Эволюция жана метафоралык тил: Роберт Сапольский биздин символдор менен ойлонуу жөндөмүбүз жөнүндө

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

«Согуш, киши өлтүрүү, музыка, искусство. Метафорасыз бизде эч нерсе болбойт"

Адамдар көп жагынан уникалдуу болууга көнүшкөн. Биз ар кандай шаймандарды ойлоп тапкан, бири -бирибизди өлтүргөн, маданиятты жараткан жалгыз түрбүз. Бирок бул айырмаланган өзгөчөлүктөрдүн ар бири азыр башка түрлөрдө кездешет. Биз анча деле өзгөчө эмеспиз. Бирок, бизди уникалдуу кылуунун башка жолдору бар. Алардын бири өтө маанилүү: адамдын символдор менен ой жүгүртүү жөндөмү. Метафоралар, окшоштуктар, мисалдар, сүйлөө фигуралары - алардын баары бизде эбегейсиз күчкө ээ. Биз символдор үчүн өлтүрөбүз, алар үчүн өлөбүз. Ошентсе да, символдор адамзаттын эң сонун ойлоп табууларынын бирин жаратты: искусство.

Акыркы жылдары илимпоздор символдордун нейробиологиясын түшүнүүдө укмуштуудай ийгиликтерге жетишти. Алар келген негизги тыянак: мээ метафоралык менен түзмө -түз айырмалай албайт. Чынында эле, изилдөөлөр символдор менен метафоралардын жана алар жараткан адеп -ахлактын мээбиздеги олдоксон процесстердин натыйжасы экенин көрсөттү.

Символдор татаал нерселердин ордуна жөнөкөйлөштүрүлгөн кызматты аткарышат [мисалы, жылдыздары жана сызыктары бар кездеменин тик бурчтугу Американын бардык тарыхын жана анын баалуулуктарын билдирет]. Жана бул абдан пайдалуу. Мунун себебин түшүнүү үчүн, "негизги" тилди кароодон баштаңыз - символикалык мазмуну жок байланыш.

Сизди коркунучтуу бир нерсе азыр коркутуп жатат дейли, демек сиз эң жакшы кыйкырасыз. Муну уккан адам бул коркунучтуу "Ахххх!" Эмне экенин билбейт. - жакындаган комета, өлүм тобу же гигант монитор кескелдириги? Сиздин илеп коюуңуз бир нерсенин туура эмес экенин билдирет - жалпы ый, мааниси түшүнүксүз [кошумча билдирүү жок]. Бул жаныбарлар менен баарлашуу каражаты катары кызмат кылган бир көз ирмем.

Символикалык тил эволюциялык жактан чоң пайда алып келди. Муну балдардын символизмди өнүктүрүү процессинен көрүүгө болот - ал тургай башка түрлөрүнүн арасында. Мисалы, маймылдар жырткычты тапканда, алар жалпы ыйлоодон башка иш кылышпайт. Алар башка үндөрдү, башка "прото сөздөрдү" колдонушат, мында бирөө "Аааа, жердеги жырткыч, дарактарга чыгуу" дегенди билдирет, ал эми башка "Ааа, абада жырткыч, дарактардан түшөт" дегенди билдирет. Бул айырмачылыкты түшүнүүгө жардам берүү үчүн таанып билүү жөндөмдөрүн өнүктүрүү үчүн эволюцияны талап кылган. Жырткыч ал жакка толук ылдамдыкта учканда, ким жаңылып, чокуга чыга баштайт?

Тил кабарды маанисинен ажыратат жана бул бөлүүнүн эң жакшысын алууну улантууда - бул жеке жана коомдук чоң пайдалары бар нерсе. Биз өткөндөгү эмоцияларды элестете алдык жана келечекте пайда боло турган эмоцияларды, ошондой эле эмоцияларга эч кандай тиешеси жок нерселерди алдын ала көрө алдык. Биз кабарды мааниден жана максаттан ажыратуучу театралдык каражаттарга ээ болгонго чейин өнүккөнбүз: калп. Жана биз эстетикалык символизмди ойлоп таптык.

Биздин символдорду эрте колдонуу кубаттуу байланыштарды жана өз ара аракеттенүү эрежелерин калыптандырууга жардам берди жана адамзат коомчулугу барган сайын татаал жана атаандаштыкка ээ боло баштады. 186 абориген коомдорунун акыркы изилдөөсү көрсөткөндөй, типтүү социалдык топ канчалык чоң болсо, ошончолук алардын маданияты кудайды жараткан жана адамдык адеп -ахлакка баа берген - эрежелердин кысымынын эң акыркы символу.

Бул кыйын ишке ортомчулук кылуу үчүн мээбиз кантип өнүккөн? Абдан ыңгайсыз түрдө. Кальмар көпчүлүк балыктардай тез сүзө албайт, бирок моллюскалардан чыккан бир жандык үчүн өтө тез сүзөт. Адамдын мээсинде да ушундай: символдорду жана метафораларды өтө олдоксон түрдө иштеткени менен, түзмө -түз маалыматты гана иштете турган мээден алынган бир орган үчүн абдан жакшы кызмат кылат. Бул түйшүктүү процессти жарык кылуунун эң оңой жолу - жашоо үчүн өтө маанилүү болгон эки сезим үчүн метафораларды колдонуу: оору жана жийиркенүү.

Төмөнкү мисалды карап көрүңүз: бармагыңызды кыпчып алдыңыз. Оор кабылдагычтар омурткага жана андан жогору - мээге билдирүүлөрдү жөнөтүшөт. Бул аймактардын бир нечеси сизге оорунун орду, интенсивдүүлүгү жана мүнөзү жөнүндө айтып берет. Оң колуңуз же сол кулагыңыз жабыркадыбы? Бармагыңыз көгөргөнбү же трактор менен жанчылганбы? Бул биз ар бир сүт эмүүчүлөрдөн таба ала турган ооруну кайра иштетүү процесси.

Бирок мээнин кабыгынын маңдайкы бөлүгүндө оорунун маанилүүлүгүн баалаган, көп билимдүү, кийинчерээк өнүккөн бөлүктөрү бар. Бул жакшыбы же жаман кабарбы? Сиздин жараатыңыз жагымсыз оорунун башталышын билдиреби же сиз жөн гана көмүрдүн үстүндө басууга жөндөмдүү адам катары күбөлөндүрүү үчүн бара жатасызбы жана бул оору менен байланышканбы?

Бул баалоолордун көбү мээ кабыгынын маңдайкы лобунун алдыңкы cingulate cortex деп аталган аймагында болот. Бул алкак "каталарды аныктоого" активдүү катышат, күтүлгөн менен болуп жаткан нерсенин ортосундагы айырмачылыктарды белгилейт. Жок жерден болгон оору, албетте, оорутпаган мамиле [сиз күткөн нерсе] менен оор чындыктын ортосунда дал келбөөчүлүк.

Биз символдор үчүн өлтүрөбүз, алар үчүн өлөбүз

Мээ сканеринде жатып, виртуалдык топ ойноп жатканыңызды элестетип көрүңүз: сиз экөөңүз башка бөлмөдө компьютер экраны аркылуу кибербол ыргытып жатасыз [Чындыгында башка эки адам жок - жөн гана компьютердик программа]. Сыноо шартында, оюндун ортосунда сизге компьютердин иштебей калгандыгы жөнүндө билдирилет жана сиз убактылуу ажыратыласыз. Виртуалдык топ калган эки адамдын ортосуна ыргытылганын көрөсүз. Башкача айтканда, дал ушул учурда, эксперименттин шартында, сен дагы экөө менен ойнойсуң, күтүлбөгөн жерден алар сени тоготпой, топту өз ара гана ыргыта башташат. Эй, эмне үчүн алар мени менен ойногусу келбейт? Орто мектептеги кыйынчылыктар сизге кайтып келет. Ал эми мээ сканери көрсөтөт, бул учурда сиздин алдыңкы cingulate кортексиндеги нейрондор активдешет.

Башкача айтканда, баш тартуу сизге зыян келтирет. "Ооба, ооба" дейсиң. "Бирок бул манжаңызды кыпчуу менен барабар эмес." Бирок баары мээнин алдыңкы cingulate кортексине байланыштуу: абстрактуу социалдык жана чыныгы оору мээдеги нейрондорду активдештирет.

Башка бир экспериментте, тема мээ сканеринде жатканда, манжаларындагы электроддор аркылуу жумшак шок терапиясын алган. Мээнин бардык кадимки бөлүктөрү, анын ичинде алдыңкы cingulate cortex активдештирилген. Андан кийин, эксперимент кайталанды, бирок субъекттер ошол эле шарттарда ошол эле жумшак шок терапиясын алган сүйгөндөрүнө кароо шарты менен. Мындай шартта "манжаларым ооруп жатабы?" Деп сураган мээнин аймактары унчуккан жок, анткени бул алардын көйгөйү эмес. Бирок предметтердин алдыңкы цингулярдык гирусу активдештирилип, алар "бирөөнүн оорусун сезе" башташты - бул эч кандай сөз фигурасы эмес. Алар да ооруну сезе башташты. Эволюция өзүнүн өнүгүүсүндө адамдар менен өзгөчө бир нерсе кылды: алдыңкы cingulate cortex эмпатия үчүн негиз катары оору контекстин түзүү үчүн аянтча болуп калды.

Бирок биз эмпатияга жөндөмдүү бир гана түр эмеспиз. Шимпанзелер, мисалы, башка шимпанзенин агрессивдүү чабуулунан жабыркаган адамды күйөөгө берүү муктаждыгы келгенде, эмпатия көрсөтүшөт. Биз ошондой эле алдыңкы cingulate кортексине ээ болгон жалгыз түр эмеспиз. Бирок, изилдөөлөр көрсөткөндөй, адамдын мээсинин алдыңкы cingulate кортекси башка түрлөргө караганда татаалыраак, мээнин абстракттуу жана ассоциативдик региондору менен байланышкан - бул биздин көңүлүбүздү бармактын оорусуна эмес, дүйнөнүн азабына бура турган аймактар.

Жана биз башка бирөөнүн оорусун башка түрлөр сыяктуу сезебиз. Биз бул ооруну абдан алыс аралыкта сезебиз, ошондуктан биз башка континенттеги качкын балага жардам берүүгө даярбыз. Биз бул ооруну убакыттын өтүшү менен сезип, Помпейде калган элди коркуткан коркунучту баштан кечирип жатабыз. Пикселге басылган кээ бир символдорду көргөндө, биз эмпатикалык ооруну башыбыздан өткөрөбүз. - Ой, жок, бечара Нави! - "Аватарда" улуу дарак талкаланганда ыйлайбыз. Белдин алдыңкы кабыгынын мунун баары "жөн эле фигуралар" экенин эстөөдө кыйынчылыктар болгондуктан, ал жүрөгүңүз түзмө -түз үзүлүп кеткендей иштейт.

Метафоралар, окшоштуктар, мисалдар, сүйлөө фигуралары - алар бизде эбегейсиз күчкө ээ. Биз символдор үчүн өлтүрөбүз, алар үчүн өлөбүз.

Символдор жана адеп -ахлак

Келгиле, дагы башка бир тармакты карап көрөлү, анда биздин алсыз жөндөмүбүз символдорду иштетүү өзгөчө адамдык сапатка эбегейсиз күч кошот: адеп -ахлак.

Сиз мээ сканеринде экениңизди жана бир илимпоздун таң калыштуу суранычынан улам чириген тамактарды жеп жатканыңызды элестетиңиз. Бул фронтальдык кортекстин дагы бир бөлүгүн активдештирет, башка функциялар менен бирге, жегичтикти жана жыттан жийиркенүү үчүн жооптуу болгон insular lob [adlet]. Арал бетиңиздеги булчуңдарга нейрондук сигналдарды жөнөтөт, алар рефлексивдүү түрдө жыйрылат, ошондуктан түкүрө аласыз жана ашказаныңыздагы булчуңдарга кусууга түрткү берет. Бардык сүт эмүүчүлөрдө жегичтенүүчүлүк пайда болуу процессине катышкан аралча бар. Анткени, эч бир жаныбар уу ичкиси келбейт.

Бирок биз бул процесс абстракттуу нерсеге кызмат кылган жалгыз жандыкпыз. Жийиркеничтүү нерсени жеп жатканыңызды элестетиңиз. Оозуңузда кыпчак толгонун элестетип көрүңүз, аларды кантип чайнасаңыз, жутуп көрүңүз, алар ал жерде кантип мушташат, бутуңуз менен оозуңуздан сууну кантип сүртөсүз. Бул учурда аралдын үстүнөн күн күркүрөйт, ал дароо аракетке айланып, жийиркенүү сигналдарын жөнөтөт. Эми ойлонуп көрүңүзчү, качандыр бир кезде сиз кылган коркунучтуу, уят жана уят нерсе. Арал жандырылды. Дал ушул процесстер адамдын негизги ойлоп табуусуна себеп болгон: моралдык жийиркенич.

Адамдын мээсинин изолярдык лобунун тамакка болгон жийиркенүү менен бирге адеп -ахлаксыздыкты пайда кылышы таң калыштуу эмеспи? Адамдын жүрүм -туруму бизди ашказандын карышуусун жана жагымсыз даам сезимдерин, сасыган жытты сездиргенде эмес. Ньютаундагы мектеп кыргыны жөнүндө укканымда, ичим ооруп кетти - бул менин кайгырганымды көрсөткөн символикалык сөз эмес. Жүрөгүм айланып кетти.

Арал ашказанды уулуу тамактан тазалоого гана үндөбөстөн, биздин ашказандан бул коркунучтуу окуянын чындыгын тазалоону суранат. Символикалык билдирүү менен маанинин ортосундагы аралык кыскарат.

Торонто университетинен Чен Бо Жун жана Бригам Янг университетинен Кэти Лилженквист тапкандай, Эгерде сиз өзүңүздүн моралдык кылмышыңыз жөнүндө ойлонууга мажбур болсоңуз, анда андан кийин колуңузду жуушуңуз керек … Бирок илимпоздор дагы бир чагымчыл нерсени көрсөтүштү. Алар адеп -ахлактык кемчиликтериңиз жөнүндө ой жүгүртүүнү суранышат; анда сиз кимдир бирөөнүн жардам суроосуна жооп бере ала турган абалга келесиз. Адеп -ахлаксыздыгыңыздан улам жардамга келишиңиз ыктымал. Бирок моралдык казууңуздан кийин жууганга мүмкүнчүлүк болсо гана. Бул учурда, сиз кылмышыңыздын ордун "толтурууга" жетишесиз - күнөөлөрүңүздү жууп, каргыш тийген кара тактардан арылгандай көрүнөсүз.

Символдар жана саясий идеологиялар

Кызыктуусу, мээбиздин жийиркенүү [физикалык] менен адеп -ахлакты айырмалоо үчүн символдорду колдонушу саясий идеологияга да тиешелүү. Окумуштуулардын эмгеги көрсөткөндөй, консерваторлор орточо алганда либералдарга караганда физиологиялык жийиркенүүнүн төмөнкү босогосуна ээ. Куртка толгон экскременттердин же ачык жаралардын сүрөттөрүн караңыз - эгер сиздин аралыңыз жайыла баштаса, анда сиз консервативдүү экениңиз жакшы, бирок социалдык маселелерде, мисалы, гейлердин никеси [эгер сиз гетеросексуал болсоңуз]. Бирок, эгер сиздин арал жийиркеничтен арыла алса, анда сиз либералсыз.

Изилдөөнүн жүрүшүндө, таштанды челеги бар бөлмөгө жайгаштырылган катышуучулар "гетеросексуал эркектерге салыштырмалуу гей эркектерге карата жылуулукту аз көрсөтүштү". Жыты жок башкаруу бөлмөсүндө катышуучулар гейлер менен гетеросексуал эркектерди бирдей баалашты. Тентек, акылдуу, чыныгы жашоо мисалында, консервативдүү Чай партиясы кыймылынын талапкери Карл Паладино 2010-жылы Нью-Йорктун губернаторунун кампаниясында республикалык партиядан таштандыга чыланган баракчаларды жөнөткөн. Анын өнөктүгү "Албанияда чынында бир нерсе сасып жатат" деп жазылган. Биринчи турда Паладино жеңишке жеткен (Бирок, жалпы шайлоодо сасып, Эндрю Куомого чоң айырма менен утулуп калган).

Биздин титиреп турган, символго көз каранды болгон мээбиз кабылдоолорубузга, сезимдерибизге жана ишенимдерибизге таасир эткен жеке идеология жана маданият тарабынан калыптанат. Биз душмандарыбызды жиндетүү жана согуш ачуу үчүн символдорду колдонобуз. Руандадагы хутулар тутси душманы таракандар катары көрсөтүшкөн. Нацисттик үгүттөөчү плакаттарда еврейлер коркунучтуу ооруларды алып жүргөн келемиштер болгон. Көптөгөн маданияттар өз мүчөлөрүн кыйыштырышат - алар башка түрлөрдө эч качан кездешпей турган кортекстен аралчага чейинки белгилүү бир нейрон жолдорун курчутуучу жана күчөтүүчү жийиркеничтүү символдорду алууга шарт түзүшөт. Ким экениңизге жараша, бул жолдор свастиканын же эки кишинин өбүшүп жатканын көрүп жандандырылышы мүмкүн. Же, балким, бойдон алдыруу же 10 жаштагы йемендик кыз кары кишиге турмушка чыгууга аргасыз болгон. Ашказаныбыз кичирейе баштайт, биологиялык деңгээлде бул туура эмес экенине ишенебиз жана бул сезимге моюн сунабыз.

Ошол эле мээ механизми бизге эмпатияга, башка бирөөнүн абалы менен алектенүүгө, аны кучактоого жардам берген символдор менен иштейт. Биздеги бул өзгөчөлүк искусстводо эң күчтүү түрдө камтылган. Биз чебер фотожурналисттин чеберчилигин - табигый кырсыктан үйү талкаланган баланын сүрөтүн көрүп, капчыгыбызга жетебиз. Эгерде бул 1937 -жыл болсо, биз Пикассонун Герникасын карап, анатомиялык жактан деформацияланган сүт эмүүчүлөрдүн менеджеринен башка нерсени көрөбүз. Тескерисинче, биз Испаниядагы жарандык согуш учурунда өлтүрүлүүгө дуушар болгон корголбогон баск кыштагынын кыйроосун жана азабын көрүп жатабыз. Биз абадан чабуул жасаган фашисттерге жана фашисттерге каршы болгубуз келет. Бүгүн биз жөнөкөй көркөм символду - WWFке таандык панда логотибин карасак, жаныбарлардын тагдырына кам көрүү зарылдыгын сезишибиз мүмкүн.

Ар дайым метафораларды жараткан мээбиз жаныбарлар дүйнөсүндө өзгөчө. Бирок, албетте, биз эки миздүү кылыч менен күрөшүп жатабыз. Биз жакшы иштерди кылууга үндөгөн бир жинди жана курч чекти колдонсок болот.