2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49
Ички сынган бала: эрте травма жана жоголгон кубаныч
Автор: Искра Филева ф.и.д
Жаман балалык дени сак инсанды калыптандырууга тоскоол болот.
Бизге жаман нерсе болгондо, биз аны чечүү үчүн ички ресурстарыбызды колдонобуз. Туруктуулук мына ушунда: биздин ички күч резервуарын түзүү жана колдонуу жөндөмүбүз.
Эгерде биз өтө көп жагымсыз окуяларга туш болсок, суу сактагыч түгөнөт. Андан кийин биз мындан аркы күрөштү пайдасыз, жакшыртууну мүмкүн эмес деп эсептейбиз. Бул бизди үмүтсүздүккө алып барат.
Жаман балалык биздин башкача жашоо жөндөмүбүзгө доо кетирет, анткени башынан бери жашоону тастыктаган энергияны топтоо кыйын же мүмкүн эмес. Ошондо биз олуттуу терс окуяларсыз деле гүлдөп -өсүүнү токтото алабыз. Кээде жаман балалык бизди оорутат деп айтышат. Тескерисинче, бул бизге дени сак, өзүн-өзү тастыктаган өзөгү менен өнүктүрүүгө тоскоол болот. Биз андай "мен" менен төрөлгөн эмеспиз жана тынчы жок балалык ага зыян келтирбейт: бул анын өнүгүүсүн жайлатат. Натыйжада, адам боштукту же караңгылыкты сезиши мүмкүн, анда башкалар үмүт кылган.
Биз көбүнчө адамдарга карап, алардын ичинде кандай азап бар экенин айта албайбыз. Бул жарым -жартылай, алар азап -кайгыларын жашырууну артык көрүшкөндүктөн, адатта психикалык оору жашырылышы мүмкүн. Сынган өзүн кол же бут сынганга окшоштурбайт - ал башкаларга көрүнбөйт.
Кээ бир учурларда, сынык аны кийип жүргөндөрдөн да жарым -жартылай жашырылат.
Жараланган ички баласы бар адамдар, эмне үчүн экенин билбей туруп, бир нерсе мурдагыдай эмес экенин сезиши мүмкүн. Алар чөптүн үстүндө жатып, башкалардай эле күндөн ырахат ала албашын түшүнүшү мүмкүн, анткени алар дайыма терс ойлорго түшүнүксүз көрүнөт; же, балким, алар түшүнбөгөн себептерден улам эч нерсени аягына чейин жеткире алышпасын байкап калышат.
Чындыгында, эки тенденция тең балалыктан башталган болушу мүмкүн. Чөптүн үстүндө жатып, эрте жаракат алган адам үчүн жашоодон ырахат алуу, жашоону тастыктаган сезимдердин ички банкынын жоктугунан кыйын болушу мүмкүн. Бир нерсени аягына чыгара албоо, өтө талаптуу ата-эненин сынынан коркуу адатынын тамыры (ата-энеси тирүү болбосо дагы) болушу мүмкүн.
Кээ бир учурларда адамдар балалыктын кесепеттерин толук билишет.
Мисалы, жазуучу Франц Кафка.
Кафка "Атасына жазган катында" таптакыр мээрими жок, деспот атаны сүрөттөйт, ал дароо уулунун өзүн-өзү сыйлоосуна шек келтирет жана баланын өзүнө терең ишенбөөчүлүктү пайда кылат.
Бир убакта психикалык жаралар жаш Францка дененин симптомдорун алып келген деп айтылат:
… Мен ар тараптан өзүм үчүн тынчсыздандым. Мисалы, мен ден соолугум үчүн тынчсызданып жаттым - чачтын түшүшүнөн, сиңирүүдөн жана белимден тынчсызданып жатканымдан - анткени ал ийилип калды. Жана менин башымдан өткөн окуялар коркууга айланып, баары чыныгы оору менен аяктады. Бирок мунун баары эмне жөнүндө болгон? Чыныгы дене оорусу эмес. Мен ооруп калдым, анткени мен кароосуз калган уулмун …
Кафка дагы бир нерсеге жетишине шектенет:
Мен сизге жакпаган нерсени баштаганда жана мени ийгиликсиз деп коркутканда, мен коркуп кеттим. Сиздин пикириңизге болгон көз карандылыгым ушунчалык чоң болгондуктан ийгиликсиздик сөзсүз болду … Мен бир нерсеге болгон ишенимимди жоготтум. … Жашы өткөн сайын, менин пайдубалым канчалык күчтүү болгонун, менин канчалык арзыбагандыгымды көрсөтө алды; жана бара -бара туура айттыңыз.
Оорунун булагы конкреттүү бир адам же эл болбогон учурлар да болот.
Мисалы, жазуучу Томас Харди, түшүнүксүз Жүйүттө "Кичинекей Ата" деген каймана атка ээ болбогон, өз жанын өзү кыйган жана ата-энесин балдарынан бошотуу үчүн өз бир туугандарын өлтүргөн, атын атабаган, жакшы көрбөгөн баланы чагылдырып, замандаштарын таң калтырды. Бирок, Харди ата -энесин соттобойт. Ал аларды адеп -ахлагы аларга окшош адамдардын чогуу бактылуу жашашына жол бербеген коомдун курмандыгы катары көрсөтөт.
Караңгылыктан көтөрүл
Бул жерде балалык травманын кээ бир түрлөрүнүн оң жагы болушу мүмкүн экенин белгилей кетүү керек. Балким, Кафка жазуучу болуп калгандыр, анткени эрте оору аны адаттан тыш чагылдыруучу адамга айландырган. Харди баласынын мүнөзү Кичинекей Ата да эрте.
Бирок бул дүйнөдө иштей албоо же өркүндөп кетүү балалыгы аларды жарадар кылган адамдар үчүн көп учурда чоң көйгөй эмес.
Береке бар. Жашоонун жана бакыттын келечеги жөнүндө эмне айтууга болот?
Бул алда канча татаал. Биз эч качан экинчи жолу калыптануу жылдарында жашап, эч зыян тартпайбыз. Биз жаңы ата -энелерди таба албайбыз. Биз энелерибизден жана аталарыбыздан алыстай алабыз, бирок муну менен биз жетим калабыз.
Маселени үй -бүлө мүчөлөрү, биз даяр болгон күндө да, биздин кетишибизге чыдай алышпаганы менен татаалдаштырууга болот. Кафка бир катында мээримдүү апасы аны менен атасын элдештирүү аракетин уланта бергенин, балким, эгер ал мындай кылбаса, ал атасынын көлөкөсүнөн сойлоп чыгып, эртерээк бошонуп кете аларын айткан.
Мунун эч бири, биз жашоонун деминин жоктугуна жооптуу болгон ата -энелер менен келишүүгө аракет кылбашыбыз керек дегенди билдирбейт. Мен жөн эле элдешүү дайыма эле мүмкүн эмес экенин айткым келет. Карыганга чейин жетиле элек ата -эне, бойго жеткен уулун же кызын жетиштүү эмес, ийгиликке жетүү үчүн жакшы эмес жана сүйүүгө татыктуу эмес баланын кайгылуу өзгөчөлүгүнө кайтып келүүгө дайыма үндөшү мүмкүн.
Анын үстүнө, биз кеткенде да, биз дайыма ичинде болгон баланы көтөрүп жүрөбүз.
Бирок айыгуу мүмкүн, бирок калыбына келтирүү жолу узак болушу мүмкүн. Жоголгон ички кубанычты табууга болот жана жакындык аркылуу өмүрдүн аягында бакубатчылыктын резервуарын курууга болот. Сүйүүсүз балалык биздин сүйүүбүз жок бойго жеткен жашообузга жазылганын билдирбейт.
Мындайча айтканда, биз чоң кишилер гана эмес, биз болгон балдар да акыры өз бактысын таба алышат. Кантсе да, эки чоң кишини тыгыз мамилелер байланыштырганда, алар чоң кишилердей эле эмес, балдар сыяктуу эле баарлашат - оюн жана жеңил ойлуулук аркылуу, бул жакындыкты, максатсыз бири -биринин жанында болуу кубанычын пайда кылат; жана жашоонун толуктугун сезүү.
Биз качандыр бир кезде ичинде болгон баланы көтөрүп жүрүүбүз, "бала өзүн" катуу жаралагандар үчүн да бакыт болот. Чындыгында, бала жан жарын тапканда дагы эле биз менен.
Биз чоң кишилер эле эмес, биз болгон кичинекей бала же кыз.
Сунушталууда:
Өзүңдү издеп. Жоголгон ички наркын кайтаруу жөнүндө
Адамдын ички баалуулугу жөнүндөгү идея жаңы эмес, жана бүгүнкү күндө ар бир адамдын өзүнүн уникалдуулугу жана оригиналдуулугу менен инсан экендиги логикалык жана кеңири таралган. Бирок, келгиле, жашоого жана азыркы адамдардын аң -сезиминде болуп жаткан нерселерге кайрылалы.
Жеке кырсык жаратуучулар же бакытка кантип жетүү керек (эрте травма менен күрөшүү)
Автор: Ирина Млодик Анын ою боюнча, ал рулду бекем кармап, ишенимдүү түрдө өзүнүн жашоосунун кемесин жетектеп, тигил же бул жолду аң -сезимдүү түрдө тандап, кеменин мүмкүн болгон бороон -чапкынга түшүүсүн алдын алып, алдын алып жатат окшойт.
Эрте травма
Автор: Ирина Млодик Балалык психологиялык травма-бул адамдын өзү үчүн маанилүү болгон окуяларга болгон реакциясы, ал узак мөөнөттүү эмоционалдык тажрыйбаларды пайда кылат жана ошол эле психологиялык таасирге ээ. Үй-бүлөлүк чыр-чатактар, олуттуу оорулар, өлүм, үй-бүлө мүчөлөрүнүн өлүмү, ата-энелердин ажырашуусу, аксакалдардын ашыкча коргоосу, үй-бүлөлүк мамилелердин салкындыгы жана чоочундук, материалдык жана тиричиликтин бузулушу жаракат алып келиши мүмкүн.
Жоголгон бала: көшөгөнүн артындагы көздөр
Балдардын чөйрөсүндө бул бала, адатта, чоңдорду эч кандай кыжырдантпаганы менен айырмаланат. Бирок жакшылап карасаңыз, анын көздөрү көшөгөнүн артында көрүнөт. Ал бул дүйнөдө адашып, эч ким кире албаган, өзүнүкүндөй болгондой. Бул роль "
Автордун эки принципти элдештирүү стратегиясы - "ички ата -эне" жана "ички бала"
Көптөгөн психологиялык суроолордун көйгөйү көбүнчө төмөнкүдөй … Кардар: а) өзүн көрсөткөн эмес (иликтеген эмес, билбейт) өзү (башкача айтканда, ички "бала"); б) ички "ата -эненин" платформасын жаңырткан эмес (иштеген эмес, жалтыраткан эмес) жана в) чыныгы башталышты пайдалуу уруксаттар, билдирүүлөр менен элдештирген жок (башкача айтканда, маанилүү рухий векторлорду бириктирген жок:
