КАН ТРИЛЛЕРИ: ЭРКЕКЧИЛИККЕ АЯЛДЫН МАДЕНИЯСЫ ЖАНА ЫРААЗЫЛЫГЫ

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

Парацельс этек кирдин тазалануу жолу деп эсептеген. Плиний айызы ымыркайларды жаратуу үчүн керектүү материал деп эсептеген. Пифагор этек кир көп ооруларды камтыган кандын көбүгү деп эсептеген. Аристотель этек кири денеде топтолгон ашыкча канды бошотот деп эсептеген.

К. Дали белгилегендей, этек кирдин келип чыгышы жөнүндө мурда айтылган жалпы түшүнүк, бул чабуулда камтылган эркек кол салууларынын натыйжасы экенин көрсөтөт.

В фольклоре и мифологии большинства стран нападение приписывается змее или другим животным, имеющим сходное символическое значение. В Португалии женщины носят кальсоны во время своих менструаций, дающим им как основание предотвратить вход ящериц.

Существует связь между менструирующей женщиной и природными сверхъестественными силами. Считается, что менструирующая женщина одержима духами или наделена мистической силой.

Причина изоляции, согласно Дж. Фрэзеру, половозрелых девушек кроется в прочно укоренившемся страхе примитивных народов перед менструальной кровью.

Мальчикам индейцев племени гайянне с детства говорят, что они поседеют и прежде времени утратят силы, если увидят менструальную кровь. Поэтому женщины во время менструации должны избегать мужчин, соблюдать строжайшие правила и ограничения в силу существующего убеждения, что в это время женщина приносит несчастье и одного ее присутствия достаточно, чтобы испортить охоту, загрязнить водоем, в котором водится рыба, и т. д. Сильные побои или даже смерть - таково наказание для австралийца-аборигена, нарушившего эти законы.

Персидский пророк Заратустра утверждает, что появление менструации с ее особыми формами проявления есть происки Ариманы, дьявола, и что поэтому во время менструации женщина «одержима нечистым и демонами». Она должна находиться под строжайшим надзором, вдали от верующих, которых она может осквернить своим прикосновением, и вдали от огня, потому что ее взгляд может навредить огню и осквернить его; женщине не позволено есть вволю, потому что сила, которую дает ей пища, может перейти к вражескому племени. Еду ей дают не из рук в руки, а с помощью длинных деревянных ложек на большом расстоянии.

Аристотель утверждал, что взгляд менструирующей женщины убийственно поразит и околдует любого, кто посмотрит на нее. Она могла притуплять острые инструменты (бессчетное количество).

Плиний этек кири өлүмгө алып келүүчү уу экенин белгилеп, урукту тукум улоо мүмкүнчүлүгүнөн ажыраткан. Этек кирине тийген ит чыйрыгып кетет. Эгерде мындай аял чечине баштаса, катуу бороон менен чагылган коркуп кетет.

Плиний белгилегендей, эгерде этек кир келген аял дарактын түбүнө отурса, мөмөсү жоголот, ал эми өсүмдүктөрдүн баары ага жакындаса саргайып кетет. Галелада этек кир келген аялды тамеки талаасына киргизбей коюшкан. Суматрада алар күрүч талааларынан алыс болууга аргасыз болушкан. Сайгондо мындай аял апийимде иштесе, ал ачууга айланат. Вьетнамда бир аялга апийим түтүктөрүн жасоого тыюу салынган. Борбордук Австралияда аларга тамак болгон лампочкаларды терүүгө тыюу салынат.

<фигура классы ="

авиценна использовал менструальную кровь от всех язв. в баварии менструальная жидкость была хорошим средством для заживления ран, использовалась в качестве косметического средства от прыщей. в средневековье менструация рассматривалась как специальное средство от проказы. плиний отмечает, что менструация использовалась от малярии с превосходными результатами. сотира натирал менструацию в ступни своего пациента-эпилептика.

некоторые греческие врачи прописывал пациентам больным малярией общение с менструирующей женщиной только в начале менструации. плиний приготовил смесь, смешав менструацию с маслом роз, которая прикладывалась ко лбу у женщин при головной боли.

у племени веда из траванкоре женщина во время менструации в течение пяти дней живет на довольно большом расстоянии от дома. следующие пять дней она проводит в другой хижине, находящейся вдвое ближе. в течение этих десяти дней супругу не дозволяется есть ничего кроме кореньев из страха быть убитым дьяволом.

маори верят, в то, что смерть спрятала в менструальной крови кахукаху (олицетворение мужского семени). они избегают всяческого контакта с менструальной кровью, как если бы это был яд, и верят, что даже прикосновение к вещам, которые трогала менструирующая женщина, достаточно, чтобы умереть.

ошибочно интерпретировать изоляцию менструирующих женщин как знак их временной социальной деградации. напротив, эти ограничения и отношение указывают, что они отдалены во многих отношениях от остальной части человеческого рода. об их уединении нужно думать как о высокой степени идентичности с «почетными» ограничениями (этикет, табу), наложенными на правителей и другие священные персоны.

каждый месяц для женщины – новое поражение воли.

во всякой женщине, борющейся со своим рептильным мозгом, в предменструальный период разворачивается битва между варварством и цивилизацией

некогда менструацию называли проклятием, имея ввиду грехопадение евы и изгнание из рая, обрекшее женщину на страдания при родах. большинство древних культур окружало менструирующих женщин ритуальными табу. женщины несли символическую ношу человеческих несовершенств, ношу природной основы человека.

палья утверждает, что не менструальная кровь как таковая потрясает воображение, а скорее выводимый с кровью белок, отторгаемая часть матки, плацентарные медузы женского моря. женщина – превращает выделение организма в разрастающуюся ткань чувствующего существа, плавающего на змеевидной пуповине (змий не вне евы, змий в ней самой).

литература

дали. к.психология менструации

фрейд з. очерки по психологии сексуальности

фрэзер дж.дж. золотая ветвь: исследование магии и религии

paglia camille. sexual personae: art and decadence from nefertiti to emily dickinson