Мүнөз кантип калыптанат

Мазмуну:

Video: Мүнөз кантип калыптанат

Video: Мүнөз кантип калыптанат
Video: 101 подкаст / Сүйлөө маданияты / Кул мүнөз болуунун кооз кепке байланышы барбы? 2024, Май
Мүнөз кантип калыптанат
Мүнөз кантип калыптанат
Anonim

Мүнөз кантип калыптанат? Тереңдик психоаналитикалык психология

Мүнөздүн калыптанышы, генетикалык пререквизиттерден тышкары, анамнездин (индивидуалдык өнүгүүнүн өзгөчөлүктөрү) өбөлгөлөрүнө ээ. Кандай факторлор мүнөздүн калыптанышына таасир этет?

1. Өнүгүүнүн ар кандай баскычтарындагы фиксациялар, психотравма (диагностикалык интервьюдан жана терапиянын жүрүшүндө түзүлгөн).

2. Психологиялык коргонуу механизмдерин анализдөө (жеке адам тынчсыздануу менен кантип күрөшөт). 3. Билим берүү.

Маанилүү адамдар менен болгон мамиле. Туура тарбия, Фрейддин классикалык теориясына негизделген, ата -эненин баланын муктаждыктарын канааттандыруусунан, баланын коопсуздугун жана ырахатын атмосферасын түзүүдөн турат, ошондо бала ырахат принцибин алмаштыруу үчүн дозада үйрөнөт. "Баарын дароо каалайм" деген реалдуулук принциби менен "кээ бир каалоолорду канааттандыруу көйгөйлүү, кээ бирлери күтүүгө татыктуу".

Фрейд ата -эненин жоктугун баланын өнүгүү мүмкүнчүлүгүнөн ажыраткан ашыкча канааттануу, же ашыкча чектөөлөр деп эсептеген, бул баланын али туруштук бере элек реалдуулук менен эрте кагылышуусуна алып келген.

Мисалы, эгер чоң кишинин депрессияга кабылган жеке мүнөзү бар болсо, анда ал бир жарым жашында (оозеки фаза) кароосуз калган же ашыкча көңүл бурулган. Обсессивдүү-компульсивдүү симптомдор болгон учурда, көйгөй бир жарым жылдан үч жылга чейин (анал фазасы) пайда болгон деп эсептелген. Эгерде, үч жаштан беш жашка чейин баланы ата -эне четке какса же азгырса, анда истерикалык инсандык сапаттар пайда болот.

Кийинчерээк Эрик Эриксон Фрейддин психосексуалдык өнүгүүсүнүн калыптануу этаптарын кеңейтип, калыптанган мүнөздүн өзгөчөлүктөрүн курактын бүтпөгөн милдети менен түшүндүргөн.

Мисалы, ал оозеки фазаны толук көз карандылыктын баскычы катары сүрөттөгөн, анын жүрүшүндө негизги ишеним пайда болот. Эгерде негизги ишеним жетиштүү түрдө түзүлө элек болсо, анда тынчсыздануу жана алсыз стресстик каршылык мүнөздө болот. Анал фазасы автономияга жетүүнүн жана туура эмес тарбиялоонун натыйжасында тартынчаактыктын жана чечкинсиздиктин пайда болуу фазасы катары каралды. Эдип фазасы коомдо эффективдүүлүктү калыптандыруу катары каралат. Демилгени күнөөлүү сезүү жана таануу жана эффективдүү болуу каалоосу сыяктуу мүнөздөгү сапаттарды калыптандыруу. Ошондой эле ийгиликтүү гендердик ролду аныктоо.

Карен Хорни, Мелани Клейн жана башкалар мүнөздүн калыптанышына ички чөйрөнүн таасирин көрсөтүшкөн. Тагыраак айтканда, ымыркай менен эненин, андан кийин ата менен эненин, ата менен баланын ортосундагы мамиленин кандайча өнүккөнү.

Мисалы, баланы эмчектен кантип ажыратуу, казанга кантип үйрөтүү, эдипалдык фазада азгырылганбы же четке кагылганбы, мүнөздүн калыптанышына таасир этүүчү маанилүү фактор болуп эсептелет. Бул өзгөчөлүктөр психиканын структурасында кантип чагылдырылган.

Id - бул Фрейд психиканын алгачкы каалоолорду, импульстарды, акылга сыйбас умтулууларды, коркуу + каалоо жана фантазияны камтыган бир бөлүгүн билдирүү үчүн колдонгон термин. Ал дароо канааттанууну гана издейт жана толугу менен өзүмчүл. Ырахат принциби боюнча иштейт. Ал логикага сыйбайт, убакыт, адеп -ахлак, чектөөлөр, ошондой эле карама -каршылыктар бирге жашай албайт деген түшүнүккө ээ эмес. Фрейд түштөрдүн, тамашалардын жана галлюцинациялардын тилинде көрүнгөн бул алгачкы таанып билүү деңгээлин ой жүгүртүүнүн негизги процесси деп атады.

Эго - бул id талаптарын башкаруунун жолдорун издеп, жашоонун талаптарына ылайыкташтырууга мүмкүндүк берген функциялардын жыйындысы. Эго өмүр бою үзгүлтүксүз өнүгөт. Эго реалдуулук принцибине ылайык иштейт жана экинчи ой процесс. Ал id талаптары менен реалдуулуктун жана этиканын чектөөлөрүнүн ортосунда ортомчулук кылат. Анын аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз жактары бар.

Аң -сезим - бул адамдардын көбү өзүнүкү же мен деп аташат

Аң -сезимсиз тарап психологиялык коргонуу процесстерин камтыйт: репрессия, алмаштыруу, рационализация, сублимация ж. Напсинин аң -сезимдүү бөлүгү - бул байкоо, рационалдаштыруу, түшүндүрүү, коргоо. Бул байкалуучу напси эмоционалдык абал боюнча комментарий бере алат жана анын жардамы менен психотерапиядагы терапиялык альянс түзүлөт.

Терапевт жана пациент напсинин эсин жоготкон бөлүгүн изилдейт - коргонуу механизмдери жана эмоционалдык жооптор. Терапияда напсинин күчү өнүгөт, ал инсандын реалдуулукту кабыл алуу жөндөмдүүлүгүндө чагылдырылган, ал жетиле элек примитивдүү эмес коргонууга кайрылбастан өтө жагымсыз болгон учурда: баш тартуу, болжолдоо, бөлүнүү, идеалдаштыруу, амортизация. Бейтап аң -сезимдүү түрдө жетилген психологиялык коргонууну (репрессия, алмаштыруу, рационализация жана сублимация) колдонууну үйрөнөт. Башкача айтканда, ар кандай стресске өзүнө тааныш жол менен жооп берген адам, айталы, проекция, психологиялык жактан ар кандай психологиялык коргонууну аң -сезимдүү колдонгон адамга салыштырмалуу анчалык коопсуз эмес.

Кудуреттүү Башкаруу Фрейд негизинен адеп -ахлактык көз карашта эмне болуп жатканын байкаган суперего түшүнүгүн киргизген. Суперего колубуздан келгендин баарын жасаганда бизди жактырат жана стандарттарыбыздан төмөн болгондо сынга алат. Фрейд суперего Эдипалдык мезгилде ата -эненин баалуулуктары менен, ошондой эле наристенин жакшы менен жамандын алгачкы ойлорунда пайда болот деп ойлогон. Суперегонун да аң -сезимдүү жана аң -сезимсиз бөлүгү бар.

Аң -сезимдүү суперего өзүнүн аракетин жаман же жакшы деп баалай алат

Аң -сезимсиз суперего белгилүү бир иш -аракетти баалоодо бүтүндөй инсанды жакшы же жаман деп мүнөздөйт. Ошентип, напсинин негизги функциясы - idдин күчтүү инстинктивдүү каалоолорунан келип чыккан тынчсыздануудан коргоо, чындыктын тынчсыздануу көрүнүштөрүн пайда кылуу, ошондой эле суперегонун талаптарынан келип чыккан күнөөлүү сезим. Психикалык чыңалуу тышкы реалдуулукта кантип көрүнөт? Сыртынан, ички чыңалуу инсандык өнүгүү деңгээлине жараша психикалык коргонуу түрүндө көрүнөт - жетилген же примитивдүү.

Белгилей кетсек, алгачкы жана жетилген коргонуу механизмдерин колдонуу психопатологиянын белгилери эмес.

Фрейд психопатологияны коргонуу механизмдери иштебегенде, тынчсыздануу азайбаганда, аны менен күрөшүүнүн кадимки ыкмаларына карабастан, жүрүм-турумду маскировкалоо өзүн өзү кыйратуучу абал катары караган.

А эгер напсинин калыптанган аң -сезимдүү бөлүгү болбосо?

Психоанализдин практикасында аналитиктер бардык пациенттерде байкоочу напсинин жоктугуна туш болушкан, б.а. акылдуу рационалдуу эгонун бир бөлүгү. Ал терапиянын жүрүшүндө пациенттин психотерапевттин чечмелөөсүнө өндүрүмдүү реакциясы катары көрүнөт. Бирок бардык эле пациенттер психотерапевттин жоромолдорун жана кийлигишүүсүн кабыл ала алышпайт. Жок дегенде терапиянын башында.

Мелани Клейн жазган, ал балдар менен иштөөнү сүрөттөгөн, Фрейд бир жолу психоаналитикалык ыкма менен иштөө үчүн өтө тынчсызданып айткан бейтаптар менен иштөөдө бизге жардам берет. Карен Хорни, Эрих Фромм, Гари Салливан жана башкалар инстинкттерди канааттандыруу үчүн жөнөкөй каалоого салыштырмалуу мүнөздүн калыптанышында балага көңүл буруу, кам көрүү, жылуулук, назиктик, мээримдүүлүк сыяктуу факторлордун маанилүүлүгү жөнүндө сүйлөшүштү.

Напсинин калыптанышында мамиленин эмоционалдык компоненти маанилүү. Терапияда бул компонент которуу жана каршы берүү менен иштөөдө иштелип чыгат. Өткөрүү жана контрасттык анализдер терапевтке пациенттин инсандар аралык мамилелерин башынан өткөрүүгө мүмкүндүк берет.

Пациент көбүнчө анын мамилесине жаштык кезинде өзү киргизген башка инсандык психикалык биригүү абалынан таасир эте аларын түшүнбөйт. Башкача айтканда, терапевт сеанс учурунда өзүнүн сезимдерин жана тажрыйбаларын колдонуп жана анализдеп, оорулуунун олуттуу адамга (апасы, атасы, бир тууганы, эжеси, чоң энеси ж. Б.) Карата сезимдерин же маанилүү адамдын сезимдерин аныктай алат. бейтапка карата … Качан, интервенцияларды колдонуп, терапевт бул маалыматты пациентке жеткире алса, пациентти өзүнүн психикасынын ичинде балалык кезинде киргизилген башка психикалык нерселерден өзүн ажыратууга мүмкүн болот. Ошентип, байкоочу напсинин пайда болушу жана анын аң -сезимсиз бөлүгүнөн обочолонушу бар.

Напсинин аң -сезимдүү бөлүгүнүн жоктугунун себептери

Баланын симбиоздук мамиледен (ымыркай кезинен) бир кыйла татаал Эдипалдык фазага өтүшү "Мен сага каршы" күрөшү аркылуу өтөт. Эдип фазасы заманбап психоаналитиктер тарабынан психосексуал катары гана эмес, балалык эгоцентризмден анын бар экенин түшүнүүгө өтүү катары каралат, бирок дагы деле бири -бири менен мамиледе болгон башка адамдар бар. Жана алардын ортосунда болуп жаткан окуя баланын өзүнө эч кандай тиешеси жок болушу мүмкүн. Мен аны мененмин. Ошол убакыттан бери, биз буга чейин эле ар кандай мамлекеттерге ээ болгон структура катары карайбыз. Жана напсинин абалына байланыштуу, пациент тигил же бул позициясын, жүрүм -турумун, мүнөзүн азыр кайсы олуттуу адамдын абалына жараша көрсөтө алат. Кандай ички объекттин ролунда (интроект). Эгерде пациенттин балалык кезинен кайсы чоң кишинин активдештирилгенин билүү мүмкүн болсо, дарылоо ийгиликтүү болот.

Оорулуунун өзүнүн өзүн ички нерселерден бөлбөгөнү анын сырткы карама -каршы жүрүм -турумунан көрүнүшү мүмкүн. Терапевт, анын сезимдерин жана эмоцияларын талдоо аркылуу, оорулуунун балага таасирин тийгизген интругенттерин бөлүп көрсөтүүгө жана чоң кишинин жеке жашоосун улантууга жардам берет, жана пациент жетиштүү түрдө бөлүнгөн эмес.

Аналитикалык терапия, биз байланышка чыккан сайын, оозеки деңгээлден тышкары, биз ымыркай менен анын энесинин ортосундагы ымыркай кезинде болгон байланышты сезебиз деп болжолдойт.

Напсинин аң -сезимдүү бөлүгүнүн жоктугунун себептери

Биз терапиядагы феноменге кайтабыз, психикалык ички мейкиндикте интрогестер болбогондо, ичинде боштук бар. Мындай адамдар дайыма жанында боло турган, керек болсо өзүн сезүүгө мүмкүндүк берген адамга муктаж. Күзгүдөгүдөй. Ал кичинекей бала сыяктуу. Хайнц Кохут өзүнүн жеке теориясын иштеп чыкты жана башка процесстердин катарында өнүгүү процессинде кадимки дени сак муктаждыкты - идеалдаштырууну жана объектинин андан ары көңүлүн калтырууну бөлүп көрсөттү. Мындай пациенттердин чоңоюу процесси идеалдаштырыла турган, кийин оорутпастан идеалдаштырыла турган объекттерсиз өттү. Мындай бейтаптар жашоосунда дайыма башка бирөөнүн болушуна көз каранды. Дал ушул чыныгы адам бейтап тарабынан пьедесталга көтөрүлөт же девальвация менен кулатылат. Бул оорулууларды дарылоо өтө кыйын, бирок жүрүм -турумунун келип чыгышын түшүнүү боорукер. Бул бейтаптардын психикасында ишенимдүү күчтүү суперего жок. Алардын ички колдоосу жок. Алардын мамилеси төмөнкүчө курулат - же мен жакшы, бирок сен жамансың, же сен жакшысың, анда мен эч нерсе эмесмин. Ушул негизде, мүнөздү эрте объектилердин аракеттерин кайталап же башкаларды эрте балалыктын объектилерине окшоштурууну каалабаган жүрүм -турумдун үлгүлөрү катары кароого болот.

Сунушталууда: