Зомбулук, жоопкерчилик, Карпман үч бурчтугу жана социалдык медиа жөнүндө

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Зордук -зомбулук жана аны менен психологдун иши жөнүндө көптөгөн билдирүүлөр жана макалалар бар болгонуна карабастан, уникалдуу нерсени айтуу күмөн, анткени бул жерде айтылган ойлор буга чейин угулган: менин кесиптештеримден, устаттарымдан, жана, ошого жараша, баштапкы булактарда, бирок, бир ой кагазга айрылган соң, жазуу керек (кайталоо - үйрөнүүнүн энеси!).

Зордук -зомбулук жөнүндө талкуунун контекстинде жабырлануучуну күнөөлөө жана "жабырлануучунун жоопкерчилиги" жөнүндө сансыз көп жолу жазылган, бул маселе блогдордо, топтордо, социалдык тармактарда кызуу талаш -тартыштын предметине айланып баратат жана менин байкоолорума караганда, эң "эмоционалдуу". Дал ушул темада бөлүнүү механизми ушунчалык ачык жана массалык түрдө көрүнгөнүнө карабастан: "туура" жана "туура эмес", "профессионалдар" жана "ышкыбоздор", "жабырлануучулардын өздөрү" жана "сен өзүң зордукчулсуң" - ар кандай "чек ара" тараптан издеп жана туура эмес тапкан ар бир адам үчүн. Ошол. бүт топтордо адамдар тажрыйбаны уюштуруунун негизги формаларынын бирине өтүшөт жана албетте, бири -бирине карама -каршы келген ички тажрыйбаларын бир бүтүндүккө келтире албаганда, бул коргоочу механизмге кайрылышат.

Менин ойлорум, бул учурда, тиштерин кырына койгон жабырлануучуну күнөөлөөгө багытталган эмес, бул жерде баары түшүнүктүү. Жана, мен ушул контекстте психологдордун кесиптик позициясына, идеяларына жана иштөө ыкмаларына токтолгум келет.

Кесиптештердин ортосундагы талкуулардагы, ал тургай талаш -тартыштардагы эң биринчи тоскоолдук болгон нерсе:

Бул белгилүү Карпман үч бурчтугунун "зордук-зомбулуктун курмандыгы" жана "жабырлануучунун ролу" жөнүндөгү туура эмес түшүнүктөр, туура эмес терапиялык стратегияны, жалпысынан алганда, жабыркаган тарап үчүн кыйратуучу деп ойлоого болот

Жолдордун ортосундагы негизги айырмачылык эмнеде:

"Карпмандын үч бурчтугу" - бул транзакциялык анализдин алкагында адамдардын өз ара аракеттешүүсүн сүрөттөгөн модель (Транзакция - байланыштын бирдиги), өз ара манипуляцияларга негизделген.

Карпман модели адамдар көбүнчө кырдаалдарда кабыл алган үч көнүмүш психологиялык ролду (же роль ойноо) сүрөттөйт:

Жабырлануучунун ролун аткарган каарман

Сталкердин ролун ойногон каарман - кысым көрсөтүү, мажбурлоо же жабырлануучуну аңдыуу

Куткаруучунун ролун аткарган каарман алсыздарга жардам берүү каалоосунан улам көрүнөт.

Бул жерде көптөгөн психологиялык сайттарда кайталанган үч бурчтуктан чыгуу боюнча көрсөтмөлөр бар:

Драмалык үч бурчтуктан чыгуу стратегиясы:

1. Биринчи кадам бардык ролдор үчүн бирдей: баарлашууңуздун өзгөчөлүгүн билип алыңыз. Сиз кандай ролду тандайсыз? Ал сизге эмне берет? Эмне үчүн бул сезим сиз үчүн маанилүү? Бул муктаждыкты дагы кандай жол менен канааттандырууга болот?
2. Өзүңдүн ролуңду токтот.

Жабырлануучу үчүн сунуштар:

• Кыйынчылыктарыңыз үчүн башкаларды жана жагдайларды күнөөлөбөңүз. Анын үстүнө, муну сүйлөшүүдөн эле эмес, ойлордон да баш тартуу керек. Жыйынтыктар үчүн жооптуу болгон жерди жана маселени чечүү үчүн эмне кылыш керек экенин издеңиз.
• Башкалардан жардам сурабаңыз жана күтпөңүз. Эч ким сага эч нерсе карыз эмес. Жаңы жүрүм -турум үчүн тренинг катары башкаларга көбүрөөк берүүгө, үй -бүлөңүзгө жана досторуңузга жардам берүүгө аракет кылыңыз.
• Жашооңуз үчүн жоопкерчиликти алыңыз.

Үч бурчтуктан чыгууга багытталган ар бир ушундай кеңеш чыныгы зомбулуктун курмандыгын айыптайт жана травматизациялайт.

Эмне үчүн Карпмандын "жабырлануучу ролун" зомбулуктун курмандыгы менен аныктоо мүмкүн эмес: Карпман манипуляциялык оюндар, тең укуктуулардын баарлашуусу жөнүндө, алардын ар бири өз ролун каалаган убакта өзгөртө алат (жабырлануучудан куугунчуга, куткаруучудан жабырлануучуга), жана чындап эле бул кыйратуучу сценарийдин чуркоосун токтотуңуз, бул процесстин жоопкерчилигин алуу менен, өз ролуңузду түшүнүп, өзүңүздүн жеке оюңузду ача аласыз.

Чыныгы зомбулуктун көрүнүшү менен байланышкан нерселердин бардыгы теңчиликти жана динамизмди (ролдорду жана позицияларды өзгөртүү) билдирбейт. Бул жерде - иерархия, теңсиздик, бийлик дисбалансы. Ошол. бийлик бир адамдын колунда топтолгон. Ал муну абдан жакшы билет. Жана ал бул күчтү толук колдонот.

Зордук -зомбулук көрсөткөндөр төмөнкү жалпы мүнөздөмөлөргө ээ:

- жасалган зомбулуктун кесепеттерин минималдаштыруу

- зомбулук үчүн жеке жоопкерчиликтен баш тартуу

- зомбулуктун мыйзамдуулугун сезүү

Ошондуктан, адистердин "курмандык позициясын билүү" жөнүндөгү позициясы жана бул кызмат үчүн "жоопкерчиликти" кабыл алууга багытталган иш, бул өз кезегинде Үч бурчтуктан чыгууга салым кошушу керек (зомбулуктуу чөйрөнү түшүнүүдө). үй -бүлөлүк зомбулуктан жабыркагандарды реабилитациялоонун ыкмаларына жана программаларына негизделген мамиленин көз карашы боюнча кесипкөй эмес (негизинен чет өлкөлүк тажрыйба).

2. Жабырлануучулар менен иштөө боюнча талкууларда кийинки мүдүрүлүүчү нерсе - бул "жабырлануучуну аябоо" деген кадимки сөздөрдүн позициясы. Бул түшүнүк мындайча угулат: "жабырлануучунун көп жылдар бою ыйлаганын уккан психологдор - анын инфантилизмин колдошот, жоопкерчиликти алууга, чоңоюшуна жол бербейт - биздин кесиптик милдетибиз -" көзүңдү ач, тур. жана бас », ж.б. ар кандай вариацияларда, көбүнчө өтө одоно авторитардык жана категориялык. Жыйынтык ачык көрүнүп турат - "алсыздыкка", "жабырлануучуну тойгузбоого" жана кайра эле "жоопкерчиликти алуу" жөнүндө.

Бул жерде, менимче, ар кандай ыкмалар да бир топко аралашып кеткен жана бул жердеги адистер, балким, мазохисттик кардар менен иштөө стратегиясына негизделген, анткени кардардын мазохизмин колдоо анын чегинүүсүнө алып келет.

Бул туура эмес түшүнүктүн натыйжасында жана туура эмес стратегияны тандоодо психолог зордук -зомбулукка кабылган адамды колдоону көп жана көп убакытка чейин четке кагат.

Бул жерде зордук -зомбулукка кабылган аялдар таптакыр башка мүнөзгө ээ болушу мүмкүн экенин түшүнүшүбүз керек, башында мазохист, алсыз жана алсыз боло алышпайт, бирок зордук -зомбулуктун натыйжасында алсырап калышат. Бул көп пациенттин колдоосун талап кылат.

(кичинекей эскертүү - албетте, зордук -зомбулуктун циклине кирүү ыктымалдыгын жогорулатуучу белгилүү бир себептер бар. Бул негизинен үй -бүлөнүн, же аялдын тарбияланган чөйрөсүнүн бузулгандыгынан, үйрөнгөн жүрүм -туруму менен шартталган. реакциялар, зомбулуктуу чөйрөнүн адаты ж.б.у.с. зомбулукка кабылуу коркунучун жогорулатат, бирок бул таптакыр башка тема, мисалы, иштин формасы, жана ал "жоопкерчилик" жөнүндө эмес).

Жалпысынан алганда, "жоопкерчилик" сөзүнүн өзү, зордук -зомбулукту талкуулоо контекстинде, башкача мааниге ээ (мен кесиптештерим менен алар эмнени билдирерин так түшүндүрдүм):

Вариант - "жоопкерчиликти алуу" бул мамилеге кошкон салымыңызды баалоону жана бул жоопкерчиликти өз үлүшүңүзгө алууңузду билдирет: өзүңүздүн өнөктөшүңүздү, бул мамиледе калууну, ошондой эле өзүңүздүн тандооңузду. Зордук -зомбулукка алып баруучу жүрүм -турум (зомбулуктун курмандыгы, кээ бир өзгөчөлүктөргө ээ, башында зомбулукту орнотуп, провокациялайт, муну өзүн өзгөртүү менен оңдоо керек)

(Ооба, бул толугу менен комментарийсиз калтырылышы мүмкүн, таза жабырлануучуну күнөөлөө, бул жөнүндө көп жазылган, мен кайталабайм, бирок кесиптештерден бул позицияны угуу абдан кайгылуу).

2. Опция - "жоопкерчиликти алуу" - бул сиздин жашооңуздун автору болуу, өзгөрүүлөр үчүн, келечектеги жашооңуз үчүн, зомбулук чөйрөсүнөн чыгуу үчүн жоопкерчиликти алуу.

Бул кайра көзөмөлдү алуу жана өз жашооңузду көзөмөлдөө сезимин билдирет.

Адистин бул ишенимдерине таянып, бул учурда "реалдуулук терапиясы" ыкмасы колдонулат: жабырлануучуну ар кандай реалдуу турмуштук кырдаалдар үчүн жоопкерчиликти алууга жана коюлган максаттарга жетүүгө түрткү берүү, бул акыркы этапта эффективдүү. терапия, бирок алгачкы этапта каршы, анткени бул зомбулукка кабылган аялдардын абалын начарлатат.

Психологдон жардам сурап кайрылган аял дагы деле катаал мамиледе болуп, кетип, кайтып келиши мүмкүн экенин эстен чыгарбоо керек жана бул узак убакытка созулушу мүмкүн.

Дайыма басынтууга, социалдык обочолонууга, сексуализмге жана уруп -сабоого дуушар болгон аялдар, үйрөнгөн алсыздыгынын белгилерин көрсөтүп, өздөрүнүн абалына келишет. Аялдын зордуктоочу менен болгон мамилесинде башынан өткөргөн алсыздыгы анын аракет кылуу жөндөмүн шал кылат, пассивдүүлүк формасын алат, эч нерсе кылгысы келбейт ж.

Жана, жеке жашооңузду көзөмөлгө алуу үчүн көп убакыт, кээде жылдар талап кылынышы мүмкүн.

Анын үстүнө үй -бүлөлүк зомбулук социалдык зомбулукка караганда кыйла татаал жана көп кырдуу көйгөй. Жана бул жерде биз зордук -зомбулук фактылары менен гана эмес, социалдык -укуктук, колдоо жана социалдык иштерди тартуу менен комплекстүү мамилени талап кылган чыныгы социалдык жана экономикалык кырдаалга туш болобуз. Ачыгын айтканда, биздин өлкөдө өтө начар уюштурулган.

Психолог, жалпысынан, эмоционалдык абалы жана жүрүм-турумдук аспекти менен иштеп, жабырлануучунун социалдык-экономикалык абалын дайыма эле эске албайт.

Башкача айтканда, биз жабырлануучуга эмоционалдык көз карандылык гана эмес, эгерде аялга кантип аман калуунун жолдорун сунуштай албай туруп, "анын өмүрү үчүн жоопкерчиликти алууну жана зомбулук мамиледен чыгууну" сунуштай алабызбы?, бирок ошондой эле экономикалык, жана, ошондой эле, аял акылга сыярлык түрдө өз өмүрү үчүн же эненин укуктары үчүн корккондо, негизги физикалык коопсуздукту кепилдөө.

Ошол. Мен азыр иштин режимин, ритмин тандап жатканда, аял турган реалдуу социалдык абалды объективдүү түрдө эске алуу зарыл экендиги жөнүндө айтып жатам.

Кыскача айтканда, үй -бүлөлүк зомбулуктан жабыркагандар менен иштөөнүн алкагында кандай психологдор окутулат:

1. Аялдын белгилүү бир көйгөйүн (өтүнүчүн) чечүү боюнча иштөө, ал менен психологго кайрылган. Анын жүрүм -турумун субъективдүү чечмелөөдөн качуу менен эмоционалдык колдоо көрсөтүңүз.
2. Маселени чечүү үчүн "кетүүнү" сунуш кылбоо, аны түрткү бербөө, бирок колдоо көрсөтүү жана үйрөтүү жөндөмүн берүү - зомбулук абалында, кетүү убактысына чейин "азыр кандай жашаш керек".

Мен бул позициянын каршылыгын алдын ала көрөм, бирок, чындыгында, бул тема боюнча тренингдин алкагында бул ыкма чындап сунушталган. Жана анын практикалык жактан тастыкталган логикалык жүйөсү бар: балким, аялга эмне кылыш керек жана кайда качуу керектиги буга чейин көп жолу айтылган. ("Эмне үчүн алар кетишпейт" деген темада бир топ булактар, адабияттар жана пикирлер бар, башкача айтканда, бул суроого жооп издөө психологдун ишеним системасында болбошу керек).

Аялды ички карама -каршылыктары чечилмейинче, аны зордуктаган адамдан кетүүгө түртүп, "куткаруу" аракетинин эч кандай мааниси жок. Зордук -зомбулук мамилелери ичинен гана бузулушу мүмкүн болгон, бирок сырттан эмес, өтө туруктуу системанын алкагында бар, ошондуктан биз адистер катары тышкы процессти эртерээк башташыбыз күмөн.

Жана, чечим кабыл алына тургандыгына карабастан, аны ишке ашыруу стадиясына өтө көп убакыт кетиши мүмкүн.

Жөн эле психолог - көзүн ачып, караган жерине чуркоону сунуштаган "эксперттердин" көптүгүнө кошулбастан, реалдуу колдоо көрсөтө алган адам, ал консультациялык процесстен турат: аялга маалымат берүү. үй-бүлөлүк зомбулуктун бардык аспектилери, коопсуздук боюнча көндүмдөргө үйрөтүү жана ар бир учурда тобокелдиктерди баалоо, коопсуздук планын биргелешип түзүү, социалдык көндүмдөргө үйрөтүү, бара-бара таянууга тийиш болгон социалдык-экономикалык базаны түзүүгө колдоо көрсөтүү, аларды табууга жана тартууга жардам берүү. үй -бүлөлүк зомбулук менен күрөшүү үчүн зарыл болгон ресурстар. Жана ошондо гана жабырлануучунун инсандыгы үчүн травма жана анын кесепеттери менен күрөшүү үчүн терапиялык милдеттерди түзүү зарыл.

Жана, иштин ушул баскычында, жабырлануучу коопсуз болгондо, керектүү ресурстарга ээ болгондо, өзүнө таянууга жөндөмдүү болсо, травматикалык тажрыйбаны иштеп чыгуу, андан ары кетүү жана зордук -зомбулук абалына алып келбөө маанилүү. аны менен байланышкан тажрыйбалар анын жашоосунун борбору жана аныктоочу тажрыйбасы, анын негизинде мындан аркы жашоо калыптанат. Бул этапта (жана ушул этапта гана) аялдын алсыз, курмандыкка жарамдуу жүрүм -туруму жана ишенимдери менен тирешүү мүмкүн.

Бардык жазылган нерселердин кыскача баяндамасы:

• Зордук -зомбулук цикли көз карандылык моделиндеги өз ара аракеттенүүдөн айырмаланат - таптакыр башка процесстер бар, ошондуктан зомбулуктун курмандыгы менен "көз каранды" катары иштөө туура эмес.
• Албетте, психотерапиялык иште жоопкерчилик темасына келүү маанилүү (ал тургай, автордук автордуктун контекстинде - өзүңүзгө кам көрүүнү баштоо үчүн "чыдоону токтотуңуз"). Бирок! Бул жердеги маанилүү жагдай - бул жоопкерчиликти көрүү, алуу жана көтөрүү мүмкүнчүлүгүнүн пайда болушунун маанилүү баскычтарынан секирип өтүү эмес.
• Адистердин, биринчи кезекте, коомдук талкуу чөйрөсүндө, "жоопкерчилик" сөзү айтылган контексттерди, эмнени билдирерин түшүнүктүү кылуу үчүн бөлүшү маанилүү ("жоопкерчилик" сөзү талкууга катышуучулар үчүн түрткү болуп саналат. аларды эки лагерге бөлүп, чындыгында бул полярдуулукту жана бөлүнүүнү колдойт). Көбүнчө, талкууда, комментарийлерде, анын акырындык менен калыптануу этаптарынын сүрөттөлүшүндө жана жабырлануучу менен бул жөнүндө сүйлөшүү мүмкүн болгондо коопсуз терминдерде.

Анткени, ошентсе да, "жабырлануучуну күнөөлөдүк", ачууланган комментарийлерге кабылган, алтургай куугунтуктаган деп айыпталган көпчүлүк кесиптештер, чындыгында, зомбулук менен күрөшүүдө сабаттуулукту, профессионалдуулукту жана этияттыкты көрсөтүшөт, алар, кыязы, "туура эмес" тилди тандашат. Профессионалдык жамааттын бөлүнүшүнө жакшы себеп эмес, мен айткым келген процесстерди сүрөттө. (бирок, макаланын башына кайтып келсем, тилекке каршы, жөндөмсүздүк орун аларын эске сала кетейин).