Коркуу дарагы. Коркунуч өнүгүүнүн стимулу катары

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Психологияда коркуунун жана тынчсыздануунун өнүгүшүнүн бир нече версиясы бар. Анатолий Ульянов "Балдардын коркуулары" аттуу китебинде психиканы Рене Шпиц, Мелани Клейн, Маргарет Мюллер, Дональд Вудс Винникотт, Анна Фрейд жана Зигмунд Фрейд сыяктуу изилдөөчүлөрдүн тажрыйбасын жыйынтыктап, белгилүү бир доорго мүнөздүү болгон коркунучтарды кыскача тизмектейт. бала, тубаса коркуунун бүт спектринин бар экенин көрсөткөн изилдөөлөр жөнүндө сүйлөп жатып. Ал бул тууралуу жазат. ал тургай бир күндүк ымыркайлар күтүлбөгөн жерден ызы -чуудан жана жаркыроодон коркушат. Башка коркуулар 6-8 айлык куракта пайда болот: тереңдиктен же чоочундардан коркуу. Жылдын аймагында ар бир балада ажырашуу коркунучу пайда болот, ал бара -бара ата -эненин мээримин сезе баштайт. Убакыттын өтүшү менен бала ата -энеси жанында болбосо да, ага ишенүүнү үйрөнөт (Балдардын коркуулары. Билим алуу сырлары: коркууну жеңүү үчүн куралдардын топтому. -2 -бас., - М: "Advanced Institute for Scientific Research", 2011.-120 б.)

Эки же үч жашында, мисалы, тазалыкка үйрөтүү менен байланышкан коркуулар көп болот. Жоголуп кетүүдөн коркуу: кийин дааратканада суу жок болуп кеткендей, бала да жоголуп кетиши мүмкүн. Кароосуз калуудан коркуу эки жашка жакын. Үй -бүлөгө бекем байланган ымыркай ата -энесине көз карандылыгын сезет жана алардын кетишинен абдан коркот. Кайра -кайра алардан бир аз алыстоо үчүн көнүгүүлөрдү жасайт. Болжол менен эки жарым жашта караңгыдан коркуу башталат. Караңгылыктын өзү коркунучтуу эмес, бирок караңгылыкта балага белгилүү жана тааныш нерсе жоголот.

Бала чоңоюп, айлана -чөйрө менен таанышкандан кийин, анын коркуу спектри кеңейет, бирок ошол эле учурда алар менен күрөшүү жөндөмү жогорулайт.

Бала бакчада коркуунун жыштыгы максимумга жетет. Дененин жана жаныбарлардын физикалык бүтүндүгү менен байланышкан коркуулар пайда болуп, караңгыдан коркуу көнүмүш болуп баратат. Мындан тышкары, фантазия менен реалдуулуктун чек арасы дагы эле бүдөмүк болгондо, агрессивдүүлүк күчөп, желмогуздар менен бакшылардын коркуулары күчөйт.

Мектеп жашында (алты жаштан кийин) дененин коопсуздугуна байланыштуу коркунучтар азаят. Бирок жаңы коркунучтар бала жыгылган жашоо кырдаалынан улам пайда болот. Көбүнчө бул мезгилде ал айлана -чөйрө тарабынан четке кагылып калуудан, мугалимдердин жана жолдоштордун шылдыңдоо объектисине айланып калуудан коркот.

Алты жашында өлүм коркунучу да пайда болот. Бала убакыттын бир багытта агып жатканын түшүнөт … Өспүрүм куракта оорудан жана инфекциядан коркуу, ички коркунучтардан коркуу (ар кандай импульстар жана импульстар, анын ичинде сексуалдык), ошондой эле коркуу менен байланышкан уурулуктан жана уурулуктан коркуу бар. караңгыдан. Кыздар кээде ала качуудан коркушат. Мындан тышкары, коомдук баш тартуу жана белгисиз келечектен коркуу, башкача айтканда, жашоодо мүмкүн болгон ийгиликсиздиктерден коркуу.

- Эл аралык изилдөөлөр көрсөткөндөй, бул коркуулар бардык маданияттардын балдарында окшош курактарда пайда болот.

- Коркунучту жеңүү баланын өнүгүү деңгээлинин өсүшүн жана сапаттык өзгөрүшүн көрсөтөт.

- Бул ыкма боюнча, тубаса инсандар аралык айырмачылыктар коркуу сезиминде аздыр -көптүр бир жактуу болууга алып келет.

Башка жагынан алганда, кээ бир психологиялык мектептер балдардын коркуу сезимин калыптандырууда чөйрө чечүүчү ролду ойнойт деп эсептешет. Алардын айтымында, бала чоңдордун өзүнө жана айланасында болуп жаткан окуяларга болгон реакциясына ылайык, эмнеден коркуш керек экенин үйрөнөт. Мындан тышкары, кээ бир коркуулар өздөрүнүн тажрыйбасынын негизинде пайда болот: мисалы, ит тиштеп алган бала иттерден коркууга даяр. Мындай учурларда, бала канчалык кичирээк болсо, ошончолук күчтүү жана туруктуу коркунуч анын ичиндеги негизги окуяга себеп болот.

Акыркы он жылдыкта көпчүлүк психологдор ар кандай түшүнүктөрдү айкалыштырган интегралдык ыкманы колдонушкан. Бирок, ошол эле учурда, бир да түшүнүк адамдын табиятынан берилген, бирок ал менен камсыз кылынбаган тубаса психикалык касиеттерине, ошондой эле анын өнүгүүсүнө жана ишке ашуусуна берилген потенциалына жараша коркууну тандап алган эмес. Бул касиеттер адамды белгилүү бир коркуу сезимине алып келет, анын ичинде мунун аныктоочу фактору - анын инсандыгынын өнүгүү деңгээли.

Ар бир адам келечектеги тагдырын аныктоочу, ага өнүгүүнүн жана ишке ашыруунун белгилүү бир багытын берген, мүнөзүн, дүйнө таанымын, баалуулук системасын, муктаждыктарын, жөндөмдөрүн, каалоолорун, ал тургай коркуу сезимин калыптандыруучу психикалык касиеттердин белгилүү бир топтому менен төрөлөт.

Ошентип, ар кандай даражада жана ар кандай себептерден улам, коркуу сезими бардык адамдар тарабынан баштан өткөрүлүшү мүмкүн; ар бир адам үчүн, тагыраак айтканда, белгилүү бир адамдар үчүн, ал түпкү тамыры сыяктуу болот. Ошол эле учурда, биз өзү жөнүндө ойлогону менен эмес, иш -аракет аркылуу кандайча көрүнөөрүнө жараша, адам жөнүндө өкүм чыгарабыз. Ал эми коркуусун жеңе алган адам бизге кайраттуу экенин көрсөтөт, биз муну кабылдайбыз, бирок коркуу менен күрөшө албаган адам …

Мисалы, ишке ашкан абалда системалык ой жүгүртүүнүн (аналитикалык акылдын) ээси - баардык нерседе кемчиликсиздикке жетүүгө умтулган эң жогорку сапаттагы адам. Ошондуктан табият ага абдан жакшы эс тутум, билимге болгон тынымсыз каалоо, эрк, өжөрлүк, кылдаттык, кылдаттык, шайтан майда -чүйдөсүндө экенин түшүнүү ж. Эгерде мындай адам өзүнүн тубаса потенциалын ишке ашырса, анда ал жасаган бардык нерселерди аягына чейин жеткирет, ошого байланыштуу кээде кемчиликсиздик көйгөйүнө туш болот.

Бул типтеги адамдар уялуудан коркуу менен мүнөздөлөт жана көбүнчө жашоого уруксат берилбейт, ичеги -карын оорулары менен үйгө байланат, өзгөрүүдөн жана өзгөрүүдөн коркот (башкача айтканда, баары жаңы) жана ката кетирүүдөн коркуу кийлигишет өнүктүрүү менен.

Мындай адамдар көбүнчө кайталануудан, тагыраак айтканда, аны менен байланышкан ооруну башынан өткөрүүдөн коркуп, өмүр бою өздөрүн сактап кала турган жаман биринчи тажрыйбанын барымтасына айланат. "Бардык эркектер жакшы …, бардык аялдар …", же "эгерде мен бул сынактан өтпөй калсам, анда мен башкаларды тапшырбайм …". Ушуга байланыштуу, адамдар ишке жөндөмдүүлүгүн, жашоодон ырахат жана кубаныч алуу үчүн, барган сайын тыгылып калуу, коркуу алкымына түшүп, көңүлү чөгүп турган шакекчеде олуттуу чектешет.

Ууланып калуу коркунучу аң-сезимсиз, б.а. интуитивдүү, вербалдык эмес акылы бар адамга мүнөздүү, башкача айтканда, табигый касиеттердин сейрек кездешүүчү комплексине ээ, буга байланыштуу андай адамдар өзгөчө эмес, көбүрөөк көрүнөт.

Жинди болуудан коркуу абстрактуу интеллектке ээ болгон көптөгөн психиатрларга мүнөздүү. Көбүнчө бул коркуу сезимсиз түрдө адамдарды бул кесипке түртөт, башкача айтканда, алар өздөрүн эң жакшы тааный ала турган чөйрөгө, башкаларды таанып -билүүгө, аларга көңүл топтоого, психиканы изилдөөгө, жан дүйнөсүн, анын ичинде өздөрүн ачууга. Бул коркуу да тубаса жана келечекте андан ары өнүгүү багытын аныктайт, табияттын өзү адамга мүнөздүү программа катары.

Логикалык ой жүгүртүүсү бар адамдын түпкү коркунучу - тери аркылуу бир нерсе жуктуруп алуу, ошондой эле материалдык жоготуудан коркуу. Болгондо да, мындай адамдар, баса белгилеп, башкача айтканда, эртеңки күндү ойлоп коопсуздук жана коопсуздук сезимин жоготуп, келечек үчүн "уяларды" түзө башташат. Көбүнчө, алар касиеттерин аңдабагандыктан жана стрессти начар адаптациялашкандыктан, тери оорулары менен жабыркашат. Психосексуалдык өнүгүүнүн кечеңдеши менен көйгөйлүү жер - бул ийгиликсиздикке карай аң -сезимсиз багыт.

Зигмунд Фрейд белгилегендей, коркуу менен фобиянын тизмеси "Египеттин он өлүм жазасынын тизмесине окшош, бирок андагы фобиялардын саны алда канча көп", бирок алардын бардыгын бир бөлүккө чейин кыскартууга болот - өлүмдөн коркуу. Башка бардык коркунучтар жана фобиялар андан пайда болот, бирок алар ар кандай формаларды алса болот - жөргөмүштөрдөн коркуудан социалдык фобияга чейин.

Эң күчтүү коркууну эмоционалдык-фигуративдүү интеллектке ээ адамдар башынан өткөрүшөт. Дал ушул адамдар, эмоционалдык дүйнөсү бай, сезимдер менен жашап, көбүнчө эмоционалдык жарылуулардын амплитудасынын өзгөрүүсүнөн аң -сезимсиз ырахат алган коркуу жана фобиядан жапа чегишет. Ал тургай Анна Фрейд өзүнүн изилдөөсүндө фобия менен ооруган балдар корккон нерсесинен качып кетишет, бирок ошол эле учурда анын сүйкүмдүүлүгүнүн астына түшүп, ага эч нерсеге жетпестен жетет деп жазган. (Freud A Op.cit. (1977) s.87-88).

Бирок сезимдер бизге азап чегүү үчүн берилбейт … Жек көрүү эмес, коркуу - бул сүйүүнүн таптакыр карама -каршысы. Ал эми таасирдүү адам кайсы тарапка бурулат, анын титиреп турган жанын эмне толтурат - анын сезүү жана эмоционалдык жактан канчалык өнүккөнүнө гана байланыштуу. Башкача айтканда, андай адам канчалык сезимталдыгы аркылуу жашоодон ырахат алуу үчүн өзүнүн табигый потенциалын ишке ашырат.

Ар бир адамдын жашоосунун мааниси анын жашоосунан алда канча көп. Эмоционалдык-фигуративдүү интеллекти бар адамдар үчүн жашоонун мааниси-бул сүйүү. Эгерде ал муну түшүнбөсө, анда ал өзү үчүн коркуу жана тынчсыздануу менен жашайт; өзүнө, сезимине көңүл бурду. Натыйжада, күчтүү интеллектке ээ, гиганттык сезүү потенциалы бар адам өзүн жашоонун четинде көрөт. Анын үстүнө, сиз билгендей, ар кандай өнүгүү тескери багытта болот. Бирок коркуунун ордуна сүйүүнү сезүү үчүн, өзүңүз үчүн тынчсызданууңуздан жана коркууңуздан сезимдериңизди - башка адамдарга эмпатия кылууңуз керек. Заманбаптыгыбыздын балээси - социалдык фобия так өзүнө, сезимдерине багытталган адамдарда пайда болот.

Эч кандай өнүгүү оорусуз болбойт

Фобиянын биологиялык теориясы фобиялар - жөргөмүштөрдөн, жыландардан же бийиктиктен коркуу сыяктуу - биздин эволюциялык өткөнүбүздүн калдыгы экенин, ата -бабаларыбыз туш болгон чыныгы коркунучтардан, анын ичинде жырткычтар тарабынан жеп кетүү коркунучунан келип чыкканын көрсөтөт.

Баарыбыз үчүн напсинин жок болуу коркунучу же инсандын жашоосун токтотуу коркунучу - бул башкалардын катарында көңүл калуулардын негизинде пайда болгон примитивдүү коркуунун пайда болушу. Көңүл чөгүү менен, инстинктивдик чыңалуунун күчөшү, агып кетүү мүмкүнчүлүгү жок, нааразычылык сезимин пайда кылат, ал эми разряд инстинктивдүү чыңалуунун топтолушун азайтат, тең салмактуулукту же гомеостазды калыбына келтирет.

Зигмунд Фрейддин изилдөөсүнө негизделген психоаналитикалык теория фобия - бул сырткы нерседен же абалдан коркуу эмес, аларды байкабай качып кетүү, бирок психикада болгон коркунучка жооп - коркуунун булагы. жеке адамдын ичинде. Анын үстүнө, анын ою боюнча, фобияны адамдын ички дүйнөсүнүн суранычтарына жооп катары кароо пайдалуу.

Фрейд болжолдонгон себеп жөн гана элес деп эсептеген. Стимулдар жана жооптор өтө маанилүү эмес. Стимул менен жооптун ортосундагы байланыш жөнүндө сөз кылып жатып, Фрейд адамдын психикалык жашоосуна аң -сезимсиз факторлордун олуттуу таасирин эске алган.

Коркунучтун классикалык психологиялык түшүнүгү бул: коркуу - бул чындап эле коркунучтуу бир нерсе болорун билдирген сигнал же эскертүү, ошондуктан физикалык же психикалык жактан аман калуу үчүн мүмкүн болушунча тезирээк бир нерсе кылуу керек.

Фрейддин коркуу түшүнүгү өмүр бою дайыма өзгөрүп турган.

Биринчи этапта, ал коркуу түздөн -түз идеяларга же ойлорго байланыштуу эмес, бирок сексуалдык энергиянын же либидонун топтолушунун натыйжасы, кармануунун натыйжасында же ишке ашпаган сексуалдык тажрыйба учурунда деп эсептеген. Ишке ашпаган либидо каргышка айланып, коркууга айланат.

Фрейддин кийинки коркуу теориясы басуу (репрессия) жөнүндө болгон. Примитивдүү idдан келип чыккан кабыл алынгыс сексуалдык каалоолор (импульстар) адам тарабынан напсинин же суперегонун түрүндө ассимиляцияланган коомдук нормаларга каршы келет. Репрессиянын стимулу - жыныстык инстинкттер менен социалдык нормалар ортосундагы карама -каршылыктан улам пайда болгон напсидеги коркуу.

Ой жүгүртүүсүнүн кийинки этабында Фрейд коркуунун эки негизги түрүн ажыраткан. Автоматтык жана сигнализация. Автоматтык - бир кыйла примитивдүү, эң негизги коркуу, ал өлүмгө алып келиши мүмкүн болгон кыйратуунун травматикалык тажрыйбасына таандык, бул чоң чыңалууга алып келет. Сигналдык коркуу, Фрейддин пикири боюнча, инстинктивдүү чыр -чатактын түздөн -түз эмес, бирок напсиде пайда болгон күтүлгөн инстинктивдүү чыңалуунун белгиси.

Фрейд автоматтык түрдө сигнал берүүчү коркуунун эки түрүн тең наристенин психикалык алсыздыгынын туундулары катары карайт, бул биологиялык алсыздыктын шериги. Негизги коркуу эч качан пайда болбошу үчүн коркуу сигналынын функциясы адамды коргоочу чараларды көрүүгө үндөө үчүн иштелип чыккан.

Белгилей кетчү нерсе, Фрейддин коркуу аныктамасы жашоонун фактысына негизделген, ал бала жаныбарлар дүйнөсүнүн башка түрлөрүнө караганда бир топ узак убакытка чейин ата -энесинен көз каранды. Ата -энелер ачкалыктан, чаңкоодон, суук коркунучунан ж.б. (фрустрация) - бул алсыздык сезими ар кандай травматикалык кырдаалдарда ачык көрүнөт. Фрейд эң негизги коркуулардын бири катары сүйүү объектисин жоготуу коркунучун аныктаган.

Фобиянын пайда болушунун классикалык теориясы

Балалыктын кадимки фобиялары жөнүндө айтып жатып, Анна Фрейд арстандардан корккон кичинекей кыздын окуясына кеңири токтолот.

«Кызга аталарынын арстандар уктоочу бөлмөгө кирбейт деген сөздөрү таасир эткен. Муну айтып, атасы, албетте, кыла албаган чыныгы арстандарды билдирген, бирок анын арстандары буга жөндөмдүү болчу … . (Фрейд Анна Коркуу, тынчсыздануу жана фобиялык кубулуштар // Баланын психоаналитикалык изилдөөсү. 32 -том. Жаңы асман: Йел университетинин басма сөзү, 1977. С 88)

"Түштөрдүн чечмелениши" китебинде Фрейд жапайы жаныбарлар жөнүндөгү түштөрдү (балалык фобиянын эң кеңири таралган түрлөрүнүн бири) мындайча түшүндүрөт: Кыял иши, адатта, адамдын өзүнө таандык же башка адамдарга таандык коркунучтуу аффективдүү импульстарын айландырат. жапайы жаныбарлар … (Freud S The Interpretation of Dreams (1900) // Зигмунд Фрейддин толук психологиялык чыгармаларынын стандарттык чыгарылышы. P.410)

Ошентип, Фрейддин айтымында, фобия объектин куруу үчүн үч башка булак бар:

Биринчиден, баланын “мен” бөлүгүнүн четке кагылган бөлүктөрү: мен атамды жек көрөм, мен атамды сүйөм”; экинчиден, "репрессияланган аффективдүү импульстардын" проекциясы: "Мен атамды таарынткым келбейт, атам мени таарынткысы келет"; үчүнчүдөн, фобиянын чыныгы объектинин жылышы: "Мага кол салгысы келген атам эмес, ат, ит, жолборс".

З. Фрейд - “Коркунучтуу ата химерикалык желмогуз, ит же жапайы ат түрүндө пайда болгон учурларды табуу үчүн алыска баруунун кажети жок: тотемизмди эске салуучу өкүлчүлүк формасы. (Freud S)

Ошентип, индивиддин да, социалдык топтордун да фобияларынын объектилери бөлүнүү, проекциялоо жана орун которуу сыяктуу психикалык механизмдердин жардамы менен жаратылган. Натыйжада, башка адамдар же бүтүндөй жамааттар фобиялык объектилер катары өзүн көрсөтө алган жеке мүнөзүнүн кабыл алынгыс аспектилеринин ишке ашуусуна айланат.

Фрейд өзүнүн "Тотем жана Табу" деген китебинде жиндердин жаман образдарынын алгачкы жамааттарда пайда болуу жолдорун сүрөттөйт. Өлгөн уруу башчысына же аксакалга карата эки ача сезимдерди баштан кечирүү, ички конфликтке жана сүйүү менен жек көрүү сезимдеринин бөлүнүшүнө алып келет. Кийинчерээк, мамиленин душмандык бөлүгү (эс -учу жок) өлгөн кишиге карата божомолдонууда: “Алар өлгөн кишиден кутулганына мындан ары бактылуу эмес. Ооба, таң калычтуу угулганы менен, ал алардын ийгиликсиздиктерине кубанууга же өлтүрүүгө даяр болгон жаман жин болуп калат ». （Freud S / Totem and Taboo (1913） // Зигмунд Фрейддин толук психологиялык чыгармаларынын стандарттык чыгарылышы. 13 -б. 63)

Атанын позициясынын туруксуздугу - абдан чечен символ, бирок эненин позициясынын туруксуздугу, башкача айтканда, анын милдетин аткара албашы … абдан коркунучтуу. Апа, бул сиз бар дүйнө. Ал эми бизди баккан эмчек жок болсо, анда бүт дүйнө жок болот. Ошентип, психологиялык коопсуздук сезими биз каалагандай туруктуу эмес. "Биз ичибизде эмне болуп жатканына тынчсызданып жатабыз" дейт Фрейд. Көпчүлүк адамдар эч качан өзүн толугу менен бошото албаган наристе азаптуу тынчсыздануу фобиянын пайда болушунун шарты болуп саналат. (Freud S. The Uncanny (1919a) // Зигмунд Фрейддин толук психологиялык эмгектеринин стандарттык басылышы. Vol.17. P.252). Айланасындагы туруктуу дүйнө кыйроо алдында турганда, эмоциялардын баланы кармап турганын элестетип көрүңүз.

Эле Фрейдге окшоп, Клейн ар бирибизде жашоо инстинкт же сүйүү деп атаган нерсе менен өлүм инстинктинин же жек көрүүнүн ортосунда ички оюн бар деп ойлогон, бул эки жүздүүлүккө жана индивидге алып келет.

Эмбрион үчүн дүйнө - эненин денесинин ички бөлүгү, жана наристенин көз карашы боюнча, бул дүйнө гана бар. Клейн балага бул дүйнөгө кызыгуусун ачык көрсөтүүнү сунуштады, эненин денеси аларга ошол жерде болгондо гана ала турган нерселердин кенчтеринин үйү катары аң -сезимсиз фантазия түрүндө көрүнөт. （Клейн М. Интеллектуалдык ингибитория теориясына салым // Сүйүү, күнөө жана репарация жана башка эмгектер. Мелани Клейн жазган. Vol. 2 (1931) Лондон: Хогарт Пресс жана Психоанализ Институту). Бирок эненин денеси, биздин биринчи үйүбүз жана коопсуздугубуздун булагы, ошондой эле коркунучтун репозиторийине айланышы мүмкүн, ал кийин жазалоодон коркуунун тамыры болуп калат. Ошол эле учурда, подсознание ичинде жатын ичиндеги жашоону эстөө "табияттан тыш" сезимди жаратышы мүмкүн, анткени бул биздин мурунку тажрыйбабыздын бир бөлүгү. Мурунку жашообуздун кээ бир аспектилери кайтып келип, бизди коркунучтуу, ырахат жана эң сонун азапка толгон, каалаган жана коркунучтуу жерге азгырууга аракет кылышат.

Клейн бала кыжаалат болгондо, ачууланганда же ачууланганда, башкача айтканда, капаланганда, кыялында энесинин денесине колунда бар нерсеси менен кол салат деп эсептеген. Башкача айтканда, ал жаагын жана жаак сөөктөрүн, анан тиштерин колдонуп тиштеп алат. Ушуга байланыштуу, энесине кол салуу жөнүндөгү кыялдар үчүн жазалоодон коркуу, кийинчерээк эс -учу жок денгээлге которулуп, бүт денени "үрөй учуруучу жайга" айландырышы мүмкүн. Анткени мен сизге ичинен чабуул жасап, ичиндегилердин баарын тескери бургум келсе, анда мага да ошондой кылгыңыз келиши мүмкүн.

Көпчүлүк учурда, наристелер энесинин эмчегин алуудан, далысын чайкоодон, кыйкыруудан же бурулуп кетүүдөн коркушат, анткени алар апасынын келишин көпкө күтүшкөнүнө ачууланышкан же көңүлү калган. Ал көптөн бери күтүп жүргөн эмчек ымыркайдын аң -сезиминде кол салууга дуушар болушу мүмкүн, эми бала бул эмчек ага душмандык кылып жатканынан коркушу мүмкүн. Ошондуктан, бала тынчсызданып, ичиндеги же сыртындагы нерселерден - көзгө көз, тишке тиш үчүн жооп кайтаруу чабуулунан коркот жана өзүн жана балансын коргоого аракет кылат.

Ошентип, эрте коркуунун обсессивдүү абалы - бул баарыбыз туш болгон көптөгөн коркунучтардын себеби. Мисалы, баланын кимдир бирөөнү жей турган курч тиши бар карышкырдан коркуусу - бул бир нерсени жегиси келген өз каалоосу үчүн жазалоодон коркуу.

Коркунучтун функциялары жана механизмдери (фобиялар)

Фобиялар субъекттин психикалык түзүлүшүнүн бир бөлүгү катары иштейт. Алар кокусунан эмес, сырткы дүйнөгө чыгарылган психика элементтеринин элесин берет.

Интрапсихикалык функцияларды жүргүзүү, фобиялар - агрессивдүү сезимдерди жек көрүүнү билдирүүчү каражат; ошол эле учурда алар эки жүздүүлүк проблемаларын алып салышат, тынчсызданууну түшүнүктүү түрдө билдиришет жана аны башкарууга, фантазиянын бороон -чапкындуу ишин турукташтырууга же мыйзамдаштырууга мүмкүндүк беришет.

Белгилүү прогрессивдүү аспект фобияга мүнөздүү деп айта алабыз, алар феномендердин образдуу чагылдырылышын камтыйт, алар адам жетилген болуш үчүн жеңиши керек. (Кэмпбелл Дональд. Желмогузду ачуу, түшүндүрүү жана беттешүү. Жарыяланбаган кагаз, 1995 -ж.

Фобияда байкалган оолак болуу жадатма ырым -жырымдар менен түз байланышты билдирет. Фрейд обсессивдүү ырым -жырымдардан кайталануучу "кетүүнү" "азгыруудан", башкача айтканда, аң -сезимсиз фантазиядан жана азгырыкка алып баруучу импульстардан коргоо катары караган. Демек, анын ою боюнча, агорафобия коркунучтуу көргөзмө фантазиялардан, клаустрофобия эненин курсагына кайтуу каалоосунан коргонуу болушу мүмкүн.

Качан либидиналдык жана агрессивдүү каалоолорду эркин билдирүү кабыл алынгыс болуп калат жана анын үстүнө бала эмоционалдык көрүнүштөрүнүн кесепеттеринен корко баштайт - фобия баланын башаламан жана бытыранды Эдипалдык импульсун жөнгө салып, жазалоо менен коркутуп, өзүн көз карандысыз суперего сыяктуу алып жүрүшү мүмкүн.

Фобиялардын структурасы реалдуу дүйнөнүн жагымсыз талаптарына көңүл бурбоо ыкмасын да чагылдырышы мүмкүн. Башкача айтканда, фобия реалдуулуктун өтө жакын болушуна жол бербейт, индивидге белгилүү ылдамдыкта чоңоюу мүмкүнчүлүгүн берет.

Фобиянын инсандар аралык функцияларына келсек, алар фобия ата -эненин фигурасынын оң образын (жаман карышкыр жана жакшы камкор ата) сактап, идеалдаштырууга өбөлгө түзүп, ошондой эле инсандын "алыстап кетүүсүн" жөнгө салуучу болуп саналат. ата -эненин фигурасынан.

Бала үчүн фобия статус -квону сактап калуунун бир жолу болушу мүмкүн, ал эми таанып -билүү, эмоционалдык жана либидиналдык өнүгүү олуттуу реструктуризациядан өтөт. Эгерде бала ажырашууга жетише албаса, идеалдаштыруунун алгачкы формалары бүтүн бойдон кала берсе, анда фобиянын болушу психиканын терең бөлүнүшүн көрсөтүшү мүмкүн. (Масуд М Кахан Р. Физикалык жана контерфобдук механизмдердин ролу жана шизоиддик мүнөздүн калыптануусундагы бөлүнүү тынчсыздануусу // Эл аралык психоанализ журналы)

Стимулдаштыруучу функция

Коркунуч эмоциясы менен психика бизге коомдогу конкреттүү ролубузду аткарбай жатканыбызды, өзүбүздү, ар бир адамга берилген табигый жөндөмдүүлүктөрүбүздү тубаса касиеттерине ылайык ишке ашырбай жатканыбызды билдирет. Ал эми табигый жөндөмдөр бар болсо, анда муктаждыктар бар, бул жөндөмдөрдү ишке ашыруу. Ушуга байланыштуу, ишке ашпаган учурда, нааразычылык тажрыйбасы пайда болот. Сүрөтчү өзүнүн сүрөттөрүн жаратып, башка адамдардын анын чыгармаларына суктанышынан ырахат алууну көздөйт, же анын сүрөттөрү адамдарга кызыгуу жаратпаганы үчүн азап тартат.

Башка эч нерсе жок - бир гана мен жана башкалар. Эң чоң ырахат, ошондой эле эң оор азап - биз башка адамдар менен баарлашканда гана алабыз. Ушуга байланыштуу, коомдо өзүбүздү сезип, биз ырахат алабыз, ал эми адамдардан алыстаганыбызда, коркунучтуу жана өзүн-өзү ишенбөөчүлүк торуна түшүп кетүү сыяктуу кыйратуучу тажрыйбаларга түшөбүз.

Өлүмдөн акылга сыйбаган коркуу

Коркуу дарагынын тамыры - өлүмдөн коркуу, биринчи адамдан бери биздин аң -сезимибизде жашап келет. Башка адамдардын арасында өзүн тааный албоо сезими аркылуу өсөт.

Жашоонун биринчи жети жылындагы бала бүт адамзаттын эволюциялык өнүгүүсүнүн бардык жолун басып өтөт. Баланын өнүгүүсүнүн биринчи этабы, З. Фрейд боюнча, оозеки-каннибал. Эмне деп айта алам, адам аман калуу үчүн жана эч нерсеге карабай өзүн бир түр катары сактап калуу үчүн жаратылган, буга байланыштуу ачарчылык учурунда, анын ичинде согуш жылдарында каннибализм учурлары катталган., архаикалык мезгилде адам отору үчүн норма болгон. Бирок байыркы отор кимди биринчи жеген? Жырткыч жаныбарлар, ушул кезге чейин, ачарчылык маалында, эң алсыздарын жешет. Алгачкы адамдар да ушундай кылышкан - алар ашыкча балласт жүктөлгөн, башкача айтканда, түрлүү ролго ээ болбогон бирөөнү жешкен (отордун өнүгүшү жана аман калышы үчүн пайдасыз болгон), демек, ачкачылыкта кызмат кылган. азык катары NZ. Ошентип, аң -сезимсиз коомдук пайдасыздык сезимине болгон көңүл калуулардын негизинде (ишке ашпаган учурда), психикалык коргонуунун калыңдыгы аркылуу аң -сезимге бүдөмүк тынчсыздануу, байыркы жеп же курмандыкка чалуудан башка эч нерсе өтпөйт.

Түрдү сактоо үчүн зарыл болгон тыюу салууларды бузуу да байыркы коркууну ойготушу мүмкүн. Эгерде азыр мыйзамды бузгандыгы үчүн кылмышкерлер коомдон обочолонгон болсо, мурда алар мындай жүрүм -туруму үчүн топтон чыгарылган, жана алгачкы коомдо, тагыраагы, анын сыртында аман калуу мүмкүн эмес болчу. Пакеттен баш тартуу - бул өлүм. Башкача айтканда, мүмкүн болгон четке кагуу, девальвация, шылдыңдоо, социалдык уятты жана социалдык айыптоону жаратуу - биздин психикада өлүмдөн коркуу тажрыйбасын көтөрөт.

Ушуга окшош окуялар толугу менен энесинен, көңүлүнөн жана сүйүүсүнөн көз каранды болгон наристеде да болот. Ал өзүнө кам көрө албайт, ошондуктан аман калат. Ошентип, эненин баш тартуусу, баланын психикасы өлүмгө барабар. Баса, ооруканаларда жана төрөт үйлөрүндө калган ымыркайлар көбүнчө физиологиялык деңгээлде түшүнүксүз себептерден улам өлүшөт. Госпитализм - бул эмоциянын жана көңүл буруунун жоктугу менен балдардын психикалык жана физикалык өнүгүү патологиясынын жалпы синдрому, ал өзгөчө учурларда катуу психикалык бузулууларга, өнөкөт инфекцияга, кээде өлүмгө алып келет. Психоаналитик Рене Шпиц бул кубулуштар жөнүндө баланын психикасынын өнүгүшүн изилдөөдө жазган. (Рене А. Спиц, Жашоонун биринчи жылы: Объект мамилелеринин нормалдуу жана девианттык өнүгүүсүнүн психоаналитикалык изилдөө. 1965)

Коркунуч - аман калуунун жолу

Коркуу же өзүн -өзү шектенүү сезими такыр көңүл чөгүү жөнүндө - табияттан коюлган тубаса касиеттерди жана өнүгүү программаларын ишке ашыруу үчүн аң -сезимсиз канааттандырылбаган муктаждыктар жөнүндө сүйлөйт.

Ырахат тарткан күч - либидо, жашоо күчү, жаратуу күчү, өзгөрүү жана өзгөрүү күчү бизди ырахат алуу менен тартат, дагы бир күч - өлүм, мордидо, бөлүнүү жана жок кылуу күчү, тартуу күчү статикалык өзгөрүүсүз мамлекеттин - бизди мүмкүн болуучу азаптардан алыстатат. Биздин түбөлүк ырахатка умтулуубуз жана азаптан кутулуу аракети табияттын, башкача айтканда, психиканын түздөн -түз көзөмөлү. Азап - бул ырахаттын жоктугу, жамандык - жакшылыктын жоктугу, караңгылык - жарыктын жоктугу. Жетишпөөчүлүк, канааттанбоочулук, көңүл калуу … Боштуктагы чыңалуунун басымын сезүү, бул каалоону канааттандырууга багытталган иш -аракет аркылуу гана токтотууга мүмкүн болгон тынчсызданууну пайда кылган каалоо.

Ошентип, биз аң -сезими жок жана ич ара координацияланган инстинкт менен башкарылган жаныбарлардан алыс кете элекпиз. Бизди ошол эле күчтөр башкарат, бир гана жогорку деңгээлде, анткени, жаныбарлардан айырмаланып, биз өзүбүздү, каалоолорубузду жана индивидуалдуулукту жана чектүүлүктү биле алабыз. Ушуга байланыштуу, эгер биз өзүбүз билбеген негизги каалоолорубузга аң -сезимсиз канааттанууну сезсек, же андан да жаманы, биз жакынкы же алыскы келечекте биз толтура албай турганыбызды сезбей "сезип" турабыз. өзүбүздү (каалоолорубузду) ырахаттануу менен, анда коркуу бизди ээлеп алат.

Бул жерде жакшы мисал - ачкалык сезими, ал аткаруунун жоктугу жана жазуудан ырахат алууну каалоо үчүн, башкача айтканда, өзүн ишке ашыруу, каалоо жана канааттануу үчүн эң так окшоштук катары кызмат кыла алат. негизги жашоо муктаждыктары.

Тескерисинче, каалоолорубуз канааттандырылганда, биз өзүбүздү ишенимдүү сезебиз жана коркуу кетет. Ошентип, ырахатка болгон каалообуз - жана каалообуз, биз алдын ала жаратылган материал катары, өзүбүзгө, башкача айтканда, өзүбүзгө кам көрүп, коркуу аркылуу зыян тартуудан коркот. Ошондуктан, коркуу оң сапат. Муну түшүнүүнү жана туура колдонууну үйрөнгөндөн кийин, бул бизде кокусунан эмес экенин көрсөтөт жана көбүнчө бизди сүйүүнүн универсалдуу касиетин ачууга багыттайт …

Мындан тышкары, психологиялык жактан бизге белгисиздик абалына, башкача айтканда маалыматтын жетишсиздигине (сабатсыздыкка) чыдоо өтө кыйын.

Кабыл алуу көйгөйү катары белгисизден коркуу (тынчсыздануу) биздин тынчсызданууларыбыздын эң күчтүү булагы. Качан биз жетишпей жаткан маалыматты ала турган болсок, коркуунун деңгээли кыйла төмөндөйт. Эреже катары, биз тааныш нерседен коркпойбуз. Ошентип, коркуу дарагынын экинчи сөңгөгү реалдуулукту кабыл алуубуз аркылуу өсөт, кайра өлүм коркунучунун тамырынан, анткени ал "өлүм" сөзүнүн артында тургандыктан, толук жана өлүмчүл белгисиздик гана бар. Биз өлүм жөнүндө эч нерсе билбейбиз … ар бирибиз өмүр бою өз жолубузду толтурууга аракет кылган коркунучтуу боштук.

Келечектен коркуу дагы ушул көрүнүш менен байланышкан жана азыркы адам өтө туруксуз дүйнөдө жашайт, биз ага келе жаткан күндү даярдап жатканыбызды билбейбиз - ошондуктан, өзгөчө коркууга жакын адамдар, ар кандай ооруларга оңой олжо болуп калышат. экстрасенстер, сыйкырчылар жана төлгөчүлөр, алардын күлкүлүү аракеттеринде, бул кандайдыр бир жол менен өзүңөр үчүн болжолдоо үчүн.

Коркунуч биздин аман калуубуздун касиети болгондуктан, чындыгында, эң жакшы ниеттерден, анын ичинде балдарыбызды коргусу келгендиктен, биз аларга дайыма коркуу себебиз. Жаныбарлар да балдары менен ушундай кылышат, алар биринчи кезекте коркунуч аркылуу кантип туура жашоону, коркунучту айырмалоону, экинчиден, өздөрүнө кантип азык алууну үйрөтүшөт.

Баса, биз да ушундай кылабыз, балдарыбызды жомоктор менен коркутуп … каннибализм, кимдир бирөө кимдир бирөөнү жеп койгон (Кызыл баш кийим, Колобок, Үч кичинекей чочко ж. Б.), Аларда архаикалык коркууну ойготот. жеп, анан таң калабыз: бала эмне үчүн түнү менен уктабайт?! Жана андан да жакшы … коркунучтуу жомоктордун таасирин ишенимдүү түрдө бекемдөө үчүн, ымыркайды коркуу сезимине орнотуу, баланы уктабаса, боз үстү келет деп коркутуу (жолборс, арстан, илбирс же башка жырткыч)) жана аны баррелден кармаңыз. Натыйжада, убакыттын өтүшү менен ал Анна Фрейд айткан ырахатты өзүнүн эбегейсиз үрөй учуруусунан, аң -сезимсиз кылымдардын түпкүрүндөгү караңгылыктан карап турууну үйрөнөт. Ырас, коркууга толуп, өнүгүүнү токтотот.

Коркунуч өнүгүүнүн фактору катары

Баланын психикасын изилдеген британиялык изилдөөчү жана Клейн психоаналитикалык мектебинин негиздөөчүсү Мелани Клейн коркуу деп эсептелген. терс таасирин тийгизет жана өнүгүүнүн басаңдашына алып келет. Жөн эле Фрейд Клейн ар бирибиздин жеке оюбузча, биз инстинкт же сүйүү менен өлүмдүн инстинктинин же жек көрүүчүлүгүнүн ортосунда инсандын эки жүздүүлүгүн аныктайт. "Эне менен болгон жагымдуу тажрыйба сүйүү импульсун жаратат, ошол эле учурда көңүл калуу (нааразычылык) тажрыйбасы ачуулануу менен жек көрүүнү пайда кылат."

Көптөгөн жаш балдар, алардын өсүшү эски өзгөчөлүктөрүнөн арылып, жаңысына ээ болуунун жолу деп ойлошот: мен буга чейин чоң баламын (кыз). Бион чыныгы өсүүнү үйрөнүү көптөгөн коркуу сезимдери бар экенин жазат. Белгилүү бир өлчөмдөгү нааразычылык - бул окуу процессинин сөзсүз атрибуту - бир нерсени билбегендиктен же сабатсыз болуу жөнүндө тынчсыздануудан. Окуу бул сезимдерди көтөрө билүүдөн көз каранды. (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. Лондон: Heinemann, 1963. P. 42）

Бион өзүнүн каттарында (Джордж жана Томас Китске каттар, 21 -декабрь, 1817 -ж.), Ымыркай өлүп калуудан коркуп, башкача айтканда, чирип кетүү коркунучунан жабыркап, бул коркунучту анын үстүнө чагылдырган жагдайды сүрөттөйт. эне.

Психикалык жактан салмактуу эне бул коркууну өзүнө алып, ага терапевттик жооп бере алат, башкача айтканда, ымыркай коркуу сезими өзүнө кайтып келе жатканын сезет, бирок ал чыдай турган формада. Ушуга байланыштуу, коркуу ымыркайдын инсандыгы үчүн башкарыла баштайт. (Bion W. R. A Theory of Thinking // Second Thoughts. Selected Papers on PsychoAnalysis (9 -бөлүм) New York: Jason Aarons, 1962). Сүйүктүү адамдын коркуу сезимин башкара албашы, аныкталбаган жана локалдашпаган коркуунун күчөтүлгөн түрдө, аты жок коркунучтуу түрдө кайтып келүүсүнө алып келиши мүмкүн.

Мындан тышкары, коркуу аныкталганда, ал тиркелет. Атактуу невропатолог Дамасио эмоциялар ойлоого жардам берерин далилдеди. Анын бул багыттагы изилдөөлөрү жакшы багытталган жана багытталган эмоциялар колдоо системасы экенин көрсөтөт, ансыз акыл механизми туура иштей албайт. （Damasio A. Эмне болорун сезүү. Дене, Эмоция жана Аң -сезимдин түзүлүшү. Лондон: Хайнеманн, 1999. p42） Бул түшүнүк Биондукуна окшош, анткени ой жүгүртүү эмоционалдык тажрыйбаны көзөмөлдөөнүн натыйжасында пайда болот.

Ошентип, бардык коркуулар бизге мүнөздүү болгон потенциалды ишке ашырууга алып келет жана мында, чынында, алардын бар болушунун чыныгы себеби жатат. Биз канчалык корксок, өнүгүү жана өзүн-өзү ишке ашыруу үчүн, башкача айтканда, өнүкпөгөн касиеттерибизди оңдоо үчүн мүмкүнчүлүктөрүбүз ошончолук көп болот. Зигмунд Фрейд айткандай - "Сиздин инсандыгыңыздын масштабы сизди өзүңүздөн кууп чыгуучу көйгөйдүн чоңдугуна жараша аныкталат."

Эгерде биз коркпогондо, келечегибизди көз жаздымда калтырмакпыз, аман калуу үчүн кам көрмөк эмеспиз, жаңы технологияларды иштеп чыкмак эмеспиз, жашоодо бир нерсеге жетүүгө умтулмак эмеспиз. Анын үстүнө, коркуунун максаты - каалообузду өзүбүз канааттандыра албаганыбызды көрсөтүү - өзүбүздү толтуруу, бирок биринчи кезекте энеге, андан кийин дүйнөгө, энеге, башка адамдарга көз карандыбыз. Бирок, эгерде энеден, биз каалоолорубуздун канааттандырылышын талап кылып, андан кийин, дүйнөгө карама -каршы өнүгүп, биз башка адамдардын муктаждыктарын канааттандыруу каалоосу аркылуу гана өзүбүздү ишке ашырып, таланттарыбыздан баш тартабыз.

Өзүбүз үчүн ырахаттын туу чокусу, биз акыры эңсеген максатка жеткенде келет, андан кийин бул сезим алсырап, тез өчөт. Биздин каалообуз ушундайча уюштурулган. Ушуга байланыштуу, адам өмүр бою, жеке кызыкчылыктарын көздөп, дайыма бактысыздыкка чексиз умтулат, аны дайыма алыстатат. Бери - "Ким каалаганына жетти - ал эки эсе көп каалайт." Натыйжада, адам барган сайын көбүрөөк жана материалдык байлыкка, атак -даңкка, бийликке ээ болот - бирок ырахат сезими дайыма ошол эле фантастикалык деңгээлде калат. Ошондуктан, өзүбүз үчүн коркуунун жана өмүр бою мунун азабын тарткандын ордуна, Табият бизди башкадан коркууну үйрөнүүгө чакырат.

Коркунучтан жаралган

Жогоруда айткандай, коркуу ар бирибизде жашаганына карабастан, касиеттерибизге жараша, коркууга эң сезимтал, демек, аларга эң сезгич адамдар бар.

Психиканын тубаса касиеттери (интеллектти аныктоо, ошондой эле эрогендик зона - б.а. сырткы дүйнөнү кабылдоого эң сезгич зона) - бул жөн эле белгилүү бир белгилердин жана мүнөздөрдүн жыйындысы эмес, бул белгилүү бир жыйындысы төрөлгөндөн баштап эң өнүккөн жылдарга чейин аларды аткарууну жана ишке ашырууну талап кылган муктаждыктар.

Биздин денебиздин физиологиясы ушундай таризде уюштурулат, качан жетишсиздик, психикалык деңгээлде жетишсиздик, дененин бул боштуктардан келип чыккан азаптарды адаптациялоого, жок кылууга же жок дегенде компенсациялоого аракет кылган процесстерин баштайт. Макалада «Медициналык практикадан бир окуя. Баланын прогрессивдүү миопиясы”, Дмитрий Кран жазган, бул көрүнүштүн мисалы миопияны өнүктүрүүдө. Алар айткандай - коркуунун чоң көздөрү бар.

Зигмунд Фрейд "истерикалык инсан" жөнүндөгү эмгектеринде эмоционалдуу-фигуративдүү интеллектинин стресстүү ээсинин көрүнүшүн сүрөттөгөн. Мындай адамга эң кеңири сезимдер жана тажрыйбалар берилген жана ар кандай окуяны башкалардан миң эсе жарык кабылдайт. Жана дагы, мунун себеби - коркуунун түпкү эмоциясы, ал индивиддин психикалык касиеттеринин тийиштүү деңгээлде өнүгүүсү жана ишке ашуусу менен ал боорукердикке айланат. Башкача айтканда, бул өзү үчүн эң биринчи коркуунун негизинде, бул сезим башкага топтолуу аркылуу чыгарылганда, эмоционалдык байланыш пайда болот. Эмоционалдык байланыш - бул биз сүйүү деп атайбыз. Эгерде андай болбосо, анда адамды фобиялар кармап калышат, алар өзүн ар кандай түрдө көрсөтө алышат - жөргөмүштөргө "сүйүү эмес" тартып, башка адамдар менен баарлашууда үрөй учурганга чейин.

Жогорку эмоционалдык амплитудага болгон муктаждыктары толук ишке ашпаган адам, башка адамдар менен болгон мамилеси аркылуу каалоосун ишке ашырууга аракет кылат. Бирок ал аң-сезимсиз түрдө умтулган, баарын жуткан жана укмуштуудай сүйүүнүн ордуна, ал рухий боштуктун көлөмүнүн тереңдигин жана бийиктигин туташуулардын саны менен толтурууга аракет кылып, кыска гана сүйүүнү сезет. Бул учурда, бардык умтулуулар өзүн толуктоого, "ичинде" жана өзү үчүн сезимдерди алууга багытталат. Мындай адам башкалардан истерикалык түрдө көңүл бурууну, боорукердикти, эмпатияны жана өзүн -өзү сүйүүнү талап кылат.

Адам башка адамдардын сезимдерине, эмоцияларына жана ички абалына көңүл буруунун ордуна, сырткы келбетиндеги кичинекей өзгөрүүлөрдү байкап, сырткы көрүнүшүнө көңүл бурат. Өзүнө көңүл буруунун кереметтүү муктаждыгына байланыштуу, өткөрүп берүүдө анын өзүнө окшош көрүнүшү өтө маанилүү болот - көргөзмөгө чейин демонстрациялык көрүнүш.

Башкача айтканда, мындай адамдын ички же тышкы сулуулугуна басым жасоо анын өнүгүү деңгээлине түздөн -түз көз каранды болот. Өнүккөн мамлекетте жылаңач калуу каалоосу чын жүрөктөн көрсөтүлөт, анда ал жанын коёт, ал эми өнүкпөгөн абалда түздөн -түз денесин ачып көрсөтөт.

Сүйүү жана боорукердик аркылуу өзүн ишке ашыра албаган адам коркуу сезимине толуп, ачууланып ыргытат, ал аркылуу боштукта топтолгон эмоционалдык чыңалууну убактылуу аң -сезимсиз түрдө алат. Ошол эле учурда, барган сайын көңүлдү буруу үчүн, эмоционалдык шантажды колдонуп, көбүрөөк сагынып калат, демонстрациялык суицидге чейин барышы мүмкүн. Чындыгында, адам таптакыр өлгүсү келбейт, анын үстүнө өлүмдөн абдан коркот, бирок ушундай жол менен сизди ошол эле тамчы ырахат үчүн колдонууга аракет кылат.

Чымындан пил жасоо таланты

Ошол эле учурда, визуалдык анализатор аркылуу маалыматтын негизги агымын кабыл алып, эмоционалдуу-фигуративдүү интеллектуалдуу адам үйрөнүүнүн эң жогорку жөндөмүнө ээ: анткени биз бардыгыбыз 80-90% маалыматты көз аркылуу алабыз. Ошентип, "пилдей чымын көрүү" анын тубаса касиетине мүнөздүү. Архаикалык мезгилдерде, тактап айтканда, тегерегиндеги дүйнөнү эң жаркыраган көздөрү менен кабыл алган адамдар, саваннада башкалар эч качан ажырата албаган нерсени көрө алышкан. Бул менин өмүрүмдү сактап калуу үчүн эмнени билдирет. Буга байланыштуу, бүгүнкү күнгө чейин, алардын бүт эмоционалдык амплитудасы эки чоку абалынын ортосунда өзгөрүп турат, анын ичинде, капалануулар учурунда, генетикалык эс тутумунун короолорунан, өзүн коргой албоо сезиминин архетиптик коркуусу көтөрүлөт.

Коркуу абалында - мындай адам өзү үчүн жана өмүрү үчүн коркот, ал эми сүйүү абалында - сыртынан өзү багытталган, ал өнүгүү үчүн жана өзүнүн жана башка жашоосунун баалуулугун түшүнүү үчүн шарт түзөт.

Өздөрү жана башкалар үчүн куугунтукталган коркуулардан улам, бул адамдар биздин коомго маданият жана гуманизм сыяктуу жыныстык катнашка жана адам өлтүрүүгө үндөгөн чектөөчүлөрдү киргизишти. Көңүл чөгүү тажрыйбасынын негизинде бизде өнүккөн табигый ач көздүгүбүздү алар чектешкен жана биз өзүбүздү жаман сезгенибизде, башкача айтканда, рахаттын жоктугун сезгенибизде, архаикалык мезгилдегидей, жапайы рейдерлик же каракчылык менен, биз мындан ары жөн гана ал нерсеге ээ болгондо бактылуу болом деген жалган сезимди жараткан нерселердин бардыгын экинчисинен алып салууга болбойт.

Бул психикалык механизм Мелани Клейндин эмгектеринде сүрөттөлгөн, ымыркай апасы менен симбиоздук биригүүдө болуп, көңүлү чөгүп турган кезде галлюцинацияланып, кыялдарында (бул жашоонун алгачкы айларында анын реалдуулугу) аны тоноп, баарын тартып алган. ал толгон, ага ырахат тартуулагандын баары - сүт жана балдар.

Караңгыдан коркуу

Коркуу дарагынын сөңгөгүнөн чыккан эң күчтүү бутактардын бири - караңгыдан коркуу. Караңгыда эч нерсе көрүнбөйт, анын ичинде кыялдарга батып бараткан коркунуч, аны проекциялар аркылуу толтурат.

Караңгылыктын боштугу - бул Клейнийдин өткөндөн бери келе жаткан коркуу сезимине байланышкан ойдон чыгарылган фантазиялардын эң ыңгайлуу жери, азыркы учурдун аң -сезимсиз тажрыйбаларына байланыштуу жана анда ойгонуу үчүн коркунучтуу коркунуч байыркы коркуу, анын көзү менен караңгылыктан жырткыч жана жырткыч желмогуз бизди карап турат …

Ошентип, үрөй учурарлык окуялар менен таасирдүү балдарыңызды коркутпашыңыз керек, анткени коркуу сезими психосексуалдык өнүгүүнүн кечеңдешине алып келиши мүмкүн. Бул коркууну жеңүү аркылуу мындай балдар карама -каршы багытта өнүгүшөт.

Жаназада баланын болушу, анын жан дүйнөсүндө өлүмгө байланышкан көптөгөн репрессияланган жана басылган окуяларды калтырат, ошондой эле коркууну оңдой алат.

Баланын сүйүүсүн классикалык адабиятты окууга тартуу аркылуу коркуу абалынан абалына которууга болот, ал эмоционалдык-образдуу интеллектти өнүктүрөт, сезимталдыкты тарбиялайт жана китептин каармандарына боорукердик жана боорукерликке үндөйт.

Балалык кезинде коркуу сезимине ээ болгон адамдар, чоң кишилер катары, коркунучтуу тасмалар менен коркуп, башка дүйнө жөнүндөгү коркунучтуу окуяларды жана окуяларды коркутууну жакшы көрүшөт. Жана истерикада, башкача айтканда, ишке ашпаган абалда, алар өлүмгө жана аны менен байланышкан нерселердин баарына тартылат. Ошентип, алар өздөрү үчүн кандайдыр бир алмаштырууну жаратышат - мен өзүм үчүн коркунучтун булагымын.

Мындай адам гипнозго оңой түшөт, сунуштарды жакшы кабыл алат. Анын гипноздоо жөндөмдүүлүгүнүн экинчи тарабы-өзүн өзү гипноздоо. Ал өзү үчүн образдарды жаратат жана аларга ушунчалык ишенет, алар ал үчүн реалдуулукка айланат.

Мен кыз болгум келет, анткени алар тамактанбайт

Юрий Бурлан, системалык вектордук психология боюнча тренингдеринде, трансвестизмдин, транссексуализмдин жана гомосексуализмдин кээ бир түрлөрүнүн тамыры жалган деп коркуу менен айтат. Бул социалдык экстремалдуу, татаал, сезимтал жана таасирдүү балдар коркууга негизделген, архетиптик жүрүм-турум менен шартталган.

Биз көбүнчө сулуу жана сымбаттуу жаштарды өздөрүнө бекитилгенин көрөбүз; сырткы көрүнүшү боюнча, көңүлдү бурууга умтулуу, уккулуктуу кийимдер, ашыкча зер буюмдар, каршы жүрүм -турум. Жана мунун баарынын артында боштук жатат. Мээримдүүлүккө толук жөндөмсүздүк, башкаларга толук кайдыгерлик, өз каалоолорун же башка бирөөнүн сезимдерин толук түшүнбөө. Подсознаниеден жаралган бир коркунучтуу коркунуч.

Стрессте көрүнгөн жегенден коркуу (айтмакчы, ал ымыркайдын психикасында жашоосунун биринчи айларында дагы эле көрүнүп турат), ушунчалык таттуу жана тубаса уулдарда кийинүү аркылуу жашыруу каалоосун ойготот. сулуу, сезимтал, титиреген, назик жана таптакыр өзүн коргой албайт.

Бул байыркы адам үйүрүндө ачарчылык учурунда кыздар эмес, так физикалык күчтөн ажыратылган, тазаланган, жумшак жана өлтүрүүгө жөндөмсүз адамдар башкаларга тамак катары кызмат кылгандыгы менен байланыштуу. Бирок аялдардын күзгүсү, өзгөчө ролунан улам, каннибализмдин курмандыгы болуп калышкан.

Мындан тышкары, Юрий Бурлан дал ушул сезимдери жана каалоолору менен жыттап турган кыздар лидердин камкордугуна түшүп, аларга болгон кызыгууну күчөткөн деп эсептейт. Буга байланыштуу бала аман калуу үчүн кыздай көрүнүүдөн башка арга калган жок. Ошондуктан, ушул убакка чейин, стресс жана капалануу менен, мындай бала аялдын образын жаратып, чыңалуудан арылуу үчүн аң -сезимсиз билдирүүнү сезет.

Анын үстүнө, аң -сезимден коркуу пайда болгондо, анын титиреп турган жанынын бардык боштуктары толтурулат … жумшак "мышык" аны камсыздап гана койбостон, коргой турган да колдоочусун тандайт. Ошентип, бул сезимдүү жана корголбогон балага мындай жашоо сценарийин жүктөгөн гомосексуализм эмес, коркуу.

Бул сценарийди иштеп чыгууда ата -энелердин да ролу чоң. Алар болгондуктан, шыңгыраган жана назик бала анын эркек эмес экенине шыктанат. Ошол эле учурда, балага өзүнүн сезимдерин көрсөтүүгө тыюу салуу, ал "кечилдерди ээритет" деп урушуп, ошону менен эмоцияларын сыртка чыгарууга, аларды айтууга жана туура багытка багыттоого жол бербөө. Тыюу салуу, жазалоо, басынтуу укмуштуудай сезимтал табигый потенциалга ээ болгон сезимтал баланын башка чөйрөдөн алда канча күчтүү болгон чөйрөсүндө так өнүгүшүнө жол бербейт. Жана мыкты актер, көрүнүктүү бийчи же атактуу музыкант чоңойсо болмок.

Сулуу жана сезимтал ойлонуунун ырахаты "сулуу!" Сөзү деп аталат. Андан тышкары, баары адамдын жашоосунда табияттан берилген потенциалды ишке ашыруу даражасына жараша болот.

Ошентип, бир дагы сезүү жактан өнүккөн инсан сөз менен сүрөттөлгөн нерседен - сулуулуктан өтө албайт. Мындай адам, биринчи кезекте, көркөм чыгармаларга суктанат: түс менен жарыктын айкалышы, музыкадан жана поэзиядан сезим менен ырахат алат. Аз өнүккөндөр провокациялык кийинген кыздардын жалтырак модасы жана журналынын сулуулугу менен капаланат. Ал эми эң аң -сезимдүү адам башка адамдын жан дүйнөсүндөгү сулуу нерсеге суктанат. Ал өзүн сулуулук, адамдык сапаттар жана сезимдер деп атап, башка адамдарга болгон сүйүүсүн өнүктүрөт.

Ошентип, коркуу жана өзүнө ишенбөөчүлүктөн арылуу үчүн эки оор нерсени жасоо керек …

Биринчиден, табиятыңызды, каалооңузду жана чыныгы умтулууңузду ишке ашырыңыз. Качан адам өзүн түшүнүп, түшүнгөндө, таңууланган жалган мамилелердин массасы андан учат. Анын ичинде, коркуу кайдан келип чыкканын билүү жок болсо да, аны жок кылуу мүмкүн эмес.

Экинчиден, көңүлүңүздү өзүңүздөн жана өзүңүз жөнүндө кам көрүүдөн башка адамдарга буруу керек, аларга - алардын сезимдерине, ойлоруна, каалоолоруна. Адам - бул коомдук жандык. Ал эми эң чоң ырахатты, эң чоң азапты ал башка адамдардан гана алат. Ушуга байланыштуу башка адамдарга көңүл буруу коркуу сезиминен гана эмес, эмоционалдык бузулуулардан да арылтат.