Тагдырды анализдөө түшүнүгү

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

"Тагдыр - бул дене менен рухтун, тукум куучулуктун жана мотивдердин," мен "менен Рухтун, бул дүйнөдөгү жана башка дүйнөдөгү, бардык жеке жана инсандар аралык кубулуштардын биригүүсү." L. Szondi

Тагдыр талдоо - Бул инсандын ата -бабаларынын аң -сезимсиз дооматтарын аң -сезимдүү кылган терең психологиянын багыты. Башкача айтканда, индивид өз тагдырынын аң -сезимсиз мүмкүнчүлүктөрү менен жана жашоонун эң жакшы формасын тандоо менен беттешет.

Тагдырды талдоо концепциясын венгер психологу жана психиатр Леопольд Сзонди иштеп чыккан. Бул түшүнүк Фрейддин психоанализине негизделген, мында басым жеке инсандыкка жана Юнгдун аналитикалык психологиясына негизделген, анда негизги басым жамааттык аң -сезимсиздикке багытталган. Бирок, тагдыр талдоосу бул идеяларга караганда алда канча алдыга жылат, бул концепциянын негизги басымы үй-бүлө же жалпы аң-сезимсиз деп аталган кубулуштарды изилдөөгө багытталган, анын негизги өзгөчөлүгү-адамдын тандоосунда анын көрүнүшү.

Тагдырды талдоо түшүнүгү алгач генетиканын контекстинде иштелип чыккан. Келип чыгуу тарыхы жөнүндө, Szondi мындай деп жазат: «Мен өзүмдү кайра -кайра сурадым, өнөктөштөрдү нике же сүйүү мамилелерине жакындаткан кайталануучу жашыруун генетикалык тенденциялар кандай болушу мүмкүн? Эмне үчүн алардын ар бири сүйүүсүнүн объектиси катары башка адамды эмес, ушул адамды тандашат? Эмне үчүн адам башка адамды эмес, бул адамды дос катары тандайт? Эмне үчүн адамдар бул кесипти өздөрү тандашат? Бул суроолордун жооптору маанилүү болгон … Ошентип, тукум куучулукту чаңдан кургак изилдеп, мен сүйүү мамилелери, үй-бүлө куруу, досторду тандоо жана кесип тандоо сыяктуу тагдырдуу кырдаалдарды таң калтырган кызыктуу жана ар тараптуу изилдөөгө келдим. Мен "тагдыр талдоочу" болуп калдым. Сзондинин бул билдирүүсү илимий тагдырды талдоонун башталышы катары кызмат кылат.

"Нике союздарынын анализи" (1937) аттуу изилдөөсүндө Сзонди дени сак жана оорулуу адамдардын артыкчылыктары алардын генетикалык, тукум куучулук касиеттерине байланыштуу деген божомолду илимий негиздеген. Белгилей кетчү нерсе, китеп басылып чыккандан кийин, анын Сзонди тести деп аталып калган тести бүгүнкү күндө белгилүү болгон формада толугу менен даяр болгон. Көрсө, Сзонди 1925 -жылы, Раншбург лабораториясында жүргөндө, сыноо иштерин баштаган. Бир жолу, эгиздер менен таанышкандан кийин - жакшы досторунун балдары, Сзонди аларга кээ бир адамдардын сүрөттөрүн көрсөттү. Балдар чын жүрөктөн бул портреттерде адамдарга болгон боорукердиктерин жана антипатияларын билдиришти. Кийинки жолу Сзонди башка сүрөттөрдү алып келип: «Сизге ким көбүрөөк жагат? Анан ким жагымсыз? " Бул дагы бир нече жолу кайталанган. Ар бир жолу балдар кээ бир портреттерге боор оорушса, башкаларга антипатия билдиришчү. Сзонди экспериментин клиникага өткөрүп берип, бейтаптарына бул сүрөттөрдү көрсөтө баштады. Эксперименттин тазалыгы үчүн ал портреттерди башка сүрөттөр менен адамдардын сүрөттөрү менен толуктады (бирок жүздөрүн эмес). Бара -бара конкреттүү фотографиялык портреттер аныктала баштады, аларга тигил же бул диагнозу бар бейтаптар симпатия жана антипатия сыяктуу реакцияларды беришти - мыйзам ченемдүүлүктөр пайда боло баштады. Сзонди белгилүү бир сүрөт портрети үчүн бейтаптар - белгилүү бир диагнозду алып жүрүүчүлөр симпатия же антипатия реакциясын бергенин түшүнүштү. Бул анын бир туугандарынын сүрөттөрү болчу. Андан кийин тест түзүү боюнча системалуу иштер башталды. Кесиптештери менен болгон жеке катында ал диагнозу, анамнези жана тагдыры деталдуу түрдө белгилүү болгон ар кандай бейтаптардын сүрөттөрүн жөнөтүүнү суранган. Сзонди сыноо аппаратын түзгөн бир нече миң сүрөттөрдүн 48ин гана тандап алган.

Эмне үчүн адамдар бири -бирин тандашат деген суроого өзү жооп берип жатып, Сзонди генотропизмдин (аң -сезимсиз тандоо) сүйүү жана нике чөйрөсүнө гана эмес, адам жашоосунун башка чөйрөлөрүнө да жайылышы мүмкүн экенин ачты. Дагы көп суроолор пайда болду. Эмне үчүн кээ бирөөлөрдө өнөктөш же жар тандоодо, кээ бирлерде ооруну тандоодо көрүнөт? Эмне үчүн кээ бирлери бактылуу түрдө кесип тандап, жогорку квалификациялуу адис болуп калышса, башкалары өз жанын кыйышат? Эмне үчүн таптакыр дени сак жана таланттуу тууганы психикалык жактан жабыркаган урпактардын катарында пайда болот? Суроолор, суроолор, суроолор … Ошентип, Сзондинин илимий ишинин жаңы этабы башталды - тагдыр -аналитикалык окуу.

Генотропизмдин бул таң калыштуу көрүнүштөрүн түшүндүрүүдө Сзонди Г. Мөллердин генетикалык жүктөмүнүн буга чейин белгилүү болгон түшүнүгүнө кайрылат. Сзонди белгилегендей, тагдыр талдоо көз карашынан алганда, генетикалык жүктү "жалпы жүк" катары кароого болот, мында тигил же бул өкүлдүн терс жана оң өнүгүү потенциалы катылган. Сзонди жүрүм -турумдун адаптивдүү формалары тукум кууп өткөнүнө жана генотипте ымыркайдын адаптивдүү реакциялар топтомуна ээ экенине көңүл бурат. Жана алар ата -бабалары берген инсандын психикасынын белгилүү бир багытта өнүгүшүн аныкташат. Бул адаптациялык реакциялар бардык адамдарга мүнөздүү терең экзистенциалдык муктаждыктар, бирок алардын өзгөчөлүгү, күчү, канааттануу формалары белгилүү бир индивидте ар бир түрдүн өзгөчөлүктөрү менен аныкталат. Ошентип, терең психология тармагында Леопольд Сзонди түшүнүктү киргизет "Жалпы аң -сезимсиз" - анын урпагынын жашоосунда толугу менен кайталанышы керек болгон ата -бабалардын өзгөчө формасы "… ал бүтүндөй уруктун катарында бир же бир нече жолу өзүн көрсөткөн жашоо формасында". Сзонди тести жалпы аң -сезимдин жашыруун үлгүлөрүн изилдөөнүн негизги куралы болуп калат жана Сзондинин ишинде жаңы бурулушту пайда кылат - Импульстардын эксперименталдык диагнозу.

Липот Сонди өзүнүн окуусун негиздөө үчүн, бир жагынан, адамдын бар формаларынын бүтүндүгүн жана биримдигин камтыган, экинчи жагынан, анын бардык түрдүүлүгүн жана көрүнүштөрүнүн кеңири өзгөрмөлүүлүгүн эске ала турган өтө татаал методологиялык маселени чечиши керек болчу.. Адамдын жашоосунун төмөнкү компоненттери бир убакта бириктирилген жана ачылган концептуалдык категорияны сунуштоо керек эле: индивиддин биологиялык жана психофизиологиялык касиеттери; адамдын жашоо шарттары жана анын жакын чөйрөсү; инсандын аң -сезимдүү жана руханий чөйрөсү, анын өнүгүүсүнүн жана калыптанышынын фактору катары. Л. Сзонди бул адамдык "барлыктардын" ар биринин уникалдуулугун жана оригиналдуулугун эске алып, ошол эле учурда эквиваленттүү формаларды бириктирген универсал табышы керек болчу, бирок ошого карабастан, ар биринде бар алардын мааниси бар …

Ошондуктан Сзондинин концепциясы “тагдыр” сыяктуу түшүнүккө негизделген. Тагдыр адамзаттын жашоосунун бардык мүмкүнчүлүктөрүн камтыйт. Бир жагынан ал алдын ала аныкталган факторлор менен аныкталат: тукум куучулук ("генетикалык материал") жана фундаменталдуу муктаждыктар ("дисктердин табияты"), ошондой эле социалдык жана психикалык-идеологиялык чөйрө. Башка жагынан алганда, I чөйрөсүнүн аркасында адам, белгилүү бир чектерде, эркин тандоо жасап, өз тагдырын өзү чече алат. Милдет жана эркиндик бирге адамдын тагдырын түзөт.

"Биз мындай деп айтабыз: тагдыр - бул тандоо жана биз тандоо менен байланышкан иш -аракеттердин эки түрүн айырмалайбыз. Биринчиден, бул тукум куучулук каалоолор менен жөнгө салынган аң -сезимсиз аракеттер. Бул этапта ата -бабалардын аң -сезимсиз дооматтары адамды сүйүүгө, достукка, кесипке, оорунун ар кандай түрлөрүнө жана өлүм ыкмасын тандоого багыттайт. Тагдырдын ата -бабаларынын жашыруун элеси аркылуу аң -сезимсиз ишке ашкан бөлүгү, биз жалпы тагдыр деп атайбыз. Экинчиден, бул инсандын жеке "мени" тарабынан багытталган аң -сезимдүү аракеттер. Тагдырдын бул бөлүгү-бул биздин жеке өзүбүз тандаган тагдырыбыз. Жалпы тагдыр жана жеке тандалган тагдыр (же - "мен") тагдыр тагдырдын бүтүндүгүн түзөт."

Тагдырды талдоо концепциясынын көз карашынан алганда, таңууланган жана эркин тагдырдын структурасын аныктоочу бир катар факторлор бар:

• Тукум куучулук дооматтар жалпы аң -сезимсиз иш -аракет кылган ата -бабалардын сүрөттөрү жана фигуралары.
• Ойгонуунун өзгөчө мүнөзү, ошондой эле тукум куума теги бар, бирок "мендин" аң -сезимсиз коргоочу активдүүлүгүнүн таасири астында өзгөрөт жана жеке муктаждыктар жана импульстар катары көрсөтүлөт.
• Социалдык чөйрө, кээ бир экзистенциалдык мүмкүнчүлүктөрдүн көрүнүшүнө салым кошуп, бирок башкалардын өнүгүшүнө тоскоол болууда.
• Психикалык чөйрө, ошолор. индивид жашаган мезгилдин дүйнө таанымы, ошондой эле анын тагдырын түзүүчү жана башкаруучу интеллектуалдык жөндөмдөр жана таланттар.
• Аң -сезимдүү "мен" жагымдуу шарттарда, эркин тандоо аркылуу, тагдырдын чектерин жеңген идеалдарды жана "Супер-I" ни ишке ашыруу каалоосу менен.
• Рух анын жардамы менен сиз эркин тагдырга жете аласыз.

Адам дүйнөгө I. мотивдердин жана структуралардын тукум куучулук шартталган карама -каршылыктары менен кошо келет. Анын жеке милдети - бул чаташууну жоюу, ата -бабалардын карама -каршы келген "тукум куучулук мүмкүнчүлүктөрүнөн" өзүнүн эркин тагдырын ишке ашыруу жана куруу. Бирок, бул тапшырма, тандоо болгонуна карабастан, анын жашоосу убакыттын чектери менен чектелгендиктен, кандайдыр бир мааниде адам үчүн чечилбей калат жана келечекте тигил же бул тандоонун тууралыгын текшерүү мүмкүн эмес.. Леопольд Сзонди бул көйгөйдүн чечилишин руханий жактан - Рухтун Кудай менен биригүүсүндө көрдү, анын түшүнүгү түзмө -түз ишеним жана бар болуу аспектилерине сиңип кеткен. Бирок, бул маселени кийинки макалаларда карайбыз, анткени бир макаланын ичинде түшүнүктүн бардык аспектилерин камтуу мүмкүн эмес жана сүрөттү комплекстүү түшүнүү үчүн көптөгөн суроолорго кайрылуу керек. тагдыр талдоо негиздөөчүсү бир жолу өзү үчүн койду.