Таануу жана жийиркеничтүү окуя: практикадан бир окуя

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Терапевт К., 29 жаштагы жаш аял, анын олуттуу тынчсыздануусун жараткан бир ишти көзөмөлгө алган. Таланттуу башталгыч терапевт болгондуктан, К. өзүнүн кардары менен абдан оор кырдаалга туш болду. L. L. жакындары менен болгон татаал мамилелери тууралуу арыздар менен психологиялык жардам сурап кайрылган

Таанууга өтө муктаж болгон Л. өз мамилесин башкалар аны четке каккан абалда курган. Кабыл алууга жана таанууга болгон муктаждыктарын билүү Л.ны коркуткан, мындай жагдайларда ал суук болуп, четке кагып, көбүнчө кыжырданган. Башкалардын жооп кайтаруу реакциясынан кийин, Л. көпкө чейин таарынычка батып кетти. Сүрөттөлгөн сүрөттү аягына чыгаруу үчүн, бул, албетте, көп учурда анын тажрыйбасынын борбору болгон, анын жүзүндө ачык дене кемтиги бар экенин кошумчалоо керек. Көзөмөл психотерапиянын алгачкы мезгилинде болгон.

Көзөмөл учурунда К өзүнүн кыйынчылыктарын билдирди, албетте, анын жийиркенүүсүнөн көрүнүп турду, албетте, четке кагууга өтө сезимтал жана жашоодо таанылбаган кардардан жийиркенүү - тагдырдын жаман жолу. Мындан тышкары, көзөмөл процессинде терапевттин маалымдуулугунун фокусунда бир топ убакыттан кийин аялдын сырткы жагымдуулугунун баалуулугу К. тарабынан супер баалуулук даражасына көтөрүлгөн. К.нын жашоо модели "чиркин аялдын жашоосу чыдагыс" деп сунуштаган. Албетте, К. терапия процессинде Л.га колдоо көрсөтүү үчүн эч кандай ресурстарды көргөн эмес. Бир нече убакыт бою, дарылоо процесси тажрыйба зонасынан алыс кармоо менен толугу менен бөгөттөлгөн. Пайда болгон күчтүү сезимди көтөрө албагандыктан, К. аны Л менен байланыштыра да алган жок. Натыйжада, К. бөгөттөлгөн тажрыйба процессинин туткунунда "асылып" калгандай көрүндү: буга көңүл бурбоо мүмкүн эмес болчу. пайда болгон жийиркенүү, бирок Л. менен байланышта аны менен күрөшүү экологиялык жактан таза процесс үчүн абдан кыйын көрүндү. К. терапияны токтотуу жөнүндө ойлонуп, Л.га "кандайдыр бир жүйөлүү шылтоо менен" башка терапевтке өткөрүп берүүнү сунуштаган.

К.нын бир гана аң -сезимдүү сезими жийиркеничтүү болгондуктан, көзөмөлдөө процессинде биз тажрыйбада ага басым жасадык. Мен жийиркеничтүү жөнүндө айтып берүүсүн К. Бул өтүнүчтүн аткарылышы К -ны уятка калтырганына карабастан, биздин байланышта жийиркеничтин жайгаштырылышы ага бул ыңгайсыз сезимдин башынан өткөрүүгө мүмкүнчүлүк берди. Ошентсе да, жийиркеничтүү фигура дагы эле мүмкүн болгон терапия кубулуштарынын бүт мейкиндигин толтурду. Мен К. -га Л. бул жерде болгонун элестетүүнү жана кардардын образы менен байланыштын чегине бөгөт коюу сезимин коюуга аракет кылууну сунуштадым. Албетте, менин сунушум К.нын нааразычылыгын туудурду, ал Л.ны дарылоонун бул ыкмасы экологиялык жактан таза эмес жана этикага жатпаган деген пикирге негизделген. терапия учурунда Л. менен, К. экспериментке макул болгон. Л. менен байланышта жийиркеничтүү аракеттерди жасоонун биринчи аракеттери ийгиликсиз болгон - К.нын үнү титиреп, көзүн ылдый түшүрүп, ачык уятты баштан кечирген.

Мен Л. менен байланышта болгон сезимдерин мойнуна алуу К үчүн канчалык оор болбосун, бул этапта алардын мамилесинин чындыгы экенин айттым. Мындан тышкары, байланыштан чыгарылган сезимдер дагы эле ачыкка чыгат жана, балким, Л. аларды байкайт. Анын үстүнө, менин терең этикалык ишенимимде, К. анын сезимдерине, эгер алар жийиркеничтүү жана башынан өткөрүүгө кыйын көрүнсө да, укуктуу. Этика - бул кубулуштарды "жакшы" жана "жаман" деп бөлүү эмес, бул оор жана жоопкерчиликтүү чечимдерди кабыл алуу процесси. К. дагы "Л." тарапка бурулду. жана анын жийиркеничтүүлүгү жөнүндө айтты. К -дын көзүнөн жаш чыкты. Мен андан баштоо процессин токтотпостон, эмне болорун кылдат байкап, аны коштоп жүрүүсүн сурандым. Ошол эле учурда, К.га болгон боорукердик, боорукердик, назиктик жана ага кам көрүү каалоосу жөнүндө кабардар болуп калды. Терапияда биринчи жолу жылуулук терапиялык байланышты толтурду. Орун алган тажрыйбанын динамикасына К. Мен айткам, терапия процессинин экологиясы эрк менен эмес, тажрыйбанын мүнөзү менен жөнгө салынат. Сиз жөн гана байланыш процессине ишенишиңиз керек.

Кийинки сессияда, К. менен Л. акыркы көзөмөлдөн кийин бир аз өзгөргөн сезимдери жөнүндө айта алышты. Жийиркенүү терапиялык байланышты жөнгө салуучу жалгыз көрүнүш эмес эле. Терапевт-кардар мамилесинде эркиндик пайда болуп, терапиялык туңгуюк чечилди жана терапиянын максаты болгон тажрыйба процесси калыбына келтирилди. Бул сессия ушул күнгө чейин уланган терапияда олуттуу прогресстин башталышын баштады.

Сүрөттөлгөн окуя, менимче, терапевттин "адамдык" жана "кесипкөй" болуп бөлүнбөшүнүн ачык мисалы, эгер мындай бөлүнүү, албетте, теориялык жасалма мүнөзгө ээ болбосо. Бул терапевттик динамиканын өзгөчөлүгүн түзгөн терапевт менен кардардын жеке мүнөздөмөсү. Сыпатталган учурда, контактта пайда болгон жийиркенүү так ушул терапиялык байланыштын уникалдуу тажрыйбасы болгон. Эгерде Л.нын терапевти башкача болсо, эмне болмок эле, сырткы жагымдуулуктун мындай ачык мааниси менен? Терапия жемиштүү болобу же азыраак эффективдүү болобу? Феноменге басым жасоо чектелүүбү же тескерисинче, ресурспу? Бул суроолордун анча мааниси жок - терапиялык процесс дайыма уникалдуу, анын уникалдуулугу терапевттин жана кардардын уникалдуулугу менен аныкталат. Башка терапевт менен болгон терапия, балким, башка кубулуштарды ишке ашырат. Бирок бул жакшы же жаман болот дегенди билдирбейт. Кардар менен терапевттин өздүк өзгөчөлүктөрүнө болгон урмат-сыйы жана ишеними гана маанилүү.

Ошентип, терапиянын катышуучуларынын өзүлөрүн этибарга албоо жана баштан өткөрүү процессине бөгөт коюу аракеттери психотерапия процессин колдобойт, тескерисинче, аны бузат же жок кылат. Ошондуктан, мен психотерапиянын эффективдүүлүгүн аныктоодо терапевт менен кардардын өз тажрыйбасына болгон сый -урматын жана ишенимин маанилүү фактор катары эсептейт элем. Психотерапиянын диалог моделинин методологиясында баштан өткөрүү процессинин артыкчылыгын таштап, бул терапиялык байланыштын татаал функциясы экенин, демек, терапиялык процесстин эки катышуучусуна бирдей таандык экенин эскерте кетейин. Тажрыйба процессинин калыбына келиши терапевттин тажрыйбанын ниеттерин тандоодогу эркиндиги жана бул процесстеги анын сезимталдыгы менен аныкталаарын эстен чыгарбоо керек.