2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Биздин оор мезгилде коомдо болуп жаткан нерселердин баары туруксуз жана карама -каршы келет. Бул ар кандай невротикалык көрүнүштөрү бар адамдарды айтпаганда да, толугу менен туруктуу жана эрктүү инсан үчүн өтө кыйын болгон тажрыйбадан чыгуу ар кандай коркуу жана тынчсыздануу үчүн өбөлгөлөрдү түзөт.
Мына ушундай жашайбыз, жашайбыз, барабыз, көңүл ачабыз, иштейбиз, үй-бүлөгө кам көрөбүз, үйрөнөбүз … жана бул жерде rr-time! Сизге! Санкт -Петербургда коркунучтуу жардыруулар адамдардын өмүрүн алды. Эгерде биз билген бирөө окуялардын очогунда болсо, анда биз коркунуч, кайгы, кайгы, ачуу, коркуу, тынчсызданууну баштан кечиребиз. Кимдир бирөө "аман калгандардын күнөөсү" деп атоого аракет кылышы мүмкүн - алар алдын ала албаган коркунучтуу окуя үчүн өздөрүнүн күнөөсүн баштан кечиришти.
Мындай шарттарда биз эртең эмне күтүүсүз болорун билбейбиз жана бул окуялардан баш аламандыкка, качып кетүүгө жана баш тартууга, башыбызды түйшүктүү байланыштарда, иштерде жана мамилелерде элестүү туруктуулукту камсыз кыла баштайбыз. бирөөлөр. Мунун баары бизди бирдей жана бирдей болгон чыныгы себептен - биздин бар экендигибиздин чексиздигин жана өлүм коркуусунан ажыратат.
Өлүмдөн коркуу темалары жана жашоонун мааниси өзгөчө өзгөчө кырдаалдарда ачык көрүнүп турат, мага дайыма абдан жакын жана кызыктуу болгон. 2009-жылдан 2013-жылга чейин мен аларды барымтага алуу курмандыктарынын тажрыйбасына, өспүрүмдөрдүн жана чоңдордун терроризмге болгон мамилесине, бул көрүнүштү кабыл алуунун гендердик аспектилерине, анын баалуулуктарга тийгизген таасирине анализ жүргүзүү менен активдүү түрдө иликтөөгө аракет кылдым. жеке адамдын семантикалык чөйрөсү. Мен алынган жыйынтыктарды кыскача баяндап берем. Балким, алар да сизге кызыктуу көрүнөт.
Теориялык анализдин алкагында биз авторлоштор менен (Т. М. Щеголева, 2009-2011, В. А. Посашкова, 2012-2013) терроризм көйгөйү боюнча көп сандагы басылмаларды таптык. Изилдөөлөрдүн көбү, албетте, психологияга эмес, тийиштүү дисциплиналарга тиешелүү: социология, саясат таануу, аскер иштери, юриспруденция ж. Бирок, көп нерсени айтат. Жок дегенде бул маселе өтө курч жана шашылыш, ошондой эле татаал жана көп кырдуу. Бирок, кээ бир психологиялык аспектилер изилдөөчүлөрдүн көңүлүнөн качкан жок.
О. В.нын изилдөөлөрүндө Будницкий жана В. В. Витюк, биз терроризмдин психологиялык себептери, келип чыгышы жана көрүнүштөрү боюнча маалыматтарды таптык. Материалдарда Д. А. Корецкий жана В. В. Лунева - экономикалык, социалдык жана маданий детерминанттардын сүрөттөлүшү жана алардын террористтин инсандыгына тийгизген таасири. Н. В. Тарабрин жана В. Е. Христенко террористтердин, барымтадагылардын жана жабыр тарткандарга жардам көрсөткөн адистердин социалдык-психологиялык өзгөчөлүктөрүн кеңири сүрөттөп берди. Ал тургай, террористтик уюмдардын топтук динамикасын, алардагы лидерликтин жана топ ичиндеги күрөштүн проблемаларын изилдөөлөр бар (Г. Ньюман, Д. В. Ольшанский). Баарынан мурда бизди терроризм феномени жана анын жайылышы менен байланышкан адамдардын (жабырлануучулардын, туугандардын, сырттан байкоочулардын, террористтердин өздөрүнүн) аң -сезиминде болуп жаткан процесстер кызыктырды.
Өспүрүмдөрдүн терроризмди кабыл алуу өзгөчөлүктөрүн изилдеп, биз мындай жыйынтыкка келдик, алар чоң аудиторияга салыштырмалуу терроризмге карата активдүү позицияны ээлешет: алар терроризмге каршы күрөшүүдө алдын алуучу аракеттерди көрүүгө даяр. дагы өзгөчө чаралар. Бул түшүнүктүү, жашка мүнөздүү импульсивдүүлүктү жана максимализмди, нааразылыкты, коомдук көз караштын бар системасын өзгөртүү каалоосун эске алганда.
Ошондой эле, коомдун андрогинизация тенденциясына карабастан, пикирлерде гендердик айырмачылыктар да табылган. Респонденттердин жоопторун салыштырууда, аялдар тобунун варианттарынын көбүрөөк таралышына көңүл бурулду, бул терроризмди ийкемдүү позицияны жана стереотипсиз кабылдоону көрсөтөт. Эркек респонденттер жоопторунда көбүрөөк категориялык. Террордук актылар үчүн жооптуу адамдарды аныктоодо мамлекеттин ролу да көңүл бурууга арзыйт. Эркектер ага көбүрөөк таянышат жана ошого жараша теракттар үчүн жоопкерчиликтин бир бөлүгүн бийликке, аялдарга - тышкы шарттарга жүктөшөт. Коркунуч болгон учурда жүрүм -турумдун стереотиптеринен да айырмачылыктар табылган. Эркек респонденттер коргонуу жана тиешелүү эмоциялар боюнча активдүү болушат (тынчсыздануу жана коркуу, ачуулануу жана жек көрүүдөн тышкары). Алар ошондой эле коркунучтуу кырдаалда жүрүм -турумдун көбүрөөк варианттарын сунушташат. Аялдар тынчсыздануу жана коркуу реакциялары же эч кандай сезимдердин жоктугу жөнүндө айтышат. Алар, балким, көбүрөөк эмоционалдуу, ошондуктан, азыркы учурда, алар баш тартуу, репрессия реакциясын көрсөтүшөт. "Аялдык" жүрүм -турум конфронтациядан качуу тенденцияларында жана чечим үчүн жоопкерчиликти бөлүштүрүү аракеттеринде көрүнөт.
Бирок, эркектер менен аялдардын, чоңдор менен өспүрүмдөрдүн жыйынтыктарында жалпы тенденциялар бар. Биринчиден, экөө тең терроризмдин саясий себептерин негизги себептер катары белгилешти. Ошондой эле, экөө тең терроризм жөнүндө маалыматты кабыл алууда тынчсыздануу жана коркуу сезимдери жана алардан коргонуу аракеттери менен мүнөздөлөт. Менимче, бул биздин жалпы адамдык коркуубуздан - өлүм коркуусунан кабар берет. Жана дагы бир изилдөөнүн жыйынтыктары экстремалдык кырдаалда анын эмнени түшүндүрөрүн ачык көрсөтүп турат, жана таң калычтуусу, аны жеңүүнүн жолдорун да ачышат.
Барымтага алынгандардын курмандыктарынын инсандыгын изилдөөдө, биз кырдаалдын таасири астында жашоого болгон көз карашы өзгөрүүлөргө дуушар болгонун аныктадык: адамзаттын негизги баалуулуктарына, жашоонун маңыздуулугуна карай бурулуш бар., анын процесс катары баалуулугу өсүүдө, үй -бүлө жана достук колдоо баалуулуктары маанилүү роль ойнойт. Түздөн -түз кырдаалда убактылуу өзгөрүүлөр байкалат: коопсуздукка болгон муктаждыктын бузулушунун натыйжасында, жашоонун дароо баалуулугу жогорулайт, жагымсыз шарттардан корголууга болгон каалоо жана айлана -чөйрө жөнүндө маалымат алуу баалуулугу жогорулайт. Башкача айтканда, травматикалык тажрыйбага жана PTSD учурларына мүнөздүү болгон курч тынчсыздануу жана көзөмөлгө болгон каалоо бар. Процесс катары жашоонун жалпы адамдык баалуулугу баса белгиленет.
Интервьюнун тексттериндеги приоритеттердин өзгөрүшү төмөнкү билдирүүлөрдө көрүндү: «Биз кайдыгер, чарчадык, бирок тирүү калганыбызга чексиз бактылуу болдук. Менин оюмча, бул абал менин келечектеги жашоомо таасирин тийгизет "," Эми биз сөзсүз түрдө узак жашайбыз жана күн сайын ырахат алабыз! "Кичине нерселерден улам азыраак тынчсызданабыз", ж.б. адамдын жашоосуна, анын айланасындагы шарттарга көз карандысыз, анын наркынын өсүшүнө алып келди.
Адам өлүмдүн чыныгы жакындыгын түшүнгөн кырдаал аны сактап калуу үчүн күчтүү каалоону пайда кылат жана учурдагы абалга гана эмес, келечекке да жайылтылат. Террордук чабуул көптөгөн адамдар үчүн учурдагы активдүүлүктө күтүлбөгөн жерден түп -тамыры менен өзгөрүү болгондуктан, айланадагы реалдуулукту жана өзүн түшүнүү процесстери башталса керек. А. Г. Асмолов семантикалык формацияларды изилдөө принциптерин сүрөттөп, муну иштин жасалма үзгүлтүк принциби деп атады. Башкача айтканда, окуялардын табигый жүрүшүндө тоскоолдук пайда болгондо, жасалып жаткан аракеттердин чыныгы мотивдери ишке аша баштады. Жашоого болгон мамиленин өзгөрүшүнүн түшүндүрмөлөрүн чет элдик авторлордон да табууга болот, мисалы, Э. Фроммдо, В. Франклда, А. Адлерде, И. Яломдо жана башкаларда. Көпчүлүк авторлор кадимки нерселердин өзгөрүүсүнүн учурдун баасын актуалдаштырууга жана жеке каалоолорунун жана умтулууларынын артыкчылыгына басым жасашат. Атап айтканда, И. Ялом мындай кырдаалдардагы тажрыйбаларды ойгонуу деп атады (өз жашоосунун чексиздигин жана анын баалуулугун түшүнүүгө алып келет).
Көрүнүп тургандай, кырдаалдын катышуучулары үчүн да, ар кандай курактагы сырттан байкоочулар үчүн да террордук чабуулдун "ойгонуу" эффектиси өз өмүрүнүн баалуулугун түшүнүүдө, жалпы адамзаттык баалуулуктарга кайрылууда (кабыл алуу, симпатия, чын дилден баарлашуу) жана ар кандай турмуштук кырдаалдарга карата өз тажрыйбаларынын жана мамилелеринин маанисинин жогорулашы. Биз изилдеген адамдар бүт үлгү боюнча толук сүрөттү чагылдырбашы мүмкүн экенин билебиз, ошентсе да, мындай экстремалдык абалдан аман өткөндөрдүн көбү жашоосун түп тамырынан бери өзгөртүшөт. Алар А. Адлердин псевдо-максаттарынан баш тартышат (өздөрүнүн төмөндүгү жөнүндө тынчсыздануулардын ордун толтуруу үчүн зарыл болгон максаттар) жана биздин күтүүсүз жана укмуштуу жашообузда өздөрүн толук ишке ашырууга умтулушат. Жана албетте алардан үйрөнө турган көп нерсебиз бар!
Сунушталууда:
Апам менен болгон мамилени кантип оңдоого болот (Жеке жылдызча тажрыйбасы)
Апам менен болгон мамилемден майнап чыккан жок. Ал объективдүү түрдө жакшы аял жана ал мага жакшылык гана каалаарын түшүнөм. Бирок анын бир гана көрүнүшү мени кыжырдантты, аны менен болгон сүйлөшүү дээрлик ачууга алдырды. Албетте, мен өзүмдү башкарууга аракет кылдым.
Күйөөсү менен болгон мамиле. Күйөөңүз менен болгон мамилеңизди кантип сактап калуу керек?
Күйөөсү менен болгон мамиле. Эгерде суук күйөөңүздөн жагымсыз дем алса, үй -бүлөлүк мамилени кантип сактап калууга болот? Эгер ал сиз менен сүйлөшүүнү токтотуп койсо, анын көйгөйлөрүн талкуулайбызбы? Эгерде байланыш үй чарбалык, финансылык жана ата-эне темасында гана болуп, өндүрүштүк пландаштыруу жолугушуусунун режиминде жүргүзүлсө?
Керемет ойгонуу же 33 жума болду
Кош бойлуу кезде аялдар өзүн башкача сезишет: Аня көпөлөктөй болуп учуп жүрөт, ал эми Света тогуз ай бою ооруканада кармалат, Катя болочок ымыркайга кийим тандайт жана эмерекке карайт, Алиса өзүнүн "кызыктуу" позициясы жөнүндө айтуудан коркот.
Эркин мамиле же эркиндиктеги мамиле?
"Эркин мамиле" айкалышын укканда кандай ассоциациялар пайда болот? Кыязы, биринчи бирикмелер тышкы чектөөлөрдүн жоктугу, оор милдеттенмелер же коомдо кабыл алынган белгиленген ченемдердин өзгөрүшү менен байланыштуу болот. Мисалы, эгерде бир өнөктөш болуу адат болсо, анда ачык мамиледе алардын көбү болушу мүмкүн.
Эмне үчүн ойгонуу жана эрте жатуу маанилүү?
Биринчи жолу мен уктап калуунун маанилүүлүгү тууралуу түшүндүрмөнү 5: 21де алдым. Менин "эмнеге" деген суроомо: "21: 00дөн 2: 00гө чейин психика калыбына келет. Жана ал организмдеги көптөгөн процесстерге таасир эткендиктен, режимди сактоо максатка ылайыктуу.
