ОКУЯ КЫЛГАН ЖООПТУУ ОКУЯ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

ЖОМОК ТАРЫХЫ ОКУЯ КЫЛУУДА: ЖОМОК БААТЫРЛАРЫНЫН ПСИХОЛОГИЯЛЫК ТАЛДООСУ

… бир күнү ушундай күнгө чейин өсөсүң

кайра жомокторду окуй баштаганда.

Клайв Льюис. Нарния хроникасы

Баардык жомоктор чындыкка айланып кетет, эгер окуй алсаң.

Биздин китеп Наталья Олифирович менен "Академиялык проект" басмасынан жарык көрдү "Жомоктогудай окуялар психотерапевттин көзү менен." Китеп мен үчүн абдан маанилүү. Мен бул китепте ишке ашырылган жомокко болгон көз карашыбыз жана жомоктогу каармандардын психологиялык анализине болгон мамилебиз тууралуу жазгым келди.

Жомокту жомок баатырынын өмүр баяны катары караса болот. Эгерде биз бул окуяны психологиянын жана анын баатырынын кардары катары карай турган болсок, анда жомок тууралуу кардардын жашоосунун окуясы катары айтууга болот.

Бул окуяда дээрлик дайыма психологиялык көйгөйү бар кардар (баатыр) бар, бул көйгөйдүн тарыхы бар (анамнез), аны чечүү процесси (психотерапия) жана куткаруучу (психотерапевт) бар.

Жомокто сүрөттөлгөн кубулуштар жомоктун каарманы менен болгон окуялардын контекстинде талданат жана талданат. Ошол эле учурда, биз бардык жомоктогудай окуяларды түзмө -түз эмес, метафора катары карайбыз.

Келгиле, китепте сүрөттөлгөн жомок каармандарынын мисалын колдонуп, бөлүп көрсөтүлгөн компоненттерди маанилүүрөөк карап көрөлү.

БААТЫР ЖАНА АНЫН МАСЕЛЕСИ (ПСИХОЛОГИЯЛЫК ДИАГНОЗ)

Жомоктун каармандарынын көйгөйлөрү, эреже катары, төмөнкү үч түрдөн: ситуациялык шартталган, баатырдын инсандык структурасы менен шартталган, өнүгүүдө фиксация менен шартталган.

Ситуациялык проблемалар баатырдын жашоосунда күтүлбөгөн жагдай менен байланышкан. Буга Антуан Сент Экзюперинин "Кичинекей ханзаада" жомогу мисал боло алат. Баатыр өзүн жашоонун кризисине кабылтат, ал жомокто "Мотордо бир нерсе сынган" учактын метафорасында берилген. Сүрөттөлгөн кырдаалдын дагы бир версиясы Ханс Кристиан Андерсендин "Кар ханышасы" жомогунда берилген. Кайдын окуясы травматикалык окуядан кийинки мисал. Бул учурда, нарцистикалык травма. Бөлүнгөн окуялар курч травма менен байланышкан көйгөйлөрдүн мисалдары.

Инсандык структурадан келип чыккан көйгөйлөр баатырдын мүнөзүнүн өзгөчөлүктөрүнүн "колдонулушу" болуп саналат. Мындай окуялар дагы көп. Бул Настя (Морозко), Золушка (Золушка), Алёнушка (Аленушка эже жана Иванушка бир тууган), Рапунзель (Рапунцел), Кичи периси (Кичи периси), Чиркин өрдөк (Чиркин өрдөк) окуясы …

Бул жерде биз травманын дагы бир түрүнө туш болобуз - өнөкөт травма же өнүгүү травмасы. Өнүгүү травмасы - бул эрте курактагы муктаждыктардын өнөкөт нааразычылыгынын натыйжасы - коопсуздук, кабыл алуу, шартсыз сүйүү. Жомоктордо биз бир эле травманын аракетинин кесепеттерин - баш тартууну (Настенка) да, травманын бүтүндөй комплексинин натыйжасын да байкай алабыз: баш тартуу, четке кагуу, девальвация, наадандык … (Чиркин өрдөк).

Өнүгүүнү аныктоо көйгөйлөрү. Кээ бир баатырлардын көйгөйлөрү жеке өнүгүү проблемаларын чече албагандыгынын натыйжасы. Мисалы, Рапунцелдин, Өлгөн Ханбийкенин көйгөйлөрү, эненин фигурасынан ажыратуу маселесин чече албагандыгынын натыйжасы.

ПРОБЛЕМА ТАРЫХЫ (ПСИХОЛОГИЯЛЫК АНАМНЕЗ)

Окуя азыркы чакта айтылганына карабастан, жомоктон баатырдын актуалдуу көйгөйүнүн башатын табууга болот. Кээ бир аңгемелерде сиз баатырдын ошол мүнөздөгү мүнөздөмөсүнүн калыптанышына себеп болгон ошол турмуштук окуялардын деталдуу сүрөттөлүшүн көрө аласыз. Мисал-баатырда диффузиялык инсандыктын жана өзүн өзү сыйлоо сезиминин калыптанышына себеп болгон травматикалык мамилени (баш тартуу, эскирүү, баш тартуу) сүрөттөгөн Андерсендин "Чиркин өрдөк" жомогу. C. Perraultдун ошол эле аталыштагы жомогунан Золушка жомогунда, каармандын өнүгүүсүнүн жагымсыз абалы, анын айланасынын дайыма девальвациясы жана басынтылышы менен кеңири сүрөттөлгөн, бул анын пайда болушуна алып келген. өзүн өзү сыйлоо сезиминин жетишсиздиги.

Көпчүлүк жомоктордо биз баатырдын өнүгүүсүндөгү мындай жагымсыз жагдай жөнүндө божомолдой алабыз. Бул жомокто метафора аркылуу айтылат - өгөй эне (Настенка, Золушка, Өлгөн Принцесса, Рапунцел), багып алган атасы (Панда, Тайлунг "Кунг -фу Панда"), апасынын жоктугу (Василиса "Өлбөс Касчей").

ПРОБЛЕМА ЧЕЧҮҮ ПРОЦЕССИ (ПСИХОТЕРАПИЯ)

Өзгөчө баалуу болгон жомоктордо баатырдын белгилүү бир көйгөйүн калыптандыруу процесси гана камтылбастан, бул көйгөйдү чечүүнүн жолдору да камтылган. Бул процесс адатта бир нече этаптан турат жана оңой эмес. Баатыр бактылуу жыйынтыкка жетүү үчүн бир катар кыйынчылыктарды жеңиши керек - бардык душмандарды талкалоо, ханбийкени туткундан бошотуу (мунара), бир нече жуп өтүктү кийүү …

Куткаруучу (психотерапевт)

Жомоктордо куткаруучулар - психотерапевттер үчүн ар кандай варианттарды таба аласыз. Көбүнчө жомоктордо куткаруучунун ролу баатырдын өнөктөшүнө (Шрек, Герда) тапшырылган.

Fairy Godmother (Золушка) көп учурда бул ролду ойнойт.

Сюжеттин жүрүшүндө, өлгөн Принцесса башында жети баатырдын арасында баштоо процессин башынан өткөрөт, кийинчерээк анын баш кошкон ханзаадасы Элисей анын жандануусу менен алектенет.

Кээде колдоочу, эмпатикалык чөйрө (Чиркин өрдөк) жомоктогу баатыр үчүн мындай терапевт катары иштейт.

Психотерапевттик жардамдын дагы бир варианты - бул өзүн өзү дарылоо - баатырдын аракеттери - эрдиктери (Кунг -фу Панда).

Кээ бир жомоктордо куткаруучунун (психотерапевттин) ишинин этаптары деталдуу түрдө сүрөттөлөт. Биз психотерапевттик жардамдын ар кандай варианттарын байкай алабыз - сыйкырдуу аракеттерден (Золушкадагы перилердин апасы) татаал, ырааттуу жардамга чейин (Кар ханышасындагы Герда). Ошентип, Герда, Кайдын муз туткунунан куткарылышы үчүн, көптөгөн ырааттуу эрдиктерди - терапиялык аракеттерди жасоо керек.

СУНУШТАЛГАН АНАЛИЗ МОДЕЛИНИН ҮЛГҮСҮ: ГЕРДАНЫН ТЕРАПЕВТИК САЯХАТЫ

Макалада каралган анализ моделинин конкреттүү мисалы катары, Кар ханышасы жомогуна кайрылалы.

Жомоктогу баатырдын (Кай) психологиялык көйгөйлөрү бар. Биз андан травматикалык кардардын симптомдорун байкай алабыз: анестезия, алекситимия, эмоционалдык жана когнитивдик чөйрөлөрдүн диссоциациясы, обсессия. Бул нарциссисттик травманын натыйжасы - баатыр өспүрүм кезинде түшкөн амортизация травмасы. Жомокто бул травма метафора түрүндө берилген - анын көзүнө жана жүрөгүнө түшкөн жаман троллдун "кыйшык" күзгүсүнүн үзүндүлөрү.

Герда Кайдын досу жана куткаруучу-терапевт болуп иштейт. Жомок анын терапиялык ишинин кийинки этаптарын деталдуу түрдө сүрөттөйт. Бул иштин натыйжасы Кайдын травмасынан айыгуу.

Герданын Кайны куткаруу жолун терапиянын метафорасы катары караса болот. Биз бул окуяны терапевттин нарциссистикалык жактан жабыркаган кардарлар менен иштөө өзгөчөлүктөрүнүн жакшы мисалы катары эсептейбиз. Мындай кардар, терапевт үчүн жеткиликтүү көрүнгөнүнө карабастан, чындыгында башка дүйнөдө - "Кар ханышасынын дүйнөсүндө" жана ага жетүү өтө кыйын. Тоңдуруу, анестезия, алекситимия, бөлүнүү - бул берилген кардар үчүн жашоонун көрүнүшүн калтырып, шарттуу интегралдык инсандыгын сактоонун бирден -бир жолу. Сезгичтигин жоготуу - оор травма менен күрөшүүнүн жолу. Бул анын инсандыгынын бардык компоненттерине тиешелүү: өзүн-өзү түшүнүү, Башкасынын концепциясы, Дүйнө түшүнүгү. Кай өзүнүн (сезимдерин, каалоолорун), денесин (муздак суукта кийими жок) сезбейт, Башкага (аны куткарууга аракет кылып жаткан Гердага кайдыгер) жана айланасындагы дүйнөгө сезимтал эмес (ал абстракттуу иш менен алек жана муз бөлүктөрүнөн башка эч нерсени байкабайт).

Кайдын куткаруу үчүн Герданын татаал жолу нарцистикалык жактан жабыркаган кардардын терапиясында болгон ар кандай тоскоолдуктарды көрсөтөт. Герданын Кайны ар кандай каармандар менен куткаруу жолундагы жолугушуулары, биздин оюбузча, травманын натыйжасында бөлүнүп кеткен кардардын ар кандай аспектилери менен байланыш катары каралышы мүмкүн. Бекеринен Андерсендин окуясында Герда чыныгы Кай менен жол бою жолукпайт (акыркы жолугушууну кошпогондо), бирок анын “нарцисттик кесиптештери” менен - анын өзгөргөн инсандыгынан пайда болгон кубулуштар.

Кайдын айыгуу жолунда Герданын биринчи жолугушуусу, кантип гүл ачкан бакчасы бар, кантип элестетүүнү билген аял менен болот. Бул жолугушуу биз чакырган кардар менен өз ара аракеттенүү этабын чагылдырат дүйнөнүн жыргалчылыгынын элеси. Биринчи жолугушууда нарциссисттик травмасы бар кардар, нарциссист сыяктуу, "сыныктан жараланган жүрөктү" жашырып, жалган, элес дүйнөсүн тартуулайт. Бул жалган дүйнө-бул травматизациядан жашынуу жана коргонуу мүмкүнчүлүгү, оор окуялардан качуунун жолу.

Бирок, терапевт дайыма өткөн тажрыйбанын изин жашырган жана көрсөткөн симптомдорду тереңирээк ээрчийт. Ошентип Герда "роза - Кай" ассоциативдик массивин жандандырган боёлгон роза табат. Ал чыныгы роза гүлдөрүн табууга аракет кылат, бирок жерге түшкөн көз жашы гана роза бадалдарынын жандануусуна алып келет. Герданын көз жашы метафоралык түрдө терапевттин сезгичтиги идеясына, анын тажрыйбасын кардардын тажрыйбасына шайкеш келтирүү жөндөмүнө кайрылат. Бул кардардын травмага учураган өзүнө саякатка чыгуунун шарты болгон терапевттин аныктыгы. Бул иштин натыйжасында, нарциссисттик травмага кабылган кардардын чыныгы дүйнөсү менен биринчи жолугушуу болот, ал өзү жараткан жыргалчылык оазисине окшобойт. Бул этаптын терапиялык милдети - кардарга жардам берүү чыныгы дүйнө менен жолугушуу, ар түрдүүлүгү, татаалдыгы, түшүнүксүздүгү, көптөгөн түстөрү жана көлөкөлөрү менен.

Герданын кийинки жолугушуусу, биз атаган терапевт түшө турган дагы бир тузакты сүрөттөйт жыргалчылыктын элеси И. … Герда каргага жолугуп, Кайны издеген окуясын айтып берет. Ага жооп катары карга Кайны көргөнүн кабарлайт. Баары жакшы, ал ханзадага үйлөнмөкчү. Герда муну өзү текшерип көрүүнү чечип, ханбийкенин уктоочу бөлмөсүнө кирип, бул Кай эмес, башка адам экенин билет. Чыныгы терапияда кардар өзүнүн гүлдөгөн дубалын тартуулайт жана көбүнчө терапевттин алдына "принц" катары чыгат, баары кемчиликсиз тартипте. Кыраакылыгын жоготуп, чебер фасадды чыныгы мен үчүн жаңылыштырып, терапевт кардарга мындан ары анын жардамына муктаж болбой турганын чечиши мүмкүн. Чынында эле, нарциссисттик травмага кабылган кардарлар көбүнчө өздөрүнүн улуу, идеалдаштырылган уюлу менен байланышып турушат. Кардар терапевтке жагат, ал эми экинчиси өзүнүн улуулугун өзүн реалдуулукка алмаштырышы мүмкүн - Герда ханзаданы Кайга окшоштуруп алганы бекеринен эмес.

Терапиянын ушул стадиясында кардардын мындай көрүнүштөрүнө туш болгон терапевт үчүн назик жана кылдаттык менен иштөө маанилүү, анткени "алдыңкы эшиктен" фронталдык кирүү психологиялык коргонуунун аракетин актуалдаштырат. Андерсендин окуясында Герд түндүн артында арткы эшиктен элестүү Кайга барат жана анын уктап жатканын көрөт. Уктап жаткан адам корголбойт, бул терапиянын контекстинде коргонуу механизмдеринин алсырашын жана адамды кандай болсо, ошондой көрүү жөндөмүн билдирет. Бул дагы бир иллюзиянын бузулушу, жалган мен жөнүндө элестер, бул фантомдук өзүн-өзү четке кагуу аркылуу кардардын чыныгы өзүн табууга карай биринчи кадам. Кыраакылык жана ийкемдүүлүк - иштин ушул баскычында терапевттин ресурстары. Кыраакылык, кардардын көрсөткөн жыргалчылыгына, ийкемдүүлүккө ишенбей, фасаддын артына кароого мүмкүндүк берет - аны менен байланыш түйүндөрүн табууда стратегияны жана тактиканы өзгөртүү жөндөмдүүлүгү.

Бирок, терапевт кардарды "жылаңач" деп тапкан жагдай кардарда көп уятты пайда кылат. Кардар терапевтти "азгырып", баары жайында экенин көрсөтүүнү улантып, андан ары терапевтти токтотууга аракет кылып, Андерсендин окуясындагыдай Гердага "каалашынча сарайда калууну" сунуштай алат.

Герда кийинки трюктарга моюн бербейт жана кайра Кайны издеп жөнөйт. Токойдо каракчылар ага кол салышат, бардык нерселерин алып кетишет жана Герда өзү кичинекей каракчынын туткуну болуп калат. Кичинекей каракчы - агрессивдүү, каприздүү, бузулган кыз. Башында ал Герданы өлтүрөм деп коркутат, бирок аягында ачуусун ырайымга алмаштырат, атүгүл Кайны издөөгө жардам берет. Ошентип, эгерде терапевт мурунку этапта токтобосо, анда сүрөттөлөт жыргалчылык элес мен, жана кардардын аны өзүнө тартуу жана азгыруу аракетине баш ийбейт, анын уятынан өтөт, анан сөзсүз түрдө экинчисинин агрессиясына туш болот. Биз бул этапты ишибиз деп атаганбыз "Деструктивдүүлүктүн иллюзиясы".

Бул этапта кардардын өзү жана башка менен байланышуу ыкмалары өтө кыйратуучу жана кыйратуучу болуп калат. Агрессия - бул нарциссисттик травмага кабылган кардардын биринчи сезими жана башка бардык тажрыйбалардын "жүгүн" көтөргөн ушул. Сүйүү, сүйүү, назиктик, көрө албастык, каалоо - баары агрессия аркылуу билдирилет. Ошентип, кичинекей каракчы Гердага карата жылуу сезимде, бирок ошол эле учурда баатыр кызды бир колу менен кучактап, экинчи колунда бычак кармап, эгер ал кыймылдаса, аны бычак менен сайып берүүнү убада кылат. Ошо сыяктуу эле, кичинекей каракчы апасы менен, кийик менен жана анын башка жаныбарлары менен баарлашат.

Агрессиянын пайда болушу терапиянын оң учуру. Терапевт, кардардын бардык кыйраткычтыгына, байланыштын морт экенине жана өз ара аракеттенүүдөгү ар кандай кыйынчылыктарга карабастан, агрессияны көрсөтүү мүмкүнчүлүгү аркылуу сезимталдык ошого кайтып келерин түшүнүшү керек. Терапевттин агрессиясын жана реактивдүү жүрүм -турумун түшүнүү терапиялык ката болмок. Муну эске алганда, терапевттин кийлигишүүсүндө өч алуучу агрессия болбошу керек. Иштин бул баскычында кийлигишүүнүн эки негизги түрү бар: болуп жаткан нерсени чагылдыруу жана кардарды сезимдерин билдирүүдө колдоо. Ошентип, Кайдын окуясын бир нече жолу кайталаган жана агрессияга агрессия менен жооп бербеген Герда, кичинекей каракчы менен жакшы байланыш түзүүгө умтулат, бул акыры каарманга Кайны издөөгө андан ары жардам берет. Терапияда бул жакшы иштеген альянстын жана кардардын өзүнүн өзүн кайра сезүү жолунда алдыга жылууга даярдыгынын далили.

Иштин жогорудагы баскычы терапевт үчүн абдан көп энергия керектейт. Ал өзүнүн реакциясын жана тажрыйбасын камтышы керек. Бул жердеги кардар абдан кыйратуучу болушу мүмкүн, жана көбүнчө терапевт өзү жардамга муктаж, өзгөртүп, К. Г. Юнг, "жараланган дарыгер". Жетекчи бул жардамды терапевтке көрсөтө алат. Лапландка менен Финка биздин тарыхта дал ушундай жардамчылар (көзөмөлчүлөр). Лапландка жылытат, тамактандырат жана Гердага суу берет. Финка өзүнө болгон ишенимин кайтарып, Герданы чындыгынан күчтүү кыла албастыгын билдирип: «Анын күчү канчалык чоң экенин көрө албай жатасыңбы? Ага адамдар да, жаныбарлар да кызмат кыларын көрө албай жатасыңбы? Анын үстүнө, ал дүйнөнүн жарымын жылаңайлак басып өткөн! Анын күчүн карызга алуу биз үчүн эмес! Күч анын таттуу, күнөөсүз балалык жүрөгүндө ".

Ошентип, кардарга анын сезимталдыгын калыбына келтирүүгө жардам берүү үчүн, терапевт өзүнө карата сезимтал болушу керек. Өз тажрыйбалары менен экологиялык жактан таза мамиле кылуу, өз сезимдерине көңүл буруу, нарциссисттик травмасы бар кардарлар менен иштөөнүн, айрыкча алардын сезимталдыгын кайтаруунун баштапкы стадиясында.

Лапландка менен Финкадан колдоо алгандан кийин, биздин каарман кар ханышасынын залдарында өзүн көрөт. Андерсен травматикалык дүйнөнүн чебер метафоралык сүрөттөмөсүн берет: «Ошол ак, жаркыраган жаркыраган залдарда кандай суук, кандай ээн калды! Кызык бул жерге эч качан келген эмес! … Суук, ээн калган, өлүк жана улуу! … Кай таптакыр көккө айланып, дээрлик сууктан карарып кетти, бирок аны байкаган жок - Кар ханышасынын өпкүлөрү аны суукка сезимсиз кылды жана анын жүрөгү муздун бир бөлүгүнө айланды.

Андан ары жомокто терапиянын акыркы стадиясынын сүрөттөлүшү келтирилген. Герда Кайны таап, ага чуркайт. Бирок, Кай мурдагыдай эле кыймылсыз жана муздак бойдон отура берет. «Ошондо Герда ыйлады; анын ысык жаштары көкүрөгүнө түшүп, жүрөгүнө кирип, муздун катмарын эритип, сыныгын эритип жиберди … Кай капыстан ыйлай баштады жана ушунчалык катуу ыйлады, анын чачырандысы көзүнөн жаш менен кошо төгүлдү. Анан Герданы тааныды жана абдан бактылуу болду.

- Герда! Жаным Герда!.. Ушунча убактан бери кайда жүрдүң? Мен өзүм кайда элем? Анан ал тегерете карады. - Кандай суук, бул жерде ээн калдым!

Нарциссисттик травма терапиясы токтоп калган психикалык (жана кээде физикалык) ооруну кайра баштан өткөрүү аркылуу пайда болот. Кайдын көз жашы - күзгүнүн сыныктары анын көзүнө жана жүрөгүнө тийгенде ооруп жаткан баланын көз жашы. Бирок, "анда-санда" оору тажрыйбасы бөгөттөлгөн. Травматикалык инсандыктын бардык аспектилерин калыбына келтирүү терапевт менен "бул жерде жана азыр" гана мүмкүн. Катарсистин натыйжасында Кай чыныгы дүйнөгө (бул жерде кандай суук жана ээн калган), башкага (жаным Герда!.. Ушунча убакыттан бери кайда жүрдүң?) Жана өзүнө (кайда мен өзүм белем?).

Терапевттин өзүн -өзү (оригиналдуулукту) жана экинчисин (эмпатияны) сезгичтиги нарцисттик травманы дарылоодо өзгөчө маанилүү. Бул кардардын сезимталдыгын кайтаруунун шарты. "Тоңуп калган", сезимсиз терапевт кардарга "Кар ханышасынын сарайынан" качып кетүүгө жардам бере албайт. Кызык, кардар сезимталдыкка ээ болуп, автоматтык түрдө "чыгууга" билет алат: муздун кесимдери "түбөлүктүүлүк" сөзүнө кошулат, ал Кар ханышасыз "өз кожоюну" болуп калат жана өзүнө бере алат. "бүт дүйнө". Ошентип, инсандыктын бардык ыкмаларын калыбына келтирүү, эмоциялар менен сезимдердин "тирилүүсү" адамга бүтүндүккө жана өндүрүмдүүлүккө ээ болууга мүмкүндүк берет.

Окуянын аягында дагы бир кызыктуу жагдай бар: Кай менен Герданын балдары бойго жетет. Жабыркаган адамдын убактысы токтойт, жаракат алган жерде белгиленет, натыйжада анын өнүгүүсүндө тыгылып калат. Травманы айыктыруу кардар үчүн убакыт агымын кайра баштайт жана ага чоңоюуга реалдуу мүмкүнчүлүк берет.

Ошентип, травма аркылуу иштөөнүн натыйжасында инсандыктын бардык ыкмалары жана аспектилери (I-концепциясы, Башка концепциясы, Дүйнө түшүнүгү) интеграцияланат, эмоциялар жана сезимдер кайтып келет, адамдарга жана айлана-чөйрөгө болгон кызыгуу калыбына келет., жана I-Thou мамилелери пайда болот.

СВОДКА

Жомоктордун сырткы жөнөкөйлүгү жана көрүнгөн "тунуктугу" менен алар көптөгөн мамилелердин маңызын жана алардын бузулушунун кесепеттерин билдирүүчү көптөгөн көрүнбөгөн, терең маанилерди камтыйт, ошондой эле баатырлардын чыгуунун жолдорун табуу үчүн "кеңештерди" камтыйт. учурдагы абал жөнүндө.

Жомоктордун психологиялык анализи баарына тааныш болгон окуяларга жаңыча көз жүгүртүп, белгилүү сюжеттин артында Алёнушекти Иванушкини, перилери куткарган көрүнбөгөн жиптерди көрүүгө мүмкүндүк берет - унчукпай туруп, алар сөзсүз түшүнүлөт деп ишенет. Золушка - өзүнө эмес, башкаларга инвестиция салуу …

"Жомоктор балдарды тынчтандырууга жана чоңдорду ойготууга кызмат кылат!" ( Хорхе Букай. Ойлонуу окуялары)