2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-01-12 21:00
Мен акцияга катышкан окурмандын суроосуна жооп берип жатам.
Мен өзүмдүн мамилемди гана билдирем.
Орус тилинде "sin" (Old Slavic grѣkh) сөзү "ката" ("кемчилик") түшүнүгүнө туура келет. Жаңы Келишимде: "күнөө - бул мыйзамсыздык" (1 Жакан 3: 4). Ыйык Апостол Иоанн теологу Кудайдын мыйзамын (Кудайдын осуяттарын) ар бир бузууну күнөө деп атайт.
Күнөөлөр, оорулар сыяктуу эле, кадимки жана өлүмгө (өлүмчүл күнөөлөр) бөлүнөт.
Ыйык Элчи Пабыл түбөлүк өмүрдөн ажыратылгандардын тизмесин бергенде өлүмгө алып бара турган күнөөлөрдү билдирет: «бузукулар да, бурканга табынуучулар да, ойноштор да, малаки да (кыязы, алар мастурбация кылган адамдарды билдирет), же содомиттер, уурулар же ач көз адамдар, аракечтер да, кордогондор да, жырткычтар да - Кудайдын Падышалыгы мураска албайт »(1 Кор. 6: 9-10).
"Жырткычтар" деп, кыязы, биз башкаларга кол салгандарды, башкаларды "жеп" жаткандарды айтабыз.
Адамзатка каршы жасалган ар кандай жамандык чоң күнөөлөргө кирет.
Ошол эле учурда, Ыйык Жазууда. Элчи Пабыл бүткүл адамзаттын атынан биздин табиятыбыздын эки жүздүүлүгү жөнүндө мындай дейт: "ички адамдын ою боюнча мен Кудайдын мыйзамынан ырахат алам; бирок менин мүчөлөрүмдө мен башка мыйзамды көрүп жатам. Менин мүчөлөрүмдөгү күнөөнүн мыйзамынын туткунумун "(Рим. 7: 22-23).
Психология табигый-илимий жана гуманисттик дисциплинага таандык болгондуктан, анда «күнөө» түшүнүгү жок.
Психология адамды пассивдүү объект эмес, өз ыйгарым укуктарынын чегинде аракеттенген субъект катары карайт.
Инсан субъекти катары эркиндикке ээ, тигил же бул тандоону өз алдынча жасай алат жана ал үчүн жоопкерчиликти алат.
Психолог жардам сурап кайрылган адамды өз өлкөсүнүн мыйзамдарынын чегинде кабыл алууну камсыз кылууга чакырылган.
Психологдун милдети-адамдын аракеттерине баа берүү эмес, ага өзүн, муктаждыктарын билүүгө жардам берүү жана ага ылайыкташууга жана өзүн актуалдаштырууга салым кошуп, өзү үчүн оптималдуу тандоону үйрөтүү.
Зигмунд Фрейддин өзүнө сиңирген чоң эмгеги өзүнө катуу талаптар (катаал суперего), ошондой эле уруксат берүүчүлүк (суперегонун алсыздыгы, иденттүүлүктүн, инстинкттердин үстөмдүгү) адамды нейротизациялайт же анын моралдык бузулушуна алып келет.
Эгерде ички нормалар өтө катаал болсо, индивид өзүнө каршы чыгат, өзүнө зыян келтирет, агрессивдүү импульстарды басат; Эгерде ал өзүнө өзү талап кылбаса, анда ал айлана -чөйрөгө каршы чыгат жана ошону менен кайра өзүнө зыян келтирет, анткени коом аны четке кагат.
Экөөнүн тең жүрүм -туруму туура эмес, анткени ал адамдын ички конфликтин пайда кылат, анын жашоо сапатына нааразы болуп, психикалык жана денелик ооруларды пайда кылат.
Инсандык интеграция адамдын кызыкчылыктары менен микро жана макро чөйрөнүн моралдык жана этикалык талаптарынын ортосундагы тең салмактуулукту табуу аркылуу ишке ашат.
Социомаданий ченемдерден тышкары, баарыбыздын өзүбүздүн ички нормаларыбыз бар. Адам, мисалы, өз элинин каада -салттарын сыйлай алат, диний майрамдарды белгилей алат, бирок анын ички нормалары диний моралдын нормаларына караганда алда канча ийкемдүү болот.
Психолог катары мен психотерапиядагы когнитивдик -жүрүм -турумдук ыкманы колдонуп жатам, бул ыкма догматикалык билдирүүлөрдү критикалык талдоонун негизинде биздин жашообуздун аспектилерине сарамжалдуу мамилени болжолдойт - эч кандай билдирүүлөр эмес, адамдын ийгиликтүү адаптациясына тоскоолдук кылгандар. Когнитивдик -жүрүм -турум парадигмасында адамдын нейротизациясы жана туура эмес иш -аракеттер, өзү жөнүндө жана дүйнө жөнүндө туура эмес өкүмдөрдүн натыйжасы, алгачкы тажрыйбанын же маалыматтын жоктугунун таасири астында калыптанган (мен органикалык бузулууларды эске албайм - бул өзүнчө тема, медицина менен байланыштуу).
Христиандыкта текебердик башка бардык күнөөлөрдүн негизги принциби болуп саналат.
Психологияда, адам Эгосун баарынан жогору койгондо, патологиялык текебердиктин эквивалентин кыйратуучу нарциссизм деп эсептесе болот.
Чынында эле, биздин доордун көптөгөн көйгөйлөрү, анын ичинде психикалык бузулуулар, адамдын өзүнө өтө берилип кеткендигинен жана кошуналары жөнүндө, жаратуу жөнүндө аз ойлонгонунан келип чыгат. Керектөө биринчи планга чыкты, рухий аспектилерге жетиштүү көңүл бурулбай жатат.
Менин оюмча, бир кезде бизге окшогондор тарабынан түзүлгөн катуу диний нормалар азыркы реалдуулукта эскиргендей көрүнөт. Азыр аз адамдар мастурбация же гомосексуализмди өлүмчүл күнөө деп аташат.
Бирок, эмпатия, кайрымдуулук, руханий көрсөтмөлөр, орто чектөөлөр өрчүтүлбөсө, коом дагы төмөндөйт.
Биздин милдет - өзүбүзгө туура балансты табуу жана ар кандай кырдаалда адам бойдон калуу.
Сунушталууда:
ПСИХОЛОГИЯДА ЖАНА ПСИХОТЕРАПИЯДА БИРИККЕН КАРТА КОЛДОНУУНУН ПРИНЦИПТЕРИ ЖАНА МЕТОДУ
Макалада ассоциативдик карталар менен иштөө принциптери талкууланат. Ассоциативдүү карталарды колдонуу жолдору системалаштырылган. Бул проективдүү ыкмаларды колдонуунун эффективдүүлүгү талданат. Негизги сөздөр: ассоциативдик карталар, проекция, психотерапия, кардар.
Күнөө жана таарыныч. Таарыныч жана күнөө. Бир эле тыйындын эки бети
Эмне үчүн мен күтүлбөгөн жерден ушундай ар түрдүү, полярдык сезимдерди бир темага бириктирдим? Мына ошондуктан - алар таңгакта жашашат - күнөө бар жерде, таарыныч да болот. Жана тескерисинче. Бирок алардын бири, эреже катары, биз өзүбүздө байкабайбыз.
Көк сакалдын сырлар палатасы, же Унгеймлихтин суроосуна
Бул жерде чыгарылган макала жазуучунун "Карышкыр жөнүндө уламыш" китебинин оңдолгон бөлүмү. Адам агрессиясынын келип чыгышы ар кандай маданияттарда болгон карышкыр легендаларынын мисалдары аркылуу изилденет. Жана бул адамдардын айрымдары биздин убакта сериялык киши өлтүргүчтөр деп аталган адамдар экени далилденди.
Психологияда өзүн-өзү дарылоо
Биринчиден, бул, албетте, азыр жашоону бузуп жаткан конкреттүү шашылыш көйгөйдүн чечими. Кандайдыр бир чыр -чатак, таарыныч, жоготуу жана кырдаал боюнча пайда болгон жана … жалпысынан убакыт менен айыгат, бирок психологиянын жардамы менен ал бир топ тезирээк айыгат.
"Көпөлөк эффекти". Бир кезде чечилбеген мамилеге альтернатива барбы (болгон, барбы)?
Өткөн дем алыш күндөрү улуу кызым менен бирге дүйнөгө таанымал фантастикалык триллерди "Көпөлөктүн эффекти" тасмасын көрдүм (тасманын бардык төрт аягы бар). Мен аны жаш кезимде көрдүм, кайра ага келдим. Кайра кароо боюнча сезимдер жана ойлор таптакыр, таптакыр башка … Бирок фильмдин негизги идеясы мурункуга караганда алда канча көбүрөөк тийди.
