Сиздин кыялыңыз эмне жөнүндө? Топ айтып берет

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Түштөрдүн жоромолу бардык убакта жана дүйнөнүн бардык бурчунда адамдар үчүн кызыктуу болгон. Фараондор менен кулдар, падышалар жана сыйкырчылар түштөрдүн сырын түшүнүүгө аракет кылышкан. Кыялдар пайгамбарлык жана төлгө үчүн колдонулган. Түш аркылуу шамандар кудайлар менен, ал эми карапайым адамдар өлгөн туугандарынын рухтары менен байланышкан. Байыркы Грециянын өкүлдөрү түш аркылуу айыктыруунун жолдорун издешкен, атүгүл түшүндө келген илимий ачылыштардын белгилүү учурлары бар. Ооба, ооба, мен Дмитрий Менделеев түшүндө химиялык элементтердин мезгилдик таблицасын күтүүсүз жерден көргөндүгүн айткан белгилүү уламыш жөнүндө айтып жатам.

Жана, албетте, психологдор түштөрдү колдонуп, кардардын жашоосунда эмне болуп жатканын түшүндүрүшөт жана анын психологиялык көйгөйлөрүнүн себептерин түшүнүшөт.

Ар кандай психологиялык мектептердин өкүлдөрү түштөрдүн табиятын такыр башкача түшүнүшөт жана ошого жараша алар менен иштөөгө башкача мамиле кылышат.

Классикалык психоанализдин өкүлдөрү, анын көз карашы заманбап психологиянын өнүгүшүнүн бардык мезгилинде үстөмдүк кылган, түш - аң -сезимсиз процесстердин чагылышы, анын маңызы - каалоолорду басуу. Башкача айтканда, түш дайыма жашыруун каалоо жөнүндө сүйлөйт, бирок аң -сезимдин цензурасы, ал түшүндө өчкөнүнө карабастан, дагы эле болсо дагы, түштөрдүн сүрөттөрүн бурмалап, психологиялык коргонууну ишке ашырат.

Бирок, буга чейин 1913 -жылы, студент жана Фрейддин жакын досу Шандор Ференци суроо берди жана түш көрүүчү көргөн түштөр кимге таандык. Жана ал түштүн маанилүү функциясы - аны башка адамга айтуу жөндөмү экенине ынанды жана бул Фрейддин психикалык моделине караганда түштү чечмелөө үчүн кеңири жана тереңирээк мүмкүнчүлүктөрдү берет.

C. G. Юнг жазган:

"Түш-рухтун ички жана эң жашыруун бурчтарындагы кичинекей, жашыруун эшик, бул космос түнүнө алып барат, ал кезде Жан мен-аң-сезим пайда боло электе эле."

Аналитикалык психологиянын көз карашынан алганда, түш жеке гана эмес, жамааттык аң -сезимсиздик үчүн да эшик. Кыялдар ааламдын сыры жөнүндө билим алып жүрөт, ал өткөндү да, келечекти да билет, бирок адамга түштөрдүн сырын түшүнүү үчүн берилген эмес, ал ачылган эшиктен бир аз гана карай алат.

Z. Fuchs өзүнүн группалык анализ теориясында ал түштөргө чоң көңүл бурган жана ал З. Фрейндин түштөр "коомдук билдирүүлөр" эмес деген көз карашын жактаганы менен, ошентсе да ал түш жарык бере алат деп айткан

"Топтогу кырдаал боюнча, жалпысынан топ боюнча, топто болуп жаткан нерселердин аң -сезимсиз чагылышы болушу мүмкүн."

У. Бион, группа теориясынын негиздөөчүсү түштөрдүн төмөнкү функциясын белгиледи

"Топто кыялдануу топтун мүчөлөрүнүн арасында акыл -эсти жаратып, топтун матрицасын бириктире алат."

Түш көрүү процесси уйкуда гана эмес, ойгонгондо да үзгүлтүксүз болот деген Бион болгон. Бирок, түштөрдүн бул касиетин C. G. Юнг да белгилеген жана дал ушул функцияга таянып, активдүү фантазия ыкмасын негиздеген.

Кыялдануу менен иштөөнүн инновациялык ыкмасы - Гордон Лоуренс тарабынан негизделген Social Dream Matrix. Бул ыкма топтук матрицаны бир организмге бириктирген жамааттык психикалык ишмердүүлүктүн бар экендиги жөнүндөгү Биондун идеясына негизделген.

«Биздин ойлорубуз жана сезимдерибиз акылдын ортосундагы мейкиндикте жашашат; өзгөчө эч кимге таандык болбогон жана ошол эле учурда көптөр тарабынан бөлүшүлгөн (сезилген) мейкиндикте. Кыял аркылуу биз ички реалдуулугубуз менен бөлүшөбүз жана башкалар менен байланыш түзөбүз. Кыялдардын социалдык матрицасы учурунда катышуучулар биргелешип кыялдарынын социалдык маанисин жана эркин бирикмелерди издешет. Матрицада болуп, уйку менен ойноп жатып, биз кандайдыр бир социалдык кыялдын ичинде ойнойбуз ».

Уйкунун коомдук мааниси адамзатка белгилүү болгон көптөгөн пайгамбарлык түштөр менен тастыкталат.

Юнг 1913 -жылы өзүнүн түшү жөнүндө жазган, анда Европаны жер бетинен жууп жаткан агымды көргөн жана тоолор менен корголгон Швейцария гана калган. Юнг күтүлбөгөн жерден психозго себеп болууну чечти, анткени ал убакта кийинки окуяларга саясий негиз жок болчу. Шарлотта Берат "Үчүнчү рейх түштөрү" аттуу китебинде Германияда Экинчи Дүйнөлүк Согушту эле эмес, жүйүттөрдүн жок кылынышын да чагылдырган 300дөн ашык түштөрдү чогулткан. Бирок, адамдар көргөн нерселеринин чындыгына ишене алышкан жок.

Кыялдардын социалдык матрицасынын максаты - кыялдарды изилдөө, матрицанын ар кандай деңгээлдеринде (жеке, топтук, социалдык) алардын жашыруун маанисин издөө.

Терапевттик топтордон түпкү айырмачылык - бул түш көргөн адамдын мүнөзүнө эмес, кыялга гана багытталгандыгында. Кыялдардын жоромолдору да алынып салынат. Иш кыялдардын жана аларга эркин бирикмелердин билдирүүсүнөн өтөт. Топтун мүчөлөрү кыялдар үчүн мейкиндик түзүшөт жана түштөрдүн маанисин ачып беришин күтүшөт. Топтун ишинин жүрүшүндө катышуучулар эркин ассоциациялар аркылуу бир жиптен экинчисине байланыштын жиптериндей созулуп, жаңы маанилерди ачышат.

Кыял тобунун иши көбүнчө эки бөлүктөн турат.

Биринчи бөлүктө топтун мүчөлөрү аларга кыялдарын жана эркин ассоциацияларын алмашышат. Дал ушул бөлүктө бирдиктүү социалдык кыялдын калыптанышы үчүн топтун мейкиндиги кыялдарга толгон.

Экинчи бөлүктө, түштөрдү чагылдыруу жана талкуулоо процесси социалдык жана топтук мааниге ээ болуу аракетинде ишке ашат.

Коопсуздук үчүн, топ түштөрдүн жеке маанисин талкуулабайт, бирок, кыялданган топтордун практикасы көрсөткөндөй, жеке маанилер топтун мүчөлөрүнө ачылат, анткени алар аң -сезимсиз тилин түшүнө башташат.