Ишенүү же шектүү? (же славян Гамлет)

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Психотерапевттик практикамда мен көп учурда аларга ишенүү, ачуу, тыгыз жана ишенимдүү мамилелерди куруу кыйын экенин айткан адамдар менен иштейм. Мындай кардарлар жашоо чечимдерин кабыл алууда кыйынчылыктарга дуушар болушат, алар көпкө ойлонушат жана таразалашат, Башкалар менен кызматташуу кыйын (Алар чыккынчылык кылышсачы? Ал эми алдап кетишсе эмне болот?), Бул адамдар "сак болгондой" көрүнөт дайыма, сергек жана дайыма чыңалууда.

Бул процесстер аларга көп убакытты жана күчтү талап кылат, бирок жашоо уланат, убакыт өтөт жана жашоодо эч кандай өзгөрүүлөр болбойт.

Р. Каттеллдин көп факторлуу инсандык анкетасында бир шкаласы бар - “Ишенимдүүлүк -шектүү” (фактор L). Белгилүү болгондой, бул анкетанын ар бир таразасы биполярдык континуумду билдирет. Бул масштаб башкаларга эмоционалдуу мамилени мүнөздөйт жана ички чыңалуу менен тынчсыздануунун деңгээли менен байланышкан.

Шектенүү Бул социалдык жактан шартталган инсандык сапат. Бул тубаса эмес, бирок социалдык тажрыйбага ээ болуу процессинде калыптанат (көбүнчө бул сапат калыптана элек "дүйнөдөгү негизги ишенимдин" (Э. Эриксон) кесепети, же чыккынчылыктын, баш тартуунун, пассивдүүлүктүн мурунку тажрыйбасынын кесепети. -жакындарынын агрессивдүү мамилеси.

Шектүү адамдар өткөндө тыгылып калышат, азаптуу тажрыйба башка, жакшыраак жана канааттандырарлык келечектин мүмкүнчүлүгүн көмүскө кылгандай. Толуктук жана мааниси жоголот. Мындай адамдар "өздөрүнө да, адамдарга да эмес" деген принцип боюнча жашашат. Алардын жашоодогу стратегиясы сактык, коргонуу. Р. Каттеллдин айтымында, жүрүм -турумдун бул формасы психиканын коргоочу механизминин ролун аткарат, ошону менен коопсуздуктун жана коркуунун сезимин компенсациялайт.

Ишенбөөчүлүк, шектенүүнүн карама -каршы катары, ал көбүнчө аңкоочулук, күнөөсүздүк менен байланыштуу. Жеке мен ишенчээк адамдарды орус жомокторунун бардык атактуу каарманы-Иванушка Акмак менен байланыштырам, ал өзүнүн тапкычтыгы, ишенчээктиги, кыялкечтиги, сынчыл эместиги, бой көтөрбөгөндүгү, жөнөкөйлүгү, боорукерлиги, достук мамилеси, ачыктыгы жана ийкемдүүлүгү менен айырмаланат. тобокелчиликке баруу. Бул баатыр бардык тоскоолдуктарды ийгиликтүү жеңет, мүмкүн эмес көрүнгөн милдеттерди жана көйгөйлөрдү чечет, мындайча айтканда "Тагдырдын чакырыктарын" кабыл алат жана аларга татыктуу жооп берет. Жыйынтыгында, ал жаман күчтөрдү жеңип, падышалык кызды, байлыкты, бийликти жана аялын аяп алат.

«Акмактар, алар жомоктогу баарына жетишет. Демек, алар акылдуулардын кылдат изилдөөлөрүнүн предмети болууга тийиш »В. Б. Шкловский.

Көрсө, "Кимдир бирөө" Ивандын алдына, бир караганда, "табияттан тышкаркы тапшырманы коюп, аны финалда татыктуу аткарат". Жолдо Иван ага ар кандай жардам жана колдоо көрсөткөн башка баатырларга жолугат.

Бул контекстте мен дагы Роберт Земекистин "Форрест Гамп" тасмасынын каарманын эстедим.

Анда эмне үчүн Иван жеңет? Эмне үчүн анын ишенчээктиги ушунчалык күчтүү булак?

Ишеним феномени мамилелердин жөнгө салуучусу катары иштейт, анткени ал жүрүм -турумдун мотиви катары иштеген ошол сезимдерди жана ишенимдерди камтыйт. Ошентип, мындай болуп чыкты ишенимдүүлүк сыяктуу туруктуу инсандык сапат күчтүү потенциалды, кыймылдаткыч күчтү камтыйт.

А. Ф. Болнов ишеним проблемасына экзистенциалдык перспектива берет жана муну далилдейт ишеним жана үмүт жеке терс экзистенциалдык тажрыйбаларды жеңүүнүн тиреги, ресурстарды өзүнөн эмес, тышкы реалдуулуктан издөөнү талап кылат. Болууга болгон ишеним - бул жашоонун зарыл шарты, ал эми үмүт жашоого болгон мамиле, келечекке болгон ишеним катары иштейт [1].

Мартин Бубер ишеним "адам жашоосунун толук актуалдуулугунда" гана мүмкүн экенин белгиледи [2], б.а. ишенимсиз жашоо толук эмес, чектелген.

Логотерапиянын негиздөөчүсү В. Франкл ишеним кубулушун жашоонун мааниси, ички эркиндик сезиминин контекстинде караган. Өзүн-өзү ишке ашыруу, чыгармачылык, толук кандуу, мазмундуу жашоо дүйнөдө ачыктык жана ишеним шартында гана мүмкүн [3].

Шектүү кардарларды дарылоодо мен эки багытта иштейм:

• Өткөн тажрыйба аркылуу иштөө. Сезимдер, сезимдер, жашоо жана ой жүгүртүү менен иштөө. Тажрыйбада ресурстарды жана маанини табуу.
• Жүрүм -турумдун жаңы стратегиясын тандоо мотивациясы жана тандоо үчүн жоопкерчиликти алууга даярдык (орус жомоктору жана "Форрест Гамп" тасмасы жардам берүү үчүн).

Ишенбөөчүлүк социалдык өз ара аракеттенүүнүн ажырагыс жана маанилүү компоненти болуп саналат жана кээ бир учурларда коопсуздукту камсыз кылуу үчүн белгилүү бир даражада зарыл. Т. П. Скрипкина [4], ишеним феноменин иликтеп жатып, ишенич тандалма жана өлчөө менен мүнөздөлөрүн айтат: "Мен кимге жана канчага ишенишимди тандайм". Ишеним объектисин тандоо жана деңгээл, даража, тереңдик. Ооба, тандоо - мен мурунку макалада айткандай - анын кесепеттери үчүн да жоопкерчилик.

Жакын жана ишенимдүү мамилелер - бул өткөндүн тажрыйбасы аркылуу иштөө үчүн күч -кубат тапкандар, коркуулары менен күрөшүү үчүн кайраттуулук жана кайраттуулук жана тобокелге бара алгандар үчүн. Болбосо, чыныгы интимдик жана жолугушуу керемети сиздин жашооңузга кантип кире алат?

Эгерде макала сиз үчүн пайдалуу болуп чыкса, мен комментарийлерге жана пикирлерге ыраазы болом. Сиз дагы жазылсаңыз болот, жана сиз менин жаңы басылмаларымдан кабардар болосуз.

Макаланы жазууда төмөнкү материалдар колдонулган:

1) Болнов, А. Ф. Экзистенциализм философиясы / А. Ф. Оорулуу; немис тилинен которулган жана С. Е. Никулиндин кириш сөзү. - SPb.: "Лан" басмаканасы, 1999. - 224s.

2) Бубер М. Ишенимдин эки образы / М. Бубер. - М.: Республика, 1995.- 464 б.

3) Frankl V. Адам маанисинин аянында / Виктор Франкл. - М.: Прогресс, 1995.-- 368 б.

4) Скрипкина, Т. П. Ишеним психологиясы (теориялык жана эмпирикалык анализ) / Т. П. Скрипкин. - Ростов н / а: Орус мамлекеттик педагогикалык университетинин басмаканасы, 1997.-- 250 б.