Секс, сексуалдуулук, гомосексуализм: психотерапевттер үчүн кардарлар менен "сүйлөшүү" оңойбу?

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Жакындарыңыз менен жыныстык чөйрөдөгү көйгөйлөр, нааразычылык, адаттан тыш кыялдар жөнүндө сүйлөшүү көбүнчө оор, адаттан тыш же орунсуз. Бул суроолорду биздин өлкөдө дарыгерлерге жана психологдорго кайрылуу адатка айланган эмес, бирок бекеринен … Психологдор сексуалдык тема боюнча эмне дешет - француздук гештальт -терапевт менен болгон маегинде, сексуалдуулук боюнча семинарлардын автору, Сильвия Шох де Нойфорн.

Сильвия, сексуалдуулук темасына кирүүдөн мурун, мен сизден сурайын дегеним, сиз орус коомунда бул темага болгон мамиленин өзгөчөлүгүн кандай көрөсүз. Мен билем, Россияда, гештальт терапиясындагы узак мөөнөттүү травма программаларынан тышкары, сексуалдуулук боюнча семинарларды өткөрөсүз, ошондой эле башка өлкөлөрдө иштейсиз. Мен сиздин айырмачылыктар тууралуу байкоолоруңузга кызыгам. Мен ойлойм, биздин өлкөдө сексуалдуулук темасы абдан тыюу салынган жана бул, балким, психологдордун бул багытта иштөө ыкмасына жана биздин кардарлардын бул теманы чечүү эркиндигине таасирин тийгизет

Мен алып баруучу же катышуучу болгон Европа, Америка жана Россиядагы семинарларга катышуу тажрыйбама таянып, чындыгында айырма бар. Мага америкалыктар секс жөнүндө, алардын бул көйгөйгө болгон мамилеси жөнүндө көп эмес, бирок ошол эле учурда өтө жайбаракат сүйлөшүп жаткандай туюлду - мисалы, алар гомосексуалдык багыты жөнүндө ачык айтышат. Француздар жыныстык жашоосу жөнүндө оңой сүйлөшөт, интимдүү деталдарды айтышат.

Эгерде биз кесипкөй коомчулук жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда бул темада ачыктык үчүн гештальт терапиясынын институттары да айырмаланат. Француздук Гештальт Терапия Институтунда (IFGT), биз дээрлик сексуалдуулук жөнүндө сүйлөшпөйбүз жана Серж Джингердин Париждеги Гештальт Терапия Мектеби (EPGT) бул темада бекер, биз секс темасын ачык изилдейбиз жана айт, биз ар кандай нерселер жөнүндө сүйлөшөбүз, натуралисттик. Эксперимент катары кимдир бирөөдөн ал жердеги товарлар менен таанышуу үчүн секс -дүкөнгө барууну суранышы мүмкүн, ал эми селкинчектерге кызыккандар атайын клубга барып, бул тажрыйбаны алуу үчүн оңой жардам алышат. Демек, бул гештальт терапия топторунда, катышуучулар, мисалы, топтун башка мүчөсүнө карата жыныстык каалоолор жөнүндө оңой сүйлөй алышат, ал эми башка гештальт жамааттарынын семинарларында мындай ачык билдирүү кабыл алынгыс болмок.

Россияга келсек, мен гештальт коомчулугунун изилдөө топторунда бул тема менен иштөөдө көбүрөөк токтоолукту жана тазалыкты байкайм. Күрөктү күрөк деп атоо кыйын болушу мүмкүн, анда мен сексуалдуулук жөнүндө сөздүн кеңири маанисинде лекция материалдарын көп берем, мисалы, азгыруу жөнүндө. Бул теманы топто талкуулап жатканда, дайыма энергия көп, толкундануу көп болот жана аны кандайдыр бир жол менен чечүү керек. Мен ар кандай эксперименттерди сунуштай баштадым (адамдар, мисалы, бири -бирине жакындап, өзүлөрүн угуп, таасирлери менен бөлүштү), көнүгүүлөр (адамдар кыялдарын чакан топтордо бөлүштү), жана алар жандуу кызыгууну ойготушту, топтун энергиясын колдошту..

Мисалы, Францияда кээ бир тренерлер катышуучуларды чоң изилдөө же терапия тобуна өз фантазиялары менен бөлүшүүгө чакырышы мүмкүн. Же жумшак вариант катары: ар кимди кызыктуу нерселер жөнүндө кагазга жазып, жалпы баштыкка салып, кимдир бирөөнүн фантастикасын чыгарып, окуп чыгууну сунуштаңыз. Бул адатта өзүңүз жөнүндө интимдүү деталдарды айтуудан оңой. Психотерапевттер үчүн бул көнүгүүнүн максаты - сексуалдык фантазиялары менен өздөрүн кабыл алууну үйрөнүү, ошондо алар кардар сессияда эмнени жактырып жатканы жөнүндө сүйлөшкөндө өздөрүн эркин сезишет. Бул темада башка адамдардын ачылыштары менен таанышуу үчүн, фантазияңыз менен оңой күрөшүүнү үйрөнүшүңүз керек. Эгерде терапевт уялса, кардар ага эч качан интимдик, интимдик нерселерди айта албайт, сексуалдык чөйрөдөгү кыйынчылыктары менен иштей албайт.

Бул көнүгүү мен үчүн абдан пайдалуу болмок деп ойлойм. Мен жыныстагы кыйынчылыктар, сексуалдуулуктун өзгөчөлүктөрү темасындагы биринчи жолугушууларды эстедим - кардарлар менин гештальт терапиясынын практикасынын башында сессияларда айтышкан - мен үчүн оңой болгон жок. А мен абдан уялдым.

Сиз биздин өлкөдөгү адамдардын "тазалыгы" жөнүндө айтып жатасыз, мен психологдорго жана терапевттик жана билим берүүчү топтордун лидерлерине бул теманы козгоо жана изилдөө үчүн кошумча күч -аракет жумшашы керек деп ойлойм.

Уялуу менен дагы иштеш керек деп айтаар элем. Бул чоң аракеттер жөнүндө эмес, топтун мүчөлөрүнүн коопсуздугун камсыздоо жөнүндө. Адатта, кимдир бирөө ачылып, өзү менен өзү сүйлөшсө, анда башка катышуучулар кошулуп, сексуалдык чөйрөдөгү кыйынчылыктары жөнүндө сүйлөшө алышат. Бирок четке кагылуу коркунучу бар болгондуктан, биринчи ачуу дайыма абдан коркунучтуу. Бул теманы көтөрүү жана аны менен иштөө үчүн тренердин жана топтун колдоосу керек. Бирок, эгерде машыктыруучу, психотерапевт анын сексуалдуулугун так түшүнбөсө, анда ал бул темада топ менен дээрлик иштешпейт, өзү башаламан болот, бул анын студенттерин же кардарларын чаташтырат.

Жана мен Франциядагы бардык нерселер жандуу жана оңой сүрөттөлгөн топтор жөнүндө айтканымда, мен айткым келет, абдан жабык, уялган адамдар бар - алар үчүн мындай мамиле сексуалдык тема ылайыктуу эмес. Адамдар өзүн эркин сезип же депрессияга түшкөнүн айтса, маркер болушу мүмкүн.

Сильвия, сексуалдык темада лекция окуганда, семинарларды өткөргөндө, кандай теориялык негизге таянасың? Мен муну айтып жатам - сексуалдуулук, тартуу, оргазм күчү, кызыктуу объекттер - мунун баары эмнеге көз каранды? Биологиялык негиздерден, психологиялык өзгөчөлүктөрдөн, тарбиядан, маданий, социалдык чөйрөдөнбү? Же кантип баары биригет деп ойлойсуз?

Мен аны классификациялоого аракет кылам. Биринчиден, биз "импульс күчү" деп атаган биологиялык факторлор бар, муну гештальт терапевттери Id күчү деп аташат. Психоаналитиктер айткандай, ар кандай адамдар ар кандай жандуулук, либидо менен төрөлүшөт.

Андан тышкары, кичинекей кезинде ата -энеге, маанилүү нерсеге болгон сүйүү калыптанат. Бала ушул куракта коопсуз тиркеме кура алдыбы же жокпу, бул биринчи мамилеге толугу менен багынып бере алабы, же өзүн коопсуз сезе алабы, маанилүү. Бул сексуалдуулуктун калыптанышында абдан маанилүү фактор. Бул бала биринчи жолу сексуалдык импульстарды, анын дүүлүгүүсүн жана айлана -чөйрөнүн буга кандай реакция кылганын - ата -энесин же башка кишилерди сезген учур. Маданият аны башкалар кандай кабыл алышына жана натыйжада баланын өзүнө таасир этет.

Анан үй -бүлөлүк нормалар жана тыюу салуулар ишке кирет. Бул ачык -айкын (көрүнгөн) эрежелер жана бала ата -эненин жүрүм -турумунан түздөн -түз алган нерселер болушу мүмкүн. Өспүрүм кезинде, чоңоюп жаткан балдарды ата -энелер кандай кабыл алышы маанилүү. Мисалы, кызынын аялдык сапатына атасы кандай реакция кылат.

Сексуалдуулуктун калыптанышы социалдык нормаларга да байланыштуу. Мисалы, мен жаш кезимде кызга үйлөнүү керек деп ишенишкен. Демек, бул норманы колдогон балдар кыздарды сексуалдык мамиледе болгондорго жана алар менен турмушка чыга тургандарга бөлүшкөн. Башкача айтканда, сиз кандайдыр бир жол менен коомдук стандарттарды өзүңүз аркылуу өткөрүп, өз нормаларыңызды түзүшүңүз керек. Францияда сексуалдык революция 60 -жылдары болгон, Россияда ал кийин болгон. Бул нормалар өзгөрдү, туураланды дегенди билдирет, эми Францияда дагы эле жыныстык катнашта боло элек деп кабатырланган он төрт жаштагы өспүрүмдү жолуктурууга болот.

Ошондой эле, коомдо динге байланыштуу тыюу салуулар бар. Мисалы, чиркөө мастурбацияны айыптады. Ошондой эле "керектөөчү коом" деп аталган нерсенин таасири бар, анда бир адам башка адам тарабынан сексуалдык керектөөнүн объектиси катары каралат. Мындай коом жалгыздыкты жаратат: жөн эле мамиледе болуу мүмкүн эмес, жөн гана мамилени кааласаңыз дагы, жыныстык катнашта болуу өтө зарыл.

Сиз коомдун сексуалдуулуктун кантип калыптануусуна, адамдын өзүн жана дүүлүгүүсүн, сексуалдык муктаждыктарын кантип башынан өткөргөнүнө таасир эткен нормалар жөнүндө айтып жатасыз. Менимче, бул жерде сексуалдык чөйрөдө кыйынчылыктары бар кардарлар менен баарлашууда психолог таяна турган нормалар жөнүндөгү суроо орундуу болот окшойт. Биз, адистер, эмнени нормалдуу деп эсептешибиз керек жана эмне кылбашыбыз керек?

Мен психологдордун арасында биздин өлкөдө норманы кантип көрүп жатканыбызды айтып берейин. Ал макул болгон чоңдордун ортосунда пайда болгон мамилелерге келгенде эч кандай норма жок. Дагы кайталайм - эгерде эки чоң киши макул болсо, эч кандай нормалар жана чектөөлөр жок. Жана бул жерде ар кандай нормалар-интрогалары бар эки адамдын, башкача айтканда, киргизилген, жашоо процессинде үйрөнгөн эрежелери, аларга көбүрөөк мамиле кылуу үчүн, биргелешкен жыныстык катнашта аларды ашкере же бузуп коюшу маанилүү. сексуалдык ырахат. Эң негизгиси мыйзам бузулбайт (инцест, зордуктоо, албетте, норма эмес).

Кээ бир учурларда алардын нормалары олуттуу айырмаланышы мүмкүн, анткени терапевт менен кардар үчүн кардардын жыныстык жашоосунун өзгөчөлүктөрүн талкуулоо кыйын болушу мүмкүн деп ойлогом.

Эгерде биз психологдорду таң калтырган тааныш жана алгылыктуу кардар менен жолугуп калсак, анда кардарды биздин координаттар системабызга, нормалар жөнүндөгү ойлорубузга өткөрүүгө аракет кылбоо маанилүү. Жана бул жерде гестальт терапиясынын позициясы, бул бизге кардар менен байланышуу кубулуштарын изилдөөгө, өзүбүздөгү кыйынчылыкты изилдөөгө, анын окуясын угууга, биз (терапевттер) анын тажрыйбасын соттолбостон өздөштүрүүнүн кандай жолдорун табууга мүмкүнчүлүк берет.. Жана биз адамдын кандай кыйынчылыктарды башынан өткөрүп жатканына көбүрөөк көңүл бурабыз, анын каалоолору туура нерсе жөнүндөгү биздин ой -пикирлерибизге канчалык туура келет, алар биз үчүн канчалык таң калтырат. Эгерде биз жубайлар менен иштей турган болсок, анда өнөктөштөрдүн каалоолорун шайкеш келтирүүгө, жыныстык жашоосу жакшыруусу үчүн алардын идеялары менен күрөшүүгө жардам берүү максатында иш жүрүп жатат. Кимдир бирөөнү кандайдыр бир нормага жеткирүү милдети жок.

Ошондой эле менин терапевт катары стандарттарым кардарга караганда кененирээк, толеранттуу болуп калат, анан кардар өзү үчүн таң калыштуу нерсени айтса, мен кыйынмын, бул жеке мага кадимкидей көрүнөт. Мен кардарга: "Эй, бул нормалдуу нерсе" деп айта алам, анткени мен анын нормалар жөнүндөгү субъективдүү ойлору аны кандайдыр бир кырдаалда азапка салууга мажбур кылганын көрүп турам, бирок бул анын тажырыйбалуу реалдуулугу, ал жашоо тажрыйбасынын жүрүшүндө өнүккөн. Анын интродукциялары менен талашуу азгырыгы бар, бирок бул сизге канчалык туура көрүнгөнүн билбейм.

Бул учурда, тескерисинче, иш керектөөнү жана аларды ишке ашыруунун жолдорун тактоого багытталат, кардардын туура нерсе жөнүндө өз пикирине ылайык келүү каалоосун урматтап, өзүнүн ченемдерине туура келет, бирок терапевт эмнеге ынануу үчүн аракет кылышы керек. кардар анын сексуалдуулугунун мүнөзүн, анын тартылуусун, дүүлүгүүсүн, дене сезимин кабыл ала алат. Көбүнчө, мисалы, өспүрүмдөр бир жыныстагы адамдарды өзүнө тартууну таап, кризиске кабылышат. Алар социалдык нормага ылайык келүүнү каалашат, бирок денеси аларга сексуалдуулугу башка экенин айтат. Же, мисалы, бизге алардын сексуалдуулугун четке каккан адамдар келет, алардын дүүлүгүү тажрыйбасынан ажырашат - булар кайсы бир убакта алардын көрүнүштөрүн кабыл алуудан баш тарткан адамдар. Бул, мисалы, сексуалдык муктаждыктарды этибарга албаган, бирок тамактануунун бузулушунан жабыркаган ашыкча салмактуу адамдар болушу мүмкүн. Бул же башка симптомдор, жана кардарларды терапияга алып келген азап, аларды өз нормаларын кайра карап чыгууга жана жумшартууга жөндөмдүү кылат.

Жана сексуалдуулук жөнүндө кандай суроолор менен, сиздин тажрыйбаңыз боюнча, көбүнчө психологдорго кайрылышат. Же муну сураган жакшыбы: сексуалдык чөйрөдөгү кандай кыйынчылыктар менен психологго кайрылуунун мааниси бар?

Чынында, жыныстык чөйрөдөгү көйгөйлөр менен дарыгерге, сексологго жана психологго кайрылсаңыз болот. Айырмасы, дарыгер физиология менен алектенет, сексолог сизге техникалык маселелер боюнча жардам берет, жана психолог мамилелердин көйгөйлөрү менен бирге сексуалдык кыйынчылыктар жөнүндө сүйлөшөт. Көбүнчө, сексуалдуулук көйгөйүн психологго жеткирүү үчүн кардарлар аны "кийинтип" же "кийинтип" башка нерсеге салышат. Мисалы, эркектер жеткиликтүү эмес аялдарга гана каалоо бар дешет, бирок сексуалдуулукту ишке ашыруу мүмкүн болгон аялды каалашпайт. Жана бул дагы жубайлар ортосундагы мамилелер жөнүндө.

Сильвия, сиздин оюңузча, эгер адам узак мөөнөттүү мамиле курууга умтулбастан, өзүнүн сексуалдык муктаждыктарын ишке ашырса, канчалык дени сак вариант катары кароого болот. Өнөктөштөрдүн тез -тез алмашуусу, эмоционалдык жакындыксыз жыныстык катнаш - мен муну айтып жатам. Жакындык жана сексуалдуулук бирге жана өзүнчө - норманын варианттары же бул процесстердин жашоодо бөлүнүшү - психологиялык көйгөйлөрдүн белгиси?

Биз кадимки абалына кайтып бараткандайбыз. Бул жерде абал бирдей: эгерде бул адамдын азап чегүүсүнө алып келбесе, анда биз анын сексуалдык жүрүм -турумун норма катары карасак болот. Эгерде адам бул абалдан жабыркаса, өзүн нааразы сезсе, жакшы болгусу келсе, анда сиз ага мамилелерди куруу ыкмаларын өзгөртүүгө жардам бере аласыз. Менин көз карашымда, жыныстык мамилелер, эгерде алар узак убакыттан бери чогуу жашаган жубайлар жыныстык жашоодогу күнүмдүк иштерине нааразы болушса да, эмоционалдык жакындык бар болгон мамилелер тарабынан колдоого алынса, көбүрөөк канааттануу тартуулайт. Кээде жубайлардын бири жаңы өнөктөштөр жана өнөктөштөр менен жыныстык катнаш аркылуу жыныстык чөйрөнү жандандырууну тандайт - кээ бир учурларда бул никенин сакталышына мүмкүндүк берет, кээде аны бузат. Бирок бул жерде мен норма жөнүндө айтып жаткан жокмун - бул жерде өнөктөштөрдүн кандай макулдашуулары бар жана алар кантип сакталганы маанилүү.

Балким, мага эмоционалдык жакындык жок жыныстык катнаштын бузулушу, бала кезден келе жаткан психологиялык көйгөйлөр жөнүндө айтса болот деген ой таасир эткендир.

Ооба, албетте, кичинекей кезинде пайда болгон тиркелүү бузулуулары ушундай көрүнүшү мүмкүн. Ошондой эле, өспүрүм балдар менен, ата -энелер баланын сексуалдуулугун анча жакшы сезишпесе, жана бала өзү үчүн сексуалдык тажрыйбалар бар болгон мамилени жана мамилелерди бөлүүгө аргасыз болгон. Мисалы, кыздын чоңоюп, сексуалдуулугу атасын уят кылып, аны менен алысташына себепкер болуп жатканын көрүп, сексуалдык жактан сулуу болгондо, аны сүйбөйт деген жыйынтыкка келет. Сексуалдык көз карандылык сексуалдык травманын кесепети болушу мүмкүн - ретравматизациядан, кайра объективдештирүүдөн сактануу үчүн, адам атайылап жашоосуна көп секс алып келе алат, көптөгөн байланыштарды баштайт, зомбулук катары секстен алыс болуу үчүн.

Бул жооп менен сиз мага көңүл буруп, сексуалдык жүрүм -турумдун артында жакындан кароо идеясын колдодуңуз, анда кардар же кардар мага эмоционалдык жакындык үчүн орун жок. Жана анын артында кандай көйгөй болушу мүмкүн экенине кызыгып көрүңүз.

Ооба, бул жөнүндө туура айтасыз.

Кийинки суроом менин ишмердүүлүгүмдүн бир тармагына байланыштуу келип чыкты, Ресурстук борбордо иштегеним - бул ЛГБТ коомчулугу үчүн психологиялык борбор. Менин кардарларымдын айрымдары гомосексуал жана бисексуал, кээде биздин ишибизде инсандык жөнүндө, ориентациянын келип чыгышы жөнүндө сүйлөшөбүз. Биз талкуулап жатабыз, мен өзүм бул жөнүндө ойлонуп жатам, багыт кантип калыптанат: биологиялык, психологиялык жана социалдык -маданий факторлордун таасири кандай пропорцияда. Мен бул суроого так жооп бере турган изилдөөлөр жок экенин билем, бирок азыр иште бир нерсеге негизделиш керек. Муну өзүңүз үчүн кантип аныктайсыз?

Менде да так жооп жок, мен изилдеген нерселердин баары так жооп бербейт. Мен белгилүү бир шарттарда адамдын баштапкы бисексуалдуулугу тигил же бул багытта ачылат деген позицияны карманам. Фрейд ар бир адамдын аялдык жана эркектик бөлүктөрү жөнүндө айтты, Юнг - Аниме жана Анимус жөнүндө, кээде бул принциптер Инь жана Ян деп аталат. Потенциалдуу түрдө, багыттоо тенденциялары бизде камтылган, андан кийин алар белгилүү бир жыныстагы кызыктыруучу формага ээ болушат. Менимче, ар бир адамдын өнүгүү тарыхында (эрте балалык, өспүрүм куракта) келечекке таасир этүүчү негизги ойлорду, маанилүү тажрыйбаларды же тажрыйбалардан качууну табууга болот.

Сиздин мамилеңиз мага жагат. Биздин өлкөдө гомосексуализмди патологизациялоочу мамиле кеңири таралган, аны төмөнкүчө жөнөкөйлөтсө болот: Башында бардыгы гетеросексуал, бирок эгер бала кезинде балага бир нерсе болгон болсо, окуу процесси туура эмес кеткен, коом туура эмес таасир эткен, бала гомосексуал же бисексуал бол ». Бул адистер арасында да кеңири таралган, - менимче, гомосексуализм мурда психикалык бузулуу деп эсептелген фактынын таасири астында. Азыр дарыгерлер бул ыкманы ката катары кабыл алышты, бирок көптөгөн идеялар өтө катаал жана өзгөртүү кыйын. Мындай мамиле гомофобиянын бир түрү болуп саналат, бул гетеросексуалдык эмес багыттагы адамдарга психологиялык жардам алууну кыйындатат.

Гомосексуализм DSMде патология катары киргизилгенде, Европанын психологдору гомосексуализмге ушундай мамиле кылышкан, бирок андай эмес. Эсимде, Францияда бир жыныстуу никеге каршы нааразылык акциялары болгон - бул мындай эволюциялык процесс, социалдык нормалар акырындык менен өзгөрүүдө. Балдарды гомосексуал жубайлар багып алуу идеясына макул болуу кыйын, бирок профессионалдык жактан мен мындай түгөйлөр тарбиялаган балдар кадимки балдар катары чоңоюшат жана алар деструктивдүү гетероперлерде чоңойгондон бактылуу болушат деп ишенем. эмоционалдык жана физикалык зомбулук - жашоонун бир бөлүгү.

Менин оюмча, багыттоо жөнүндөгү идеялардын эволюциясы коомдогу гендердик ролдорду жеңилдетет, ошончолук жумшартат - бул жоопкерчилик коомдун маданий өзгөчөлүктөрүнө ылайык эркектерге жана аялдарга жынысы боюнча жүктөлөт. Бул ролдордун чектери жок кылынганда, айырмачылыктар аз болгондо, анда коомдун трансформациясы тынчыраак болот. Россияда, Батыш Европа өлкөлөрүнө салыштырмалуу, менимче, гендердик ажырым абдан күчтүү. Мен сиздин медиаңыз сексизм жөнүндө жазганын көрдүм, мен "чыныгы эркекти" тарбиялоо идеясын колдогон жамааттар, психологдор бар экендигине жолугам. Мындай шарттарда трансформация жайыраак болот.

Жана гендер менен тыгыз байланышкан менин акыркы суроом трансгендер тууралуу. Менин оюмча, трансгендердик өтүүлөр гендердик стереотиптерди бекемдеп, аялды аял менен эркекти эркектин сырткы сапаттары деп аныктайт. Ошол эле учурда өткөөл мезгилдер ички психологиялык жана тышкы социалдык конфликттерди чечүүдө эч кандай жардам бербейт. Мээ эркек же ургаачы эмес экенин, гендердик стандарттар бала кезде (жана андан кийин өмүр бою) ишке киргизилгенин жана тубаса эмес экенин билүү менен, бул суроону бербөө мүмкүн эмес - жынысыңызды кабыл алууга эмне тоскоол болот, эмне үчүн өтүү. Ошол себептен мен трансгендерлер менен иштебейм - биологиялык гендер гендердик атрибуттар менен алмаштырылган дүйнөгө чакырууну башыман кечирип жатам, альтернативдүү реалдуулукка чакыруу катары, мен анын негиздери түшүнүксүз. Сиздин практикаңызда трансгендерлер барбы, сиз бул көрүнүштү кандай кабылдайсыз?

Менимче, бул жерде гендердик нормалар ар кандай жолдор менен, ар кандай ийгиликтер менен интерьерленген. Мен бул суроого биринчи жолу туш болгондо, мен да абдан кыйын болчумун. Бул темада анчалык тажрыйбам жок, транссексуалдарга келгенде адамдардын пикирин кабыл алуу жана түшүнүү мен үчүн кыйын болушу мүмкүн. Менде бир аял менен туруктуу мамиледе болгон лесбиянка бар болчу, бирок ал иштебеген трансгендер MtF (Эркектен Аялга) менен болгон мамиледен канааттануу алды. Ал үчүн бул кыйынчылык жана түшүнүксүздүк болгон жок, ал мамиленин кошумча катышуучусун "ал", андан кийин "ал" деп атады, бирок бул окуяда мага оңой болгон жок. Андан кийин, мен бул көрүнүшкө көбүрөөк кызыгып баштадым жана бул адамдардын башынан өткөргөн кыйынчылыктары мени таасирлентти.

Жумушуңузда эмнеге таянасыз, трансгендерлик кантип калыптанат деген оюңуз кандай?

Балким, өзүн өзү көрсөтүүнүн алгачкы тажрыйбасы келечекте өзүн өзү кабылдоонун калыптанышына, биз ким экенибизге таасир этиши мүмкүн. "Менин ким экениме болгон ишенимим менин жүрүм -турумума жана башкаларга көрсөткөнүмө таасир этет", - деп ойлойм, имидж гендердик идентификацияда гана эмес, башка маселелерде да ушундайча өнүгөт. Бул татаал тема, мен сизге Франциядагы кесиптешимди сунуштай алам, ал сизге окшоп ЛГБТ коомчулугу менен иштейт, сиз бул теманы талкуулай аласыз.

Сунуш үчүн жана маек үчүн рахмат!

Нина Тимошенко жана Сильвия Шох де Нойфорн