Ревиктимизация: кайра кыянатчылык кылуу тенденциясы

Булак: void-hours.livejovoid_hours

Мен бала кезимде сексуалдык жана башка зордук -зомбулуктарга дуушар болгон аялмын; бойго жеткенде, мен үй -бүлөлүк зомбулукту жана өнөктөш зордуктоону башымдан өткөрдүм. Калыбына келе баштаганымда, зордук -зомбулук мамилесинде башыман өткөрүшүм керек болгон нерселердин көбүн мен бала кезимде эрте үйрөндүм деп ойлодум.

Үй -бүлөлүк жана сексуалдык зомбулукту "өзүнө тарткан" адамдардын белгилүү бир түрү бар деген миф жалган жана зыяндуу болгону менен, балдар сексуалдык зомбулуктун курмандыгы болгон адамдар үчүн сексуалдык зомбулуктун кайталануу коркунучу эки эсе жогору экени белгилүү (1). [2010 -жылкы АКШнын Улуттук сексуалдык зомбулук сурамжылоосунун жыйынтыктары муну тастыктайт - void_hours]. Мисалы, Диана Расселдин изилдөөсүнө ылайык, бала кезинде зордук -зомбулукка кабылган аялдардын үчтөн экиси бойго жеткенде зордукталган (2).

Бул макалада адистештирилген адабияттарга жана өзүмдүн тажрыйбама, байкоолорго жана тыянактарга таянып, ревиктимизация көйгөйү каралат. Бирок муну балалык зомбулуктан аман калгандар гана кайра -кайра зордуктоого жана үй -бүлөлүк зомбулукка дуушар болушат, же сексуалдык зомбулукка кабылган балдар жана чоңдор сөзсүз түрдө кордолот деп жалпылаштыруу катары кабыл албоо керек. Көп учурда, бойго жеткенде туруктуу жана мээримдүү үй -бүлөлөрдүн балдары да үй -бүлөлүк зомбулукка кабылышат. Ар бир адам сексуалдык зомбулукка кабылышы мүмкүн экенин айтпай эле коёлу. Бирок, бала кезинен зомбулук же сексуалдык зомбулукту башынан өткөргөн адамдар өзгөчө аялуу болуп калышат жана зомбулук көрсөткөндөр муну көп колдонушат.

Кайра -кайра зомбулуктан жабыркагандар муну өздөрүн жек көрүүнүн себеби катары көрбөшү жана бул алсыздык эч кандай күнөөсүз алган олуттуу жаракаттардын натыйжасы экенин түшүнүшү абдан маанилүү, бул аларга этияттык менен мамиле кылууга укук жана негиз берет. жана боорукердик.

ЖЫНЫСТЫК / БАШКА БАЛАНЫН ЗОРДУГУ ЖАНА КАЙТАЛАНГАН ЖЕНИШИ

Сиз бала кезиңизде сексуалдык, физикалык же эмоционалдык зомбулукка дуушар болгонсузбу? Чоңойгондо ушундай дарылоону башыңыздан өткөрдүңүз беле? Сизди уруп -сабаган, зордуктаган же башкача кордогон өнөктөш менен мамиледе болгон учурлар болду беле? Эгер жообуңуз ооба болсо, анда, сиз, башка кайталанган зомбулуктун башка курмандыктары сыяктуу эле, "чекеңизге жазуу" менен жашап, өзүңүздү зордуктагандарды "тартып жатасыз" же ал тургай "табигый курмандык" экениңизди сезишиңиз мүмкүн.

Кайра -кайра кыянаттык менен пайдалануунун эң өкүнүчтүү кесепеттеринин бири - бул жабыр тарткандардын көбүнчө кордук көргөндүктөн, кыянаттыкты татыктуу деп эсептей башташы. Тилекке каршы, биз бул пикирди толугу менен бөлүшкөн жана азыктандырган коомдо жашап жатабыз. Джудит Герман жазгандай:

«Кайрадан жабырлануу феномени, албетте, реалдуу жана чечмелөөдө өтө кылдаттыкты талап кылат. Психиатрлардын пикири узак убакыт бою жабыркагандар "кыйынчылыкты сурап жатышат" деген кеңири жайылган коомдук пикирдин чагылышы болуп калды. Мазохизмдин алгачкы түшүнүгү жана травмага көз карандылыктын кийинчерээк аныкталышы жабырлануучулардын өзүлөрү кайталануучу зомбулуктун кырдаалын активдүү издеп, алардан канааттануу алууну билдирет. Бул дээрлик эч качан чындыкка дал келбейт. " (3)

Анда кайра курмандык кылуу феноменинин себеби эмнеде? Себептерди талдоого өтүүдөн мурун, мен сизге эскертип кетким келет: булар кантип өзүңүздү дагы күнөөлөө үчүн сунуштар эмес. Бул факторлор бизди мындан ары кыянаттыкка алсызыраак кылса дагы, алар жасаган зомбулук үчүн кылмышкерлер жана алар гана жооптуу.

КАЙТАЛАНГАН ЖЕҢИШТИН КЭЭР СЕБЕПТЕРИ

Жабырлануучунун инсандыгы эрте зомбулуктун чөйрөсүндө калыптанат. Жакындары тарабынан кордук көргөн балдар сүйүүнү кыянаттык менен сексуалдык эксплуатацияга теңөөгө көнүп калышат. Аларга коопсуз жана ыңгайлуу жеке чектерди орнотууга үйрөтүлбөйт жана өздөрүн тандоо эркиндигине ээ деп эсептешпейт. Алардын өзүлөрү жөнүндөгү түшүнүктөрү ушунчалык бурмалангандыктан, өтө зордук-зомбулук учурунда да, алар көбүнчө мындай өзүн өзү дарылоону туура эмес деп эсептешпейт. Бул аларга сөзсүз түрдө жана жалпысынан сүйүүнүн баасы сыяктуу көрүнөт. Бала кезинде сексуалдык зомбулукка кабылган кээ бир аялдар сексуалдуулугун жалгыз баалуулугу катары кабыл алышы мүмкүн. (4)

Травманы кайра баштан өткөрүүгө болгон каалоо. Бессел ван дер Кольк мындай деп жазат: «Травматизацияланган көптөгөн адамдар шарттары оригиналдуу травмага окшош болгон коркунучтуу кырдаалдарга өздөрүн мажбурлап коюшат окшойт. Өткөндүн мындай репродукциясы, эреже катары, алар тарабынан алгачкы травматикалык тажрыйбага байланыштуу деп кабыл алынбайт. (5) Зордуктоо жана балдарга зомбулуктан жабыркагандар жогорку тобокелдиктерди жаратышы мүмкүн, анткени алар кайра зомбулукка кабылгысы келгендиктен же ооруп жатканынан эмес, травматикалык абалдан башка, жакшыраак натыйжага же муктаждыкка жетүү үчүн. аны көзөмөлдөө.

Бул ошондой эле балдарды кордоонун көптөгөн курмандыктары көбүнчө башынан өткөрүп жаткан азапка татыктуу экенин сезүү сезиминен улам болушу мүмкүн. Көбүнчө травматикалык кырдаалды кайра ойнотуу мажбурлоочу жана ыктыярдуу болушу мүмкүн. Ошол эле учурда, жабыркаган адам өзүнө эмне болуп жатканын такыр билбей, шалдырап калышы мүмкүн. (6) Өз кезегинде, бул балалыктын коркунучтуу жана уят сезимин ойготушу мүмкүн, деп түшүндүрөт ван дер Кольк.

Кичинесинен зомбулукка же кароосуздукка кабылган адамдар бул мамилени кандайдыр бир мамиледе сөзсүз түрдө табышат. Алар энелеринин түбөлүк алсыздыгын жана үзгүлтүксүз сүйүү жана зордук -зомбулук аталарын көрүшөт; алар өз жашоосун көзөмөлдөй албагандыгына көнүшөт. Чоң кишилер катары өткөндү сүйүү, компетенттүүлүк жана үлгүлүү жүрүм -турум менен оңдоого аракет кылышат. Ишке ашпай калганда, алар, кыязы, өздөрүнөн себеп издеп, жагдайды түшүндүрүүгө жана кабыл алууга аракет кылышат.

Мындан тышкары, пикир келишпестиктерди зомбулуксуз чечүү тажрыйбасы жок адамдар мамиледен кемчиликсиз өз ара түшүнүүнү жана кемчиликсиз гармонияны күтүшөт жана оозеки баарлашуунун пайдасыздыгы сезилгендиктен алсыздыкты сезишет. Эрте күрөшүү механизмдерине кайтып келүү [күрөшүү же күрөшүү механизми: стресстүү кырдаалдарда инсандык адаптация механизми - void_hours] - өзүн күнөөлөө, сезимди алсыратуу (эмоционалдык чегинүү же спирт ичимдиктерин же баңгилик аркылуу) жана физикалык зомбулук балалык травманын кайталануусуна негиз түзөт. жана репрессияланган кайра аң -сезимге кайтып келишет. (7)

Травма эффекти. Кээ бир адамдар бир нече жолу зордук -зомбулукка дуушар болушу мүмкүн. Менин бир досум эки жылдын ичинде үч жолу зордукталган. Жана анын тууганы - жабырлануучунун адаттагыдай айыптоолорун кайталап - жылмайып, менден сурады: “Эмнеге ал өзүн мындай алмаштырууну улантып жатат. Эгерде ал муну бир жолу башынан өткөрсө, анда ар кандай шылуундардан алыс болууну үйрөнсө болот окшойт . Бул травманын кантип иштээри жөнүндө толук түшүнбөстүктү көрсөтүп турат: кээ бир жабырлануучулар тегерегиндеги адамдар менен өтө этият болуп калышса, башкалары травманын натыйжасында тобокелдикти так баалоо менен көйгөйлөрдү жаратышат. (8) Андан тышкары, жогорудагыдай суроолор жаракат алган адамдын ишенимин атайылап колдонгон кылмышкердин өзүн бардык жоопкерчиликтен бошотот.

Травматикалык тиркеме. Джудит Херман зомбулукка кабылган балдар көбүнчө ата -энелеринин жүрөгүн оорутуп, аларга зыян келтирерин жазат. (9) Сексуалдык зомбулуктан жабыркагандарга башка бирөөдөн кабыл алынбаган сүйүктүү жана өзгөчө деп эсептөө сезимин берүү менен бул тенденцияны колдоно алышат. Бессел ван дер Кольк кордолгон жана кароосуз калган адамдар, кыянаттык кылгандарга травматикалык тиркемелерди түзүүгө өзгөчө жакын болушат деп ырастайт. Дал ушул травматикалык тиркеме, ур -токмокко алынган аялдар көбүнчө өнөктөштөрүнөн зомбулук үчүн шылтоо издеп, аларга дайыма кайтып келишинин себеби болуп саналат. (10)

РЕВИКТИМИЗАЦИЯ ЖАНА И

Тилекке каршы, бойго жеткенде зордуктоо жана сабоо мен үчүн жаңылык болгон жок. Кичине кезимден эле ата -энемдин физикалык зомбулугу, бала кезинде жана өспүрүм кезинде кайра -кайра сексуалдык зомбулук (менин туугандарым болбогон адамдар тарабынан) жана колдоонун же коргоонун жоктугу мен үчүн тажрыйба болгон.

Ал мени урган учурду абдан жакшы эстейм. Ал мени катуу чаап жиберди, мен болсо шишиген жаагымды кармап, албетте, өзүмдү абдан коркунучтуу сездим. Бирок дагы бир деңгээлде мен ички жоопту сездим: ичимдеги бир нерсе ордуна келгендей болду. Бул болуп жаткан нерсенин тууралыгын сезүү, менин эч нерсеге татыксыз экенимди тастыктоочу. Ал мени биринчи жолу зордуктаганда, мен өзүмө окшош жана өтө күчтүү сезимди сездим.

Ар кандай адамдарда ар кандай окуялар болушу мүмкүн, бирок мен сизди бала кезимден үйрөнгөн сабактарым менен бөлүшсөм, мени кордогон өнөктөш үчүн оңой бутага айландырды:

• Менин кир жана үмүтсүз кемчилигим экенине ишенүү. Мен абдан кичинекей кезимде башыман өткөн сексуалдык зомбулук, ата -энемдин айткандары жана кылган иштери менен кошо мени табигый кир сыяктуу сезип кетти. Джудит Херман кордолгон жана кароосуз калган балдар ооруп жаткан ата -энелерине болгон мамилесин сактап калуу үчүн кордукту тубаса бузукулугу деп жыйынтык чыгарууга мажбурлашат - деп тыянак чыгарат деп жазат (11). Мен 18 жашка чыкканымда, зомбулук көрсөткөн өнөктөшүм менен жолукканымда, жаман жана бузулган зөөкүр эмес, мен экенимди сезүү көптөн бери менин бир бөлүгүм болчу.

• Мен коргоого татыктуу эмес экениме ишенүү. Таптакыр кароосуз калган бала катары, мен өзүмдү канчалык акылсыз жана ыңгайсыз сезип, кийинки мамилелердеги кордуктар жөнүндө арызданып жүргөнүмдү эстейм - акыры, мен гана жабырлануучумун. Мен апама 4 жашымда болгон сексуалдык зомбулук жөнүндө айтсам, ал бул жөнүндө эч нерсе уккум келбейт деп жооп берди. Мен жыйынтыктадым - жана мен муну ойлогондугум эсимде - эгер мага кандайдыр бир жаман нерсе болсо, анда анын мааниси жок. Кыскасы, мага баары бир. Жана бул ишеним менин келечектеги жашоомо кыйратуучу таасирин тийгизди.

• Бул менин күнөөм экенине ишенүү. Бала кезинде физикалык же сексуалдык зомбулукту башынан өткөргөн көптөгөн адамдар көбүнчө: "Сен муну мага өзүң жасадың" же "Сен өзүңдү жакшы алып жүрсөң, мен мындай кылмак эмесмин" деп угушат. Биз муну эстейбиз жана адамдар бизге зыян келтире бергенде ишенебиз.

• Сүйүү ооруну камтыйт деген ишеним. Сүйүү, сабоо жана зордуктоо мен үчүн бири -бирин жокко чыгарган нерселер болгон жок. Мен ушунчалык таарынып, өзүмдү басынтканымда дагы, мунун баары мага кандайдыр бир сүйүү болушу мүмкүн экенине ишенчүмүн, эгер мен жетишерлик жакшы болсом, аны алаарыма ишенчүмүн. Ошентип, эгер мен көп аракет кылсам, мени жакшы көрүшөрүн айтышты, бирок негедир мен эч качан жакшы боло албадым. Мен чоңойгондо, менин оюмча, сүйүү зомбулук менен ажырагыс байланышта болгон.

Мен 13 жашка чыкканымда, өзгөчө бир жаман түрү менен сексуалдык зомбулукка кабылдым. Ал балдары мен караган, мени канчалык сүйөрүн, мени өзгөчө жана сулуу деп эсептегенин көп айтчу адам болчу. Мен каршылык көрсөткөн сайын ал мени сүйүүдөн баш тартам деп коркутчу: “Билл байкенин сүйүктүү кызы болгуң келбейби? Сиз Билл байкени сүйбөйсүзбү? Мен сүйүүгө абдан ач болчумун - бул менин жашоомдо мени эч ким сүйбөгөн мезгил катары эстедим жана бул апыртма эмес. Мен анын мага кылганын каалаган жокмун, бирок чынында сүйүүнү кааладым. Жана, көптөгөн кыянатчылар сыяктуу, ал буга таянган. Мен сүйүүнүн башка кемчиликсиз түрлөрүн кыялданчумун, бирок мен сыяктуу табигый бузулган адам үчүн бул жөн эле куру кыялдар экенин билчүмүн. Мага абдан керек болгон жумшак, коркунучсуз сүйүү мен үчүн эмес экенин үйрөтүштү. Мен ойлогом, менин ата -энем мени сүйө албаса, кантип башка бирөөнүн сүйүүсүнө ишенем?

• Секс дайыма зомбулук жана басынтуу экенине ишенүү. 4 жашымда бир күн бою мен күн сайын оозеки түрдө зордукталчумун, 8 жашымда жакын үй -бүлөлүк досум мени зордуктай баштады. Бул мен 10 жашка чейин уланды, бул абдан оор жана коркунучтуу болчу. Бул менин биринчи сексуалдык тажрыйбам болчу жана узак убакыт бою бул менин жыныстык сезимимди аныктады. Балалык сексуалдык зомбулук менин жаман экенимди билдирет деп ишенчүмүн. Ал эми чоңоюу бул пикирге эч кандай таасирин тийгизген жок. Мендеги травмага кабылган бала секс чындап эле ооруну, басынууну жана мен үчүн тандоо эркиндигинин жоктугун камтышы керек деп ойлогон. Жана бул менин реакцияма, тагыраагы, өнөктөшүмдүн ырайымсыздыгына реакциянын жоктугуна чоң таасирин тийгизди.

• Мен дайыма кыянаттык кылуучуну кечиришим керек деген ишеним, анткени анын сезимдери меникинен алда канча маанилүү. Көптөгөн зомбулукка кабылган балдар таарынган чоңдорду сөзсүз кечиришет - жарым -жартылай травматикалык байланыштын көрүнүшү, жарым -жартылай өздөрүн күнөөлөө. Жана бул карыганда өзгөрбөйт. Мен кичинекей кезимде сабалган кичинекей денемди жерден көтөрүп, апама бардым, ал мени сабады. Мен дайыма атама аны канчалык жакшы көрөрүмдү көрсөтүүгө аракет кылчумун - анын ачык кайдыгерлигине жана дайыма бийиктигин көтөргөнүнө карабай, мен анын сүйүүсүнө татыктуу болчумун.

Эгер апам ыйласа, мага жамандык кылгысы келбесе, мен анын мойнуна ыргып, аны менен кошо ыйлайм жана баары жайында деп айтам. Эсимде, апам "Луиза, сенин кечиримдүү жүрөгүң бар" деп көп айтчу. Жана эң коркунучтуу дарылануунун, эң опурталдуу чыккынчылыктын сөзсүз кечирилиши, мен бойго жеткен мамилеме өттү. Ал мени оорутту - мен аны аядым - жана аны кечирдим.

• Мен эч нерсеге татыктуу эмес экениме ишенүү. Мен чындап эле жакшы дарыланууга татыктуу болбогон арзан шылуун экениме ишенгем. Мага эркектер "мага окшогондорду" сыйлашпайт, ошондуктан мага карата жасалган ар кандай ырайымсыздык акталат деп айтышты.

• Регрессия жана реалдуулуктун бала кезиндегидей кабылданышы. Мен бала кезде башыман өткөн сексуалдык зомбулук менин чек арамды ырастоо жөндөмүмө эң чоң таасирин тийгизди деп ойлойм. Бала чоң кишиге кантип жок деп айта алат? Кээ бирөөлөр "бирок чоң киши башка чоң кишиге жок деп айта алат" деп талашышы мүмкүн. Ооба, бирок бийликте жана позицияда олуттуу теңсиздик болгондо эмес, өзгөчө зордук -зомбулуктан коркууга негизделген. Жок, эгерде сиз "жок" эч нерсеге арзыбай тургандыгын так билсеңиз. Бала кезимде мени колдонгусу келгендердин баары, мен аны кандайдыр бир жол менен өзгөртүүгө мүмкүнчүлүгүм жок болчу. Жана мен чоңойгондо да тандоо укугу мен үчүн абстракттуу абсурд бойдон калды.

• Травматикалык тиркеме. Кыянатчы кыянаттык эпизоддорун жакшы мамиледе болгон мезгилдер менен алмаштыргандыктан, зомбулуктун курмандыгы анын кыйноочусуна травматикалык байланышы пайда болот (12). Кээде, башка чатактан же ур -токмоктон кийин, менин шеригим мени сооротту - чындап назик жана мээримдүү - бул мени кичинекей кезимдегидей башка нерселер менен элдештирди. Мен кыйын кырдаалда жаш келин болгондо, өзүмдү кичинекей сезчүмүн жана кээде эркелегим келет. Жана мени кыйнаса да, ал мени соороткон жалгыз киши окшойт.

Бала кезимдегидей эле, менин кыянатчым да менин сооротуучум болгону маанилүү эмес. Бул эч нерседен жакшыраак болчу. Мага бул байланыш керек эле. Жана кылмышкер менен сооротуучунун ролунун бул эки жүздүүлүгү мени ого бетер көз карандылыктын тузагына түртүп салды.

• Туура эмес тобокелдикти баалоо. Албетте, биз зомбулукка кабылган кишилерди зордуктоочу болуп чыга турганын алдын ала айтпаганы үчүн күнөөлөй албайбыз. Бирок менин жагдайымда, мага жакшы мамиле кылган адамга жакын болуу тенденциясы бар болчу жана ал жакшы адам болушу керек деген ишеним - ал тургай, жакшы мамиле ырайымсыздык менен алмашылган учурларда да болгон.

Узак убакыт зомбулук мамиледе жашаган, аларга кайра -кайра кайтып келген, чын жүрөктөн сүйгөн жана кордогонун аяган аял катары, мен өзүмө карата аяр мамилени үйрөндүм, акылым жөнүндө кыянаттык божомолдорду угуп, "анормалдуу" эпитеттери менен сыйландым. "Жана" мазохист " - экинчиси менин мамилем жөнүндө айткан психиатрымдан. Көбүбүз бул этикеткалар менен таанышпыз. Бизди күнөөлөгөн адамдар, травматикалык окуялардын сансыз катмарларынын катмарланышы, өзүбүзгө кам көрүү жөндөмүбүзгө олуттуу зыян келтирерин, ал тургай, машыкпаган адам акылдын жөнөкөй көнүгүүсү болуп көрүнгөндөй түшүнүшпөйт. Балдарды кордоо чындыгында рак сыяктуу: эгерде дарыланбаса, анда ал башка, балким, өлүмгө алып келүүчү коркунучтарга метастаз кылышы мүмкүн - жана чынын айтсам, мен аман калганыма бактылуумун.

ЧЕЧИМДЕР ЖАНА ДАРЫЛОО

Коомдук жактан алганда, баланын зомбулуктун белгилерине көңүл буруу жана келечекте травманын терс кесепеттерин жоюу үчүн эрте кийлигишүү жана жардам көрсөтүү абдан пайдалуу болмок. Дагы бир маанилүү кадам - үй -бүлөлүк зомбулуктун жана кайра -кайра зордуктоонун курмандыктарын тепкилөөдөн баш тартуу, аларды "келесоо" деп белгилөө жана аларды тагдырына таштап коюу, ошону менен алардын барксыз экенин дагы бир жолу далилдөө.

Мен өзүмдү татыктуу деп эсептебесем дагы, мен кам көрүү, назик сүйүү деген түшүнүк менен тааныш болуум айыктыруу процессинде маанилүү болгон деп ойлойм. Кээ бир адамдар мындай нерсенин бар экенин да билишпейт, мен бактылуумун деп ойлойм, анткени бул билим мага жок дегенде баштапкы чекитти берди.

Балалыгымдын бардык кайгылуу окуялары, жана аны күчөткөн чоңоюу тажрыйбалары мени эч качан башка адамдардын кордугуна татыктуу эмес экенин билген аялга айлануумду токтото алган эмес. Бул менин күнөөм эмес болчу, мен да жаман болгон жокмун, эми мага жамандык кылгысы келгендердин баарынан тозокту алып чыгууга буйрук бере алам - мен ага эч нерсе карыз эмесмин, акырында жаным.

Мындай мамиленин өзгөрүшү зордуктоолордон коргоого кепилдик бере алабы? Жок. Зордуктоочулар болгондо, өзүбүз жөнүндө эмне деп ойлобосок да, баарыбыз коркунучтабыз. Өзүңүз жөнүндө төмөн ойдо болгондуктан сизди зордуктоого болот деп айтуу - бул өзүн өзү күнөөлөө - бул дагы сиздин коопсуздугуңуздан пайдалануу чечимин кабыл алган кыянатчы болгон. Бирок мен өзүмдү жек көрүүнүн азайышы жана айыктыруу менен бирге келген чектер бизди урматтабаган, ал тургай коркунучтуу адамдарды канааттандырууга азыраак кылат деп ишенем.

Коопсуз болууга татыктуу экенимди билүү - зордуктоого татыксыз экенимди билүү - ичегимди угуп, кордогон адамдарды менден алыс кармоо жана ушинтип, жок дегенде ушул учурга чейин кордук көрүү ыктымалдыгын азайтуу. Кээде биздин коопсуздугубуз аны канчалык баалаарыбызга түз көз каранды; айыктыруу - бул бизди этибарга албаган жүрүм -турум үлгүлөрүн өзгөртүүнү билдирет.

Мен айыгып кеттим. Силерге келтирилген зыян абдан чоң болсо да, муну кыла аласыңар. Сиз буга татыктуусуз. Чындык. Мезгил -мезгили менен, сен ага татыктуу болгон үчүн кордук көргөн эмессиң. Сиз травма алдыңыз, орнотулдуңуз жана башкалар сиздин бактысыздыгыңыздан пайда көрүштү. Сизде уят боло турган эч нерсе жок.

Сураныч, өзүңүзгө боорукердик менен мамиле кылыңыз - жана мага ишениңиз.

Шилтемелер

1. Герман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

2. Джудит Херман келтирилген, Травма жана Калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

3. Герман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

4. Херман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

6. Херман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

8. Герман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

9. Херман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

11. Херман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992

12. Херман, J. Травма жана калыбына келтирүү: Үй -бүлөлүк зомбулуктан саясий террорго чейин, BasicBooks, АКШ, 1992