга алып келүүчү үлгүлөрдү аныктаган. Ал өзүнүн ачылыштарына таянып, үй -бүлөлүк чыр -чатактарды жеңүүнүн эффективдүү ыкмаларын иштеп чыккан, алар үй -бүлөлүк консультациядан тышкары популярдуулукка ээ болууда.

Берт Хеллингердин кыраакы көздөрү жана аракеттери түздөн -түз жанга багытталат, ошону менен психотерапияда сейрек кездешүүчү мындай интенсивдүүлүк күчтөрүн бошотот. Анын токуудагы идеялары жана ачылыштары, бир нече муундарды камтыйт, трагедиялуу үй -бүлөлүк тарыхы бар терапиялык иште жаңы өлчөмдү ачат жана анын чечимдери үй -бүлөлүк жылдызча ыкмасы аркылуу таасирдүү, таң калыштуу жөнөкөй жана өтө эффективдүү.

Берт немис психиатры Гюнтар Вебердин семинарларынан жазылган материалдардын сериясын жаздырууга жана оңдоого макул болду. Вебер 1993 -жылы Zweierlei Gluck [Эки түрдөгү бакыт] аттуу китеп чыгарган. Китеп энтузиазм менен кабыл алынып, тез эле улуттук бестселлер болуп калды.

Берт Хеллингер жана анын экинчи аялы Мария София Хеллингер (Эрдоди) Хеллингер мектебин жетектейт. Ал көп саякаттайт, лекция окуйт, Европада, АКШда, Борбордук жана Түштүк Америкада, Россияда, Кытайда жана Японияда тренинг курстарын жана семинарларды өткөрөт.

Берт Хеллингер - заманбап психотерапиядагы өзгөчө, өзгөчө фигура. Анын кабыл алынган сезимдердин табиятын ачышы, ар кандай абийирдеги (бала, жеке, үй -бүлө, уруу) адамга тийгизген таасирин изилдөө, адамдык мамилелерди жөнгө салуучу негизги мыйзамдарды (сүйүү буйруктары) түзүү 3. Фрейд, Ч. Юнг, Ф. Перлс, Дж. Л. Морено, C. Роджерс, С. Гроф жана башкалар сыяктуу адам психикасынын көрүнүктүү изилдөөчүлөрү менен бир катарда, анын ачылыштарынын баалуулугу келечек тарабынан баалана элек. психологдордун жана психотерапиктердин муундары.

Б. Хеллингердин тутумдук терапиясы кезектеги спекулятивдик теория эмес, анын адамдар менен көп жылдык практикалык иштеринин жемиши. Адам мамилелеринин көптөгөн үлгүлөрү алгач байкалып, практикада текшерилип, андан кийин гана жалпыланган. Анын көз караштары психоанализ, юнг анализи, гешталт, психодрама, НЛП сыяктуу башка дарылоо ыкмаларына каршы келбейт, бирок аларды толуктап, байытып турат.

Бүгүн, Б. Хеллингердин айтымында, системалуу иштин жардамы менен он жыл мурун эң тажрыйбалуу адистерди да таң калтырган мындай адамдык көйгөйлөрдү чечүүгө болот.

Хелингерге ылайык системалуу жайгаштыруу ыкмасы

Үй -бүлөлүк топ жылдызы Берт Хеллингердин негизги иштөө ыкмасы болуп калат жана ал бул ыкманы эки негизги принципти айкалыштырып иштеп чыгат:

1) Феноменологиялык мамиле - иште көрүнгөн нерселерди ээрчүү, алдын ала түшүнүктөр жана кошумча чечмелөөлөр жок

2) Системалуу мамиле - кардарды жана ал жарыялаган теманы кардардын үй -бүлө мүчөлөрү менен болгон мамилесинин контекстинде кароо.

Берт Хеллингердин үй -бүлөлүк жылдызча ыкмасынын иши катышуучулардын тобунда тандалгандыгынан турган - кардардын үй -бүлө мүчөлөрүнүн ордун басуучу жана өтө чектелген экспрессивдүү каражаттарды колдонуу менен мейкиндикке жайгаштырылган - эч кандай жаңсоолор же позаларсыз, кароо багыты.

Хеллингер лидердин жана топтун жай, олуттуу жана сый -урматтуу иши менен алмаштыруучу үй -бүлө мүчөлөрү тааныш эмес экенине жана алар жөнүндө эч кандай маалымат жок экендигине карабастан, чыныгы прототиптериндей сезилгенин аныктады.

Тажрыйба жана байкоо процессинде Берт Хеллингер системаларда иштеп жаткан бир нече мыйзамдарды табат жана формулирлейт, алардын бузулушу кардарлар тарабынан көйгөйлөр катары көрсөтүлгөн кубулуштарга ("динамикага") алып келет. Мыйзамдарга ылайык, кардар топ жылдызында алган биринчи тажрыйбасы системада тартипти калыбына келтирүүгө мүмкүндүк берет жана тутумдун динамикасын жеңилдетүүгө жана берилген көйгөйдү чечүүгө жардам берет. Бул мыйзамдар Сүйүү Ордендери деп аталат.

Топтолгон байкоолор көрсөткөндөй, системалуу мамиле жана алмаштыруучу (талаа) кабылдоо үй-бүлөлүк эмес системаларда да (уюмдар, "инсандын ички бөлүктөрүндө", "согуш" же "тагдыр" сыяктуу абстракттуу түшүнүктөрдө) көрүнөт. түз топто алмаштыруу, бирок башка иштөө ыкмалары менен (топсуз жеке форматта иштөө, столдогу фигуралар менен же полго чоң нерселер менен иштөө). Барган сайын үй -бүлөлүк жылдыз ыкмасы бизнес чечимдерди жана уюштуруучулук чечимдерди кабыл алуу үчүн колдонулууда ("уюштуруу жылдыздары" же "бизнес жылдыздары").

Hellinger Constellation методу кандай көйгөйлөр менен иштейт?

Биринчиден, кабыл алынган сезимдер менен - репрессияланган, толук башынан өткөрүлбөгөн, коом тарабынан бөгөттөлгөн же тыюу салынган, ата -бабаларыбыз башынан өткөргөн сезимдер.

Кабыл алынган сезимдер "маалымат банкындагыдай" үй-бүлөлүк системада сакталат, кийинчерээк алардын балдарында, неберелеринде, кээде чөбөрөлөрүндө да көрүнүшү мүмкүн.… Адам бул сезимдердин табиятын билбейт, аларды өзүнүкүндөй кабылдайт, анткени ал көбүнчө "талаасында" өсөт, эне сүтү менен сиңет. Жана чоң кишилер катары биз бул жерде бир нерсе туура эмес деп шектене баштайбыз.

Бул сезимдердин көбү тааныш, алар бизге стихиялуу түрдө келип кетишет жана учурда биздин айланабызда болуп жаткан окуялар менен байланышы жок. Кээде биз сезген сезимдердин интенсивдүүлүгү ушунчалык чоң болгондуктан, биз реакциябыз жетишсиз экенин түшүнөбүз, бирок көбүнчө, тилекке каршы, "өзүбүз менен" эч нерсе кыла албайбыз. Биз өзүбүзгө кийинки жолу мындай болбойт деп айтабыз, бирок көзөмөлдү бошоңдотсок, баары кайра кайталанат.

Психологго же психотерапевтке, эгер ал системалуу тренингден өтпөгөн болсо, кабыл алынган сезимдердин табиятын түшүнүү кыйын. Ал эми көйгөйдүн себебин түшүнбөсөңүз, аны менен жылдар бою иштесе болот. Көптөгөн кардарлар, натыйжаны көрбөй, сезимди басаңдатып, баарын ошол бойдон калтырышат, бирок кээ бир балдарында кайра пайда болот. Жана ал кабыл алынган сезимдин булагы жана кабыл алуучусу үй -бүлөлүк системада табылмайынча кайра -кайра пайда болот.

Мисалы, бир аялдын күйөөсү кээ бир жагдайлардан улам эрте каза болгон жана ал үчүн кайгырат, бирок кайгысын ачык көрсөтпөйт, анткени бул балдардын көңүлүн оорутат деп ойлойт. Кийинчерээк, бул сезимди анын балдарынын же неберелеринин бири кабыл алат. Жана бул аялдын небереси, мезгил -мезгили менен күйөөсүнө карата "себепсиз" кайгыга батып, анын чыныгы себебин болжоп да койбошу мүмкүн.

Системалык иште көп угулган дагы бир тема - индивид менен үй -бүлөнүн (системанын) ортосундагы карама -каршылыктар. Берт Хеллингер муну абийирдин чеги менен иштөө деп атады. Абийир - бул өзгөчө индивидуалдуу сапат экени жалпыга маалым. Бирок, андай болгон жок. Чындыгында, абийир мурунку муундардын (үй -бүлө, клан) тажрыйбасы менен калыптанат, бирок аны үй -бүлөгө же кланга таандык адам гана сезет.

Абийир мурунку үй -бүлөгө аман калууга же бир нерсеге жетүүгө жардам берген эрежелерди кийинки муундарда кайра жаратат. Бирок, жашоо шарттары тездик менен өзгөрүүдө, ал эми заманбап реалдуулук эски эрежелерди кайра карап чыгууну талап кылат: мурда жардам берген нерсе азыр тоскоолдукка айланып баратат.

Мисалы, россиялык көптөгөн үй -бүлөлөрдүн абийири репрессия учурунда "жашоо рецептин" сактайт. Биз көптөгөн жаркын жана өзгөчө инсандардын тагдыры эмне болгонун тарыхтан эстейбиз. Ошол оор жылдары, аман калуу үчүн, адам башкаларга окшошпошу керек болчу.

Андан кийин ал акталып, эреже катары үй -бүлөнүн "эс банкына" киргизилген. Ал эми абийир анын аткарылышын көзөмөлдөйт. Бүгүнкү күндө ошол эле механизм иштөөнү улантып, адамдын өзүн инсан катары сезбешине алып келет. Абийир бизди күнөөлүү жана күнөөсүз сезүү аркылуу сокур түрдө башкарат жана репрессия коркуусунан аман калган үй -бүлөдөн чыккан адам өзүн түшүнүүгө аракет кылса, түшүнүксүз ыңгайсыздыкка дуушар болот (өзүн күнөөлүү сезет).

Тескерисинче, ал эч нерсеге умтулбаса, өзүн эркин сезет. Ошентип, жеке умтулуу менен үй -бүлөнүн абийири карама -каршы келет. Ал эми үй -бүлөнүн өткөнүн эске албасаңыз, эмне үчүн мындай болуп жатканын түшүнүү кыйын.

Мен өзүнчө айта кетким келет, Б. Хеллингер руханий жолун көрсөтөт, көптөр үчүн жеткиликтүү. Анткени, кабыл алынган сезимдерден бошонуу адамдын жан дүйнөсүндөгү күрөштүн аякташына барабар жана ал өз жашоосун баштайт, өз максаттарын ишке ашырат. Жана ата -энеге, үй -бүлөгө жана кланга момундук жана ыраазычылык сезимин кабыл алуу ишенимдүү артты камсыз кылат жана бул максаттарды ишке ашыруу үчүн топтолгон генералдык ресурстарды жана энергияны колдонууга мүмкүндүк берет, бул биздин ийгиликке болгон мүмкүнчүлүктөрүбүздү жогорулатат.

Бул бизге жашоонун жаңы горизонтторун изилдөө, жаңы тажрыйба алуу, жаңы мүмкүнчүлүктөрдү ачуу мүмкүнчүлүгүн берет. Ал эми ийгиликке жетпей калсак, мээримдүү үй -бүлө бизге жарааттарды айыктыра турган жана айыгып кете турган "коопсуз жай" менен камсыз кылат, ошондо биз жашоонун чексиз мейкиндиктеринде кайра сүзө алабыз.

Үй-бүлөлүк жылдызча ыкмасы сизге, өткөндөй кайрылып, ата-бабаларыбыз башынан өткөргөн сезимдерди кайра баштан өткөрүүгө мүмкүндүк берет. Бул болуп жаткан нерсеге калыс кароого, биздин ата -бабаларыбыздын кадыр -баркына кайтып келүүгө жана азыр биз башыбыздан кечирип жаткан көйгөйлөрдүн чечилишин көрүүгө мүмкүндүк берет. Жылдыздар жакындарыңыз менен болгон мамилени түшүнүүгө, аларды жакшыртууга, каталардан алыс болууга жана, балким, жашооңузду бир аз бактылуу кылууга жардам берет.

Феноменологиялык ыкманы колдонуп, Хеллингер абийирдин ар кандай аспектилерине көңүл бурат, ал "тең салмактуулук органы" катары иштейт, анын жардамы менен биз системабыз менен гармонияда жашайбызбы же жокпу, аны сезе алабыз.

Хеллингердин үй -бүлөлүк терапиясындагы ачкыч сөздөр - абийир жана тартип. Абийир жеке мамилелердин алкагында бирге жашоо тартибин коргойт. Таза абийирге ээ болуу бир гана нерсени билдирет: мен дагы эле системама таандык экениме ишенем. Ал эми "тынчсызданган абийир" бул системага мындан ары таандык болушума жол бербөө коркунучу дегенди билдирет. Абийир системага таандык болуу укугуна гана жооп бербестен, индивид өз системасынын башка мүчөлөрүнө берген сумма менен алардан алган нерселердин ортосундагы тең салмактуулукка да жооп берет.

Абийирдин бул функцияларынын ар бири ар кандай күнөөсүздүк жана күнөө сезимдери менен жетектелет жана ишке ашырылат. Хеллингер абийирдин маанилүү жагын - аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз абийирди баса белгилейт. Аң -сезимдүү абийирди ээрчигенде, биз жашырылган абийир эрежелерин бузабыз жана аң -сезимдүү абийир боюнча биз күнөөсүз экенибизди сезсек да, жашыруун абийир мындай жүрүм -турумду жазалайт, биз дагы эле күнөөлүүбүз.

Абийирдин бул эки түрүнүн ортосундагы конфликт бардык үй -бүлөлүк трагедиялардын негизи. Мындай чыр -чатактар оор ооруга, кырсыктарга жана үй -бүлөлөрдө суицидге алып келген трагедиялуу чыр -чатактарга алып келет.

Ошол эле чыр -чатак эркек менен аялдын ортосундагы мамиледе бир катар трагедияларга алып келет - мисалы, өнөктөштөрдүн ортосундагы мамиле өз ара күчтүү сүйүүгө карабай бузулганда.

Хеллинджер мындай тыянактарга феноменологиялык ыкманы колдонуу менен гана эмес, үй -бүлөлүк жылдыздар учурунда топтолгон чоң практикалык тажрыйбанын аркасы менен келген

Жылдыздарга катышуу аркылуу алынган таң калыштуу факт, жаратылган күч талаасы же "жанды таанытуучу жол" биз өзүбүз ойлоп тапкандан алда канча жогору чечимдерди табат. Алардын таасири биз пландалган иш -аракеттер аркылуу жетише ала турган нерселерден алда канча күчтүү.

Системалуу үй -бүлөлүк терапиянын көз карашынан алганда, адамдын сезимдери, ойлору, аракеттери система тарабынан аныкталат. Жеке окуялар система тарабынан аныкталат. Биздин байланыштарыбыз чоңойгон чөйрөлөрдө кеңейүүдө. Биз чакан топто төрөлгөнбүз - өзүбүздүн үй -бүлөбүз - бул биздин мамилени аныктайт.

Андан кийин башка системалар келип, аягында универсалдуу системанын кезеги келет. Бул системалардын ар биринде буйрутмалар өз алдынча иштейт. Ата-эне менен баланын ортосундагы жакшы мамиленин өбөлгөлөрүнүн айрымдары: тиркелүү, берүү менен алуу ортосундагы тең салмактуулук жана тартип.

Сүйүү - бул мамиленин иштешинин биринчи негизги шарты. Негизги сүйүү, баланын ата -энесине болгон байланышы

"Бер" жана "ал" балансы

Өнөктөштөрдүн ортосундагы мамилелер кадимкидей өнүгө алат, эгер мен сизге бир нерсе берсем, сиз дагы бир аз ыраазычылыктын белгиси катары кайтып келесиз, мен дагы сизге бир аз көбүрөөк берем, ошентип мамиле циклдүү түрдө өнүгөт. Эгерде мен өтө көп берсем, сен мага мынча бере албасаң, анда мамилең бузулат. Эгер мен эч нерсе бербесем, анда алар да тарап кетишет. Же, тескерисинче, сен мага өтө көп бересиң, мен сага мынчалык көп нерсени кайтара албайм, ошондо мамиле да бузулат.

Баланс мүмкүн болбогондо

Берүү жана алуу тең салмактуулук актысы теңдердин ортосунда гана мүмкүн. Ата -энелер менен балдардын ортосунда башкача көрүнөт. Балдар ата -энесине бирдей баалуу нерсени кайтарып бере алышпайт. Алар каалашат, бирок кыла алышпайт. "Алуу" менен "берүү" ортосунда ажырым бар, аны жоюуга болбойт.

Ата -энелер балдарынан, мугалимдер окуучуларынан бир нерсе алса да, бул тең салмактуулукту калыбына келтирбейт, бирок анын жоктугун жумшартат. Балдар дайыма ата -энесине карыз. Чыгуу жолу - балдар ата -энесинен алган нерселерин, биринчи кезекте балдарына, башкача айтканда, кийинки муунга өткөрүп берүү. Ошол эле учурда бала ата -энесине каалагандай кам көрөт.

Мисал - грузин тамсили:

Бүркүт эне үч балапан багып, азыр учууга даярдап жатат. Ал биринчи балапандан сурайт: "Сен мага кам көрөсүңбү?" "Ооба, апа, сиз мени ушунчалык жакшы карадыңыз, мен сизге кам көрөм", - деп жооп берет биринчи балапан. Ал аны коё берет, ал туңгуюкка учат. Ушул эле окуя экинчи балапан менен да болгон. Үчүнчүсү: "Апа, сиз мени ушунчалык жакшы карадыңыз, мен балдарымды карайм" деп жооп берет.

Компенсация терс

Эгерде кимдир бирөө мага жамандык кылса, мен аны так ошондой кылсам, анда мамиле токтойт. Библиядагы "көз - көзгө". Эгер мен аны бир аз азыраак кылсам, анда бул адилеттүүлүктөн гана эмес, сүйүүдөн да келип чыккан. Инжил: Эгер жаакка тийип калса, экинчисин буруңуз. Кээде мамилени сактап калыш үчүн ачуулануу керек. Бирок бул жерде бул - сүйүүгө ачуулануу дегенди билдирет, анткени бул мамилелер адам үчүн маанилүү.

Карым -катнаштын уланышы үчүн эреже бар: позитивдүү мамиледе алар сактыктан бир аз көбүрөөк, терс мамиледе, сактыктан, бир аз азыраак кайтып келишет. Эгерде ата -энелер балдарына жамандык кылышса, анда балдар аны компенсация катары кайтара алышпайт, аларга зыян келтиргиле. Ата -энеси эмне кылса да, баланын буга укугу жок. Бул үчүн ажырым өтө чоң.

Бирок, сиз маселени жогорку деңгээлде чече аласыз. Биз бул сокур мажбурлукту жамандык менен тең салмакташтыруунун эң жогорку даражасы, тагыраак айтканда, сүйүүнүн буйруктарынын бири менен жеңе алабыз. Сүйүү эле эмес, сүйүүнүн жогорку тартиби, анын алкагында биз өзүбүздүн тагдырыбызды жана башка, сүйүктүү адамдын тагдырын тааныйбыз, бири -биринен көз карандысыз эки башка тагдыр жана момундук менен экөөнө тең моюн сунабыз.

Үй -бүлөнү чечүү процессинде Хеллингер балансты, системада бузулган тартипти калыбына келтирет. Ошол эле учурда, ал учурдагы буйруктарды сүрөттөйт:

1. Аксессуарлар

Бир тукумдун мүчөлөрү, алар тирүүбү же өлгөнбү, эреже катары, төмөнкүлөрдү камтыйт:

• Бала жана анын бир туугандары;
• Ата -энелер жана алардын бир туугандары;
• Чоң энелер жана чоң аталар;
• Кээде бул да чоң энелердин жана чоң аталардын бири.
• Мындан тышкары, өлүү төрөлгөн балдар, бойдон алдыруудан же бойдон алдыруудан төрөлө элек балдар ата -энелер системасына таандык болушу мүмкүн.

Адатта курмандыктар зордукчунун системасына таандык жана тескерисинче

Жеке мамиленин ийгиликтүү өнүгүшү үчүн үч шарт аткарылышы керек: сүйүү, берүү менен алуу ортосундагы тең салмактуулук жана тартип.

Бир тукумга кирген ар бир адам таандык болууга бирдей укуктуу жана муну танууга эч кимдин укугу жок жана жок. Системада: "Мен бул системага таандык болгонго караганда сенден көбүрөөк укуктарга ээмин" деген бирөө пайда болгондо, ал тартипти бузуп, системага келишпестик киргизет.

Эгерде, мисалы, кимдир бирөө эрте каза болгон эжесин же өлгөн баласын унутуп калса, жана кимдир бирөө мурунку жубайынын ордун өзү ээлеп алгандай болуп, боштукту бошоткон адамга караганда азыр таандык болуу укугуна ээ деп ойлосо, анда ал тартипке каршы күнөөлөр. Анан көбүнчө кимдир бирөө, аны байкабай, таандык болуу укугунан ажыратылган адамдын тагдырын кайталап тургандай таасир этет.

Ошентип, эгер адам системадан четтетилсе, таандыктык бузулат. Мен муну кантип кыла алам? Сиз психиатриялык ооруканага жаткырсаңыз болот, ата -энелик укуктан баш тартууну, ажырашууну, бойдон алдырууну, эмиграцияны, жоголгон, жоголгон, өлгөн жана унутулган нерсени жазсаңыз болот.

Кандайдыр бир системанын негизги күнөөсү - ал системага таандык болуу укугуна ээ болсо да, кимдир бирөөнү системадан чыгарып салат жана жогоруда аталган уруунун бардык мүчөлөрү таандык кылууга укуктуу.

2. Бүтүн сан мыйзамы

Системанын ар бир жеке мүчөсү, эгерде анын системасына, үй -бүлөсүнө таандык болгондордун бардыгынын жан -дүйнөсүндө жакшы жана ардактуу орду бар болсо, эгер алар ошол жерде бардык кадыр -баркын сактап калышса, өзүн толук жана толук сезет. Ар бир адам бул жерде болушу керек. Өзүнүн "менин" жана анын жеке жеке бактысын ойлогон адам өзүн толук эмес сезет.

Жалгыз ата -энелердин пациенттери менен байланышкан классикалык мисал. Орус маданиятында ажырашкандан кийин балдар көбүнчө апасы менен калат деп кабыл алынган. Ошол эле учурда атасы системадан четтетилген жана көбүнчө энеси аны баланын аң -сезиминен өчүрүүгө аракет кылат. Натыйжада, бала чоңойгондо өзүнүн системасына таандык болуу укугунан ажыраган өз атасы жөнүндө аз билет.

Өгөй атасы баланын жан дүйнөсүндө өз атасынын ордун талап кылууга аракет кылышы кырдаалды дагы курчутушу мүмкүн. Адатта, мындай балдар чектелген жана өзүнө ишенбеген, эрки алсыз, пассивдүү, адамдар менен баарлашууда кыйынчылыктарга дуушар болушат. Мындай оорулуунун сезими, ал жашоодо бир нерсеге жетүү үчүн анча энергияга ээ эмес, бул энергия өзүнүн атасынан жана анын түрүнөн келиши керек болчу, бирок ал бөгөттөлгөн.

Демек, психотерапиянын милдети: адилетсиздик жасалган адамды табуу жана аны калыбына келтирүү, аны системага кайтаруу.

3. Мурункунун артыкчылык мыйзамы

Болуу убакытка жараша аныкталат. Убакыттын жардамы менен ал наамга жана структурага ээ болот. Системада мурда пайда болгон, кийинчерээк келгенден жогору турат. Ошондуктан, ата -энелер балдардын алдына, ал эми биринчи төрөлгөн - экинчи төрөлгөн баланын алдына барат. Биринчи өнөктөштүн экинчисине караганда артыкчылыгы бар.

Эгерде кол астындагы кызматкер жогору жактын ишине кийлигишсе, мисалы, уул атасынын күнөөсүн кечирүүгө же энеси үчүн эң жакшы күйөө болууга аракет кылып жатса, анда ал өзүн укуксуз деп эсептеген нерсени кылууга укуктуу деп эсептейт. кылуу керек, жана бул адам көбүнчө аң -сезимсиз түрдө мындай текебердикке кыйроо же өлүм зарылдыгы менен жооп берет.

Бул негизинен сүйүүдөн улам болгондуктан, биз аны күнөө катары тааныбайбыз. Мындай мамилелер ар дайым жаман аягы бар жерде роль ойнойт, мисалы, кимдир бирөө жинди болуп калганда, өзүн өзү өлтүргөндө же кылмышкер болуп калганда.

Эркек менен аял биринчи өнөктөштөрүнөн айрылып, экөө тең балалуу болушту дейли, эми алар баш кошушат, жана балдар жаңы никеде алар менен калат. Анда күйөөнүн балдарына болгон сүйүүсү жаңы аялы аркылуу өтпөйт, аялынын балдарына болгон сүйүүсү бул күйөө аркылуу өтпөйт. Бул учурда мурунку мамиледен өз баласына болгон сүйүү өнөктөшкө болгон сүйүүдөн жогору турат.

Бул абдан маанилүү принцип. Сиз буга догма катары кошула албайсыз, бирок ата -энелер мурунку никесинен балдар менен жашаганда мамилелердеги көптөгөн бузуулар өнөктөш балдарды кызганып баштаганы менен шартталган жана бул негизсиз. Балдардын приоритети. Эгерде бул буйрук таанылса, анда көпчүлүк учурда баары жакшы болот.

Туура тартип дээрлик материалдык эмес жана аны жарыялоо мүмкүн эмес. Бул өзгөртө турган оюндун эрежесинен башка нерсе. Буйруктар өзгөрүүсүз. Буйрутма үчүн, менин өзүмдү кандай алып жүргөнүм маанилүү эмес. Ал дайыма ордунда калат. Мен аны сындыра албайм, өзүмдү гана сындыра алам. Бул узак же кыска мөөнөткө коюлган жана буйрукка баш ийүү - бул өтө момун аткаруу. Бул чектөө эмес. Сиз дарыяга кирип бараткандайсыз жана ал сизди алып барат. Бул учурда дагы эле белгилүү бир иш эркиндиги бар. Бул буйрук жарыялангандан башка нерсе.

4. Үй -бүлөлүк системалардын иерархиясы

Системалар үчүн баш ийүү өнүккөн мамилелердеги иерархиялык тартипке карама -каршы келет. Жаңы система эскисине караганда артыкчылыкка ээ. Адам үй -бүлө курганда, анын жаңы үй -бүлөсү жубайлардын үй -бүлөсүнөн артыкчылыкка ээ. Тажрыйба ушуну көрсөтүүдө.

Эгерде күйөөсү же аялы, алар үйлөнүп жатканда, башка өнөктөшүнөн баласы бар болсо, анда ал бул никеден чыгып, ар кимге канчалык кыйын болбосун, жаңы өнөктөшкө көчүп кетиши керек. Бирок ошол эле окуяны учурдагы системанын уландысы катары караса болот. Андан кийин, жаңы система акыркы болуп көрүнсө да жана өнөктөштөр анда калууга тийиш болсо да, бул система мурунку системага караганда төмөн орунду ээлейт. Анан, мисалы, мурунку аялы жаңы аялга караганда артыкчылыкка ээ. Ошентсе да, эскинин ордуна жаңысы келет.

5. Үй -бүлөлүк абийир

Жеке абийир байлануу, тең салмактуулук жана тартип шарттарынын сакталышын көзөмөлдөгөндөй эле, уруулук же топтук абийир бар, системаны коргогон бийлик, бүтүндөй уруунун кызматында турат жана системанын камсыз болушун камсыз кылат. тартипте калат же тартипке келет. жана тутумдагы тартипти бузгандыгы үчүн өч алат.

Ал таптакыр башкача иш кылат. Жеке абийир сооронуч жана ыңгайсыздык, ырахат жана нааразычылык сезими аркылуу көрүнсө, жалпы абийир сезилбейт. Демек, бул жерде чечим табууга жардам берген сезимдер эмес, түшүнүү аркылуу таануу гана.

Бул үй -бүлөлүк абийир биз алардын жан дүйнөсүнөн жана аң -сезимибизден четтеткен адамдарга кам көрөт, же биз алардын тагдырына каршы болгубуз келет, же башка үй -бүлө мүчөлөрү же үй -бүлө мүчөлөрү алардын алдында күнөөлүү болушкандыктан, күнөөнүн аты атала элек жана андан да көп ошондуктан кабыл алынган эмес жана кун төлөнгөн эмес. Же, балким, алар ыраазычылык билдирбестен же акысын бербестен, биз алган жана алган нерселер үчүн төлөшү керек болчу.

6. Сүйүү жана тартип

Көптөгөн көйгөйлөр келип чыгат, анткени үй -бүлөдө өкүм сүргөн тартипти ички чагылдыруу, аракет же сүйүү аркылуу жеңүүгө болот деп эсептейбиз, мисалы, Тоодогу насааттын көрсөтмөсү боюнча. Чындыгында, тартип - бул баарынын курулган принциби жана өзүн сүйүүгө алмаштырууга жол бербейт.

Сүйүү тартиптин бир бөлүгү. Тартип сүйүүдөн мурун эле орнотулган жана сүйүү тартиптин чегинде гана өнүгө алат. Тартип - бул баштапкы принцип. Качан адам бул тартипти артка кайтарып, сүйүүнү тартипти өзгөртүүгө аракет кылса, ал ишке ашпайт. Бул сөзсүз. Сүйүү белгилүү бир тартипке туура келет - ал кайда өнүгө алат, үрөн топуракка түшкөндөй - өнүп чыга турган жер.

7. Интим чөйрөсү

Бала ата -эненин сүйүүсүнүн жакын деталдарын билбеши керек. Бул анын иши эмес, үчүнчү жактарга да тиешеси жок. Эгерде өнөктөштөрдүн бири кимдир бирөөгө интимдик жашоосунун чоо -жайын айтып берсе, анда бул ишенимди бузуу, жаман кесепеттерге алып келет. Баарынан мурда, байланышты бузууга.

Интимдик деталдар бул мамилеге киргендерге гана таандык. Мисалы, эркектин экинчи аялына биринчи аялы менен болгон мамилесин интимдүү түрдө айтуусу кабыл алынгыс. Эркек менен аялдын интимдик мамилесине тиешелүү нерселердин баары сыр бойдон калууга тийиш.

Ата -энелер балдарына баарын айтып берсе, бул балдар үчүн жаман кесепеттерге алып келет. Ошентип, ажырашып кеткен учурда балага бир факт берилет жана анын себептери ага тиешеси жок. Ошондой эле бала кайсы ата -энеси менен жашоону тандап алууга мажбурланбашы керек. Бул ал үчүн өтө оор жүк. Бала ата -энесинин жанында болгондо жакшы болот, анткени ал бул сүйүүнү балага өткөрүп бере алат.

Эгерде апасы бойдон алдырган болсо, анда балдар бул тууралуу эч нерсе билбеши керек. Бул ата -эненин ортосундагы жакын мамиленин бир бөлүгү. Терапевтке келсек, ага да өнөктөштүн кадыр -баркын жоготпой турган нерсени гана айтыш керек. Болбосо, байланыш үзүлөт.

8. Баланс

Система балансты тегиздөөгө умтулат: балдар биринчи кезекте аны тегиздөөгө умтулушат. Алар коргоого аракет кылышат же зыян келтире башташат. Бул оору көбүнчө үй -бүлө мүчөсүнөн ажыратылган.

Тең салмактуулук начар болгондо, биз сүйүү кайда баратканын түшүнөбүз: сүйүү кетет жана ал башка нерсеге багытталат.

Булак: