З.Фрейд айымдын Истерия менен таанышуусу жана тандемдин биринчи психоаналитикалык жемиштери (1 -бөлүк)

2024 Автор: Harry Day | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 15:49

З. Фрейд мырзанын Хистерия менен таанышуусу жана тандемдин биринчи психоаналитикалык жемиштери

Психоанализ истерияны изилдөөдө төрөлөт жана эгер

биз анын өзгөчөлүктөрүн жана өнүгүшүн түшүнгүбүз келет, биз, өзүнүн теориялык көз карашы боюнча, бул тукумга кайрылышы керек."

V. A. Mazin

Истерия психоаналитикалык идеялардын эволюциясынын башталышы, башталгыч аянтчасы катары каралат жана бул темада көптөгөн изилдөөлөрдү улантууда, психоанализдеги истерия боюнча илимий макалалардын сериясында мен адамдын бул кубулушун чагылдырууну пландап жатам. жан, дагы эле көптөгөн сырдуу жана түшүнүксүз нерселерди камтыйт.

Фрейд өзүнүн истерикалык бейтаптарынан сабак алган. Ал билгиси келген, ошондуктан аларды кунт коюп уккан. Ошентип, өзүңүз билгендей, Фрейд 19 -кылымдын аягында олуттуу жаңылыгы менен айырмаланган психотерапия идеясын урматтады.

Ошентип, бул макала, бир жагынан, азыр жок болгон нерселер жөнүндө, экинчи жагынан, ашыкча нерселер жөнүндө.

Биздин күндөрдө истерия диагноз катары мурдагы маанисин жоготуп, байыркы тарыхый мезгилдерге же З. Фрейндин жашоосу жана чыгармачылыгына караганда азыраак жайылган. Ал психикалык оорулардын эл аралык классификациясынан (DSM - IV - R, ICD -10дун акыркы басылышы) чыгарылгандыктан, ал арбак ооруга айланып кетти деп айта алабыз.

Бул макаланын максаты - психоанализдин жоголуп бараткан истерика боюнча фундаменталдуу эмгектерге тиешеси бар деген суроого жооп табуу, алардын психоанализдин теория катары, психотерапия ыкмасы жана изилдөө методу катары мааниси.

Истерия, анын бар экенин байыркы замандарда эле байкоого болот, жоголуу абалында деп айтылып жүрөт. Истерия Шаркот мезгилине туура келген жана Фрейд пайда ала алган социалдык-тарыхый жактан аныкталган өнүгүүнүн туу чокусунан өткөн окшойт. Бүгүнкү күндө кээ бир кесиптештер истерия калдыктар деп ойлошот, бирок бул чынбы?

Истерия менен иштөө процессинде психоанализ жаатындагы ачылыштардын маанилүүлүгүн аныктоого аракет кылалы, негизгилерин бөлүп көрсөтөлү жана истериянын учурдагы актуалдуулугуна жана бар экенине байланышкан көйгөйлөрдү талдап көрөлү.

Теманы изилдөө процессинде З. Фрейддин, О. Феничелдин, Н. Маквильямстын, Клейндин классикалык негизги психоаналитикалык эмгектеринен тышкары, В. Руднев, В. Я. Семке сыяктуу башка авторлордун жана замандаштарынын тексттери, Д. Шапиро, Грин А., Арру-Ревиди Ж., Ольшанский Д. А., Кратчмер Э., Забилина Н. А., Шапира Л., Ясперс К., Ю. Кристева, М. Фуко, Ф. Гуаттари жана башкалар.

Истерияны изилдөөнүн аркасында психоанализ пайда болду, ошол эле учурда ал бүгүн кайда жоголду? Бул психоанализдин өзү, негизги фундамент катары, бүгүн чайпалды дегенди билдиреби? Бүгүн истерияны окууда кандай өзгөрүүлөрдү байкай алабыз? Истерикалык кампанын клиникалык сүрөттөлүшү жана түшүнүгү кандай болушу керек?

Албетте, азыр истерика олуттуу өзгөрдү, бирок ал психоаналитикалык талаадан жоголду беле? Истериканы изилдөөдө ачылган ачылыштар бүгүнкү күнгө чейин иштейт жана олуттуу жокко чыгарууларды таба албайт.

Бүгүн алар истерияны трансформацияланган формада обсессивдүү невроздор, нарциссисттик көрүнүштөр, психосоматика менен байланыштырууга аракет кылышат, энеси менен преодипалдык эрте мамилелерге, пренениталдык фиксацияларга (оралдык, анал-садистик), чек арадагы бузулууларга жана ал тургай психозго кайрылышат.

Талкуулоого жана талаш -тартышка негиз болуп, айымдын истериясы талашсыз түрдө Фрейддин убагында дагы, ушул күнгө чейин да бар.

Диагноз "истерия"

Байыркы Египет доорунан бери (биринчи сүрөттөмө б.з. 1950 -ж. Кахун медициналык папирусунда кездешет), көптөгөн аялдардын оорулары жатындын оорулары деп эсептелинет, бирок жүрүм -турумдук же эмоционалдык бузулуулар жөнүндө эч нерсе айтылбайт. төшөктө жатканды жактырган аялдын дарысы … "Жатындын спазмы диагнозу коюлган").

"Истерия" диагнозу (байыркы грек тилинен. Ὑστέρα (hystera) - "жатын") Байыркы Грецияда биринчи жолу пайда болгон жана Гиппократ тарабынан сүрөттөлгөн. Анын замандашы Платон кош бойлуу боло албай, аялдын жатыны түшүп калган "ачууну" сүрөттөйт. Истериянын табияты жөнүндөгү бул ойлорго таянып, эркектерде истериянын болушу мүмкүндүгү тууралуу божомолдорго көпкө чейин уруксат берилген эмес. "Истерия" диагнозу 19 -кылымдын аягында жана 20 -кылымдын башында медицинада абдан популярдуу болгон. Истериянын негизинде J. M. Charcot жана S. Freud психикалык ооруларды дарылоодо бир катар маанилүү ачылыштарды жасашкан. Бүгүнкү күндө бул диагноз эскирген жана ICD-10до расмий түрдө колдонулбайт, ага ылайык, бул "түшүнүксүздүгүн эске алуу менен колдонуу терс" же DSM-IV. "Истерия" диагнозу (300.11 Истерикалык невроз) көптөгөн конкреттүү диагноздорго бөлүнгөн, мисалы:

F44. Диссоциативдик бузулуулар

F45.0 Somatisation баш аламандык

F45.1 айырмаланбаган somatoform баш аламандык

F45.3 Соматоформалык вегетативдик дисфункция

F45.4 Өнөкөт соматоформдук оору

F45.23 Башка эмоциялардын бузулушу басымдуулук кылган адаптивдүү реакция

Жолугушуу жери: Charcot's

Истерика түшүнүктөрүнүн төрт миң жылдык тарыхы боюнча талкууларды өткөрүп жиберүү, Каун папирусунан (б.з.ч. 1900 -ж.) Башталган, жатынды оорунун локалдашуусу катары сүрөттөйт, 1973 -жылы Эл аралык Психоаналитикалык Конгресске Шаркоттун доорунда бул көйгөй кандай болот деген суроонун күн тартибине, мен Фрейддин истерика менен таанышкан күндөрүнө жакындаууну сунуштайм. [25]

19 -кылымдын аягында ошол кездеги "нерв оорулары" деп аталган дарылоонун стандарттык ыкмалары массаж, "электротерапия" жана сууда дарылоо мисалына айланган. 1886 -жылы жаш дарыгер Зигмунд Фрейд кесиптештеринин каптал көздөрүнө маани бербей, ошол кезде жалпы кабыл алынган дарылоо ыкмаларынын эффективдүүлүгүнөн көңүлү калган. дарылоонун жаңы ыкмасын - гипнозду изилдөө үчүн Парижге барды.

Атактуу француз психиатр Жан Шарко менен Париждеги Salpetriere ооруканасында алты айлык курс Фрейдге чоң таасирин тийгизди. Шаркоттун негизги ачылышы истерия менен ооруган бейтаптарда гипноз абалында симптомдордун жоголушу, ошондой эле гипноз аркылуу истерикалык симптомдордун дени сак адамдарда пайда болушу мүмкүн болгон.

Бул 1895 -жылы Шарко болсо да, истерия жана сексуалдуулукту изилдөөнү баштоого Фрейдге чоң түрткү бергени менен, Брейер менен болгон жолугушуу Фрейд үчүн дагы эле чечүүчү мааниге ээ болгон, анткени ал Истерия боюнча очерктер басылмадан мурун дагы биринчи илимий талкууларды алып келген.

Истерия Фрейддин музасы катары. Биринчи биргелешкен иштер

"Эгерде психоанализдин жаралышы татыктуу болсо, бул менин эмгегим эмес. Мен биринчи аракеттерге катышкан эмесмин. Башка веналык дарыгер, доктор Джозеф Брейер биринчи жолу бул ыкманы истерикалык кызга (1880-1882) колдонгондо, мен Студент жана акыркы экзамендерин тапшырды. Бул окуя тарыхы жана аны дарылоо менен биз биринчи кезекте алектенебиз. Сиз аны Breuer мени менен бирге жарыялаган "Studien über Hysterie" журналында кененирээк таба аласыз. " З. Фрейд.

Белгилүү болгондой, истериканы угуу менен Фрейд адамдык мамилелердин таптакыр жаңы режимин ачкан. Психоанализ истерия менен жолугушуудан төрөлгөн, анда ал мезгилдеги истерия кайда жоголду? Анна О, Эмми фон Н. - бул укмуштуудай аялдардын жашоосу буга чейин башка дүйнөгө таандыкпы?

Белгилүү бир деңгээлде "Истерияны изилдөө" (1895) китебин биринчи психоаналитикалык чыгарма катары кароого болот. Ага чейин психоанализдин дизайнери доктор Зигмунд Фрейд гистология жана физиология, невропатология жана психопатология, афазия жана кокаин боюнча эмгектерди жазган."Истерия боюнча изилдөө" - психикалык бузулуулардын этиологиясына, курсуна жана терапиясына анализ. Ошол эле учурда, Истерияны иликтөө психоанализдин төрөлүшү жөнүндө баш айланткан эсеп. Зигмунд Фрейд сүрөттөгөн атайылап жасалган отчет эмес, бирок биз ондогон жылдар өткөндөн кийин кабардар болгон отчетту биз аны артка карай чечмелейбиз. Кылдат окурман психоанализдин тукумунун деталдарынан качпайт.

Фрейддин истерия теориясынын өнүгүшү 1893-1917 -жылдарды камтыйт жана этап менен кароого болот.

"Истерия боюнча изилдөө" ("Истерия боюнча очерктер"), "Истериянын этиологиясы жөнүндө" (1893 - 1896) - Бройер менен Фрейддин биргелешкен ишинин натыйжасы. Бирок, чыныгы Фрейддин истерия теориясы коргонуу нейропсихоздорун эске алуу менен гана пайда боло баштайт (1894 - 1986, Вильгельм Флисске кат). Истерия, фобия жана обсессивдүү-компульсивдүү баш аламандыктын өз ара аныктамасы бар. Бирге алар психоанализди колдонуу талаасы боло турган талааны түзүштү. Бул мезгилде травматикалык теория берилет. Травманын ролу анын кесепеттерине байланыштуу: атайын түзүлгөн психикалык ядронун бөлүнүшү. Бул контекстте травманын эки фазалуу структурасын (балалык жана жыныстык жетилүү) эстөөбүз керек, ал эми экинчи фаза-бул окуяны эстеп калуу этабы, маалымдуулук кийинки натыйжада пайда болот. "Истерика эскерүүлөрдөн жабыркайт" жана бул эскерүүлөрдүн мааниси өткөндөгү чыр -чатактар жыныстык жетилүү мезгилинде өзгөргөн денеде аткарылышы менен аныкталат. "Прексексуалдык" травматикалык мезгилден баштап, индивид жыныстык чөйрөсүнө өттү. Акыр -аягы, коргонуу нейропсихоздору клиникалык көз караштан алганда, өзүмчүлдүк менен карама -каршы турган эс -учун билбеген уюмдун бар экендигин тастыктайт. Истерикалык симптомдун функциясы - бул конверсия эс -учун жоготкон идеяны алсыратат. Басым психикалык конфликтти мажбурлап алуу жана өткөрүп берүүгө багытталган, ал азыр башка деңгээлде чечилет. Ошого карабастан, каалоолорду канааттандыруу дене чөйрөсүндө да ишке ашат, анткени конверсия символикалык соматизация жөнүндө. Соматикалык кабыл алуу - бул каалоону канааттандыруучу каражат. Бул жерде белгилей кетүү керек, бул жерде фобия - коркуунун неврозунун психикалык көрүнүшү, башкача айтканда, конверсияга каршы механизмдин ишинин натыйжасы, анткени коркуу невроздо (соматикалык түрдө) көрүнөт. коркуу, тактап айтканда, аң-сезимдүү менен аң-сезимсиздин алмашуусунда, психикалык өкүл тарабынан өзгөртүлөт жана байланышат жана бул ар кандай көз карашта болот: экономикалык, динамикалык жана актуалдуу-функционалдык.

"Истериянын бир учурун талдоонун үзүндүсү." (Доранын иши) 1901 Бул жерде кыял менен истериянын ортосундагы мамиле мүнөздөлөт. Аныктамасы берилген конверсиядан тышкары, Фрейд афтикалык трансформациянын ролун сүрөттөйт, антипатия каалоонун жана амнезиянын ордун ээлейт, бул истериканы ушунчалык түшүнүксүз кылат. Бирок баарынан мурда, бул мезгилде маанилүү фактылар баяндалат:

1. которуу;
2. истерикалык симптомдордун мааниси, конверсиянын натыйжасында, истерикалык симптом кемчиликти жаратат, ал аркылуу ал метафоралык түрдө көрсөтүлөт;
3. ой жүгүртүү элестетүү формалары, фантазиялар менен байланыштырылган, мында ар кандай идентификациялар көрүнөт, бул жерде биз фантазиялардын таза формасы жөнүндө айтып жатабыз, демек, эстебөө эмес, аракет кылуу тенденциясы жөнүндө;
4. идентификациянын ролу боюнча бисексуализм жана анын кесепеттери менен мүнөздөлгөн эдипус комплекси, истерия - бисексуалдык түрүндө эростун, трансферациянын, эдипалдык сүйүү сезимдеринин басымдуу чөйрөсү;

Доранын иши жарыялангандан кийин, Фрейддин ийгиликсиздигинин себептерин, ошондой эле анын теориясынын чыныгы баалуулугун изилдөө болгон көптөгөн эмгектер пайда болгон. Кээ бирөөлөр бул ийгиликсиздикти гомосексуализмдин жетишсиз анализи менен түшүндүрүшөт, башкача айтканда, Фрейд өзү кийинчерээк тааныган, дагы башка версиялар бар жана бул темада талаш -тартыштар басылбайт.

"Кыялдар жана истерикалык чабуулдар" (1908-1909)

1908-1909-жылдары Фрейд истерика боюнча эң маанилүү жана эч күмөнсүз аягына чыгарылган экөөнү чыгарган. "Истерикалык кыялдар жана алардын бисексуализмге болгон байланышы" (1908) макаласы түштөрдүн, ачык жана аң -сезимсиз фантазиялардын, мастурбациянын жана истерикалык симптомдордун ортосундагы байланышты орнотот. Симптомдун астындагы травманын адам чыдагыс өкүлчүлүгү түшүнүгү бир нече кыялдардын конденсациясы түшүнүгү менен толукталат. "Ассоциативдик кайтуунун" натыйжасында симптом алардын эрсатзына айланат.

"Истерикалык чабуулдун жалпы көрүнүшү" (1909) эмгеги мурунку байкоолорду толуктайт. Истерикалык кол салууларга келсек, азыр бул иш -аракет (драмалык мааниде) пантомима сыяктуу ойнолуучу проекттелген жана активдештирилген кыялдар жөнүндө. Бирок ушундай жол менен - түштөгүдөй - кыялдан симптомго чейинки жолдо ар кандай бурмалоолор пайда болот. Жана түштөрдөгүдөй эле, анализ алардын себептерине жана маанисине жарык чачат. Талдоо, бирок, далилдеп турат: конденсация механизмдеринин басымдуулугу, ар кандай идентификациялардын өз ара аракети, болуп жаткан процессте карама -каршы сексуалдык сезимдердин жана гомосексуализмдин болушу. Кыялдардын этиологиясы жана функциясы - репрессияланган наристе сексуалдык канааттануусун алмаштыруу. Чындыгында, альтернатива бар: репрессия / ийгиликсиздик репрессияланган / кайра кайткандан кийин.

Метапсихология боюнча эмгектерде (1915-1916) Фрейд акыркы жолу конверсиялык истерия темасына кайрылат. Фрейддин көңүлүн аффективдик импульстун тагдыры бурат, анын репрессиясы “белл кайдыгерлик” менен түшүндүрүлүшү керек. Кыймылдын өкүлү конверсия формасын алып, аң -сезимден чыгат. Бул ersatz пайда болушуна алып, коюу коюу натыйжасы болуп саналат. Анын жардамы менен аффективдүү нейтралдаштырылган. Ырас, мындай жетишкендик убактылуу мүнөзгө ээ, ошондуктан индивид жаңы симптомдорду жаратууга аргасыз болот.

"Ингибирлөө, симптом жана коркуу" (1926) - бул эмгекте истерия жөнүндө иш жүзүндө эч кандай сөз жок - бул жерде фобия деталдуу түрдө талданат жана биринчи кезекте Фрейд ингибирлөө көйгөйүнө көңүл бурат. Жана бул иш истерика менен ачык байланышпаса да, ингибирлөө Фрейд үчүн жыныстык эмес же жыныстык эмес функциянын ашыкча эротикаланышынын натыйжасы болуп саналат, бирок, балким, ингибирлөө конверсиядан мурун болот деп божомолдоого болот. Мындан тышкары, пост-Фрейд доорунда көптөгөн авторлор тыюу салууну (айрыкча сексуалдуулукка тиешелүү болгондо), жок дегенде, истериянын кээ бир түрлөрүнүн ыкмаларынын бири катары карашат. Ингибитор пайда болгондон кийин, ал Iге зыян келтирет.

Биз Фрейд истериянын гениталдык көйгөйлөрү менен дээрлик күрөшкөнүн көрдүк. Тескерисинче, анча-мынча перзенталдык фиксацияларга көңүл бурулган. Аналитет жана оралдыктык алардын регрессивдүү функциясына байланыштуу гана айтылган. Ошо сыяктуу эле, напси аз гана өлчөмдө кылдат текшерүүнүн предметине айланат. Ошол эле конверсиялык истерияны Фрейд ийгиликтүү деп эсептейт, анткени бул учурда - фобиядан же обсессиядан айырмаланып (П. Куттердин макаласын караңыз) - нааразычылык экономикасы дээрлик баарын камтыйт.

Фрейд "Аялдардын сексуалдуулугу жөнүндө" (1931) аттуу эмгегинде истериянын тубаса тамырларын ачкан. Аялдардын истериясынын басымдуулугу жана оозеки фиксациялардын таралышы, балким, кыздын негизги нерсесине (эненин эмчегине) болгон мамилесинин өзгөчөлүктөрү менен түшүндүрүлүшү мүмкүн, мунун аркасында либидиналдык, сексуалдык, агрессивдүү жана нарциссисттик фиксациялар пайда болот, алардын мааниси кыз менен апанын күзгү мамилесинен улам ого бетер көбөйдү … Тескерисинче, эненин баланы каталоодо ар кандай мааниси бар. Мындан тышкары, маданияттын аялдардын сексуалдуулугун калыптандырууда жана ошону менен гистерогенезде ойногон ролу талаштуу маселени байытты.

Библиография:

1. Arrou-Revidi, J. Hysteria / Giselle Arrou-Revidi; күнүнө fr мененЭрмакова Е. А. - М.: Астрель: ACT, 2006.-- 159 б.
2. Benvenuto S. Dora качып кетет // Психоанализ. Часопис, 2007.- N1 [9], К.: Эл аралык терең психология институту,- 96-124-бб.
3. Блейхер В. М., И. В. Crook. Психиатриялык терминдердин түшүндүрмө сөздүгү, 1995
4. Paul Verhaege. "Психотерапия, психоанализ жана истерия". Котормо: Оксана Ободинская 17.09.2015
5. Ганнушкин P. B. Психопатия клиникасы, алардын статикасы, динамикасы, систематикасы. Н. Новгород, 1998
6. Green A. Hysteria.
7. Жашыл Андре "Истерия жана чек ара штаттары: хиазм. Жаңы перспективалар".
8. Джонс E. Зигмкнд Фрейддин жашоосу жана иштери
9. Джойс МакДугал "Эрос миң жүз". Англисчеден которгон E. I. Zamfir, редактору M. M. Reshetnikov. SPb. Чыгыш Европалык Психоанализ Институтунун биргелешкен басылмасы жана B&K 1999. - 278 б.
10. 10. Забылина Н. А. Истерия: Истерикалык бузулуулардын аныктамалары.
11. 11. R. Корсини, А. Ауэрбах. Психологиялык энциклопедия. SPb.: Петир, 2006.- 1096 б.
12. 12. Курну-Жанин М. Куту жана анын сыры // Француз психоанализинен сабактар: Психоанализ боюнча он жылдык француз-орус клиникалык коллоквиасы. М.: "Когито-Центр", 2007, 109-123-б.
13. 13. Kretschmer E. Истерия жөнүндө.
14. 14. Лакан Дж. (1964) Психоанализдин төрт негизги түшүнүгү (Семинарлар. Китеп XI)
15. 15. Лачман Ренат. Достоевскийдин "Истерикалык дискурс" // Орус адабияты жана медицинасы: Дене, Рецепттер, Коомдук Практика: Сб. макалалар. - М.: Жаңы басмакана, 2006, б. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.-B. Психоанализдин сөздүгү.- М: Жогорку мектеп, 1996.
17. 17. Мазин В. З. Фрейд: психоаналитикалык революция - Нижын: ООО "Видавнитство" Аспект - Полиграф " - 2011. -360 -жылдар.
18. 18. McWilliams N. Психоаналитикалык диагностика: Клиникалык процессте инсандык структураны түшүнүү. - М.: Класс, 2007.-- 400 б.
19. 19. McDougall J. Жан театры. Элес жана чындык психоаналитикалык сахнада. SPb.: VEIP басма үйү, 2002
20. 20. Ольшанский Д. А. "Истерия клиникасы".
21. 21. Ольшанский Д. А. Фрейд клиникасында социалдуулуктун симптому: Доранын иши // Кредо Нью журналы. Жок. 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Павлов Александр "Унутуу үчүн аман калуу"
23. 23. Павлова О. Н. Заманбап психоанализ клиникасында аялдын истерикалык семиотикасы.
24. 24. Висенте Паломера. "Истериянын этикасы жана психоанализ". "Lacanian Ink" 3 -сандагы макала, анын тексти 1988 -жылы Лондондогу CFAR презентациясынын материалдары боюнча даярдалган.
25. 25. Руднев В. Истерикалык мүнөздөгү кечирим.
26. 26. Руднев В. Тил философиясы жана акылсыздыктын семиотикасы. Тандалган чыгармалар. - М.: Басмакана “келечектин аймагы, 2007. - 328 б.
27. 27. Руднев В. П. Педантизм жана сыйкырчылык обсессивдүү - компульсивдүү ооруларда // Москва психотерапевтикалык журналы (теориялык - аналитикалык басылышы). М.: МГППУ, Психологиялык консультация факультети, No2 (49), апрель - июнь, 2006, б. 85-113.
28. 28. Семке В. Я. Истерикалык абалдар / В. Я. Semke. - М.: Медицина, 1988.-- 224 б.
29. 29. Стерн Гарольд Төшөктү колдонуу тарыхы: психоаналитикалык теория менен практиканын өнүгүшү
30. 30. Узер М. Генетикалык аспект // Бергерет Ж. Психоаналитикалык патопсихология: теория жана клиника. "Классикалык университет окуу китеби" сериясы. 7 -маселе. М.: Москва мамлекеттик университети. М. В. Ломоносов, 2001, 17-60-беттер.
31. 31. Феничел О. Невроздун психоаналитикалык теориясы. - М.: Академический проспект, 2004, - 848 б.
32. 32. Freud Z., Breuer J. Истерика боюнча изилдөө (1895). - Санкт -Петербург: VEIP, 2005.
33. 33. Фрейд З. Истериянын бир учурунун анализинин үзүндүсү. Доранын иши (1905). / Истерия жана коркуу. - М.: STD, 2006.
34. 34. Фрейд З. Психоанализ жөнүндө. Беш лекция.
35. 35. Фрейд З. Истерикалык симптомдордун психикалык механизми жөнүндө (1893) // Фрейд З. Истерия жана коркуу. - М.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Фрейд З. Истериянын этиологиясы жөнүндө (1896) // Фрейд З. Истерия жана коркуу. - М.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Фрейд З. Истерикалык туура келүү боюнча жалпы жоболор (1909) // Фрейд З. Истерия жана коркуу. - М.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. Истерия: психоанализге чейин жана ансыз, истериянын заманбап тарыхы. Тереңдик психологиясынын энциклопедиясы / Зигмунд Фрейд. Жашоо, Иш, Мурас / Истерия
39. 39. Horney K. Сүйүүнү кайра баалоо. Бүгүн кеңири таралган аялдардын тибин изилдөө // Чыгармалар. 3v. 1 -том. Аял психологиясы; Биздин замандын невротикалык инсандыгы. Москва: Смысл басмасы, 1996.
40. 40. Шапира Л. Л. Кассандра комплекси: Истериянын заманбап көрүнүшү. М.: Көз карандысыз фирма "Класс, 2006, 179-216-бб.
41. 41. Шепко E. I. Заманбап истерикалык аялдын өзгөчөлүктөрү
42. 42. Шапиро Дэвид. Невротикалык стилдер.- М.: Жалпы гуманитардык изилдөө институту. / Истерикалык стиль
43. 43. Ясперс К. Жалпы психопатология. М.: Практика, 1997.